دانشکدهی مجازی محیطی برای یاریِ نومتفکران و بروز اندیشان تهیه و ارایهی پراهمیتترین پوشههای شنیداریِ فاخر و درسگفتارها و نیز نوشتارها، مقالات و جستارهای درخور تامل و نوآور به منزلهی معرفی و نمایاندن. 🔰 به عالمِ نامتناهیِ تفکر خوش آمدید.
فلسفه زیستی وجود
وقتی زندگی آغاز میشود، هر سلول دقیقاً میداند کجا باید برود.
این ویدئوی خیرهکننده، رشد یک جنین مگس میوه (Drosophila) را در زمان واقعی نشان میدهد، آن هم به لطف فناوری پیشرفتهای به نام میکروسکوپی فلوئورسانس با برش نوری (Light-Sheet Fluorescence Microscopy یا LSFM).
ما در اینجا مرحلهای به نام "گسترش نوار زایشی" (germband extension) را مشاهده میکنیم؛ مرحلهای کلیدی که در آن جنین کشیده میشود و شروع به تا خوردن و شکلگیری میکند.
LSFM
به دانشمندان این امکان را میدهد که بدون آسیب رساندن به جنین، حرکت تکتک سلولها را بهصورت سهبعدی ردیابی کنند—پیشرفتی بزرگ در زیستشناسی رشد.
این فناوری نشان میدهد که موجودات پیچیده چگونه از طریق هماهنگی سلولی شکل میگیرند و به ما کمک میکند تا تکامل، ژنتیک و بنیانهای زندگی را بهتر درک کنیم.
🔬 تصویربرداری: میکروسکوپی فلورسانس با برش نوری (LSFM)
🧪 تمرکز: ریختزایی (Morphogenesis) و حرکت سلولی در جنین
🔰انبارستان @anbar100
در خلوت ژرفی که جهان آن را «اوتیسم» میخواند، او جهانی آفریده که هر صدا در آن، رازی است و موسیقی، زبانی برای جانهای بیقرار.
رها از سایهی نگاهها و بینیاز از قضاوتهای رهگذران، با گامهایی که قصه میگویند و دستانی که نغمه میسرایند، هستی را از نو مینگارد.
او نه در بند تنگنای محدودیت، که در ژرفای ادراکی یگانه، «هتل کالیفرنیا» را نه تنها نمینوازد، که در تپشهای آن زندگی میکند، گویی روحش با هر نت، رقصی ابدی دارد.
🔰انبارستان @anbar100
تاب آوری و تحمل
دکتر حسین شرافتی
🔰انبارستان @anbar100
طبق تجربه و علمم فک کنم موثرترین کار در کاهش فوری استرس باشه.
میتونین باهاش از موزیک مخصوص مدیتیشن استفاده کنید.
روزی یک بار کفایت میکنه.
در روند درمان و مدیریت علائم بیماران دچار PTSD و اختلال اضراب جایگاه ویژهای پیدا کرده.
روش به شدت قوی برای سوئیچ کردن حالت جنگ و گریز سیستم ایمنی به حالت بالانس.
روش قوی آزادسازی تنشهای قوی و احساسات سرکوبشده.
روش قوی برای آزادسازی تنشهای عمقی عضلانی که بدن نمیتونه این انرژیها رو آزاد کنه.
🔰انبارستان @anbar100
جلسات روانشناسی ترومای جمعی
مونا فرخنده فال
سوگواری در ترومای اجتماعی
🔰انبارستان @anbar100
جلسات روانشناسی ترومای جمعی
فاطمه ایمانی
در مواجهه با ترومای جمعی، چه زمانی به روانشناس مراجعه کنیم؟
🔰انبارستان @anbar100
ایران اینترنشنال در زمان جنگ میتواند با پوشش اخبار منفی (همانند گزارش دائم و چندباره ضعفهای ایران یا حملات خارجی و نگاه خصمانه و یکطرفه به ایران)، اضطراب، یأس و تفرقه را در ایرانیان، بهویژه وطنپرستان، تشدید کند.
این شبکه با تحریک خشم، تضعیف غرور ملی، و تقویت فانتزی ناجی غیرواقعی، سلامت روان را به خطر میاندازد.
▪️برای کاهش تأثیرات منفی به نکات ذیل توجه فرمایید:
سواد رسانهای برای تحلیل اخبار.
روایتهای مثبت با تکیه بر نمادهای ملی و میهنی برای تقویت اتحاد.
گفتوگوهای گروهی برای تخلیه احساسات.
فعالیتهای عملی مثل کمک به دیگران برای کاهش درماندگی.
در نهایت سلامت روان شاید بهترین سرمایه در این روزها برایمان باشد از آن مراقب کنید تا برای آینده بتوانید از آن استفاده کنید.
🔰انبارستان @anbar100
🪶من اندوهگین نیستم !
خود اندوه عالمم.
و سرزمینی در سینهام گریه میکند...
«غادة السمان»
🪶وطنپرستی در اوجِ اشغال و بمباران دمشق بر روی دیواری نوشته بود...
«الوطن لیس فندقا نغادره حین تسوء الخدمة. سوف نبقی هنا.» یعنی...
«وطن هتل نیست که هر وقت خدماتش خوب نبود، ترکش کنیم و برویم، ما اینجا باقی خواهیم ماند».
🪶چندی پیش در جایی خواندم که نوشته بود...
«وقتی جنگل آتش میگیرد، درختان فرار نمیکنند، حیوانات فرار میکنند، ما اینجا ریشه در خاکیم».
مضمون زیبا و بسیار دلنشینی داشت. حقش بود که به نظم کشیده شود. ناگاه ابیات زیر به ذهنم رسید...
چو آتش فُتَد در تنِ جنگلی
لهیبش بسوزد تنِ هر گلی
گریزد دد و دام و هر چارپا
درختان بسوزند سر تا به پا
وطن جنگل است و من و تو درخت
به آتش نبایست بربست رخت
درختی! بمان در تنِ خاکِ پاک
رسد شاخهات بآفتاب از مغاک
با مهر
بهادر قاسمی
@shahnamehferdowsiii
کتاب "آشوب: کشورها چگونه از پس بحرانهای عظیم برمیآیند" نوشتهی جرد دایموند به بررسی چگونگی مواجههی ملتها با بحرانهای بزرگ و عوامل موفقیت یا شکست آنها میپردازد. دایموند، که به خاطر آثارش در تحلیل تمدنها شناخته شده، در این کتاب با رویکردی چندرشتهای (ترکیب تاریخ، جغرافیا، روانشناسی و انسانشناسی) به تحلیل بحرانها در سطح ملی میپردازد و از تجربههای فردی در مواجهه با بحرانهای شخصی الهام میگیرد.
خلاصهی کتاب:
دایموند در "آشوب" استدلال میکند که ملتها، مانند افراد، در مواجهه با بحرانها (مانند جنگ، کودتا، تغییرات اقلیمی یا ناآرامیهای داخلی) با چالشهایی روبهرو میشوند که نیازمند تصمیمگیریهای دشوار است. او با بررسی هفت کشور (فنلاند، ژاپن، شیلی، اندونزی، آلمان، استرالیا و ایالات متحده) نشان میدهد که چگونه عوامل تاریخی، فرهنگی و سیاسی بر توانایی کشورها در مدیریت بحرانها تأثیر میگذارند.
چارچوب تحلیلی دایموند:
او ۱۲ عامل کلیدی را که در روانشناسی فردی برای غلبه بر بحرانها مؤثرند، بهعنوان الگویی برای تحلیل بحرانهای ملی به کار میبرد:
1. پذیرش بحران: اذعان به وجود مشکل و پذیرش مسئولیت.
2. مسئولیتپذیری: تمایل به پذیرش نقش خود در بحران به جای مقصر دانستن دیگران.
3. تعیین محدودهی مشکل: مشخص کردن بخشهایی از هویت ملی که نیاز به تغییر دارند.
4. کمک خارجی: استفاده از تجربه و حمایت سایر کشورها.
5. الگوبرداری: یادگیری از موفقیتهای کشورهای دیگر.
6. هویت ملی: تکیه بر ارزشها و هویت مشترک برای ایجاد انسجام.
7. خودارزیابی صادقانه: تحلیل واقعبینانهی نقاط قوت و ضعف.
8. تجربهی تاریخی: استفاده از درسهای گذشته برای تصمیمگیری.
9. صبر در برابر شکست: انعطافپذیری در برابر ناکامیها.
10. انعطافپذیری نهادی: توانایی نهادها برای تطبیق با شرایط جدید.
11. ارزشهای اصلی: حفظ ارزشهای بنیادین در عین تغییر.
12. آزادی از محدودیتهای جغرافیایی یا فرهنگی: غلبه بر موانع ساختاری.
مطالعات موردی:
فنلاند: چگونگی مدیریت حملهی شوروی در جنگ زمستانی (۱۹۳۹-۱۹۴۰) با تکیه بر هویت ملی و انعطافپذیری.
ژاپن: تحول پس از جنگ جهانی دوم و بازسازی هویت ملی پس از شکست.
شیلی: گذار از دیکتاتوری پینوشه به دموکراسی.
اندونزی: مدیریت بحرانهای سیاسی و اقتصادی پس از سقوط سوهارتو.
آلمان: بازسازی پس از جنگ جهانی دوم و اتحاد مجدد شرق و غرب.
استرالیا: تغییر سیاستهای مهاجرتی و هویت ملی در مواجهه با تغییرات جهانی.
ایالات متحده: چالشهای معاصر مانند قطبیسازی سیاسی و نابرابری.
پیام اصلی:
موفقیت در مدیریت بحران به توانایی یک کشور در انطباق، یادگیری از گذشته، و استفاده از نقاط قوت خود بستگی دارد. دایموند هشدار میدهد که نادیده گرفتن بحران یا ناتوانی در تغییر میتواند به فروپاشی منجر شود، اما با خودارزیابی صادقانه و انعطافپذیری، کشورها میتوانند از بحرانها قویتر خارج شوند.
نکات برجسته:
کتاب بر اهمیت هویت ملی و انسجام اجتماعی در غلبه بر بحرانها تأکید دارد.
دایموند با زبانی ساده و داستانگونه، مفاهیم پیچیده را برای خوانندگان عام قابل فهم میکند.
او به چالشهای جهانی معاصر، مانند تغییرات اقلیمی و نابرابری، نیز اشاره کرده و آیندهی کشورها را در گرو تصمیمگیریهای امروز میداند.
این کتاب برای افرادی که به تاریخ، علوم اجتماعی، و تحلیل بحرانهای جهانی علاقهمندند، اثری جذاب و تأملبرانگیز است.
🔰انبارستان @anbar100
خلاصه کتاب اشوب ها
علی بندری
بی پلاس
پیام آقای دکتر صاحبی
در مورد حمایت از کودکان در شرایط جنگی
🔰انبارستان @anbar100
هر آنچه باید در برخورد با تروما بدانید!
جلسه چهارم
🔰انبارستان @anbar100
نحوۀ عملکرد موشک راهبردی خرمشهر ۴
فارس منتشر کرد.
#موقت
🔰انبارستان @anbar100
من واقعا در شگفتم از توقع نتانیاهو، ترامپ یا شاهزاده رضا پهلوی که میخواهند من در این شرایط از اسرائیل حمایت کرده و علیه نظام بپا خیزم.کدام چهره اپوزیسیون باندازه من علیه نظام گفته و نوشته؟ ولی چجوری توی این وضعیت من بیام به دشمن بپیوندم؟آیا پیوستن مجاهدین به صدام درست بود؟
زیباکلام
#موقت
🔰انبارستان @anbar100
پول و فرهنگ
بشر گرفتار نوعی فتیشیسم کالا شده؛ به او از طریق رسانه القا میشود که فلان کالا نیاز او را برطرف میکند. فرد به جای خرید کالا به مثابه ابزار، فقط از آن استفاده تجملی داره. پول و کالا میشود خدا و من بنده او. من هویت خود را در کالایی که دارم مییابم...
🔰انبارستان @anbar100
ارتقا تاب آوری خانواده
دکتر منصوره سادات صادقی
🔰انبارستان @anbar100
اگر جنگ یا بحران ناگهانی رخ داد، چه کنیم؟
🔰انبارستان @anbar100
▫️وطنفروشی: ننگی ابدی
عمده آسیبهایی که در جنگ فعلی دیدهایم، ناشی از نفوذ گسترده مزدوران اسرائیلی در ساختارهای نظامی، امنیتی و سیاسی کشور است. ترور 20 فرمانده ارشد نظامی کشور و تعدادی استاد و دانشمند برجسته، آنهم قبل از شروع جنگ، حادثهای نیست که به سادگی از کنار آن گذشت. راهاندازی تولید پهپادهای انتحاری در چند شهر کشور، استفاده از کامیونها و وانتها برای جابجایی این پهپادها و اجرایی کردن عملیات علیه زیرساختهای نظامی و اقتصادی از داخل خاک ایران، نشان دهندۀ غفلت تاریخی مسئولین امنیتی کشور است که باید پاسخگو باشند.
درک میکنم که خیلیها ممکن است دل خوشی از این حکومت نداشته باشند یا آسیبهایی از جانب آن دیده باشند و بنابراین دوست دارند به هر شکل ممکن سرنگون شود، ولی هیچکدام از اینها دلیلی بر خیانت بر وطن و همنوا شدن با فرد بیشرفی مثل بنیامین نتانیاهو نیست. او دستش به خون دهها هزار انسان بیگناه آلوده است و جزو شقیترین انسانهایی است که تاریخ به خودش دیده است. ننگ است بر یک ایرانی که دوستدار او باشد.
اما این متن را مینویسم برای تو ای وطنفروش خائن:
به باور من، هیچ ننگی رسواتر، سیاهتر و نابخشودنیتر از ننگ وطنفروشی نیست.
وطنفروش، موجودی است که نه ریشه دارد، نه غیرت و نه وجدان. او خائن به مردم خویش، به خون آزادگان و به تمامی تاریخ است. وطنفروشی، ننگی است که تا ابد بر پیشانی چنین کسانی میماند و هیچ آب و بارانی یارای پاک کردنش را ندارد. نام اینان، همواره مترادف با خفت، حقارت و بیشرفی است.
این خیانت، نه یک اشتباه، بلکه رسواترین سقوط انسانی است. هیچ عذری، هیچ بهانهای، هیچ فشار و فقر یا وعدهای، نمیتواند ننگ وطنفروشی را توجیه کند. آنکه خاکش را بفروشد، هویتش را به باد میدهد و عزت خود را دفن میکند. وطنفروش مثل فردی است که مادر خودش را میفروشد و به این عمل ننگین، افتخار هم میکند.
وطنفروشان، هرگز صاحب آرامش، عزت و احترام نخواهند شد. آنها، نه در خانه خود جایی دارند و نه در دل بیگانگان اعتباری. آنان مردههایی متحرکاند؛ خاطرههایی تلخ و مایه عبرت همه نسلها. هیچ سنگقبری، هیچ لوح یادبودی و هیچ نام نیکی از آنان بر جای نخواهد ماند؛ تنها ننگ، نفرین و انزجار نصیبشان خواهد بود.
هیچ گناهی، بزرگتر از خیانت به وطن نیست؛ هیچ ننگی، ماندگارتر از وطنفروشی نیست.
وطن یعنی همه آب و همه خاک / وطن یعنی همه عشق و همه پاک
وطن یعنی پدر، مادر، نیاکان / به خون و خاک بستن عهد و پیمان
وطن یعنی هویت، اصل، ریشه /سرآغاز و سرانجام همیشه
وطن یعنی گذشته، حال، فردا / تمام سهم یک ملت ز دنیا
وطن یعنی چه آباد و چه ویران / وطن یعنی همین جا، یعنی ایران
(ابیاتی از ترانه وطن علیرضا شجاعپور)
✔️ دکتر رسول معصومی
🔰انبارستان @anbar100
جلسات روانشناسی ترومای جمعی
دکتر سعید قنبری
بازخوانی تروما بر اساس نطریه دلبستگی
🔰انبارستان @anbar100
جلسات روانشناسی ترومای جمعی
دکتر کامبیز بنیهاشمی
رفتارشناسی انسان در شرایط استرس
🔰انبارستان @anbar100
روانکاوی تأثیر جنگ روانی بر ناخودآگاه جمعی
ناخودآگاه جمعی، مفهومی از یونگ، شامل نمادها و کهنالگوهای مشترک یک ملت (مثل مادر وطن، قهرمان، یا دشمن) است که رفتار و ادراکات جامعه را شکل میدهد. جنگ روانی، مانند جنگ ایران و اسرائیل، با دستکاری این کهنالگوها به دنبال تضعیف روحیه و ایجاد تفرقه است:
1. تحریک سایه: شایعات و حملات (مثل هدف قرار دادن صداوسیما) ترس از نابودی هویت ملی را بیدار میکند.
2. حمله به مادر وطن: تخریب نمادهای ملی (مثل زیرساختها) حس ناامنی و عجز را تقویت میکند.
3. تضعیف قهرمان: مخدوش کردن تصویر رهبران یا شهدا، اعتماد به نفس جمعی را کاهش میدهد.
4. تفرقه با دشمن داخلی: تحریک اختلافات قومی یا سیاسی، همبستگی ملی را تضعیف میکند.
راه مقاومت: تقویت آگاهی جمعی، بازسازی روایتهای قهرمانی (مثل نامههای وطن پدستانه و عاشقانه سربازان)، و تأکید بر وحدت ملی میتواند اثرات جنگ روانی را خنثی کند.
✒️جُملگی روانکاوی
🕷/channel/ravn100
جنگ که تمام شد، ازدواج میکنیم و در مزرعهی ما گلهایی خواهد رویید به زیباییِتو. در رحم تو دختری خواهد بود، شبیه تو.
نامهی پیدا شده در جیب یک سرباز
🔰انبارستان @anbar100
تاب آوری در کودکان
خانم دکتر میعاد سیفی پور
🔰انبارستان @anbar100
⚠️آگاه سازی در باره این موضوع یک وظیفه ملی هست
از همه ی عزیزانی که در مورد ایران در فضای مجازی توا تولید میکنند میخواهم که به این موضوع هم بپردازند ❤️
امیدوارم با هم تمام این سختیها رو پشت سر بگذاریم
وقتی که این ویدیو را میساختم، متأسفانه تهران بمباران شد. امیدوارم افراد زیادی آسیب ندیده باشند. برای کسانی که شهید شدند، از خداوند رحمت میخواهم و به نزدیکانشان صبر و شکیبایی آرزو میکنم. همچنین امیدوارم زخمیها هر چه زودتر بهبود یابند و سالم شوند.
زنده و جاوید باد ایران
https://www.instagram.com/reel/DK7ZJTQo54l/?igsh=MzJhMzRzeWZsdWRu
🔰انبارستان @anbar100
هر آنچه باید در برخورد با تروما بدانید!
جلسه سوم
🔰انبارستان @anbar100
هر آنچه باید در برخورد با تروما بدانید!
دکتر محمد افضلی مقدم
قسمت اول
برخورد با بیماران مالتیپل تروما (ATLS)، یکی از مهمترین مباحث در حوزه پزشکی اورژانس است. Advanced Trauma Life Support (ATLS) یک برنامه آموزشی استاندارد و حیاتی برای مدیریت بیماران دچار تروما بهویژه در شرایط پیچیده و چندآسیبی است. این سیستم به پزشکان و کادر درمان کمک میکند تا با یک رویکرد منظم و ساختارمند، آسیبهای تهدیدکننده حیات را شناسایی و درمان کنند.
چرا ATLS مهم است؟
اولویتبندی: ATLS به شما یاد میدهد که ابتدا روی چه چیزی تمرکز کنید—مثل تنفس، خونریزی یا شکستگیهای شدید. سرعت و دقت: در موقعیتهای اورژانسی، زمان حرف اول را میزند و این روش باعث میشود تصمیمگیریها سریع و مؤثر باشند.
جهانی بودن: این پروتکل در سراسر دنیا استفاده میشود و یک زبان مشترک برای تیمهای درمانی ایجاد میکند.
رویکرد کلی در ATLS
1. ارزیابی اولیه : بررسی سریع ABCDE برای پیدا کردن و رفع تهدیدات فوری
2. ارزیابی ثانویه: معاینه کاملتر بعد از تثبیت وضعیت بیمار
3. درمان قطعی: برنامهریزی برای جراحی یا اقدامات بعدی
🔰انبارستان @anbar100
به نظرم این عبارت را در این روزها یک بار دیگر مرور کنیم.
اگر خواستی سرزمینت را آزاد کنی، ده گلوله در تفنگت بزار 9 گلوله برای خائنین و وطن فروشان و تنها یک گلوله برای دشمن.
آدولف هیتلر
🔰انبارستان @anbar100
معروفترین نظریههای جنگ در فلسفه و علوم سیاسی اغلب به تحلیل علل، ماهیت و پیامدهای جنگ میپردازند و از دیدگاههای مختلف (سیاسی، اخلاقی، استراتژیک) ارائه شدهاند. در اینجا، به چند نظریه برجسته جنگ از فیلسوفان و نظریهپردازان صلحطلب یا مرتبط با قرن بیستم اشاره میکنم، با تمرکز بر معروفترین آنها و با حفظ سبک حماسی و فاخر در توضیحات. همچنین، با توجه به درخواست قبلی شما برای تمرکز بر فیلسوفان صلحطلب، نظریههایی را برجسته میکنم که به صلح و نقد جنگ مرتبط هستند.
1. نظریه جنگ عادلانه– با تأثیر از آگوستین و توماس آکویناس، بازتاب در قرن بیستم
توضیح: نظریه جنگ عادلانه یکی از قدیمیترین و معروفترین چارچوبهای فلسفی درباره جنگ است که در قرن بیستم نیز توسط فیلسوفان و نظریهپردازان (مثل مایکل والزر) بازسازی شد. این نظریه معیارهایی برای توجیه جنگ (Jus ad Bellum) و رفتار اخلاقی در جنگ (Jus in Bello) ارائه میدهد.
معیارها:
علت عادلانه: جنگ باید برای دفاع یا رفع ظلم (مثل تجاوز) باشد.
آخرین راهحل: جنگ تنها پس از اتمام همه گزینههای صلحآمیز مجاز است.
رفتار اخلاقی: باید از آسیب به غیرنظامیان اجتناب شود و تناسب در استفاده از زور رعایت شود.
ارتباط با صلحطلبی: فیلسوفان صلحطلب قرن بیستم مثل برتراند راسل این نظریه را نقد کردند، زیرا معتقد بودند که حتی جنگهای بهظاهر عادلانه اغلب به خشونت بیحد منجر میشوند. با این حال، مایکل والزر در *جنگهای عادلانه و ناعادلانه* (1977) از این نظریه برای محدود کردن جنگهای غیراخلاقی دفاع کرد.
2. نظریه صلح دموکراتیک
امانوئل کانت
توضیح: کانت، فیلسوف قرن هجدهم، در رساله صلح پایدار(1795) ایدهای را مطرح کرد که در قرن بیستم بهعنوان نظریه صلح دموکراتیک شهرت یافت. این نظریه میگوید که دموکراسیها بهندرت با یکدیگر وارد جنگ میشوند، زیرا شهروندان در تصمیمگیریهای جنگی نقش دارند و صلح را ترجیح میدهند. این نظریه در قرن بیستم توسط محققانی مثل مایکل دویل بازسازی شد.
دموکراسیها به دلیل پاسخگویی به مردم و شفافیت، کمتر به جنگ روی میآورند.
صلح پایدار نیازمند نهادهای بینالمللی و همکاری جهانی است.
ارتباط با صلحطلبی: این نظریه در قرن بیستم، بهویژه در دوران جنگ سرد، برای ترویج دموکراسی بهعنوان راهی برای کاهش جنگها استفاده شد. برتراند راسل و آلبرت اینشتین نیز بهطور غیرمستقیم از ایدههای مشابه حمایت کردند، با تأکید بر همکاری جهانی برای صلح.
3. نظریه جنگ بهعنوان ادامه سیاست – کارل فون کلازویتس (بازتاب در قرن بیستم)
توضیح: کلازویتس، نظریهپرداز نظامی قرن نوزدهم، در کتاب درباره جنگ (1832) جنگ را «ادامه سیاست با ابزارهای دیگر» تعریف کرد. این نظریه در قرن بیستم، بهویژه در تحلیل جنگهای جهانی و جنگ سرد، بسیار تأثیرگذار بود. فیلسوفان صلحطلب مثل راسل و اینشتین این دیدگاه را نقد کردند، زیرا معتقد بودند جنگ اغلب از سیاستهای شکستخورده ناشی میشود.
جنگ ابزاری برای دستیابی به اهداف سیاسی است، اما باید تحت کنترل عقلانی باشد.
کلازویتس بر اهمیت استراتژی و محدود کردن اهداف جنگی تأکید داشت.
4. نظریه مقاومت غیرخشونتآمیز – مهاتما گاندی (بهعنوان فیلسوف عملی صلحطلب)
توضیح: گاندی، اگرچه بیشتر فعال سیاسی بود تا فیلسوف آکادمیک، نظریه *ساتیاگراها* (مقاومت غیرخشونتآمیز) را توسعه داد که در قرن بیستم الهامبخش جنبشهای صلحطلبانه شد. او معتقد بود که جنگ و خشونت نتیجه سوءتفاهم و ظلم است و مقاومت غیرخشونتآمیز میتواند عدالت را بدون خونریزی برقرار کند.
جمله فاخر: «وقتی جنگ با خشم و خون جهان را تیره کرد، روح غیرخشونتآمیز با حقیقت و عشق، صلح را بر تخت نشاند.»
ساتیاگراها بر حقیقت و مقاومت بدون خشونت تأکید دارد.
- گاندی معتقد بود که صلح واقعی از تغییر قلبها و اصلاح نظامهای ستمگر ناشی میشود.
ارتباط با صلحطلبی: گاندی تأثیر عمیقی بر فیلسوفان صلحطلب مثل مارتین بوبر و فعالانی مثل مارتین لوتر کینگ گذاشت. ایدههای او در جنبشهای ضداستعماری و حقوق مدنی قرن بیستم کاربرد داشت.
اهمیت: این نظریه در مبارزه با استعمار (مثل استقلال هند) و جنبشهای صلحطلبانه قرن بیستم (مثل ضدجنگ ویتنام) تأثیرگذار بود.
5. نقد جنگ از منظر توتالیتاریسم – هانا آرنت
توضیح: هانا آرنت در ریشههای توتالیتاریسم(1951) جنگ را نتیجه نظامهای توتالیتر (مثل نازیسم و استالینیسم) و سوءاستفاده از قدرت میدانست. او معتقد بود که جنگهای مدرن از ایدئولوژیهای تمامیتخواه و سرکوب آزادیهای فردی سرچشمه میگیرند.
جنگهای مدرن اغلب برای تحمیل ایدئولوژیهای سرکوبگر استفاده میشوند.
صلح واقعی نیازمند دموکراسی، گفتوگو و احترام به فردیت است.
🔰انبارستان @anbar100
امیدوارم در امان باشی ایران من 🇮🇷
🔰انبارستان @anbar100