#در_کرانه_روز
آیا سیل ورود مهاجران افاغنه به کشور برنامه ریزی شده و عمدی است؟ آیا برنامه ریزی نهادهای امنیتی است؟ به چه منظور؟
🏷️ اخباری که حکومت بیرون می‌دهد با هدف هشیار نشان دادن سیستم امنیتی است(به راست و دروغش کار نداریم) مبنای آنها نیز این است که ایران واقعا در معرض خطر افزایش موج تهاجم تروریستی هدفمند و نقطه‌زن در کل کشور است. در چنین موقعیتی، دولت‌ها معمولا تعداد ورودی اتباع بیگانه را کم و کنترل‌ها را بیشتر می‌کنند. شورای امنیت ملی کشور این دستور را نداده است. جای پرسش هست چرا؟ توضیح یا تکذیبی هم در باره موج ورود از شرق کشور ندارد. این هم جای پرسش دارد و فقدان پاسخ به معنی آن است که سیاست حکومت وجه پنهانی هم دارد که ارزش آن از ارزش کاهش زمینه تهاجم تروریستی بیشتر است.
فارغ از جنجال رسانه‌ای و شایعات، ارزیابی ما این است که حکومت نمی‌تواند تعادلی بین مصلحت کنار آمدن با وجود طالبان و درگیر نشدن با آن، با الزامات امنیتی حفظ منافع و مرزهای کشور برقرار کند. این عدم تعادل را نیاز حکومت به نگه داشتن لشگری از افاغنه به عنوان بازوی مداخله نیابتی تشدید میکند.
خطری که جامعه نو در باره آن هشدار می‌دهد شکننده بودن عدم تعادل فوق است. اگر این تعادل معوج در هم بشکند، سرنخ سستی که دستگاه امنیتی ایران فکر میکند در دست دارد قطعا از دستش در می‌رود و شاهد موج وسیعی از تروریسم بیرحمانه خواهیم بود.
کانال جامعه نو
@civilizers
فایل صوتی، مدت : یک دقیقه
نافرمانی مدنی چیست؟
#حجاب_اجباری
نویسنده: ابراهیم سلطانی
گوینده: محمد منصور خضاعی
@civilizers
📚 برترین کانال‌ها برای خواندنی عمیق و شنیدنی لذت‌بخش
📕 فایلهای سابلیمینال و مدیتیشن رایگان
@subliminal_biokinesis_mehregan
📚 مسیر سبز(چاپ کتاب اولی ها)
@masiresabzpubco
📚 آموزش انگلیسی مبتدی تا آیلتس۲ساله
@teacheruniversity
📚 دانلود کتابهای نایاب ممنوعه وتاریخی
@yortci_bosjin_pdf
📚 کتابخانه صوتی من
@ketabegooya_man
📚 آموزش سواد اقتصادی به زبان ساده
@ECONVIEWS
📚 شبی چند دقیقه کتاب بخوانیم!!
@book_tips
📚 انگلیسی حرفه‌ای با فیلم و کارتون
@RealEnConversations
📚 تدریس مکاتب فلسفی و روانی
@anbar100
📚 به وقت کتاب
@DeyrBook
📚 کافه کتاب صوتی
@CafeBookAudio
📚 حقوق برای همه
@jenab_vakill
📚 تفسیر آسان قران کریم
@Pious114
📚 کتابخوانی و ا𝐏𝐃𝐅ا
@aramesh13577
📚 ترکی فول
@TurkishDilli
📚 پاتوق نویسندگان برتردنیا
@nevisandbdonya
📚 فراگیری ماندگار زبان انگلیسی
@learn_for_keeps
📚 گنجینه گرانبهای کتاب صوتی
@GANGINEH
📚 جامعه‌شناسی زن روز
@Zane_Ruz_Channel
📚 وکیل دادگستری
@ADLIEH_TEAM
📚 عمیق تر از معمول در محفل نور
@shine41
📚 انگیزه رشد و موفقیت»
@angizeyeroushd
📚 "موسسه وکالت و مشاوره حقوقی"
@mehdihemmati59
📚 همه چیز درباره ایالات متحده آمریکا
@hamechiamerica
📚 آرایه‌های ادبی
@ARAIEHAYeadabi
📚 اشـعار نـاب و کمیـاب
@seda_tanha
📚 ترجمه لغات مطبوعاتی و اصطلاحات سیاسی
@policyinact
📚 حقوق بشر
@ngoodvv
📚 یونگ، روانکـاوی، طرحواره درمانی
@hamsafarbamah
📚 کتابخانه ادبی(نقل قول بزرگان)
@ketabkhaneadabi1398
📚 مهارتهای زندگی
@maharathayezendegimahmudi
📚 دل واژہ‌هاے تنهایی
@gandomzaran
📚 اصطلاحات انگلیسیو با Quiz یاد بگیر
@VR_LEARNING_ENGLISH
📚 پرورش ذهن "متافیزیک" راز کائنات
@tabnahayteshgh
📚 ایران باستان
@conference_iranvich
📚 مديريت و رهبری آموزشی در قرن ۲۱
@EAL21ST
📚 کتابستان اهل هنر
@Ketabestan_A_H
📚 ترکی استانبولی صفر تا صد
@Turkish_Nazli
📚 شعرناب و کوتاه
@sher_moshaer
📚 فارسی متوسطه دوم
@farsiem2
📚 تقویت LISTENING با پادکست‌های ما
@ENG_PODCAST
📚 دعوی عشق
@Chante_darvish
📚 آموزش انگلیسی۴مهارت در آیلتس۱ساله
@Englishteacher563
📚 روانشناس خودت باش
@sh351b
📚 تصاویر هنری-ادبی
@tasavirhonarie
📚 جذب انرژی‌های مثبت از طبیعت"شکوه خلقت
@afarinshokoh
📚 شاهنامه و خوانش
@shahname_iranvich
📚 روانشناس بالینی
@maria_merikhi
📚 هر سخن کز دل برآید...
@sheare_etefaghi
📚 خاص‌ترین فیلم‌های تاریخ سینما
@kateb_bashimovie
📚 دهها کتاب صوتی، پادکست وکلیپهای انگیزشی
@sovtitasviri
📚 جامعه‌شناسی ایران/هنر
@R_Kordbacheh
📚 زیباترین اشعار « دوبیتی و متن ڪوتاه»
@aftabmahtabi
📚 آفرینش؛ چیزهایی از ادبیات، فلسفه و هنر
@afarineshdastan
📚 موسیقی،ویدیو و کلیپ‌های زیبا
@moosigi98
📚 شبکه جامعه مدنی (فلسفه،تاریخ، اجتماع)
@civilizers
📚 طراحی و نقاشی
@ghazalleh_art
📚 مدرسه اطلاعات
@INFORMATIONINSTITUTE
📚 مطالعه و خرد،الفبای توسعه
@Alefbaietousee
📚 آموزش زبان عربی وفارسی
@aradsalam1
📚 برترین کانال pdfهای تاریخی، سیاسی و کمیاب
@Iranvajahanlibrary
📚 فرهنگ و ادبیات فرانسه🇫🇷
@maison_francaise
📚 کتابخوانی گروهی
@romanceword
📚 گلچین اشعار شاعران معاصر و پیشین
@Bolbolibargegoli1397
📚 قرابت و ضرب المثل
@gerabatmanaii
📚 کتابهای صوتی آرامش با داستان
@arameshbadastan
📚 «مجله ••• زندگی»
@majallezendegii
📚 کتابهای رایگان تاریخی و اقتصادی
@FA_TI_MI
📚 مجله تاریخی و فرهنگی ایران‌نامه
@iran_namah2
📚 کتب صوتی نایاب/زندگینامۀ مشاهیر و...
@feqdanedel
📚 درمان با گیاهان سنتی، روانشناسی
@teb_sinawi
📚 جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
📚 کانالِ فلسفیِ «تکانه»
@khosrowchannel
📚 نگارگری؛ هنر و ادبیات
@tabrizschoolofpersianpainting
📚 یافته‌های مهم روانشناسی
@Hrman11
📚 پارسی سخن بگوییم وزیبا بنویسیم
@FARZANDAN_PARSI
📚 آرامبخش‌ترین موزیک‌های بیکلام
@mozikbikalem
📚 تکنیک‌های داستان‌نویسی
@ErnestMillerHemingway
📚 کتابخانه طبی، درمان با داروهای خانگی
@danyalshafa
📚 آموزش صفرتاصد نویسندگی
@mostafabagherzadeh74
📚 آرا حقوقی قضایی و نظریات مشورتی ⚖️
@ARA_HOGHOOGHI_GHAZAIE
📚 کتابخانه کودک و نوجوان
@childrenbook
📚 حضرت مولانا و عاشقانه‌های شمس
@baghesabzeshgh
📚 آسترولوژی، ناشناخته‌‌های کهکشان و نجوم
@yortchi_bosjin
📚 معرفی و دانلود سریال روانشناسی
@Filmravankavi
📚 90000 کتاب• کتاب| 𝐏 𝐃 𝐅 | کتابدونی
@MOTIVATION_BUCH
📚 آشنایی با اختلالات‌روانی و انواع شخصیت
@Neoravankavi
📚 کتابخانه صوتی و پی‌دی‌اف تاپ‌بوک
@Top_books7
📚 فن‌بیان، آداب معاشرت‌و کاریزمای کلامی TED
@BUSINESSTRICK
📕کلیپ‌های انگیزشی
@kelephayeangizeshi
✅ هماهنگی برای تبادل
@mrgp_1
«نافرمانی مدنی»، نوعی زیر پا گذاشتنِ قانون است که به‌خاطر چهار ویژگی‌اش، از سایر انواعِ قانون‌شکنی متمایز می‌شود: ۱. غیرمخفیانه است؛ ۲. غالباً غیرخشونت‌بار است؛ ۳. از سر احساس وظیفه است؛ و ۴. هدف اصلی آن، تغییرِ یک قانونِ ناعادلانه است. «رعایت نکردنِ حجابِ اجباری»، همهٔ این ویژگی‌ها را دارد و از نمونه‌های بارز نافرمانی مدنی‌ست. اما جمهوری اسلامی، به نحوی مصرانه و سازمان‌یافته، حجابِ اجباری را به یکی از ستون‌های نمادینِ خودش بدل کرده است. از همین‌روست که یک نافرمانی مدنی، به مهمترین و نمادین‌ترین درخواستِ براندازیِ این نظام و قوانین و سیاست‌های ناعادلانه‌اش بدل شده است.
ابراهیم سلطانی
#فرهیختگان راهی به رهایی
@civilizers
فایل صوتی, مدت زمان: 5 دقیقه
تفاوت دیدگاه دو روانشناس بزرگ قرن بیستم، زیگموندفروید و کارل یونگ درباره عملکرد خودآگاه و محتویات ناخودآگاه
نویسنده و گوینده مقاله: محمد منصور خضاعی
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
ناخودآگاه انسان هرگز به او دروغ نمی گوید
مدت زمان: سه دقیقه
نویسنده و گوینده متن: محمد منصور خضاعی
بر اساس آرا پروفسور یونگ درباره عملکرد ضمیر ناخودآگاه انسان
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
#خفت_گیری_خطرناک
کاری از کارشناسان کانال تلگرامی جامعه نو
گوینده: محمد منصور خضاعی
تحلیلی بر رفت و آمدهای مداوم نیروهای دریایی و هوایی آمریکا در خلیج فارس
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
روان بی کران آدمی
محمد منصور خضاعی
پروفسور یونگ معتقد بود روان آدمی از سه بخش اصلی تشکیل شده است: بخش خودآگاه، بخش ناخودآگاه فردی و بخش ناخودآگاه جمعی؛ وقتی جنین انسان تشکیل می شود بلافاصله ناخودآگاه جمعی در او شکل می گیرد، ناخودآگاه فردی نیز تقریبا از همین زمان ایجاد می گردد. پس از تولد، رفتارهای او در سال های اولیه زندگی بر اساس غرایز حیوانی که بخشی از ناخودآگاه جمعی وجود اوست بروز و ظهور می یابند. پایان دوره کودکی و شروع دوره نوجوانی همزمان با توسعه و رشد بخش خودآگاه روان اوست. یک رابطه بسیار پیچیده و شگفت انگیز میان این سه بخش روان وجود دارد که تا پایان عمر سرنوشت انسان را رقم می زند.
ناخودآگاه جمعی بزرگترین بخش روان ادمی حدود نود درصد را تشکیل می دهد، فرمان تمامی رفتارهای آدمی از عمیق ترین بخش های این قسمت صادر می گردد، به اعتقاد پروفسور یونگ ماهیت واقعی ناخودآگاه جمعی ناشناخته و دسترسی به بخش عمیق آن غیر ممکن است. ناخودآگاه جمعی که متشکل از یک بخش غریزی و یک بخش معنوی است موجود زنده و هوشمندی است که همواره تلاش می کند با بخش خودآگاه روان ارتباط برقرار نماید، این ارتباط از دو طریق ممکن است، اول از طریق خواب هایی که فرد می بیند و دوم از طریق رویاها. توجه کردن و پیروی از فرمان های ناخودآگاه توسط خودآگاه، انسان را در مسیر درست زندگی هدایت می نماید. الباقی ده درصد را خوداگاه و ناخودآگاه فردی اشغال می کنند. تقریبا بیشتر رفتارهای ادمی در عرصه اجتماع از خودآگاه سر می زند. خودآگاه مسئول تامین نیازهای فرد در طول زندگی است. هرگونه خواسته اساسی انسان که توسط خودآگاه در طول زندگی نتواند تامین گردد، سرکوب شده و به بخش ناخودآگاه فردی رفته و در آنجا تلنبار می گردد. تراکم این خواسته های تامین نشده در بخش ناخودآگاه فردی، موجب ایجاد خطرات روانی در شخص می شود که اگر مورد توجه و رسیدگی قرار نگیرند به نوبه خود می تواند منشاء بسیاری از بیماری های روان تنی و در حالت حاد آن موجب مرگ شوند.
در نتیجه در روانشناسی تحلیلی پروفسور یونگ خواب ها و رویاها نقش بسیار بسیار مهمی دارند زیرا منبع و سرچشمه الهامات ناخودآگاه جمعی بوده و وظیفه آنها هدایت انسان در مسیر درست زندگی، هشدار به خودآگاه در زمان انحراف از راه زندگی و بازگرداندن وی به مسیر اصلی اند. تعبیر خواب ها، فنی بسیار پیچیده و سخت است که تنها از عهده روانشناسان برجسته بر می آید. پروفسور یونگ می گوید در زمان هایی که انسان تحت تاثیر التهابات احساسی و عاطفی شدید قرار دارد و زندگی وی دچار بحران های سخت شده است، این خواب ها اهمیت بسیار اساسی می یابند زیرا درست در این زمان است که ناخودآگاه جمعی تلاش می کند از طریق ارسال سیگنال ها و سمبل ها از طریق خواب، پیام های هشدار آمیز ارسال نموده و شخص را به مسیر درست هدایت نماید. تفسیر درست این خواب ها توسط افراد متبحر که به تعبیر خواب به روش یونگ و شناخت سمبل ها آشنایی دارند نقش اساسی در خروج از بحران ایفاء می نماید.
بخش معنوی ناخودآگاه جمعی در انسان، همان است که منبع الهامات انسان های بزرگ، دانشمندان و شخصیت های تاثیر گذار، عالمان بزرگ علوم طبیعی، هنرمندان آفرینشگر شاهکارهای ماندگار هنری، اختراعات و اکتشافات در طول تاریخ بشر بوده اند. به گفته پروفسور یونگ ناخودآگاه جمعی در گونه انسان، ریشه در طول تاریخ بشر داشته و منبع محفوظات وی در طی ده ها و صدها هزار سال تاریخ انسان امروزی و اجداد اوست که از یک نسل به نسل بعدی منتقل گردیده است. هر چند که ماهیت و سرمنشاء عملکرد ناخودآگاه جمعی ناشناخته و بسیار مرموز و در هزارتویی رازآلود پیچیده شده اما وظیفه انسان است که در راه کشف و استخراج اطلاعات و محتویات آن کوشش کند زیرا به احتمال زیاد پاسخ اساسی ترین سوالات بشر در آن نهفته است. یکی از مهم ترین راههای ارتباط خودآگاه با ناخودآگاه و دستیابی به دانش بی کران آن، از طریق کشف و شهود است.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
تجربه نزدیک به مرگ پروفسور یونگ, فایل صوتی
توصیه اکید به شنیدن فایل
مترجم و گوینده: محمد منصور خضاعی
پروفسور یونگ بنیانگذار روانشناسی تحلیلی را شاید بتوان بزرگترین روانشناس قرن بیستم نامید، زندگی و اندیشه های او سرشار از شگقتی و پدیده های اعجاب آور علمی است، تجربه زندگی نزدیک به مرگ وی نیز از همین رویدادهای شگفت انگیز است که فایل صوتی آن به پیوست ارائه می گردد.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
خاتمی و اصلاحی از نوع #خوداصلاحی در برابر #خودبراندازی
منصور خضاعی
سید اصلاحات از مواضع قبلی خود بتدریج فاصله گرفته است، او نیز حالا وضعیت کشور را در خطر جدی می بیند و جمع بندی وضعیت خطرناک درونی جامعه و بیرون از مرزهای کشور به وضوح او را نیز به این نتیجه رسانیده که اوضاع چنان وخیم است که ممکن است در پی ادامه وضعیت کنونی، راه کشور به سمت پرتگاه بی بازگشت تشدید شود. توصیه خاتمی به خود اصلاحی حکومت و خطاب قرار دادن راس هرم حاکمیت به اصلاح خود و برگشت از مسیر مستبدانه در اداره کشور و تکروی، نیاز به جسارت و شجاعتی دارد که در حالت عادی فضای جامعه از خاتمی و شناختی که از او داریم بعید به نظر می رسید. او در این بیانات به نقد رهبری و شورای نگهبان پرداخت و از بی مسئولتی و عافیت طلبی خبرگان رهبری در انجام وظیفه نظارتی خود انتقاد کرد. کاری که پیش تر مصطفی تاج زاده به دلیل پرداختن به آن به حبس و جریمه محکوم شده بود. اما به نظر می رسد خاتمی در فضای باز سیاسی پیش از انتخابات مجلس، فرصت را غنیمت شمرده و برخی از انتقادات خود را صریح و بی پرده بیان کرده است. انتقادانی که بعید به نظر می رسد گوش شنوایی برای بررسی و مداقه که فبها، حتی برای شنیدن از سوی هسته سخت قدرت داشته باشد.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
خفت‌گیری خطرناک!
جمع‌بندی اقدامات تاکتیکی و تحولات سیاسیِ سال گذشته نشان می‌دهد که یک سناریوی امریکا و اسرائیل برای وادار کردن ایران به سازشِ اساسی دربارۀ دو مشکل هسته‌ای و نفوذ این است که امریکا به بهانۀ افزایش امنیتِ تردد در تنگۀ هرمز و خلیج فارس، از طریق یک تهاجم محدود نیروهای محدودِ ایران را از سه جزیره بیرون کند. ابتدا آنها را تهی کند و سپس در اختیار بگیرد تا حکومت را برای بازپس‌گرفتن‌شان پای یک معاملۀ بنیادین بیاورد. به نظر می‌رسد برای محدود کردن دامنۀ این عملیات و کاهش فضای تلافی‌جویی ایران، همۀ تدارکات احتیاطی در حال انجام است و به‌ویژه عجلۀ اعراب برای رفع تنش با ایران بخشی از این تدارکات است.
احتمالاً چنین محاسبه شده است که ایران برای جلوگیری از نابودی خط دفاعی - تهاجمیِ خود در سرزمین اصلی جنوب کشور، واکنش گسترده‌ای نشان نخواهد داد و قدرت‌های بهره‌مند از تجارت با منطقۀ خلیج فارس نیز به تشویق ایران به آن سازش متمایل‌اند و نه حمایت از واکنش تند ایران. با توجه به اینکه ایالات‌متحده تا کنون در مورد مالکیت جزایر موضع مخالف حاکمیت ایران نداشته است، در صورت بروز سناریوی فوق سیاستمداران ایران برای جلوگیری از عدم تغییر سیاست ایالات‌متحده نیز برای سازش تحت فشار قرار خواهند داشت.
این گمانه‌زنی‌ها علاوه بر اتکا به جزئیات تحولات در حال وقوع در عرصۀ نظامی و سیاست منطقه، به تجربیات تاریخی نیز متکی است. استراتژیست‌های ایالات‌متحده هنوز تجربۀ وادار کردن ایران به پذیرش اجباری قطعنامۀ ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل را به خاطر دارند. در آن ماجرا، پس از اینکه سیاست ایالات‌متحده دایر بر از بین بردن توان اقتصادی و نظامی دو کشور ایران و عراق (سیاست مهار دوگانه) به اهداف خود رسید، لزوم پایان جنگ در دستور قرار گرفت. در اواخر بهار قطعنامۀ ۵۹۸ در شورای امنیت به تصویب رسید و عراق آن را سه روزه قبول کرد ولی آقای خمینی تحت تأثیر شعارها و محاسبات و برآوردهای همین نوابغی که هنوز دارند حکومت می‌کنند از پذیرش خودداری کرد. نتیجه آن شد که دولتِ گردن کلفتِ جمهوری‌خواه امریکا (که همیشه بهتر از دیگران زبانِ حالی کردنِ وضعیت به دولت روحانیون را بلد بوده) سیاستِ وادارسازی را در پیش گرفت. سه ماه بعد از صدور قطعنامه و امتناع آقای خمینی و اطرافیانش، ریگان دستور داد به بهانۀ بسیار واهی (که هیچ نهاد حقوقی بین‌المللی هرگز آن را کافی ندانست) امریکایی‌ها دو سکوی نفتی ایران را ویران کنند: ساعت ۷ صبح رفتند سراغ سکوهای رشادت و رسالت و به کارکنان بیست دقیقه مهلت دادند تا خارج شوند و سپس با انهدام سکوها صدها میلیون دلار خسارت به ایران وارد کردند. ساعت ده صبح وزیر دفاع ریگان اعلام کرد حمله انجام شده، تمام شده و ایالات‌متحده اقدام دیگری نخواهد کرد. معنای حرفش این بود: زدیم که بگوییم به حرف ما گوش کنید، نمی‌خواهیم جنگ بکنیم.
البته قصه ادامه دارد ولی خلاصه‌اش این است که پس از چند ماه دیگر دوباره دو سکو از بین رفت و درگیری گسترش یافت و بعد هم ایران قطعنامه را پذیرفت. نتیجه ای که می‌خواهیم بگیریم این است که تناسب پیشین کمابیش برقرار است و به نظر می‌رسد ایالات‌متحده در رابطه با ایران دیگر به نیل به اهداف اصلی خود از طریق دیپلماسی بدون چماق باور ندارد و باید منتظر مسیر دیگری باشیم.
صمیمانه امیدواریم ارزیابی اشتباهی از وضعیت موجود ارائه کرده باشیم و اوضاع به طریقی پیش برود که دیپلماسی و مسالمت، مسیر آیندۀ کشور ما را مفروش کند؛ اما امید ما مشکلات کسانی را که در این کشور امور امنیت ملی را تحت کنترل دارند حل نمی‌کند. کشور در موقعیت وخیمی است و از همه طرف در محاصره. فقط یک محاسبۀ خردمندانه و با ماهیت ملی می‌تواند خطر را از ما دور کند. آرزوهای ایدئولوژیک آنها که در آن بالا نشسته و رجزخوانی را دوست دارند خیالات و آوازهایی تهی‌اند که تداوم آنها امکانِ گریز از باتلاق کنونی را هر روز دشوارتر میکند.
جامعه نو
@civilizers
کودتای سلطنتی محمد رضا
سه روز پس از ترور نافرجام شاه در دانشگاه تهران در سال ۱۳۲۷ خورشیدی، اگرچه که مهاجم تک رو و انتحاری بود، اما شاه از این بحران نهایت استفاده را کرد،. به سفرای بریتانیا و آمریکا اعلام کرد که دیگر وقتی برای تلف کردن وجود ندارد؛ حکومت نظامی اعلام کرد، کلیه نشریات مخالف خاندان سلطنتی را تعطیل کرد، حزب توده را غیر قانونی خواند، بار دیگر احمد قوام را به تبعید اجباری فرستاد، مصدق را در روستایش محصور کرد، منتقدان پر سر و صدا از جمله کاشانی، بقایی و مکی را دستگیر کرد، و از همه مهمتر مجلس موسسان را برای افزایش اختیارش تشکیل داد. این مجلس بدون فوت وقت به اتفاق آراء به تشکیل سنا و اعطای اختیار انحلال مجلس به شاه مشروط به اینکه همزمان تاریخ انتخابات جدید تعیین و مجلس بعدی طی سه ماه پس از آن تشکیل شود، رای داد. شاه امتیاز انتصاب سی سناتور از مجموع شصت سناتور را به دست آورد.
از کتاب بحران نفت در ایران
آبراهامیان
@civilizers
زمینه های کودتای ۲۸ مرداد و فعالیت های سازمان سیا
گردآوری: منصور خضاعی
در پاسخ به تاریخ پژوهانی که اقدام دکتر مصدق در انحلال مجلس را عملی نادرست می دانند.
در طرح سیا برای انتخابات ( مجلس هفدهم سال ۱۳۳۰) گزارش شده است که افزون بر مجوز عمومی که به دفتر تهران این امکان را می دهد که یک میلیون دلار برای فعالیت های پنهانی در حمایت از زاهدی هزینه نماید، دفتر بویژه اجازه خواهد داشت تا روزانه یک میلیون ریال برای خرید همکاری اعضای مجلس ایران هزینه نماید. مجموع این ارقام در روژ به رفم ۱۱۰۰۰ دلار می رسید. گزارش در ادامه افزود باید بپذیریم که در سالها و ماههای کار با مطبوعات یارانه بگیر و روزنامه نگاران رشوه بگیر در تهران، دفتر هنوز مطمئن نیست که آیا در مقابل هزینه ای که انجام می شود، نتایج مورد نظر کسب می شود یا خیر!
در تیرماه و نیمه مردادماه هر کدام از بخش های مطبوعاتی که ما یا پادشاهی متحده برینانیا با آنها دارای پیوند های کاری بودند، با حداکثر تلاش در برابر مصدق قرار گرفته بودند. به گمان ویلبر سیا برای به زیر کشیدن مصدق دست کم به ۴۱ رای نیاز داشت_ به گمان MI6 به ۲۰ رای اصافی دیگر هم نیاز بود. ویلبر بارها امکان سنجی برکناری مصدق از طریق این روش شبه قانونی را تکرار کرده بود.
از کتاب «بحران نفت در ایران» نوشته آبراهامیان ص ۱۲۸ به استناد اسناد سازمان سیا، «کتاب برکناری مصدق» نوشته ویلبر، مامور سیا در تهران
@civilizers
ترامپ به اتهام تلاش برای باطل کردن انتخابات ۲۰۲۰ به دادگاه احضار شد.
فانی ویلیز، عکس سمت راست دادستان محله فولتون ایالت جورجیا
مارک میدوز، رئیس دفتر پیشین ترامپ در کاخ سفید، و رودی جولیانی و جان ایستمن وکلای دادگستری از جمله متهمان در این کیفرخواست هستند.
خانم ویلیس در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت: «متهمان به جای پیروی از روند قانونی ایالت جورجیا برای اختلافات انتخاباتی، دست به یک اقدام مجرمانه زدند و تا نتیجه انتخابات ریاست جمهوری جورجیا را باطل کنند».
او ضمن تهدید به بازداشت، افزود که ترامپ و دیگر متهمان تا ظهر روز جمعه ۲۵ اوت فرصت دارند داوطلبانه خود را تسلیم کنند.
دادستان ناحیه فولتون، گفت که او قصد دارد که همه ۱۹ متهم را با هم محاکمه کند./صدای آمریکا
@civilizers
چرا شکست حکومت ها در مبارزه علیه حقوق طبیعی مردم، تخلف ناپذیر و قطعی است.
منصور خضاعی
.
دکتر ماری لوئیس فون فرانتس روانشناس مکتب یونگ می گوید: «هنگامی که شکل دهندگان افکار عمومی فشار تجاری یا اعمال خشونت را به فعالیت های خود می افزایند بطور موقت به کامیابی دست می یابند اما تاثیر این کار تنها سرکوبی واکنش های اصیل ناخودآگاه است و بس....... تمامی کوشش هایی که برای سرکوبی واکنش های اصیل ناخودآگاه صورت می گیرد در دراز مدت محکوم به شکست هستند، چرا که اساسا مخالف غرایز ما هستند. ( از سلسله مقالات فرآیند فردیت در کتاب انسان و سمبول هایش)
حقوق طبیعی از جمله حق تعیین پوشش و حق آزادی بیان از جمله طبیعی ترین و بنیادی ترین حقوق انسان است که ریشه در ناخودآگاه یعنی عمیق ترین بخش روان انسان دارند. تشکیل حکومت و تفویض اختیار مردم به حکومت ها از جهت حفظ امنیت، آسایش و رفاه شهروندان است و حکومت باید ضمن توجه به حقوق اقلیت، مجری خواسته های اکثریت جامعه باشد و اگر روزی مردم به هر دلیلی تشخیص دادند که کفایت لازم برای اجرای خواسته های شان را ندارد، این حق برای شان محفوظ است که بتوانند از طرق قانونی از آن حکومت و نمایندگانش سلب قدرت و اختیار نمایند. بر این اساس حکومت ها و صاحبان کرسی های قدرت حق ندارند خلاف خواسته اکثریت جامعه و صرفا بر اساس پندار و تصورات خود، اموری را بر آنها تحمیل نمایند. انجام چنین اجباری خلاف خواسته مردم، به غیر از آنکه سرانجامی جز شکست و عقب نشینی برای حکام و خسارات مادی فراوان در پی نخواهد داشت، موجب ایجاد ناهنجاری های روانی و رفتاری در شهروندان جامعه خواهد گردید که آثار آن برای مدت ها بصورت مشکلات روحی و کنش های ضد فرهنگی در بطن جامعه باقی می ماند. مسئولیت عواقب خطرناک تحمیل هایی از این دست در درجه اول بعهده تصمیم گیرندگان و مجریان و در نوبت بعدی بعده کسانی که در برابر چنین سیاست هایی سکوت پیشه می کنند.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
خودمان را با غرور فریب میدهیم؛ اما زیر سطح هشیاری میانی، صدایی نرم ونازک به ما می گوید که عیب و خطایی وجود دارد؛
غرور از انواع خودفریبی است. با وجود این، ندای درون به ما می گوید که اشتباهی از ما سر زده است...
#کارل_گوستاو_یونگ
@civilizers
سكانسی آشنا از فیلمی به کارگردانی سیدنی لومت فیلم‌ساز آمریکایی که داروی بیدارباش برای شکستن فضای ترس در هر حاکمیت استبدادی ست.
راهی برای خروج ملت از خفت و ذلت تحمیلی
#فرهیختگان راهی به رهایی
@civilizers
تفاوت استقبال از رونالدو در ایران و سایر نقاط جهان.
محمد منصور خضاعی
شاید مسئولین ما خیلی بدشان نمی آید که بیشتر مردم در شرایط زندگی بدوی و غریزی زیست کنند.
رونالدو بعنوان یک ستاره فوتبالی در تمام دنیا هواخواهان بسیاری دارد و این مسئله از دنبال کنندگان چند صد میلیونی وی در صفحه اینستاگرامش کاملا مشخص است. او به هر کشوری که سفر می کند عده زیادی از دوست دارانش به استقبال او می روند تا برای یک بار هم که شده بتوانند چهره او را نه از پس پرده تلویزیون بلکه از نزدیک مشاهده کنند، شاید بشود امضائی هم از او گرفت. این مسئله چه به مذاق برخی از مردم و روشنفکران خوش آید، چه کاری ناپسند و دور از شآن انسانی، قابل انکار نیست و حتی قابل سرزنش هم نیست. چرا که هیچ ناظری حق ندارد از بیرون برای تمایلات و ذوق و سلیقه عده ای از مردم تعیین تکلیف نموده و باید و نباید قرار دهد. اگر قرار بود چنین باشد اصولا اختلاف عقیده و سلیقه ای پدید نمی امد و همه آحاد جامعه یکدست و همنوا بودند. بهتر آن است تیغ نقد خود را پیش از آنکه به سوی مردم بگیریم به طرف مسئولینی نشانه رویم که برنامه استقبال رسمی از رونالدو را به یک بلبشوی بی نظم و ترتیب تبدیل کردند و از پی این بی برنامگی، صحنه هایی از دویدن دنبال اتوبوس و راهپیمایی لشکر شکست خوردگان را پدید آوردند که دل هر بیننده ای را به درد می آورد.
مسئولین ایرانی می توانستند با انجام یک استقبال منظم و از پیش برنامه ریزی شده در پشت روبان های رنگی، مانند تمام دنیا، هم به رونالدو و همراهانش، و هم به تمام کسانی که از پشت صفحه تلویزیون در هر جای دنیا در حال تماشای این مراسم بودند، ثابت نمایند که حداقل اصول برنامه ریزی و استقبال از یک شخصیت مشهور را می دانند و برای آن از قبل مهیا شده اند. در حاشیه مراسم استقبال میشد از تبلیغات رسانه ای برای شرکت های بزرگ ایرانی و خارجی نیز بهره برد که خود در جهت تامین مخارج و کسب بودجه برای فدراسیون فوتبال عمل می کرد. اما در عوض آنچه برای شان اهمیت داشت خریدن سیم کارت و دادن هدیه فرش نفیس و کارهایی از این قبیل بود که آن هم مشخصا برای خودشیرینی در پیش مهمان عزیزکرده بود. ول کردن مردم به حال خود و ایجاد بی نظمی و هرج و مرج در زمان ورود رونالدو به فرودگاه و هتل اقامت وی بعضا صحنه های زشتی پدید آورد که در شان و شخصیت هواداران رونالدو و مردم ایران نبود و مسئولیت مستقیم این بی نظمی و بی برنامگی به عهده استقبال کنندگان و بویژه فدراسیون فوتبال است که گویی هیچ اثری از رفتارهای صحیح مدنی و فرهنگ در آنها وجود ندارد.
نتیجه اینکه نمی توان حضور و رفتار هواداران را در این بی نظمی و بلبشویی مورد سرزنش قرار داد چرا که مردم از پیش قادر به هماهنگی رفتارهای خود با یکدیگر نیستند بلکه سرزنش و انتقاد اصلی متوجه کسانی است که حقوق می گیرند و پست های موثر را در سازمانها و ادارات مربوطه اشغال کرده اند و اما نه لیاقت اشغال چنین پست هایی را دارند و نه توانایی برنامه ریزی آبرومندانه. همین ها ار رئیس فدراسیون فوتبال تا سایر مدیران ورزشی مربوطه و نهادهایی که مسئول حفظ امنیت و نظم برنامه استقبال بودند، اگر چنین نباشد که در ضمیر ناپیدای فکرشان اصولا تمایل به عقب نگه داشتن وضعیت فرهنگ و رفتارهای برخی از مردم برای مقاصدی خاص، پنهان باشد.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
یک حکومت مستبد هربار که با شدت بیشتری سرکوب و ارعاب می کند، آستانه وحشت را در مردم معترض بالا تر می برد، تا جاییکه این آستانه به حدی می رسد که تحریک پذیری خود را تقریبا از دست می دهد، بدین معنی که دیگر ارعاب و وحشت پراکنی به منظور عقب راندن جامعه معترض موثر نخواهد بود. آن زمان روز غلبه خشم بر ترس است و کار مستبد تمام.
امید است که آن زمان، روز غلبه خشم بر عقل نباشد.
@civilizers
زیگموند فروید و کارل یونگ
تفاوت دیدگاه دو روانشناس بزرگ قرن بیستم.
محمد منصور خضاعی
فروید معتقد بود فرزند انسان وقتی که زاده می شود ذهنی دارد همچون لوح سفید، هر آنچه را که از طریق حواس پنجگانه دریافت می کند و نیز هر آنچه را از طریق فرآیندهای عقلی ادراک می کند موجب پدید آمدن حافظه در او می گردد. انباشت مسائل اکتسابی در ذهن و مغز انسان موجب ایجاد پدیده ای بنام #خودآگاه می گردد. خودآگاه در انسان مرکز اراده، احساس، خواست و تمایلات فردی اوست. این پدیده منشاء ایجاد رفتارهای اجتماعی انسان می باشد. اما #ناخودآگاه محل انباشت عواطف و احساسات و تفکراتی است که یا خودآگاه بدان نیازی ندارد و لذا فراموش شده و به انبار رفته اند و یا محل انباشت خواسته های غریزی است که ارضا نشده و سرکوب گردیده اند. به نظر فروید این خواسته ها عمدتا خواسته های جنسی می باشند لذا فروید در تحلیل فلسفه وجودی و عملکردی ناخودآگاه انسان، سهم عمده را به تمایلات جنسی او می دهد. در نتیجه در نزد فروید ناخودآگاه زائده ای است کوچک که به خودآگاه او چسبیده است.
اما دیدگاه کارل یونگ درست بر خلاف این است، یونگ معتقد بود ذهن جنین انسان در هنگام شکل گیری و نیز در زمان تولد حاوی ذخیره عظیمی از تجربیات گونه انسان در طول تاریخ چند صد هزار ساله پیدایش اوست. حتی وی در پاورقی صفحه ۱۶ اثر ارزشمند خود تحت عنوان «انسان در جستجوی هویت خویش» فرضیه «اصالت تکامل» داکه، فیلسوف و دیرین شناس و استاد دانشگاه مونیخ را ذکر می کند که طی آن انسان در طول تاریخ کره زمین یک «فرم اصیل» بوده که شکل آن به عنوان مهمترین مخلوق در طول تاریخ کره زمین، گام به گام اصلاح شده است. (بر خلاف نظریه تکامل تدریجی داروین) لذا پیدایش او به عصر یخبندان محدود نمی شود بلکه پیش از آن هم به صورت خزندگان حیات داشته و در دوره سوم زمین شناسی به صورت حیوان پستاندار درآمده است. یونگ معتقد بود انسان واقعی متشکل از همین ظرفیت عظیم وجودی است که او آن را #ناخودآگاه_جمعی می نامد که وجهه اشتراک گونه های انسان بشمار می آید و حاوی دو پدیده مهم است؛ غرایز حیوانی و بعد معنوی روان انسان تحت عنوان روح.
پس از تولد انسان و بعد از طی کردن دوره کودکی و همزمان با ورود به دوره نوجوانی، زمان شکل گیری خودآگاه است. تمام عواطف و احساسات و نیز تفکرات و ادراکات که جنبه اکتسابی دارند از این زمان مورد شناسایی آگاهانه انسان قرار می گیرند و شروع به توسعه و بسط ظرفیت های خودآگاه در انسان می کنند. می بینیم که در تعریف خودآگاه، نظرات یونگ و فروید تقریبا مشابه یکدیگرند. اما احساسات، غرایز و خواسته های ارضا نشده یا سرکوب شده انسان در جایی انباشت می شود که یونگ آن را #ناخودآگاه_فردی می نامد. این #ناخودآگاه_فردی همان است که فروید پیشتر آن را #ناخودآگاه نامیده بود، بدون هیچ گونه پسوند یا پیش وندی. یونگ معتقد بود ناخودآگاه جمعی در انسان بخش عمده وجود او یعنی حدود نود درصد از روان را تشکیل می دهند. و سهم دو بخش دیگر، با وجود توسعه یافتگی در دنیای معاصر بسی کوچک است. ناخودآگاه جمعی محل بروز الهامات، خلاقیت های هنری و اختراعی، نظریات و تئوری های بزرگ دوران ساز متفکران و فیلسوفان در طول تاریخ بشر بوده اند. این الهامات پس از دریافت توسط خودآگاه، به منصه ظهور رسیده و چرخش های بزرگی را در مسیر تاریخ تکامل بشر ایجاد کرده اند. یونگ معتقد بود منشاء #ناخودآگاه_جمعی (روح) کاملا ناشناخته و از دسترس آگاهی انسان خارج است. تنها کسانی می توانند از توانایی های معجزه آسای ناخودآگاه_جمعی خود بهرمند شوند که به سیگنال های آن حساس باشند. سکوت، مراقبه، کشف و شهود و مهم تر از همه خواب ها و رویاها از طریق دوری کردن گاهگاه از اشتغالات دنیای مدرن، انسان را قادر می سازد که پیام های این منبع فوق عظیم اطلاعات بشری را دریافت نماید.
تفاوت دو دیدگاه فروید و یونگ مانند تفاوت دو نحله فلسفی تجربه گرایی و عقل گرایی است که حداقل سیصد سال پیش از آن در فلسفه جدید مطرح شده بود. در تجربه گرایی، فرانسیس بیکن و پیروانش مانند دیوید هیوم معتقد بودند انسان در زمان تولد مانند لوح سفیدی است که هر چه بیاموزد بر آن نقش می بندد اما در فلسفه عقل گرایی که با دکارت شروع شده و با اسپینوزا ادامه می یابد، اعتقاد بر این است که انسان هنگام تولد، چیزی را با خود به این جهان می آورد که شاید بتوان با کمی تسامح، آن چیز را همان ناخودآگاه جمعی یونگ دانست. لذا در نظر یونگ بر عکس فروید، این خودآگاه است که زائده ای بر ناخودآگاه محسوب می گردد.
#شبکه_جامعه_مدنی
انتقاد یا پیشنهاد
@mansoor1332
@civilizers
اخلاق هیجاناتِ درونی و خشونت‌های بیرونی
✍️مصطفی ملکیان
🔹در این نوشته، سخن بر سرِ ۹ احساسی است که به عللی که معلومِ همگان‌اند، در جامعه‌ی امروز ایران فراگیریِ بی‌سابقه‌ای یافته‌اند. این ۹ احساس عبارت‌اند از:
۱) انزجار (disgust)،
۲) خشم (anger)،
۳) پرخاشگری (aggressiveness)، که ترکیبی از خشم و پیش‌اندیشی است،
۴) اشمئزاز (repugnance)، که ترکیبی از انزجار و ترس است،
۵) برآشفتگی (outrage)، که ترکیبی از تعجب و خشم است،
۶) کین‌جویی (revenge-seeking)، که ترکیبی از پیش‌اندیشی و خشم و اندوه است،
۷) عصیان (revolting)، که ترکیبی از تعجب و ترس و انزجار است،
۸) تنفر (repulsion)، که ترکیبی از پیش‌اندیشی و اندوه و انزجار است، و
۹) نفرت (hatred)، که ترکیبی از ترس و خشم و انزجار است. (پیش‌اندیشی احساسی است ناشی از رویارویی با رویدادی که شخص توقع و انتظارِ وقوع‌اش را داشته است و تعجب، برعکس احساسی است ناشی از رویارویی با رویدادی نامتوقع و غیرمنتظره.)
در این ۹ احساس، برداشتِ شخص این است که دیگری با او در تضاد است و/ یا به او بی‌حرمتی کرده است.
🔹ما، انسان‌ها، از این احساساتِ نهگانه چه تلقی‌ای داریم و در مواجهه با آنها چه رفتاری در پیش می‌گیریم؟ در پاسخ به این پرسش می‌توان به چهار تلقی و رفتار عمده در قبال این احساسات اشاره کرد.
1)عدم مدیریت احساسات: خشونت‌ورزیِ افسارگسیخته
2)مدیریت عقلانیِ احساسات با ابتنا بر اخلاق عدالت: خشونت‌ورزیِ سنجیده
3)مدیریت عقلانیِ احساسات با ابتنا بر اخلاقِ شفقت: خشونت‌پرهیزی
4)امحایِ عقلانیِ خودِ احساسات
@civilizers
#روان_بی_کران_آدمی
نویسنده مقاله و گوینده:
محمد منصور خضاعی
این مقاله بر اساس دیدگاههای پروفسور کارل گوستاو یونگ به رشته تحریر درآمده و بیانگر کندوکاو علمی شصت ساله او درباره ماهیت ضمیر ناخودآگاه و محتویات خودآگاه است. به نظر یونگ قدرت و آگاهی #ناخودآگاه_جمعی در گونه انسان به اندازه ای زیاد است که دستاوردهایش مانند معجزه به نظر می رسند. راه استفاده از قدرت ناخودآگاه در خواب ها، رویاها و مکاشفات نهفته است.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
#در_کرانه_روز
🏷️ در مورد اخراج‌های دانشگاهی چند نکته هست:
۱-ربطی به امکان شعله کشیدن شورش اجتماعی در سالگرد قتل مهسا ربطی ندارند؛ برای جلوگیری از آن تحرک احتمالی نیستند،
۲-پیام این اخراج‌ها به استادانی است که اخراج نشده‌اند : اگر به تحرک احتمالی دانشجویان بپیوندند اخراج خواهند شد،
۳- حکومت میداند روحیه عمومی در دانشگاه‌ها ناامیدانه است و دانشجویان به دلایل مختلف(بی ارزش شدن جایگاه، تاثیر مهاجرت‌ها، تنبیهات شدید به خاطر سال گذشته، اخراج استادان ، افشای اخبار حضور عمال تبلیغاتی حکومت در سمت استادی و وخامت اوضاع در سطح ملی) دچار سرخوردگی و خشم هستند و احتمال بروز تحرک اعتراضی از همان ماه اول شروع سال تحصیلی وجود دارد.
۴- اول مهر سال گذشته ، آنچه در جامعه بالا گرفته بود جنبشی با ماهیت حقوق زنان و مساله حجاب بود. میشد انتظار داشت بسیاری از دانشگاهیان در برابر آن بی‌تفاوت بمانند. اما از هم اکنون روشن است آنچه روز باز گشایی دانشگاه‌ها اذهان دانشگاهیان را به خود مشغول میکند، مسائل صنفی و شان و سرنوشت خودشان است. انگیزه اساتید برای نشان دادن واکنشی در این مورد بسیار بالاتر خواهد بود. دانشجویان نیز.
۵- استراتژی حکومت در برابر اعتراض محتمل، فعلا کاربرد مشت آهنین است. اما امکان تغییر آن هست: فقط زمانی که حجم و کیفیت اعتراضات داخلی دانشگاه‌ها بیش از مقدار پیش‌بینی شده اش باشد!
#جامعه_نو
@civilizers
خیابان، عرصه نبرد نهایی
سلطه حاکمیت بر دانشگاه ها و مدارس و ادارات و موسسات دولتی و نهادهای فرهنگی در سراسر کشور موجب شده که اگر اراده کند تا حدودی بتواند با وقاحت تمام و با استفاده از عمله گوش به فرمانش از هر گونه که باشند، چه در قامت دکتر ها و استاد های سفارشی و چه در لباس اوباش مزد بگیر، گوش کسانی که ساز مخالف با سیاست های مستبدانه را می زنند، از طریق اخراج یا تهدید به اخراج بپیچاند و تا حدودی آرامش مورد نظرش را حکمفرما کند. اما آنجایی که نمی تواند از طریق آئین نامه و دستورالعمل دست به کنترل تمام عیار بزند عرصه خیابان است. حاکمیت با ایجاد محدودیت در مکان هایی که هنوز در آنها برتری نسبی دارد مردم را به عرصه خیابان رهنمون می کند.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
یادمان یک سالگرد
به یک سالگی آغاز جنبش مهسا نزدیک می شویم و تنها کاری که حکومت می کند بگیر و ببند ها و فشارهای امنیتی و اطلاعاتی به منطور جلوگیری از انتشار و تسری دوباره جنبش است. در یک سال گذشته هیچ کاری در جهت ارامش بخشیدن به روان از هم گسیخته جامعه و جلب رضایت قاطبه مردم نکردید. با جریمه و تهدید و پیامک و توقیف و تو دهنی اگر قرار بود کار به سامان رسد تا بحال رسیده بود. حتی در بیرون از مرز ها در جهت کاهش تنش منطقه ای پیمان های امنیتی متعدد با دول منطقه منعقد کردید.
به چه منظور؟
به این منظور که به داخل بگویید مرغ تان کماکان یک پا دارد. زمان همه چیز را نشان خواهد داد.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
جهانی دیگر خواهیم ساخت
سارا شریعتی (جامعه شناس) در برنامه شبکه کمک که به مناسب روز ملی تشکل ها و مشارکت اجتماعی دیروز برگزار شد در سخنان خود را با ارائه‌ی تصویری از وضعیت امروز جامعه‌ی ایران آغاز کرد: تصویری که در آن فردگرایی خودخواهانه غلبه داشته و جامعه دچار ضعف همبستگی اجتماعی شده‌است. مسأله‌ای که از نظر او، تنها مختص جامعه‌ی پساانقلابی ایران نیست بلکه در سطح جهانی و بسیاری دیگر از جوامع نیز مشاهده می‌شود. در چنین شرایطی از نظر شریعتی، راهکار تقویت این همبستگی اجتماعی، فراخواندن به کار جمعی غیرمنفعت‌گرایانه است. جامعه‌ای که در سطوح مختلف دچار بحران‌های تو در تو شده و سازمان‌های مسوول رسمی نیز از انجام وظایف خود در مقابله با این بحران‌ها سرباز زده‌اند. از نظر شریعتی، جامعه با بازگشت به ارزش‌ها و مفاهیمی چون هدیه و کار داوطلبانه‌ی جمعی، دست بر زانوی خود می‌زند و خود را در برابر این بحران‌ها تقویت میکند.
اما از نظر این جامعه شناس نباید فراموش کرد که فعالیت جمعی داوطلبانه نباید به وظیفه‌زدایی از دولت و حاکمیت منجر شود و نقش کنشگران سیاسی را در ایجاد، تداوم یا تشدید این بحران‌ها از خاطر ببریم.
در نهایت و در پایان دوران «پساها»ی جمع‌ساز و همبستگی‌آفرین (نظیر پسا مدرنیته، پسا استعماری و ...) و دوران ناامیدی‌های جمعی، این کنش و فعالیت جمعی غیرمنفعت‌گرایانه و داوطلبانه است که دوباره به ما هویت جمعی می‌بخشد، جامعه را از درون تقویت میکند، امید می‌آفریند و امکان فضایی جز فضای نامطلوب فعلی را میسر میکند.
/channel/arshivefarhikhtegan/1288
روابط عمومی شبکه کمک
🆔 /channel/KomakNetwork
#فرهیختگان راهی به رهایی
🔷🔸از ۱۴ مرداد تا ۲۸ مرداد،
از مشروطه تا نظام تک حزبی
✍احسان شریعتی
🔺نقش عامل خارجی و زمینه ی درونی پیروزی دو کودتای ۱۲۹۹ و ۱۳۳۲، از پی دو جنبش دموکراتیک مشروطه و ملی شدن نفت، چه بود؟
فقدان ابتکار عمل، واکنش سریع و مقاومت و تشکل نایافتگی نیروی ملی-مردمی بطور کلی، همواره نقش قدرت های خارجی و وابستگان به آنها و استبداد داخلی را در تاریخ معاصر تعیین کننده ساخته است.
🔺وقوع چنین کودتاهایی در شرایط کنونی، و به شکل های دیگر، امکان تکرار ندارد؟
و هر بار نتیجه مشابه نیست؟ بازتولید استبداد (خواه سیاسی و خواه دینی) در خدمت مطامع نواستعماری (خواه مستقیم و خواه غیرمستقیم، عامدانه یا جاهلانه)!
#نگاه_روز
#احسان_شریعتی
#استبداد_دینی
#استعمار_خارجی
#کودتا
🔆 @Dr_ehsanshariati
@civilizers
#برگی_از_تاریخ
#زمینه_های_کودتا۲۸_مرداد
گردآوری: منصور خضاعی
نگرانی آمریکا نفت بود یا کمونیسم؟
اکونومیست در ۵ ماه می ۱۹۵۱ درباره ملی شدن صنعت نفت ایران، چنین نوشته است:
«اگر بزرگ ترین سرمایه گذاری خارجی بریتانیا در جهان به واسطه خشونت یا بر اثر فشار و تهدید مصادره شود، امتیاز های نفتی دیگر در خاورمیانه هم با سرنوشت مشابهی رو به رو خواهد شد....»
در میانه بحران نفت از زمان اعلام ملی شدن تا چند ماه پیش از کودتا، سفارت بریتانیا برای سفارت آمریکا چنین می نویسد:
«بریتانیا هرگز با مصالحه نفتی نامطلوب برای منافع بریتانیا در ایران موافقت نخواهد کرد. این اصلی اساسی است چرا که قراردادهای مطلوب بریتانیا در دیگر کشورهای خاورمیانه و جهان را به مخاطره می اندازد.»
نمایندگان گروههای نفتی آمریکایی نیز در جلسه ای با مک گی، معاون وزارت خارجه اعلام کردند که اگر ایران زیر پوشش پرده آهنین کمونیسم برود بهتر از آن است که ما امتیازات نفتی خود را ابتدا در ایران و سپس به شکل دومینو واری در عراق، عربستان، ونزوئلا و سایر مناطق جهان از دست بدهیم.
در کتاب جدید آبراهامیان بنام «بحران نفت در ایران؛ از ناسیونالیسم تا کودتا» و بر اساس آخرین اسناد محرمانه که به تازگی از طبقه بندی وزارت خارجه آمریکا خارج شده نتیجه گیری بدین صورت است که دلیل اصلی کودتای آمریکایی_ انگلیسی ۲۸ مرداد با کمک دربار و نیروهای نظامی، که موجب سرنگونی دولت دکتر مصدق گردید، اهمیت امتیازات نفتی بوده اند در حالیکه سران کودتا تمایل داشتند دلیل کودتا را خطرات کمونیستم جلوه دهند.
#شبکه_جامعه_مدنی
@civilizers
محسن برهانی:
باید گفت و باید گفت و باید حرف زد. هزینه اش را هم باید بدهیم دیگر، یک چهار روز زندان که این ترس ها را ندارد. برهانی یک عمری می کند، حالا پنج سال هم بندازن ما را زندان. حالا چه اتفاقی می افتد در دولت؟
من حرف قانونی و حقوقی زدم و هزینه اش را هم می دهم دیگر!
هیچ جامعه ای بدون دادن هزینه تغییر مثبت نمی کند که، آن ها که مدافع وضع موجودند می گویند همان جا بایستید و تکان نخورید. ما حالمان خوب نیست آقا! باید به کی مراجعه کنیم؟
من یک مطالباتی دارم، تو هم می خواهی به من تعرض کنی، من می خواهم مقاومت کنم، هزینه اش را هم می دهم دیگر.
این که نشد که آسه برو آسه بیا تا که گربه شاخت نزنه! خب ما آسه نمی رویم بیاییم چون فکر می کنیم این کارتان اشتباه است.
ناصر دانشفر:
آقای حاکمیت امروز ما همه با هم می‌خوانیم:
سیصد گل سرخ یک گل نصرانی
ما را ز سر بریده می‌ترسانی؟
ما گر ز سر بریده می‌ترسیدیم
در محفل عاشقان نمی‌رقصیدیم.
#فرهیختگان راهی به رهایی
@civilizers
ارزش آزادی یا نان ؟
با صدای زیبا و پر احساس فریدون مشیری
@civilizers
