-
مطالعه ، یکی از شاخص های اجتناب ناپذیر امر توسعه است. ملتی که با کتاب خوانی مانوس نیست. تحت سلطه و استبداد قرارمیگیرد!!
📚📚📚📚
ایننماد چیست کیا میدونن🤔
@nevisandbdonya
📚-- چو عاشق میشدم گفتم که بردم گوهر مقصود،
چه دانستم که این دریا ، چه موج خون فشان دارد.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
t.me/Alefbaietousee
۰۴/۱۱/۱۴
📚--:در نفی نفرت و خشونت
🖊️رضا نصری
⭕در آوریل ۱۹۹۳، ساعاتی پس از ترور کریس هانی، رهبر محبوب حزب کمونیست آفریقای جنوبی،
به دست یک مرد سفیدپوست،کشوری که تازه از زیر سایه سنگین آپارتاید بیرون آمده بود،
ناگهان در آستانه انفجار خشم و انتقام قرار گرفت.
در میان بخش بزرگی از جامعه سیاهپوست، میل به تلافی علیه سفیدپوستان، بهسرعت اوج میگرفت
و خطر فروغلتیدن کشور به خشونتی فراگیر،بیش از هر زمان دیگر محسوس بود.
در چنین لحظهای،
نلسون ماندلا با یک پیام تلویزیونی کوتاه، سنجیده و سرنوشتساز،
صحنه را تغییر داد.
او واقعیت را پنهان نکرد.
ماندلا گقت: قاتل، مردی سفیدپوست بوده است؛
و تصریح کرد که
میتوان عملکرد او را به همه سفیدپوستان تعمیم داد و مسیر نفرت و انتقام را در پیش گرفت.
اما درست در همین نقطه،
مکثی آگاهانه ایجاد کرد
و توجه افکار عمومی را به نکتهای تعیینکننده معطوف ساخت:
زنی که پلیس را از ماجرا باخبر کرده بود نیز سفیدپوست بود؛
راننده آمبولانسی که مجروح را به بیمارستان رساند هم از همان جامعه سفیدپوستان میآمد!
ماندلا در آن لحظه قصد تطهیر گذشته یا انکار رنج تاریخی سیاهپوستان را نداشت.
او بهخوبی میدانست
زخمها عمیقاند و خشم، ریشهدار.
اما همزمان دریافته بود که
آینده یک ملت، نه با تعمیم خطا شکل میگیرد
و نه با سیاست انتقام.
او در آن مقطع و در سراسر زندگی سیاسی خود، همواره کوشید با زدودن نفرت و نفی منطق تلافی،
سیاست را به جایگاه تشخیص اخلاقی، پتمایز مسئولیتها و خویشتنداری جمعی بازگرداند.
همین نگاه بود که آفریقای جنوبی را از لغزش به سوی جنگ داخلی دور نگهداشت.
ایران امروز نیز بیش از هر زمان دیگر به چنین روحیهای نیاز دارد؛
روحیهای که نفی هویت جمعی یک گروه و مشروعیتبخشی به انتقام و خشونت افقی را برنمیتابد،
و اجازه نمیدهد خشم،
هرچند قابل فهم، به حذف «دیگری» بینجامد.
روحیهای که سیاست را از منطق حذف و تلافی جدا میکند و آن را به مسئولیت، عقلانیت و کرامت انسانی پیوند میزند.
جامعه ایران، پجامعهای متکثر است و بار سنگینی از گلایههای فروخورده و بیاعتمادی انباشته را با خود حمل میکند.
عبور از این وضعیت،
بدون بازسازی زبان گفتوگو، بدون پرهیز آگاهانه از برچسبزنی جمعی و بدون مهار گسترش فرهنگ نفرت و خشونت ممکن نخواهد بود.
🍃درس ماندلا برای آفریقای جنوبی،یک شعار نبود؛
یک انتخاب دشوار بود:
انتخاب میان
شعلهور کردن شکافها
یا مهار آنها با اخلاق و عقل سیاسی.
ایران نیز امروز در برابر همین انتخاب ایستاده است.
آینده کشور به میزان شجاعت ما در ترجیح آشتی اخلاقی بر تسویهحساب و در مقدم داشتن سرنوشت ملت بر خشمهای انباشته، گره خورده است.
این مسیر- که بدخواهان ایران عامدانه میکوشند آن را مسدود کنند -
تنها راهی است که به
ثبات، همزیستی و آیندهای قابل زیستن میانجامد.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۱۵
t.me/Alefbaietousee
جامعهای که بتواند اکثریت خود را (با همه تفاوتها و زخمها) در یک افق انسانی نگه دارد، نهتنها فرو نمیپاشد، بلکه امکان ساختن آیندهای قابل زیستن را حفظ میکند؛ و این، در چنین زمانهای، خود شکلی از مقاومت روانی و اخلاقی است.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۱۵
t.me/Alefbaietousee
💎🛡دسترسی ویژه به کانالهای علمی آموزشی🛡💎
🎓🌈برای داشتن مجموعه کانالهای پروکسی و فیلترشکن رایگان و متصل در مدت محدود، با انتخاب کلید های زیر وارد شوید🎓🌈
جهت هماهنگی در لیست و رزرو تبلیغات 👇
@HHo_bb
📚-- راه تسلط بر جامعه:
زیرکانهترین راه برای تسلط بر هر جامعهای تحقیر و محدود کردن زنان آن جامعه است ، زیرا زنان اسیر هرگز قادر نخواهند بود انسانهایی آگاه و آزادیخواه پرورش دهند!
👤سیمون دوبوار
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۷
t.me/Alefbaietousee
📚-- یکی از کاستیهای بزرگ و اجتنابناپذیر حکومت پادشاهی -که همواره آنرا پستتر از جمهوری نشان میدهد- این است که در جمهوری، آراء ملّت معمولا اشخاص را به مناصب عالیه انتخاب میکند که آگاه و لایق بوده، از عهده وظایف محوله به خوبی برآیند. در صورتی که رجال و مأمورین حکومت پادشاهی مردمی هستند چاپلوس، کوچک فکر، فریبکار. اینان فقط تا این حد مهارت و لیاقت دارند، که با پشت هم اندازی مناصب عالیه درباری را اِشغال نمایند. ولی به محض اینکه سرِ کار آمدند، بیکفایتی خود را نشان میدهند.
یک ملّت کمتر از یک پادشاه در انتخاب خود اشتباه میکند. همان اندازه که وجود یک بیکفایت در رأس حکومت جمهوری کمیاب است، به همان ترتیب هم در بین وزراء برگزیده پادشاه، یک آدم واقعا قابل و کارآمد کمتر دیده میشود.
📚 قرارداد اجتماعی
✍️ #ژان_ژاک_روسو
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۰/۲۶
t.me/Alefbaietousee
📚-- سخنان قابل تامل بانو ژاله آموزگار در مورد مام وطن ایران.
پی نوشت: ما در این سرزمین هویت داریم ، فرهنگ داربم و از تمدن دیرینه برخورداریم و در این تمدن تاریخی ، ریشه داریم. و به این مام وطن و ریشه خود خالصانه عشق میورزیم.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۳
t.me/Alefbaietousee
⚡️اپوزیسیونِ نیابتی؛ وقتی سیاست به انتظارِ بمب واگذار میشود
⚡️اپوزیسیونِ نیابتی؛ از خیابان تا آسمان، مسیرِ گمشدهی سیاست
⚡️وقتی ترامپ جانشین استراتژی میشود
✍️ #حمید_آصفی
🖌 بخشی از اپوزیسیون ایران، سالهاست که سیاست را نه در خیابان، نه در جامعه و نه در سازمانیابی، بلکه در اخبار کاخ سفید و اتاقهای جنگ تلآویو جستوجو میکند. این جریان، تغییر را نه محصول کنش جمعی، بلکه پیامد «رخداد بیرونی» میداند؛ رخدادی که قرار است از آسمان سیاست فرود بیاید و مسئلهی قدرت را یکسره حل کند.
🖌 در این نگاه، جامعه به حاشیه رانده میشود و مردم به تماشاگرانی صبور تقلیل مییابند. آنچه اهمیت مییابد، نه توان اجتماعی، بلکه نزدیکی به بازیگران فرادست جهانی است. اپوزیسیون، بهجای ساختن وزن سیاسی، به دنبال اتصال به وزنههای آماده میرود؛ اتصالهایی که همیشه یکطرفهاند.
🖌 تجربهی ونزوئلا نشان داد که قدرتهای خارجی، نه دغدغهی آیندهی اپوزیسیون را دارند و نه مسئولیتی در قبال آن احساس میکنند. آنها فقط با «کارآمدی مقطعی» سروکار دارند. اگر نیرویی مفید باشد، استفاده میشود؛ اگر نباشد، کنار گذاشته میشود. در این منطق، وفاداری، اخلاق یا حقانیت، ارزشی ندارد.
🖌 اپوزیسیونی که خود را به مداخلهی خارجی گره میزند، بهتدریج زبان مستقلش را از دست میدهد. مواضعش قابل پیشبینی میشود، واکنشهایش تکراری و تحلیلهایش تابع بیانیههای قدرتهای بیرونی. این همان لحظهای است که سیاست به بازتاب بدل میشود، نه ابتکار.
🖌 در چنین وضعیتی، حتی اگر حاکمیت مستقر تضعیف شود یا ضربه بخورد، اپوزیسیون توان پر کردن خلأ را ندارد. نه شبکه دارد، نه اعتماد اجتماعی، نه روایت ملی. خلأ قدرت یا با نیروهای درونساختاری پُر میشود، یا به بیثباتیای میانجامد که اولین قربانیاش خود اپوزیسیون وابسته است.
🖌 اپوزیسیون شیفتهی ترامپ و امیدوار به حملهی اسرائیل، دقیقاً در این تله گرفتار است. این جریان، بهجای پرسش از «پس از ضربه چه میشود؟»، همهچیز را به خود ضربه موکول کرده است. گویی سیاست، فقط لحظهی انفجار است، نه آنچه بعد از دود و آوار باقی میماند.
🖌 ونزوئلا آینهای است که نشان میدهد تکیه بر قدرت بیرونی، الزاماً به آزادی منتهی نمیشود؛ گاهی فقط به جابهجایی مهرهها میانجامد، بدون آنکه مردم به بازی بازگردند. در چنین سناریویی، اپوزیسیون نه برنده است و نه بازندهی کلاسیک؛ بلکه به حاشیهای بیصدا رانده میشود.
🖌 اگر سیاست از جامعه شروع نشود، در جامعه هم پایان نمییابد. و هر نیرویی که مسیر تغییر را از بیرون جستوجو کند، دیر یا زود درمییابد که بیرون، فقط منافع خودش را میشناسد؛ نه رؤیاهای یک ملت را.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۳
t.me/Alefbaietousee
📚-- مصداق سپردن کارهای بزرگ به دست آدمهای کوچک وحقیر
t.me/Alefbaietousee
📗-- و تحقیر آدمهای بزرگ و شکستن غرور ملی و در محاق قرار دادن صاحبان علم و اندیشه ، نخبگان ، اسطوره ها و بر مسند گذاشتن پخمگان نالایق ، می باشد.!
📗--کوربختانه ، اکثر وزراء ، استانداران و مدیران کلان ملی ، از قماش و سیاق همین وزیر اقتصادند ،
📗--فقر و فسق و فجور ، خودکشی و دیگر کشی ، فرار مغزها و سرمایه ، کولبری ، سوخت بری ، زباله گردی و شیوع انواع بیماری ها و در یک کلام ، فروپاشی اقتصادی و اجتماعی ایران امروز ، پیامد و ره آورد مدیریت جاهلانه این قبیل جماعت پاچه خوار ، خودشیفته و رانتی اند.!!
📗-- پیامد قطعی رویه چهار دهه انتصاب مدیران ناکارآمد ،رانتی ::
فروپاشی سرمایه اجتماعی و وقوع ناترازی در همه حوزه های فرهنگی ، اجتماعی ، بهداشتی و امنیتی : ۱-- ناگزیر منجر به التهابات و شورش اجتماعی مکرر و ۲-- سوء استفاده دشمنان خارجی خواهد گردید..
📗-- از قرار مسموع ، بر سیر و روند تحولات آتی مملکت ، هیچ چشم انداز و افق نوید بخشی ، متصور نیست .!!!!👉
✍-- غلامحسین رنجبرها
کانال مطالعه وخرد ، الفبای توسعه
۱۴۰۲/۱/۲۴
t.me/Alefbaietousee
🧨برترین کانالهای علمی فرهنگی تلگرام 🧨
💚🤍❤️
🍇درمان با گیاهان دارویی
@banoooakbari
✨آموزش علم نجوم و کیهان شناسی
@yortchi_bosjin
📚کتابخانه طبی، درمان با داروهای خانگی
@danyalshafa
🔮جادوی گیاهان دارویی طب سینوی
@teb_sinawi
📲کتابخوانی تلگرام
@ketabkhaniye_telegram
⚖️سامانه حقوقی عدلاک
@adllak1
👨🎓آموزشگاه طبی سید
@samsadeghitebeslami
💞واج های عشق
@vaj_hay_eshgh
🕊️شعرخوب و کمیاب
@seda_tanha
🖋️شعرڪوتاه و مشاعره
@sher_moshaer
💰شکوه ثروت
@shokoh_servat
🗺️پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسیم
@FARZANDAN_PARSI
📄از تو می نویسم تا فارسی تمام شود
@aztominevisamtafarsitamamshavad
☀️مولانای جان
@molanay_gan
🔊بهترین کتابهای صوتی موفقیت وبیداری
@ganonjjazb
🖌️خوشنویسی
@afsongarighalam
🏜️دل واژه های تنهایی
@gandomzaran
💡نوشتن و خلاقیت
@Alefbayeneveshtan
📦نوستالژی زیرخاکی های خاطره انگیز
@nuostalzhi
🏠درمان «تنبلی تخمدان» در خانه
@gasedak_health
🍷هُنر شَراب زِندگیست
@Geraf_art
🌈روی فرکانس امید
@Rainbow_chanelll
💌عاشقانه های من و زندگیم
@asheghnh58
🎭هنرمندان برتر جهان
@Adabiate_art20
🏨هتل کتاب
@Hotel_booook
🧞آموزش زبان عربی با متون داستانی
@taaribedastani
🧠تیکههایی از بهترین کتابها
@beautifulminds4
⚗️کانال علمی پرشین ساینس
@scince_persian
☁️دل تنگم
@eshgeojonon
🌍جهانگردی و طبیعت زیبا و دلنشین
@afarinshokoh
📖کتاب خوان
@welll_read
📈الفبای توسعه
@Alefbaietousee
🪔خودشناسی و درمانگری
@reiki4444
🎧با گوشهایت بخوان BOOKZ
@Audio_Books_24
🔮آموزش ماورا ، پاکسازی
@beyondmeta666
🔗لینکدونی فرهنگی آموزشی و علمی
@linkdoni_hozavi
⏳هیپنوتیزم
@Cleanup_inward
🎬زیباترین کلیپ های و آموزشی
@sonatimahalli
🧭سفر به سرزمین غیب
@unseenlands
🦋از آگاهی تا رهایی
@shine41
🌀آموزش پاڪسازی تقویت انرژے چاڪراها
@tabnahayteshgh
👨⚕️دانستنیهای پزشکی دکتر خود باشیم
@kalemnab
🏘️دهکده تلگرامی
@pace2pace
🧠کانال طب ایرانی
@iranian_teb
🗞️مجله تلگرامی
@post2post
💘جذب جنس مخالف با تکنیک روانشناسی
@moshavereh_shoma
📜کتابهای نایاب تاریخی و طبی
@FA_TI_MI
💊معلومات کمیاب طبی و درمانی
@internationalmedicaluseful
🧿علوم خفیه و علوم اسلامی
@olomkhafiyeh
🚫دانلود کتابهای نایاب ممنوعه وتاریخی
@yortci_bosjin_pdf
🧘♀️آموزش ماساژ ویوگا
@yougasozok
💚🤍❤️
1404/10/17
جهت هماهنگی در لیست و رزرو تبلیغات
👇
@HHo_bb
📚--ایران من
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۰/۱۷
t.me/Alefbaietousee
🖥 این فولدر رو به تلگرامتون اضافه کنید و دیگه دنبال روانشناس، فیلم آموزشی، کتاب،فیلتر شکن و جزوه که هر روز بهش نیاز داری نگرد!🔽
/channel/addlist/_-zdSGrZMIk0MWU0
چشمانتون رو ببندید و لذت ببرید🎧
کانال جنگ و صلح کانال کتابهای صوتی
برای عزیزان و دوستانتان ارسال کنید تا کارمای مثبت دریافت کنید.
در نشر آگاهی سهیم باشیم تا در عشق و آگاهی الهی جاری باشیم.
آمین 🙏🏻
لیست کتابایی که میخوام بخونم😊😉
به کتاب خواندن ادامه بده، ولی یادت باشد که کتاب فقط یک کتاب است، و باید یاد بگیری که برای خودت فکر کنی.
#ماکسیم_گورکی
کانال اصلی👇👇
@nevisandbdonya
/channel/ketabdostm
/channel/ketabdostm
📚-- تونل خورشیدی:
ژاپنیها به نور خورشید هم رحم نکردن و اونو لوله کشی کردن داخل خونهها برای روشنایی! 😳
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۰/۱۴
t.me/Alefbaietousee
📚-- یک جامعه زمانی به بلوغ میرسد که کهنسالانش درختانی را بکارند، درحالی که می دانند زیر سایه آنها نخواهند نشست!.
کاتال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۱۵
t.me/Alefbaietousee
📚-- سخنگوی ناخودآگاه ایرانیان؛
چرا در شب یلدا فال حافظ میگیرند؟
♈️استاد بهاءالدین خرمشاهی (نویسنده، قرآنپژوه و حافظشناس) بهعنوان یکی از معتبرترین مراجع، در آثار متعدد خود مانند «حافظ»، «حافظنامه»، «حافظ حافظه ماست» و «فالهای شگفتانگیز حافظ» ابعاد مختلف شعر و شخصیت حافظ را بررسی کرده و تصحیح او از دیوان حافظ از معتبرترین نسخههاست.
♈️خرمشاهی در یادداشتی با عنوان «حافظ، شاعر امیدواری و ایمان» با اشاره به مفهوم «ناخودآگاه جمعی» کارل گوستاو یونگ (روانشناس سوئیسی)، معتقد است حافظ «سخنگوی ناخودآگاه جمعی ایرانیان» و حافظه ملت ایران، اقوام ایرانی و فارسیزبانان است.
♈️به گفته او، تنوع موضوعی شعر حافظ بسیار بالاست؛ بهگونهای که علیاکبر رزاز در کتاب «جمع پریشان» اشعار حافظ را ذیل بیش از ۲۰۳ یا ۲۰۴ موضوع طبقهبندی کرده است.
♈️خرمشاهی این تنوع را حتی بیشتر از غزلیات سعدی میداند و با استناد به تصحیح مرحوم محمدعلی فروغی از کلیات سعدی، نتیجه میگیرد که کثرت مضامین در شعر حافظ سبب میشود هر مخاطبی «گمشده خود» را در آن بیابد. امیدبخشی شعر حافظ را از دلایل اصلی تفأل به دیوان او میداند.
♈️او تأکید میکند شگفتیهای فال حافظ را نمیتوان صرفاً تصادفی دانست. به فال در شعر خود حافظ اشاره میکند و توضیح میدهد هرچند فال گرفتن در زمان حافظ مرسوم نبوده، اما ریشه آن در زبان و شعر او وجود دارد.
♈️خرمشاهی در مقاله «چرا حافظ همیشه با ماست» توضیح میدهد که فهم حافظ متناسب با سن و شرایط زندگی تغییر میکند و انسان در شادی و غم به حافظ رجوع میکند.
♈️زندهیاد استاد محمدعلی اسلامی ندوشن (نویسنده و پژوهشگر فرهنگ و ادبیات ایران) حافظ را الگوی وجدان آگاه و ناآگاه ایرانیان میداند و معتقد است مردم صدای درون خود را از زبان او میشنوند.
♈️او فال گرفتن از دیوان حافظ را پدیدهای منحصربهفرد در زبان فارسی و حتی دیگر زبانها میداند. اسلامی ندوشن زبان کنایی و دوپهلو، ابهام معنایی و ایهام در غزلهای حافظ را عامل اصلی آمادگی شعر او برای فال میداند و حافظ را شاعری معرفی میکند که هم خواص و هم عوام از او بهره میبرند و از موسیقی و کلامش تسلی مییابند.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۱۳
t.me/Alefbaietousee
📚--صدا و سیما؛ انحصاری که به جای «رسانه ملی» به مسئله ملی تبدیل شد
در بسیاری از کشورها، رسانه ملی نقش ستون فقرات گفتوگوی عمومی را ایفا میکند؛ جایی برای بازتاب صداهای متنوع جامعه، نقد قدرت، تقویت همبستگی و افزایش سرمایه اجتماعی. اما در ایران، صدا و سیما سالهاست از این تعریف فاصله گرفته و به یکی از عوامل اصلی شکاف اجتماعی، بیاعتمادی عمومی و انسداد ارتباطی میان حاکمیت و مردم تبدیل شده است.
مشکل اصلی نه صرفاً ضعف برنامهسازی، بلکه انحصار مطلق است؛ انحصاری که اجازه نمیدهد روایتهای متنوع، صداهای مستقل و نگاههای متفاوت در فضای رسمی کشور دیده و شنیده شوند. نتیجه روشن است: رسانهای با بودجهای عظیم، اما با مخاطبی محدود.
بودجه کلان، مخاطب حداقلی
بر اساس برآوردهای رسمی و غیررسمی، صدا و سیما سالانه هزاران میلیارد تومان از بودجه عمومی کشور را مصرف میکند؛ بودجهای که مستقیماً از جیب مردمی تأمین میشود که بخش بزرگی از آنها نه بیننده این رسانهاند و نه خود را در آن نمایندگیشده میبینند.
در حالی که در بسیاری از نظرسنجیها، میزان مخاطب فعال این رسانه به زیر ۱۰ درصد کاهش یافته، بودجه آن نهتنها کاهش نیافته، بلکه هر سال تثبیت یا افزایش نیز پیدا کرده است.
این شکاف میان هزینه و کارآمدی، در هیچ منطق اقتصادی، رسانهای یا حتی سیاسی قابل دفاع نیست.
حذف واقعیت، جایگزینی روایت
صدا و سیما بهتدریج از بازتاب واقعیت فاصله گرفته و به بازتولید یک روایت محدود و یکسویه بسنده کرده است. روایتهایی که اغلب نه با تجربه زیسته مردم همخوانی دارد، نه با دادههای عینی جامعه.
در چنین شرایطی، مردم برای فهم واقعیت، به رسانههای جایگزین—از شبکههای اجتماعی گرفته تا رسانههای فارسیزبان خارج از کشور—پناه میبرند. این دقیقاً همان نقطهای است که یک رسانه ملی، بهجای تقویت امنیت روانی و اجتماعی، ناخواسته به تضعیف آن کمک میکند.
انحصار؛ ریشه بحران
اگر صدا و سیما صرفاً یکی از چند رسانه قدرتمند کشور بود، میشد ضعفهایش را با رقابت اصلاح کرد. اما وقتی انحصار قانونی پخش صوت و تصویر وجود دارد، ناکارآمدی نهتنها اصلاح نمیشود، بلکه تثبیت میگردد.
در چنین ساختاری، نه پاسخگویی معنا دارد، نه انگیزهای برای بهبود کیفیت. مخاطب ناراضی هم تنها یک انتخاب دارد: ترک رسانه.
هزینهای که میتوانست آینده بسازد
در کشوری که با بحرانهای جدی در آموزش، محیط زیست، سلامت، اشتغال و زیرساختهای رسانهای مواجه است، تخصیص چنین بودجهای به رسانهای کممخاطب، پرسشی جدی ایجاد میکند:
اگر حتی بخشی از این منابع صرف حمایت از رسانههای مستقل، پلتفرمهای بومی رقابتی، یا تولید محتوای حرفهای و متکثر میشد، آیا وضعیت گفتوگوی ملی بهتر از امروز نبود؟
جمعبندی
مسئله صدا و سیما، مسئله یک سازمان نیست؛ مسئله یک ساختار انحصاری فرسوده است که دیگر با جامعه امروز ایران همخوانی ندارد.
تا زمانی که انحصار شکسته نشود، شفافیت ایجاد نگردد و اعتماد عمومی بهعنوان سرمایه اصلی رسانه به رسمیت شناخته نشود، تزریق بودجههای کلان نهتنها کمکی به حل بحران نمیکند، بلکه آن را عمیقتر خواهد کرد.
شاید وقت آن رسیده که بهجای حفظ یک انحصار پرهزینه، به بازسازی مفهوم رسانه ملی فکر کنیم؛ رسانهای که واقعاً ملی باشد، نه فقط رسمی.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۱۵
t.me/Alefbaietousee
📚-- وقتی خشم راهش را گم میکند
✍️ دکتر_علی_ثاقبی
روانپزشک، رواندرمانگر
در روزهایی که جامعه ما زیر فشار روانی سهمگین، اندوه عمیق و تجربههای تکاندهنده قرار گرفته، یکی از شایعترین واکنشهای روانشناختی، جابجایی خشم است؛
یعنی هیجانهایی که امکان ابراز مستقیم آنها وجود ندارد، نه بهصورت آگاهانه یا از سر تصمیم، بلکه بهطور ناخودآگاه به سمت روابط در دسترستر و امنتر منتقل میشوند.
این مکانیسم نشانه ضعف اخلاقی یا نقص شخصیتی نیست؛ بلکه واکنشی دفاعی، ناخودآگاه، شناختهشده، انسانی و قابلدرک در شرایط فشار مزمن و احساس ناتوانی است.
نیاز به تخلیه خشم، ترس و درماندگی، زمانی که راههای مستقیم ابراز آنها بستهاند، نهتنها قابل فهم، بلکه از نظر روانشناختی کاملا مورد انتظار است.
در چنین شرایطی، بسیاری از ما ممکن است خشم و درماندگی خود را نه متوجه منشأ اصلی رنج، بلکه در گفتوگوهای روزمره، روابط خانوادگی، محیط کار یا فضای مجازی تخلیه کنیم؛
نه از سر بدخواهی یا انتخاب آگاهانه، بلکه از آن رو که ذهن، در تلاش برای بقا و کاهش تنش، نزدیکترین و امنترین مسیرهای تخلیه هیجانی را فعال میکند.
در این وضعیت، فرد هم تحت فشار بیرونی قرار دارد و هم به طور ناخودآگاه به مجری خشونتی بدل میشود که امکان جهتدهی سالم آن را نیافته است.
دقیقا در همین نقطه است که مکث و بازاندیشی اهمیت حیاتی مییابد:
آیا خشمی که اکنون بروز میکند، واقعا متوجه این فرد است؟
یا او صرفا نزدیکترین حامل هیجانی است که ریشهای عمیقتر و دستنیافتنیتر دارد؟
واقعیت این است که در دل هر بحران بزرگ، جامعه یکدست نیست؛
اما اگر عمیقتر بنگریم، اکثریت قاطع مردم در یک خواست اساسی مشترکاند:
زندگی بهتر، امنیت روانی، کرامت انسانی و آیندهای قابل زیستن برای همه.
هدف این اکثریت، حذف یکدیگر یا فرسایش درونی نیست؛
هدف: آزادی، آرامش و امکان نفسکشیدن در یک زندگی انسانی است.
در کنار این اکثریت، همواره اقلیتی کوچک وجود دارد که چنین افقی را برنمیتابد و رفتار یا منافعش در تضاد آشکار با خیر جمعی قرار میگیرد.
اما اگر خشم و فرسودگی خود را به درون همان اکثریت منتقل کنیم، ناخواسته دقیقا همان چیزی را تضعیف کردهایم که سرمایه اصلی جامعه است.
از همینرو، مسئله فقط حفظ چند رابطه سالم نیست؛
در چنین شرایطی، همدلی و همراهی باید قاعده باشد، نه استثنا.
انسجام و همدلی بهمعنای یکدستسازی، حذف تفاوتها یا انکار اختلاف نظر نیست.
میتوان متفاوت اندیشید، متفاوت عمل کرد و مسیرها و روشهای گوناگون داشت، و در عین حال در افق نهایی همسو ماند.
هر تفاوتی الزاما نشانه تقابل، تعارض یا خصومت نیست؛ گاه صرفا بازتاب تنوع سنخ روانی، تجربه، زاویه دید و شیوه زیستن است.
اگر باور داریم که اکثریت جامعه هممسیرند،
پس قاعدتا اکثریت تعاملات ما (چه در فضای حقیقی و چه مجازی) باید بر پایه مدارا، شنیدن متقابل و حفظ امکان گفتوگو شکل بگیرد؛
حتی وقتی خستهایم، حتی وقتی سرشار از خشمیم، و حتی زمانی که زخمهایمان هنوز تازهاند.
این رویکرد بهمعنای سادهانگاری یا چشمپوشی از واقعیت نیست؛
بلکه انتخابی آگاهانه برای پیشگیری از فرسایش روانی و فروپاشی اجتماعی است.
جامعهای که زیر فشار مزمن، درون خود به جنگی فراگیر دچار شود، دیگر نیازی به نیروی بیرونی برای ازهمپاشیدن ندارد.
فرسودگی، بیاعتمادی و گسست پیوندها، آرام و بیصدا همان کار را میکنند که خشونت نتوانسته است.
از این رو، در چنین روزهایی صلح درون اکثریت یک انتخاب اخلاقی و روانشناختی است؛
یعنی پذیرش این واقعیت که اختلاف نظر، بدخلقی، خطا و حتی پرخاشهای مقطعی در میان همهدفان، الزاما نشانه دشمنی نیست، بلکه اغلب نشانه زخمی عمیقتر است.
جایی که گفتوگو جای خود را به حذف، تحقیر یا پرخاش میدهد،
معمولا با زخمی عمیقتر (در سطح فردی یا جمعی) روبرو هستیم که بیش از هر چیز به فهم، حضور و مراقبت نیاز دارد، نه تشدید تنش.
در نهایت، همدلی نه نشانه ضعف است و نه عقبنشینی؛ بلکه کنشی آگاهانه برای حفظ انسانیت، انسجام اجتماعی و توان ادامهدادن است.
آنچه بیش از هر چیز در معرض تهدید قرار دارد، نه فقط امنیت بیرونی، بلکه پیوندهای درونی ماست.
اگر خشم زخمخوردهمان را بیمکث و بیتفکیک رها کنیم، ناخواسته همان کاری را با خود میکنیم که فشار بیرونی میخواهد: فرسایش تدریجی اعتماد، همبستگی و توان ایستادن کنار هم.
راه عبور، انکار خشم یا ندیدن تفاوتها نیست؛
راه عبور، دیدن زخم پشت خشم، بهرسمیتشناختن تفاوتها بدون تبدیل آنها به خصومت، و انتخاب آگاهانه همراهی در دل خستگی است.
📚-- یک تکه از کتاب : سقف آزادی مردم:
سقفِ آزادی، رابطهی مستقیم با قامتِ فکری مردمان دارد. در جامعهای که قامتِ تفکر و همت مردم کوتاه باشد، سقفِ آزادی هم به همان نسبت، کوتاه میشود. وقتی سقف کوتاه باشد، آدمهای بزرگ، سرشان آنقدر به سقف میخورد که حذف میشوند، آدمهای کوتوله اما راحت جولان میدهند. مردمِ عوام هم برای بقا، آنقدر سرشان را خم میکنند که کوتوله میشوند و سقفها پایین و پایینتر میآید و مردم بیشتر و بیشتر قوز میکنند، تا اینکه کمر خم میشود، و دیگر نمیتوانند قد راست کنند.
📕 بیچارگان
✍️🏻 #فیودور_داستایفسکی
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۷
t.me/Alefbaietousee
📚-دموکراسی چیست؟:
کارل_پوپر، فیلسوف انگلیسی میگوید: دموکراسی نه به معنای حاکمیت مردم است، نه حاکمیت اکثریت! مردم یا اکثریتی که هیچوقت حکومت نکردهاند. مبنا و معیار دیگری نیاز است. آنچه دموکراسی را دموکراسی میکند «توانایی و حقِ عزل حاکمان است از سوی مردم، بدون خونریزی و براندازی».
اما؛ آنچه دیکتاتوری را دیکتاتوری میکند، «بینصیب ماندن مردم از این توان و حق است، مگر با انقلاب و سرنگونی».
دموکراسی این سؤال افلاطونی را که «چهکس باید حکومت کند؟» کنار میزند و به جای آن میپرسد «چگونه باید حکومت کرد؟»
چنان باید حکومت کرد که شرورترین و رذلترین حاکم را بتوان پایین آورد.
اگر این درس مهم و اساسی پوپر را بسط دهیم، میتوانیم بگوییم حکومت دموکراتیک، نهادها و قوانین و دستگاههایی دارد که از این توان و حق مردمی حمایت میکنند.
بر این اساس، خطاست اگر دموکراسی را به مجلس و رأی و چیزهایی از این جنس، تقلیل دهیم.
صندوق رأی و پارلمان، دموکراسی را تضمین نمیکنند. مقصود این نیست که دموکراسی بدون رأی گرفتن از مردم ممکن است، بلکه هر رأیگرفتنی، به معنای اجرای دموکراسی نیست.
البته که انتخابات ابزار لازم و ضروری است، اما این وسیله باید در خدمت غایتِ دموکراسی باشد؛ حقیقت انتخاباتِ و دموکراسی، عزل است نه نصب!
برای دستیابی به دموکراسی، به دستگاه و نظامی نیاز است که از حق و حقوق مردمان، و در ذیل آن حقِ عزل، پشتیبانی کند.
این موضوع برای آموزش عمومی و افزایش آگاهی عامه مردم لازم است. بخصوص اینروزها که در بسیاری از کشورها، همه در حال فکر کردن به راه چاره هستند؛ اینکه از کجا ضربه خوردهاند و چرا همه حرکتها و جنبشهای عدالتخواهانه به نتیجه نمیرسد؟
ژنرال شارل دوگل در جنگ جهانی دوم، رهبر آزادی بخش فرانسه بود. او بعد از جنگ به ریاست جمهوری رسید و غیر از تلاشهایی که برای آزادسازی فرانسه از اشغال آلمانِ نازی کرد، از اقدامات ارزشمند او آزاد سازی ۱۲ مستعمره آفریقایی فرانسه بود. او در سال ۱۹۶۹، رفراندومی برای اصلاحات قانونی و اجتماعی برگزار کرد.
دوگل مدعی بود برای رفع مشکلاتی که اعتراضات وسیع سال ۱۹۶۸ یکی از نشانههایش بود، رئیس جمهور به قدرت و اختیارات بیشتری نیاز دارد.
مردم فرانسه علیرغم احترامی که برای شارل دوگل قائل بودند، به آن رفراندوم رأی منفی دادند و دوگل که نتوانسته بود اعتماد و موافقت مردم را جلب کند، از قدرت کنارهگیری کرد.
درس بزرگ مردمِ فرانسه برای مردم دنیا این بود که: سوابقِ جانفشانی و خدمت یک قهرمان, دلیل و توجیه کافی برای سپردن مقدرات زندگی یک ملت و کشور به دست آن قهرمان نیست؛ چون به سادگی امکان هیولا شدن را به قهرمان میدهد.
دموکراسی، متضمن برابری افراد جامعه و تبعیت حاکم از ملت است، هیچ حاکم فرهمندی نباید اختیار بیابد ارادهاش را بر ملت تحمیل کند. دموکراسی فقط آن نیست که بتوان با رأی مردم کسی را به مقامی منصوب کرد، بلکه دموکراسی آنست که بشود آنکس را که در مسند قدرت است، با رأی مردم از قدرت عزل کرد.
در جامعهٔ برخوردار از دموکراسی، هیچ کسی در هیچ مکانیزمی نباید اختیاراتی بر ملت بیابد که بعداً نتوان جز به جنگ و جبر از او پس گرفت.
📚📚📚📚
#تلنگر
ما ایرانیها خواستهمون زیاد نیست
ما فقط میخوایم چیزی که حقمونه رو زندگی کنیم
این دلار، حق ما نیست
این قیمتها، حق ما نیست
اینکه سفرههامون هر روز کوچیکتر میشه، حق ما نیست
اینکه یه ماشین مثل پراید رو بگن تولید ملی
بعد قیمتش خداتومنه
و بازم یه جوون ایرانی نتونه بخره، حق ما نیست
اصلاً پراید هم حق ما نیست
این طلا با این قیمتهای نجومی
حق جوون ایرانی نیست
طلایی که هر روز
ما رو از یه ازدواج ساده
از یه شروع معمولی
یه قدم دورتر میکنه
این هوای آلوده حق ما نیست
این خستگیِ همیشگی
این فشارِ بیوقفه
اینکه حال دل هیچکدوممون
خیلی وقته خوب نیست
حق ما نیست
ما فقط میخوایم
زندگی کنیم
نه بجنگیم برای زنده موندن…
@nevisandbdonya
⚡️چرا جمهوری اسلامی #ونزوئلا نمیشود؟
⚡️پشتپردهی یک قیاس وسوسهانگیز
⚡️ چرا مدل حذف مادورو در ونزوئلا کار کرد میکند ؛ و چرا در ایران گیر میکند؟
✍️ #حمید_آصفی
🖌 هر بار که نام ونزوئلا در کنار ایران میآید، وسوسهی یک قیاس سریع شکل میگیرد: «اگر آنجا شد، اینجا هم میشود». اما سیاست، بهویژه در سطح دولتها، با تشبیههای شتابزده پیش نمیرود. شباهتهای سطحی میتوانند تحلیل را فریب دهند، اما ساختار قدرت است که سرنوشت سناریوها را تعیین میکند.
🖌 ونزوئلا دولتی است محصور در حیاطخلوت آمریکا؛ جغرافیایی که مداخله در آن کمهزینه، سریع و تا حد زیادی قابلکنترل است. ایران اما در قلب یک میدان ژئوپلتیک چندلایه ایستاده است: اتصالدهندهی خاورمیانه، قفقاز، آسیای مرکزی و آبهای آزاد. هر دستکاری در تهران، بلافاصله اثر فرامنطقهای دارد و هزینهی آن از مرزهای ملی فراتر میرود.
🖌 تفاوت اصلی اما نه در جغرافیا، بلکه در معماری قدرت نهفته است. دولت ونزوئلا دولتی «رأسمحور» است؛ تمرکز قدرت سیاسی، اقتصادی و نمادین در شخص رئیسجمهور بهگونهای است که حذف رأس، سیستم را دچار شوک فلجکننده میکند. جمهوری اسلامی اما واجد یک هرم ساده نیست؛ با شبکهای از نهادهای موازی، مراکز تصمیمگیری چندگانه و توزیع نامتوازن قدرت روبهرو هستیم که حذف یک رأس، الزاماً به فروپاشی کل منجر نمیشود.
🖌 در ونزوئلا، ارتش ستون فقرات دولت است و وفاداری آن، ماهیتی شخصی و اقتصادی دارد. در ایران، ساختار نظامی ـ امنیتی درهمتنیده با ایدئولوژی، اقتصاد و بوروکراسی است. وفاداریها صرفاً به یک فرد گره نخورده، بلکه به شبکهای از منافع، ترسها و حافظهی تاریخی وابستهاند. این همان نقطهای است که سناریوی «حذف سریع و کنترل پیامدها» را پیچیده میکند.
🖌 جامعهی ایران نیز با جامعهی ونزوئلا تفاوت ماهوی دارد. ونزوئلا با جامعهای شدیداً شهری، دولتمحور و وابسته به یارانههای نفتی مواجه است؛ جامعهای که در فروپاشی اقتصادی، بهسرعت فرسوده میشود. در مقابل، جامعهی ایران شبکهای، چندلایه و متکی بر اقتصاد غیررسمی است؛ اقتصادی که اگرچه ناکارآمد و پرهزینه است، اما تابآوری اجتماعی تولید میکند و مانع فروپاشی ناگهانی میشود.
🖌 از منظر تجربهی تاریخی نیز قیاس میلنگد. ونزوئلا با شوک تحریم و فشار خارجی غافلگیر شد؛ جمهوری اسلامی اما دهههاست که در وضعیت «محاصرهی مزمن» زیست کرده است. تحریم برای ایران یک وضعیت استثنایی نیست، بلکه بخشی از نرمال جدید بوده و همین امر، ظرفیت انطباق ساختاری ـ هرچند پرهزینه ـ ایجاد کرده است.
🖌 حتی بحرانها نیز از جنس یکسان نیستند. بحران ونزوئلا عمدتاً معیشتی و مدیریتی است؛ بحران ایران اما لایههای عمیقتری دارد: بحران معنا، بحران مشروعیت و شکافهای هویتی. این نوع بحرانها با فشار خارجی حل یا تشدید مکانیکی نمیشوند؛ گاه حتی مداخلهی بیرونی میتواند به بازتولید انسجام درونی منجر شود.
🖌 جمعبندی ساده است: الگوی ونزوئلا یک «مدل آمادهی کپی» نیست. نه برای ایران، نه برای بسیاری از دولتهای پیچیده. هر تلاشی برای بازتولید سناریوی کاراکاس در تهران، اگر تفاوتهای ساختاری قدرت، جامعه و جغرافیا را نادیده بگیرد، یا به شکست میانجامد یا به بیثباتیای که مهار آن از توان طراحانش خارج است.
🖌 مسئله نه این است که «ایران آسیبناپذیر است» و نه اینکه «فروپاشی ناممکن». مسئله این است که مسیر تغییر در ایران، نه از جادهی ونزوئلا میگذرد و نه با نقشههای کپیبرداریشده پیش میرود. هر کس خلاف این بگوید، یا ایران را نمیشناسد، یا سیاست را بیش از حد ساده فرض میکند.
🖌 ساختار چندوجهی و شبکهای قدرت در حاکمیت محصول یک «طراحی هوشمندانه» نیستند، بلکه نتیجهی تجربهی ضربهخوردن و لایهسازی دفاعیاند — به این نتیجه میانجامد که «حذف فیزیکی رأس»، لزوماً به «فروپاشی عملکردی» ساختار منتهی نمیشود.
🖌 تجربهی دهههای اخیر جمهوری اسلامی بارها نشان داده است که «تصمیمگیری اضطراری» میتواند بهسرعت و از لایههای پایینتر هم بازتولید شود؛ ولو ناکارآمد، ولو خشن، و ولو با هزینهای سنگین برای سیستم.
🖌 این مکانیزم بقاء، مانع از توقف کامل عملکردی میشود و سیستم را از فروپاشی آنی پس از ضربهی اولیه نجات میدهد.
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۱/۳
t.me/Alefbaietousee
📚-- انوشیروان از بزرگمهر صاحب نظر پرسید:
ملک ایران چگونه ویران شود؟👉
وی پاسخ داد:
📗-- کارهای بزرگ را به دست آدمهای کوچک بده و آدم های بزرگ را تحقیر کن،ملک خود ، بی دردسر ، ویران شود!
📗-- آدم های کوچک ، ناترازی در همه ی حوزه ها ، بیسوادی سیاسی ، فقر معیشتی و تسلسل بحران ها و تنش ها را رایج کرده و تعصب ، دگماتیسم و مغز فسیلی را جایگزین می نمایند.!
t.me/Alefbaietousee
📗-- این متد آشنا ، خاص دیپلماسی حکومت های تک صدایی ، تمامیت خواه و توتالیتاریسم محسوب می شود.!
📗-- فساد ساختاری و اختلاس های نجومی ، شکستن غرور مردم از رهگذر فراری دادن مغزها ، تحقیر بزرگان ، اسطوره ها ، نخبگان و در محاق قرار دادن معلمین و اساتید دانشگاه ، پیامد بر مسند گذاشتن پخمگان نالایق و چاپلوس ، است و شگردی است که آدام های کوتوله : تداوم حکمرانی ناکارآمدان را 👈موقتا تضمین👉 و امر امنیت ملی ، رفاه عمومی ، ارزش پول ملی و نهایتا رشد و توسعه ی پایدار را ، در بن بست و اضمحلال قرار می دهد.!!!
دریغ ایران ، که ویران شود.!!!!
✍ -- غلامحسین رنجبرها
کانال مطالعه وخرد ،الفبای توسعه
۱۴۰۲/۱/۲۳
t.me/Alefbaietousee
♻️📚-' مرگ تمدن ها زمانی فرا میرسد
که بزرگان مردم
به پرسشهای جدید آنها
پاسخهای کهنه میدهند ...
#ویل_دورانت
مصداق بارز مدیریت سنتی و عهد بوقی جمهوری اسلامی است که به نیازها ، مطالبات و پرسش های بیشمار امروز جوانان در قرن بیست و یکم ، پاسخ های کهنه حوزوی هزار ساله می دهد. نتایج این چرخه ی میرا و تسلسل باطل را امروز در اقتصاد فروپاشی شده و در کف خیابان ها ، بوضوح مشاهده می کنیم .
✍-- غلامحسین رنجبرها
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۰/۱۷
t.me/Alefbaietousee
.
زیگموند فروید:
"مشکلترین کار دنیا، قانع کردن ابلههاست ...!"
کالا برگ ، حتی مسکن موقت هم نیست ، محتوای گداپروری و تحقیر مردم بر آن مترتب است. !!!!
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۰/۱۷
t.me/Alefbaietousee
.
📌برترین کانالهای Vip درتلگرام
👈🏻 ادبیات 👉🏻
👈🏻 قانون جذب 👉🏻
👈🏻 آموزش زبان👉🏻
👈🏻علمی👉🏻
👈🏻 موسیقی👉🏻
👈🏻 حقوقی 👉🏻
👈🏻 روانشناسی 👉🏻
👈🏻 درمانی 👉🏻
👈🏻موفقیت👉🏻
پیشنهاد ویژه امشب😍👇🏻👇🏻
شیک پوشی👈🏻 بیا اینجا
🔺مسیرموفقیترابا ما طیکنید🔻
🔴 📚-- چه کسی صفر رو اختراع کرد ؟ «تاریخچه عدد صفر»
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۰/۱۴
t.me/Alefbaietousee
✅📚-- اقتصاد کشور در مسیر فروپاشی:
بودجه عمومی کشور لوکزامبورگ با ۶۷۰هزار نفر جمعیت: ۳۵ میلیارد دلار
بودجه عمومی ایران با ۹۲ میلیون نفر جمعیت:
۳۵ میلیارد دلار
قیاس و قضاوت با شما ، !!!
کانال مطالعه و خرد ، الفبای توسعه
۰۴/۱۰/۱۱
t.me/Alefbaietousee