25566
دانشکدهی مجازی محیطی برای یاریِ نومتفکران و بروز اندیشان تهیه و ارایهی پوشههای شنیداریِ فاخر و درسگفتارها و نیز نوشتارها، مقالات و جستارهای درخور تامل و نوآور به منزلهی معرفی و نمایاندن. 🔰 به عالمِ نامتناهیِ تفکر خوش آمدید. ارتباط. @Irani9
🧠 مرجع تخصصی روانشناسی: همهچیز در یک فولدر!
(دسترسی رایگان به برترین منابع آموزشی)
• کنکور ارشد/دکتری
(جزوات نفرات برتر، تستهای سال گذشته، صفر تا صد وزارت بهداشت)
• کارگاههای معتبر
(دکتر صاحبی، شخصیت، اختلالات DSM5، مشاوره زناشویی)
• کتابهای نایاب + پایاننامهها
(خلاصههای یکبرگی، ترجمه مقالات نوروساینس، پرسشنامههای استاندارد)
🎧 پلاسهای طلایی:
ـ مکالمه حرفهای انگلیسی (اصطلاحات روزمره، انیمیشن زبان اصلی)
ـ تربیت فرزند، رواندرمانی، سواد رابط
✅ همین الان عضو شوید!
▫️ کافیست دکمه ADD را بزنید
▫️ فولدر همیشه در تلگرام شما فعال میماند
لینک عضویت فوری👇
/channel/addlist/xMClMoQRP29lZWM0
🔷اقتصاد در جهان امروز یعنی چه؟ ما به چه چیزی می گوییم اقتصاد؟
🔹مغز بیولوژیک انسان چگونه با کانون بیسیک اقتصادی جهان ارتباط برقرار می کند؟
🔹مغز انسان چگونه سیگنال های اقتصادی را به آگاهی ناب تبدیل می کند؟
🔹آیا توان هوش محاسباتی در تمامی انسان ها وجود دارد؟
🔰انبارستان @anbar100
🔷هوش فرا سلولی چیست؟ آیا اقتصاد امروز ظرفیت بهره برداری از فضای فرا سلولی را دارد؟
🔹معنای هوشمندی در جهان امروز چیست؟
🔹چرا امروز اقتصاد از تمامی مظاهر فرهنگی انسان جلو افتاده؟
🔹چه شرکت هایی می توانند در عرصه اقتصادی امروز مانا باشند؟
🔸از سری نشست های "#روانشناسی_اقتصاد"
🔰انبارستان @anbar100
🔷چرا اقتصاد هیجان انگیزترین پدیده ی جهان مدرن است؟
🔹هیجانی که در اقتصاد وجود دارد معلول چیست؟
🔹عامل اصلی رشد انسان های درجه یک در جهان امروز چیست؟
🔰انبارستان @anbar100
.
میان روانشناسی و اقتصاد چه ارتباطی می تواند وجود داشته باشد؟
🔰انبارستان @anbar100
.
اینترنت یک مولفه حیاتی برای ادامه فعالیتهای وزارت علوم است/ چند هزار مقاله داخلی اگر ثبت میشدند رتبه علمی ما ارتقا پیدا میکرد
ابوالفضل واحدی معاون آموزشی وزارت علوم:
برای ایام جنگ اینترنت ملی را پیش بینی کردیم بودیم ولی اینترنت ملی شاید برای دانشجویان داخل کشور خوب بود ولی دانشجویان بینالملل ما را دچار مشکل کرد.
مقاطعی که هنوز اینترنت برای عموم باز نشده بود برای اساتید و دانشجویان باز شد.
▪️تاکید میکنم بدون اینترنت ایران محل سکونت ایرانیان نخواهد بود. با ادامه این روند یعنی قطع و فیلتر در نهایت ایران تبدیل به یک پادگان نظامی میشود و از نخبگان تهی. این مولفه شوخی بردار نیست.
در ضمن این اقا دورغ میگوید برای اکثریت دانشجویان حتی دکتری هم ازاد نشد صرفا تعداد کمی انهم با رانت و با هزینه هنگفت و با تحقیر انهم هفتاد هشتاد روز بعد از قطع.
اینترنت از ابتدای اختراعش تا به این لحظه هیچگاه در ایران آزاد نشده است.
فیلترینگ اعصاب و روان یک ملت را به بازی گرفته است. ادامه این روند فقط ملت را برابر حکومت قرار میدهند و جاسوس و وطنفروش تولید میکند.
مدیر انبارستان
🔰انبارستان @anbar100
.
طاعون برای انهایی که کسی را بخاطرش از دست دادند تا ابد ادامه دارد
کامو
طاعون
🔰انبارستان @anbar100
.
«ابله»
یکی از آثار برجسته و دارای ظرافت فیودور داستایفسکی است؛ رمانی که در آن نویسنده تلاش میکند تا انسانی را به نمایش بگذارد که در جهانی مملو از خودخواهی، جاهطلبی و ریا، همچنان پاک، صادق و مهربان باقی میماند.
داستان با ورود شاهزاده میشکین به سنپترزبورگ آغاز میشود؛ مردی که سالها به دلیل بیماری در خارج از کشور زندگی کرده و حال به جامعهای بازمیگردد که در آن به جای صداقت، قدرت، ثروت و ظاهر حکمفرماست. میشکین با سادگی و انساندوستیاش برای بسیاری از افراد «ابله» به نظر میرسد. اما داستایفسکی به تدریج این پرسش را برای خواننده ایجاد میکند که ابله واقعی کیست: فردی که هنوز قادر به عشق ورزیدن و بخشش است یا جامعهای که این ویژگیها را نشانه ضعف میداند؟
«ابله» بیشتر از آنکه داستانی درباره یک شخصیت باشد، یک کاوش عمیق در ماهیت خیر، عشق، رنج و سرشت انسان است. داستایفسکی در این رمان، با خلق شخصیتهای پیچیده و فراموشنشدنی، تصویری از جهانی ارائه میدهد که در آن زیبایی و تباهی، عشق و ویرانی، امید و ناامیدی همیشه در کنار یکدیگر وجود دارند.
🔰انبارستان @anbar100
.
فلسفه سیاسی ارسطو
استاد احمدحسین شریفی
فلسفه سیاسی ارسطو یکی از مهمترین و تاثیرگذارترین مباحث در تاریخ فلسفه و سیاست به شمار میرود. او در آثار خود، به ویژه در نیقوماخوس و سیاست، به بررسی ساختارهای اجتماعی، دولتها و اصول حاکم بر زندگی سیاسی پرداخته است.
ارسطو بر این باور بود که انسان موجودی اجتماعی است و برای زندگی در جامعه نیازمند است. او انسان را به عنوان حیوان سیاسی توصیف کرد که فقط در کنکاش اجتماعی و سیاسی میتواند به کمال برسد.
ارسطو معتقد بود که هدف اصلی دولت عبارت است از تحقق خیر عمومی و ایجاد شرایطی برای دستیابی افراد به کمال انسانی. او بر این نکته تاکید داشت که دولت باید بهگونهای سازماندهی شود که همه شهروندان بتوانند زندگی خوب و شایستهای داشته باشند.
ارسطو به بررسی انواع حکومتها پرداخت و آنها را به سه شکل مثبت (ملک، حکومت العقل، و دموکراسی) و سه شکل منفی (توتالیتاریسم، افرادیسم، و اولیگاری) تقسیم نمود. او بر این باور بود که هر نوع حکومتی در صورتی که به دنبال خیر عمومی باشد مثبت است، در حالی که اگر به منافع شخصی یا گروهی توجه کند، منفی خواهد بود.
🔰انبارستان @anbar100
.
وبینار فراسوی تکنیک ها
بررسی رویکردهای درمانی
دکتر صاحبی
🔰انبارستان @anbar100
زمانی برای تمرین رفتارهای متمدنانه
آشنایی با غرب، ما را با واژگانی چون «دموکراسی»، «حقوق بشر» و «آزادی» آشنا کرد. پس از آن، با سفر—حتی کوتاهمدت—به کشورهای غربی و آشنایی نزدیک با این جوامع، صحنههایی دیدیم که برایمان تازگی داشت: احترام متقابل میان افراد، رعایت حقوق دیگران، توقف خودروها برای عبور عابران، پاکیزگی خیابانها و پارکها، پرهیز از دخالت در زندگی یکدیگر و تحمیل نکردن عقاید.
پس از بازگشت، رفتارهای خودمان دیگر چندان مطلوب به نظر نمیرسید و بهتدریج آرزوی «شبیه غرب شدن» در ذهن و جان ما ریشه دواند. در عین حال، دریافتیم که میان این رفتارها و همان مفاهیمی که نامشان را شنیده بودیم—یعنی آزادی، دموکراسی و حقوق بشر—رابطهای معنادار وجود دارد.
در برابر این شناخت، ما کارهای مهمی را آغاز کردیم: نوشتن و ترجمهٔ کتاب و مقاله، و نیز اعتراضات خیابانی با شعارهایی چون آزادی، استقلال و عدالت، با هدف تغییر حکومت؛ تلاشی که تا امروز نیز ادامه دارد.
اما آنچه از آن غافل ماندیم، الگوبرداری از همان رفتارها بود—رفتارهایی که در زندگی روزمرهٔ مردم این جوامع جاری است و محصول نهایی پیشرفت این جوامع است.
بیاییم از همین امروز، توجه بیشتری به همین مسیر دوم، یعنی اصلاح رفتارهای فردی و اجتماعی، معطوف کنیم؛ راهی که در اختیار همهٔ مردم و بدون مانع است:
* تمرین شنیدن انتقاد بدون خشم،
* رعایت حقوق دیگران، حتی در غیاب نظارت،
* پرهیز از دخالت در زندگی دیگران،
* صداقت داشتن وقتی جان و مال در خطر نیست،
* پایبندی به قانون، حتی زمانی که نظارتی در کار نیست،
* احترام به تفاوتها، در کوچه و خیابان، خانه و مدرسه، محل کار و همهٔ عرصههای زندگی،
* تمیز نگاهداشتن خیابانها و پارکها،
* رعایت حق تقدم در هنگام رانندگی،
* رعایت حال زیر دستان
* ترک استفاده از کلماتی که رعایا و بردگان برای خوشامد اربابان خود استفاده می کنند و ...
نکتهٔ قابل توجه این است که چون این مسیر از قاعدهٔ هرم جامعه آغاز میشود، هرچند کندتر است، اما پایدارتر و قابلاعتمادتر خواهد بود.
اگر چنین کنیم، در زمانی نهچندان طولانی، این رفتارها به فرهنگ عمومی و عادات روزمره بدل خواهد شد. آنگاه، از دل چنین فرهنگی، نمایندگانی برخواهند خاست که تفاوتی بنیادین با نمایندگان امروز خواهند داشت.
آزادی، بیش از آنکه یک شعار، واژهای زیبا یا آرزویی دور باشد، یک تمرین روزمره است، تمرینی که یک ملت میتواند آن را با هم انجام دهد.
✍️طاهره شیخ الاسلام
🔰انبارستان @anbar100
.
درسگفتار کتاب «ذهن و کیهان»
اثر نیگل
دکتر جواد حیدری
🔰انبارستان @anbar100
.
▪️مُردن کافی نیست باید به موقع مُرد.
سارتر
بسیاری از انسانها سالهای متمادی زندگی میکنند، درحالیکه رؤیاهایشان به خاکستر تبدیل شدهاند، شجاعتشان فروپاشییافته و آتش اشتیاقشان خاموش گشته است. مرگ تنها توقف ضربات قلب نیست؛ گاهی معنای وجود را از میان میبرد. اصل هنرِ زیستن این است که پیشتر از آنکه جان درونیمان سوخته و مرده شود، به تمام تواناییمان — با جرأت، محبت و صداقت — زیندگی را تجربه کنیم. چراکه تکاندهندهترین مرگ نه فنای بدن است، بلکه ریزش و خستگی روح در قید و بند تأخیر و وحشت.
رها کردن کافی نیست باید به موقع رها کرد.
🔰انبارستان @anbar100
🔷سهم ما از ثروت کُره زمین چه میزان است؟
🔹هر فرد چگونه می تواند مقدار سهم خود را از ثروت زمین حدس بزند؟
🔹چه کسی مقدار سهم من از ثروت زمین را باید تعیین کند؟
🔹اقتصاد مدرن بر اساس چه الگویی برنامه ریزی می کند؟
🔹آیا اندیشه های اقتصادی ما دیکته شده است و خودمان متوجه آن نیستیم؟
🔸از سری نشست های "#روانشناسی_اقتصاد"
#دکتر_محمد_جواد_عظيمي
🔰انبارستان @anbar100
🔷چرا روانشناسی اقتصاد تا این حد برای شرکت های اقتصادی بزرگ دنیا دارای اهمیت است؟
🔹دست یافتن به عقل تربیت یافته اقتصادی چه پیامدی برای ما در بر دارد؟
🔰انبارستان @anbar100
میان روانشناسی و اقتصاد چه ارتباطی می تواند وجود داشته باشد؟
چرا روانشناسی و اقتصاد به یکدیگر پیوند می خورند؟ حاصل این پیوند چه خواهد بود؟ در جهان فعلی ما چه پژواک هایی ازین پیوند ایجاد شده است؟
از سری نشست های "روانشناسی اقتصاد"
#دکتر_محمد_جواد_عظيمي
خرداد ١٣٩٥
🔰انبارستان @anbar100
📚آموزش نرم افزار Calibre: تولید، مشاهده و مدیریت آسان کتابهای الکترونیکی
بسیاری از ما تعداد زیادی کتاب الکترونیکی روی رایانهمان ذخیره کردهایم؛ اما معمولاً نامگذاری فایلها منظم نیست و بعد از مدتی پیدا کردن یک کتاب خاص دشوار میشود.
همانطور که برای مدیریت مقالات علمی نرمافزارهایی مانند EndNote و Mendeley وجود دارد، برای مدیریت کتابهای الکترونیکی نیز ابزارهای کاربردی و قدرتمندی طراحی شدهاند.
در بین آنها، Calibre یکی از بهترین گزینههاست؛ نرمافزاری رایگان، متنباز و پرامکانات که بهصورت مرتب بهروزرسانی میشود و میتواند بخش بزرگی از نیازهای شما در زمینه سازماندهی و مدیریت کتابهای الکترونیکی را برطرف کند.
من کار با این نرمافزار را در قالب ۹ جلسه آموزشی و در مجموع حدود ۱۰۰ دقیقه بهصورت کامل آموزش دادهام و تصمیم گرفتم این دوره را رایگان در کانال اویدنس در آپارات منتشر کنم.
برای مشاهده دوره به لینک زیر مراجعه کنید:
🔗 مشاهده رایگان دوره
دکتر رسول معصومی
🔰انبارستان @anbar100
فلسفه سیاسی ارسطو افلاطون
استاد احمدحسین شریفی
فلسفه سیاسی در آثار مختلفش، به ویژه در جمهور و قوانين، به تفصیل بیان شده است. در زیر به برخی از نکات کلیدی فلسفه سیاسی افلاطون اشاره میشود:
1. ایدههای دولتی: افلاطون معتقد است که در یک جامعه ایدهآل، باید یک دولتی وجود داشته باشد که بر اساس ایدههای مطلق و ابدی (ایدهها) هدایت شود. او بهویژه بر ایده عدالت تأکید میکند و این مفهوم را به عنوان اصل بنیادین یک جامعه خوب میداند.
2. طبقات اجتماعی: در جمهور، افلاطون جامعه را به سه طبقه تقسیم میکند: حاکمان (فیلسوفان)، سربازان و تولیدکنندگان. او معتقد است که فقط فیلسوفان باید قدرت را در دست داشته باشند، زیرا آنها میتوانند حقیقت را درک کنند و به دنبال عدالت هستند.
3. آموزش و تربیت: افلاطون بر اهمیت آموزش تاکید میکند. او معتقد است که برای تربیت حاکمان خوب، لازم است که آنها در جوانی آموزشهای فلسفی و اخلاقی ببینند. نظام آموزشی در جامعه ایدهآل او باید بهگونهای طراحی شود که افراد را برای مسئولیتهای رهبری آماده کند.
در فلسفه سیاسی افلاطون، مفهوم عدالت یک اصل بنیادین است.
🔰انبارستان @anbar100
.
▪️ماکیاولی هشدار میدهد: هیچ چیز برای یک شهریار ویرانگرتر از آن نیست که به ریشهها و سنتهای کهن ملت خود بیحرمتی کند، حتی اگر آن سنتها با آیین جدید او در تضاد باشند. زیرا نفرت از تحقیر هویت، تاج را از سر برمیدارد، حتی اگر تاج از آسمان آمده باشد.»
▪️خطاب به مدافعان حریم تشیع و ایرانستیزان تاریخی:
شما که غیرت دینی دارید و از شنیدن کوچکترین طعنی به ساحت ائمهی اطهار برآشفته میشوید، بدانید که این غیرت تنها در صورتی نزد افکار عمومی محترم میماند که فرزندان این آب و خاک را با پدران این آب و خاک دشمن نکنید.
کوروش، داریوش و آرش، «انبیا» نیستند، اما «اجداد» ما هستند. ملتی که به اجدادش توهین بشنود، دلش میمیرد. وقتی شما با ادبیات ایرانستیزی و مجوسخوانی، مفاخر ملی را به لجن میکشید، طرف مقابل هم نوجوان خشمگینش را با عربپرستی و تازیخوانی مسلح میکند. این سیکل معیوب، نهایتاً چاقویش گلوی ایمان نسل جوان را میبرد.
اگر میخواهید کسی به امامان شیعه توهین نکند، دست از تخریب شاهان هخامنشی و ساسانی بردارید. مگر نه اینکه در فقه شیعه، احترام به والدین واجب است؟ ایران، امالقرای تشیع، والد معنوی ماست و کوروش و داریوش، پدران تاریخی این خانهاند. کسی که به پدر ملت دهنکجی کند، نباید توقع احترام به مقدسات مذهبی ملت را داشته باشد.
با مجریان نفرتپراکن برخورد قاطع کنید. کسانی که روی منبر، ایرانِ پیش از اسلام را گورستان جاهلیت میخوانند و کوروش را قاتل و آریاییها را وحشی خطاب میکنند. اینها خدمتگزاران شیعه نیستند، گورکنهای همبودگاهیه شیعیانند.
وحدت را از کوروش تا کربلا تعریف کنید. بپذیرید که یک ایرانی، هم میتواند به عدالت کوروش ببالد و هم برای عدالت علی گریه کند. این دوگانهی دروغین «شاه یا شیعه» ساختهی دست دشمنان خارجی و جهل داخلی است.
اگر بعد از این فاجعه اقتصادی و جنگ ویرانگر و آن بحران مرگبار، دوباره چرخ بر همان پاشنه بچرخد، اگر باز هم رسانههایتان آرش را بتپرست و کوروش را ظالم بخوانند و دوباره به دنبال جنگ با گربه، سگ و موی زنان بروید و سبک زندگیهای متنوع را به رسمیت نشناسید این بار دیگر با تظاهرات معمولی روبهرو نیستید. این بار، همان مردمی که زخم جنگ را به امید وحدت ملی تحمل کردند، به خیابانها میآیند تا حساب را یکسره کنند. حکومتی که حتی بعد از خاک و خون، باز هم پدران یک ملت را به تمسخر بگیرد و خود را با مدرنیته و پستمدرنیته بروزرسانی نکند مشروعیت خود را برای همیشه در اعماق تاریخ دفن کرده است. این تظاهرات، یک اعتراض صنفی نیست؛ یک انتقام تاریخی تمامعیار خواهد بود و دیگر هیچ منبر و هیچ پلاکاردی جلودارش نیست.
غیرت دینی تنها با غیرت ملی کامل میشود. شمایی که به حقالناس حساسیت دارید، بدانید که آبروی تاریخی یک ملت، بزرگترین حقالناس است. ملتی که ریشهاش را قطع کنند، شاخ و برگ مذهبیاش نیز خشک خواهد شد. ایرانِ بی کوروش، حسین را هم تنها خواهد گذاشت.
پس یا سکوت کنید و فاصلهتان را با ایرانستیزان حفظ کنید، یا به احترام سیدالشهدا، به پدران این ملت احترام بگذارید. قبل از آنکه دیر شود و خشم ملتی زخمخورده، تمام معادلات را به هم بریزد.
در نقل شکسپیر «وقتی گذشته را از ملتی بگیری، آن ملت همچون کشتی بیلنگری است که هر بادی او را به صخرهای میکوبد.»
مجتبی روستا
🔰انبارستان @anbar100
.
پرگار: آینده دانشگاه در عصر هوش مصنوعی
در روزگاری که (ماشین) به هر پرسشی پاسخ میگوید، تکلیف ما با دانشگاه چیست؟
دانشگاه، جایی که روزگاری نه چندان دور، خاستگاه اندیشه و تربیت انسان بود؛ آیا هنوز جایگاهش را حفظ کرده یا در حال رنگ باختن است؟
این ویدیو نگاهی دارد به آنچه در انتظار آکادمیا ست. آیا استاد و شاگرد، کلاس و کتاب، همچنان معنا دارند؟
اما حقیقتی هست:
دانشگاه تنها محل انتقال دانستهها نیست؛ بلکه جایی است که انسان، انسان میشود. جایی برای گفتگو، تأمل، و رشد.
سؤال اینجاست: آیا این تجربه ارزش آن همه سال و هزینه را دارد؟
🔰انبارستان @anbar100
.
اگر ماری زهر نداشته باشد دیگران از ان به عنوان طناب استفاده میکنند.
ماکیاولی
🔰انبارستان @anbar100
📕📗📘
💎برترین کانالهای تلگرام:
🍃 غمِ دنیا نڪند تنگ ، دلِ دانا را
@kafesaboiebaran
🔹هماهنگی جهت تبادل:
@mrsmafd