3323
«من هستم، ما هستیم و این کافی است» ارنست بلوخ • اتوپیا • امید • آگاهی برای ارتباط با ما 🔻 https://zil.ink/utopianist
📚 کتاب "راز کیبوتص: اصول اگالیتری در دنیای سرمایه‌داری" نوشته ران آبرامیتزکی، ناشر: انتشارات دانشگاه پرینستون. این کتاب به بررسی جامع جنبش کیبوتص در اسرائیل می‌پردازد. این کتاب نشان می‌دهد که چگونه این اجتماعات منحصر به فرد که بر اساس اصول سوسیالیستی و برابری‌خواهانه بنا شده‌اند، توانسته‌اند در دنیای سرمایه‌داری دوام بیاورند و شکوفا شوند. کتاب به بررسی دینامیک‌های اقتصادی و اجتماعی زندگی در کیبوتصها می‌پردازد و ارتباط آنها با اتوپیای یهودی را نشان می‌دهد. این اجتماعات به عنوان نمونه‌ای عینی از تلاش برای خلق یک جامعه اتوپیایی بر پایه ارزش‌های یهودی و سوسیالیستی معرفی می‌شوند.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
فردا دوشنبه ساعت ۱۴ تا ۱۵ درباره این کتاب در حوزه هنری خواهم گفت.
دوشنبه ۲ بهمن ۱۴۰۲
ساعت ۱۴ تا ۱۷:۳۰
موضوع: واکاوی نشانه‌شناسانهٔ اتوپیای یهود
در پاسخ این نوشته:
قصه یک تکنیک نیست، بلکه یک فرم ادبی است.
ما باید ابتدا ژانر اثر را بشناسیم و بعد بتوانیم آن را نقد کنیم. خود نویسنده بارها از کتاب به عنوان “رمان” یاد میکند و آن را در دسته رمان فانتزی قرار داده است.
این که از تکنیکهای غالب قصه استفاده کنیم و در عین حال رمان بنویسیم به خودی خود ایراد ادبی یا فنی ندارد؛ اتفاقا این نوع نوشتن بسیار به روز است. کما اینکه در ادبیات پست مدرن، از فرمهای بسیار قدیمی‌تر ادبی استفاده می‌شود اما ماهیّت ژانری اثر حفظ می‌شود.
ما نمیتوانیم قصه‌های کانتربری اثر جوفری چُوثر رو رمان بنامیم، همانطور که بوف کور قصه نیست!
هومان به وضوح از اصل قصه‌گویی و پردازش خط داستان با استفاده از تکنیکهای آن بهره می‌برد اما اثری که با آن سروکار داریم رمان است، نه قصه.
به طبع آن -حتی اگر خود نویسنده هم اظهار نکند که ژانر اثر چیست- ما اثر را باید به عنوان یک رمان ببینیم و از آن پرداخت عناصر داستان را توقع داشته باشیم.
کمال عبدی
📢 فراخوان ۲۴ دوره از کنفرانس انجمن مطالعات اتوپیای اروپا.
🕐 مهلت ارسال چکیده و پرپوزال پنل: ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴
🔻 انجمن مطالعات اتوپیایی اروپا دعوت به ارائه پیشنهادات برای سخنرانی‌های ۲۰ دقیقه‌ای فردی، پنل با ۳ یا ۴ سخنران که در مورد یک موضوع مشترک ، و همچنین کارگاه‌ها یا میزگردهایی در هر موضوعی مرتبط با موضوع گسترده اتوپیا کرده است. تمرکز امسال این کنفرانس بر روی «دموکراسی و اتوپیا» است و موضوعات پیشنهادی شامل ساختارهای دموکراتیک، ادبیات اتوپیایی و سیاسی، قانون و اتوپیا، و غیره است. زبان رسمی کنفرانس انگلیسی است اما پنل‌ها به زبان‌های دیگر نیز پذیرفته می‌شوند. همچنین اطلاعات ثبت نام در این لینک ارائه شده است.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
🔸 این نوع از اتوپیا نه تنها واقعیت‌های موجود را به چالش می‌کشد بلکه به دنبال ایجاد زمینه‌های جدید برای زندگی و تولید به معنای رفتار زیستی است. 🔸
Читать полностью…
هومان؛ محمد نصراوی. - فانتزی(؟)
نوشته کمال عبدی
هومان که توسط نویسنده برای قشر نوجوان در ژانر فانتزی معرفی شده است، اولین اثر داستانی محمد نصراوی است که در یک دیستوپیای فانتزی و در زمانی نامشخص روایت می‌شود. پسر جوانی به نام هومان که در معدن‌های حاکم جادوگر و ستم‌پیشه‌ای به نام شدّاد به اجبار کار میکند، به شیوه‌ای کاملا اتفاقی در مسیر فرار از شهرش، نیهیپ، قرار می‌گیرد و متوجه می‌شود که از قبل مسیری برای او تعیین شده و او «انتخاب شده است» تا شهر به اصطلاح «گمشده» را بیابد. در نیهیپ، مردم برای سیرشدن شکمشان و زنده‌ماندن کار می‌کنند؛ هرچند که هرگز اشاره‌ای نمی‌شود دقیقا چه کار یا کارهایی را باید از صبح تا شب انجام دهند و این وظایف چه کمکی به حاکم شهر و حفظ قدرت او میکند و دیگر کارهای شهر را چه کس یا کسانی انجام می‌دهند، اما اگر از کار سرپیچی کنند، یا کشته می‌شوند یا تبدیل به «نسناس»هایی می‌شوند که نقش گارد ویژه شداد را بازی می‌کنند. بدین ترتیب، ما در یک پاد آرمانشهر، با حاکمی ستمگر، مردمی منفعل، و حتی محروم از نور و گرمای مطلوب آفتاب قرار داریم که در هیچ کشمکش خاصی با ضدقهرمان داستان نیستند. پس از اتفاقاتی که برای برای مادرش، حلما، رخ می‌دهد، هومان در مسیر یافتن درمان برای مادرش، ناخواسته در مسیری بزرگتر و یافتن شهر گمشده قرار می‌گیرد.
شخصیتهای هومان به ندرت شخصیت پردازی شده‌اند. تنها روشی که می‌توان استخراج کرد روش شخصیت‌پردازی غیرمستقیم است که در آن کاراکترها را از طریق حرف‌ها و رفتارشان می‌شناسیم. در رمان محمد نصراوی اما این روش در ابتدایی‌ترین سطح ممکن یعنی جدایی بسیار واضح بین خوبی و بدی استفاده می‌شود که رمان را به شدت در مسئله ژانر، دچار مسئله میکند. شخصیتهای رمان یا سیاه هستند و به «تاریکی» تعلق دارند و یا سفید و به «نور»! تقریبا هیچ کدام از آنها شخصیت‌پردازی نمی‌شوند بلکه معیار خواننده برای شناختن آنها باید مخالفت یا همراهی آنها با شداد باشد که هم‌ذات‌پنداری با آنها را دشوار میکند. نکته غم‌انگیزتر این که هیچ‌شخصیت مونثی در میان شخصیتهای قدرتمند سرزمین ارواح، سرزمین متضاد نیهیپ، وجود ندارد در حالی که حتی برای خالی نبودن عریضه و تعادل قدرت میان خوبی و بدی، می‌شد که ضدقهرمان مقابل دورونی را در حد معرفی هم که شده ترسیم کرد. به نظرم، در آرمانشهر، مردسالاری دیگر قرار نیست وجود داشته باشد! روشا، شاید تنها شخصیتی است در جای درستی قرار دارد. او شخصیت متضاد هومان است که تا حدی بسیار ابتدایی باعث می‌شود ضعف شخصیتی و خام بودن هومان را در پیوستن به پیرمرد کتابخوان، متوجه شویم.
هومان در مورد ترجیح خوبی به بدی، نور به تاریکی، زیبایی به زشتی و خدا به اهریمن است. اما به جز در داستان آهوی حیاط خانه اهریمن، موردی از سود این ارجحیت به هومان نشان داده نمی‌شود.
از نظر من، این اثر یک شروع شجاعانه برای نوشتن در ژانر یتیم فانتزی در ایران است، اما لزوماً شروع خوبی نیست. مهم این بود که محمد نصراوی پای در این وادی گذاشته و ایده‌هایی که از مطالعات چندساله‌اش در حوزه ادبیات و فلسفه آرمانشهر به ذهنش خطور کرده را در حد بضاعت به صورت یک تمثیل مذهبی (و نه کاملا یک «رمان») به چاپ رسانده است.
این اثر تقریبا از هر توصیفی چه برای شخصیت‌ها و چه برای موقعیت‌ها و مکان‌ها چشم پوشی کرده و داستان را به سرعت جلو می‌برد. آنچه می‌خوانید در واقع در حال اتفاق افتادن است و حتی ممکن است از داستان جا بمانید. بنابرین برای نسلی که شاید عادت به دیدن تصویر کرده‌اند و با نیروی تخیل و تجسم آشنایی اندکی دارند، می‌تواند کتاب محبوبی باشد. داستانی سرشار از حرکت و جادو و تسهیلاتی که اکثرا از طریق عصا و گوی فراهم می‌شود.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
می بینی!
روزگار عفونت گرفته از تعفن جنایتکاران!
و شهر، غرق در این تلخی، مات و مبهوت مانده است...
از لای دندان‌ها لاشه‌های ادعا می چکد
وحشی، به اندازه‌ی این عصر تهوع‌گرفته
می بینی!
غرق در خواسته‌ها‌ی چرک!
حیوان‌وار می درند، برهنه در نجاستی آشکار،
سرخوش از توهمی دروغین...
کسی نیست که باران را دیده باشد
همه به این کویرِ از توهم زیستن عادت کرده‌ایم.
بی تو تقویم‌های مردگی را برگ برگ ورق می‌زنیم
طاعونِ رسوب گرفته در روزها‌ی چرک و کثیف
کور، در کابوس روزمرگی نفس می‌کشیم
که جمعه‌ها، دچار به جزام نبودن توست!
در میان این همه دل شکستگی...
تو تنهاترین رویای ابرها هستی!
http://ahrargroup.com/posts/view/2344
خاورمیانه جایی است که رویاها سلاخی می‌شوند. همه محکوم به بی آرزویی هستیم...
⭕️ اتوپیا، امید، آگاهی ...
📚توضیحی از نخستین فصل اتوپیا به مثابه روش بازسازی تخیلی جامعه:
Utopia as Method
The Imaginary Reconstitution of Society
"یوتوپیا در فکر و فرهنگ: از رویا تا واقعیت"
1⃣1⃣ قسمت یازدهم:
⭕ از اتوپیاهای انتزاعی تا اتوپیاهای واقعی
🔻بلوخ در مطالعات اتوپیایی اغلب به عنوان کسی تصور می‌شود که به هر نوعی از "اندیشه اتوپیایی" حمایت کرده است. به نوعی این درست است. با این حال، بلوخ از اتوپیاها به "آینه‌ای زیباکننده" اشاره میکند که اغلب فقط بازتابی از آنچه طبقه حاکم می‌خواهد تمناهای ضعیفان باشد. او همچنین تاکید دارد که آرزومندی یا اتوپیای انتزاعی (که یک شروع است) باید به تفکری ارادی در رسیدن به اوتوپیای ملموس تبدیل شود.
🔻در دنیای پیچیده امروز که هر روز با چالش‌های جدیدی روبرو می‌شویم، مفهوم اتوپیا به عنوان یک رویای دست‌نیافتنی تلقی نمی‌شود، از نظر بلوخ می‌بایست به عنوان یک انگیزه و عنصر الهام بخش برای ساختن بهتر آینده مطرح شود. ارنست بلوخ، فیلسوفی که با نگاهی عمیق به مفهوم اتوپیا پرداخته، نشان می‌دهد که اتوپیای واقعی (concrete utopia) فراتر از یک آرزوی ساده است و به عمل و تغییر ملموس نیاز دارد.
🔻بلوخ می‌گوید واقعیت شامل امکان‌های (possibilities) آینده‌ای است که هنوز محقق نشده‌اند. او به این امکانات به عنوان "هنوز نه" اشاره میکند که هم شامل آرزوهای فردی ما و هم شرایط عینی جهان است. تصور کنید شما به عنوان فردی، آرزوی ساختن یک محله پایدار و دوستدار محیط زیست را دارید. این آرزوی شما "هنوز نه" است، یک ایده در ذهن شما که هنوز به واقعیت تبدیل نشده است.
🔻بلوخ تاکید میکند که باید از آرزوهای انتزاعی به سمت عمل و اتوپیای ملموس حرکت کنیم. این یعنی شما باید از تفکر و رویایی که در ذهن دارید فراتر روید و برای تحقق آن گام‌های عملی بردارید. به جای صرفاً رویاپردازی در مورد محله دوستدار محیط زیست، شروع به کاشتن درختان کنید، کمپین‌های آموزشی راه بیندازید، و با همسایگان برای بهبود شرایط زیست محیطی همکاری کنید. به گونه‌ای آن اتوپیا را زندگی کنید.
🔻این فیلسوف همچنین به ما یادآوری میکند که اتوپیا نباید به عنوان یک فرار از واقعیت‌های زندگی و یا مبارزات اجتماعی دیده شود، بلکه باید به عنوان بخشی از مسیر به سوی آینده‌ای بهتر و بیشتر دموکراتیک مورد توجه قرار گیرد. بلوخ از ما می‌خواهد که خودمان را در نقش آفرینندگان تاریخ ببینیم، نه صرفاً به عنوان بینندگان یک فرایند بیرونی. او می‌گوید که ما باید خودمان را به عنوان انسان‌هایی که قادر به خلق و تغییر هستند، درک کنیم.
🔻در نهایت، بلوخ با تصوری از "Heimat" یا "خانه" به پایان بردن امیدواری خود می‌پردازد. این خانه نمادی است از جهانی که همه ما در کودکی خود در آن درخشیده‌ایم و هنوز کسی به آن نرسیده است. این یک دعوت به ساختن جهانی است که همه ما می‌توانیم در آن شکوفا شویم و به تمام استعدادهای خود برسیم.
هر یک از ما می‌توانیم تغییر کوچکی ایجاد کنیم که با هم جمع شده و جهانی بهتر بسازد. شاید ...
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
📌 #فایل_صوتی
بخش دوم
🔸 نشست جمع‌خوانی رمان هومان در اصفهان.
🔺درباره تخیل و رمان فانتزی دینی صحبت کردیم. نکات خوبی مطرح شد. سپاس از استاد رهبری عزیز بابت مهمان‌نوازی عالی.
🔹قطعه‌ای از روحم در اصفهان جا گذاشتم. شهری پر از قصه‌های ناتمام.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
🔸 نشست جمع‌خوانی رمان هومان در اصفهان.
🔺درباره تخیل و رمان فانتزی دینی صحبت کردیم. نکات خوبی مطرح شد. سپاس از استاد رهبری عزیز بابت مهمان‌نوازی عالی.
🔹قطعه‌ای از روحم در اصفهان جا گذاشتم. شهری پر از قصه‌های ناتمام.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
📌 اُتوپیا؛ به مثابه چهارچوبی تحلیلی برای دین‌پژوهی و الاهیات
🔺با حضور:
محمد نصراوی پژوهشگر و دانشجوی مقطع دکترا دانشگاه باقرالعلوم قم
و دکتر رسول اکبری عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد
⌛️ زمان: شنبه _ ۹ دی‌ماه ۱۴۰۲
🔸دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد
#انجمن_علمی_ادیان_و_عرفان_تطبیقی
🆔 @Ram_fum
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕️ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
لحظه صدور حکم اعدام صدام حسین
لحظه ای که می توانست طی این سال‌هایی که گذشت تبدیل به یکی از صحنه‌های فیلم یا سریال‌های ما شود.اما متاسفانه در نبود نگرش راهبردی آنچه از دست می رود ظرفیت‌های تاریخی و روای
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
✳️ امام رضا علیه السلام فرمودند:
إِذا کَذِبَ الوُلاةُ حُبِسَ المَطَرُ، وَ إِذا جارَ السُّلطانُ هانَتِ الدُّولَةُ ...
هرگاه زمامداران دروغ بگویند، خشکسالی می شود
و هرگاه حاکم ستم کند حکومت سست می شود ...
📘 الامالی / صفحه 310
#فقدان
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
دانشگاه رویال هالووی لندن، بورسیه سه‌ساله دکتری در برای ۴ نفر، زیر نظر دکتر محمد کلانتری شیعه‌پژوه
در مرکز مطالعات اسلامی و غرب آسیا ( CIWAS) .
🔸اینجا جایی بود که ارشد دومم را گذراندم. اینجا جایی بود که بیشتر دچار با اتوپیا شدم...
🗓️ آخرین فرصت اقدام: ۱۴ فوریه ۲۰۲۴
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
🔹 فایل صوتی نشست امروز به پیوست تقدیم می‌شود.
در این نشست رویای اجتماعی یهودی را کالبد شکافی کردیم و نظام نشانه شناختی این رویا را تشریح کردیم. به باور من یکی از پایه‌های اصلی تشکیل این رویا #کیبوتصها هستند ساختارهای اجتماعی‌ای که شیوه متفاوتی از زیستن را فراهم میکند. چیزی که رویای انسان ایرانی فاقد آن است. برای همین شاید، رویایی برای خودش متصور نیست...
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
برخلاف باور معمول، بر این اساس که اتوپیاهای تا میانه‌ی قرن بیستم بازتابدهنده‌ی گونه‌ای از مالکیت اشتراکی بودند، اتوپیاها از هر مکتب فکری و هر موقعیت قابل تصوری نگاشته شده‌اند. این اتوپیاها، سوسیالیست، سرمایه‌داری، پادشاهی، دموکراتیک، آنارشیست، محیط زیستی، فمینیستی، پدرسالارانه، تساوی‌گرایانه، سلسله‌مراتبی، نژاد‌پرستانه، جناح چپ و راست، اصلاح‌طلب، هموسکچوآلیته‌ی مردانه، هموسکچوآلیته‌ی زنانه، عشق آزاد، خانوادهی هسته‌محور، خانوادهی گسترده و بسیاری دیگر را شامل می‌شد؛ تمامی این‌گونه اتوپیاها از سال ۱۵۱۶ تا میانه‌ی قرن بیستم چاپ شده است، پیش از تشتت و گوناگونی‌ای که حقیقتاً رخ داد. و به‌دلیل وجود سنّت پاد-اتوپیایی قدرتمند، به همین میزان اتوپیا با نهادن پیشوند «پاد»، پاد-اتوپیاهای گوناگون داریم. پس از دهه‌های نخست قرن بیستم، دیستوپیاهایی نوشته شده‌اند که تمامی این باور‌ها را بازتاب می‌دادند.
همه‌ی این آثار گوناگون، پاسخ‌هایی به پرسش‌هایی بود که در ذهن مولفان این آثار به‌منظور پدید آوردن جامعه‌ای نیکوتر مهم می‌نمود. بیشتر این مسائل، دائم و همیشگی بودند، همانند نظم و قانون، باور‌ها و اعمال مذهبی، ارتباطات اقتصادی، حکومت، پرورش کودک و آموزش‌و‌پرورش. لیکن اهمیت این مسائل بسته به شرایط و زمان نگاشته شدن اتوپیاها تغییر میکند. اتوپیاها انعکاس مسائلی است که در دوره‌ی مؤلفان آنها مهم بودند.
در مقایسه با دغدغه‌ها و مسئله‌ها، راه‌حل‌های پیشنهاد شده اگر از نظر جزئیات کمتر نباشند، از نظر گونه و نوع محدودترند: دینی اصلاح‌شده که باورمندان بدان عمل می‌کنند؛ قوانین جدید و قانون‌محورانه که به‌طور عادلانه اجرا شوند؛ نظام اقتصادی بهتر؛ نظام سیاسی بهینه‌سازی شده؛ آموزش‌و‌پرورش بهتر؛ و بهره‌بردن هوشمدانه از دانش و تکنولوژی، این‌ها از رایج‌ترین راه‌حل‌ها بودند. بسیاری از اتوپیاها در اینکه به گذشته‌ی ایده‌آل می‌نگریستند و آن گذشته‌ی رویایی را به آینده‌ای انتقال می‌دادند که نسخه‌ی پالایش‌شده از یک اتوپیا بود تا روش واقعی زندگی مردم، نوستالوژیک بودند. سایر مضامین مرسوم، شامل زندگی ساده‌تر و ایجاد تعادل بهتر بین شهر و کشور است. لکن، تمامی این اتوپیاها به‌طور ضعیفی صورت می‌پذیرند یا اینکه بیشتر به نفع افراد و گروه‌های خاص (اقتصادی، جنسیتی، قدرت و از این دست) مصادره شده‌اند که دیستوپیاها را متولد کرده‌اند. در جنبه‌های اتوپیایی، برای هوش و نبوغ انسانی هیچ محدودیتی شناخته نمی‌شود. برای جنبه‌های دیستوپیایی نیز، برای حرص و آز انسانی و حماقت هیچ حد و مرزی وجود ندارد. به نظر می‌رسد که هر دوی این‌ها درست باشند.
اتوپیانیسم (آرمانشهرباوری)
لایمن تاور سارجنت
ترجمه‌ی محمد نصراوی
با مقدمه‌ی نویسنده بر ترجمه‌ی فارسی
چاپ اول: 1400
/channel/nashrafkar/1541
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
قصۀ هومان
نوشته مریم مطهری‌راد
🔻داستان «هومان» با تکنیک قصه نوشته شده است. این تکنیک گرچه امروز فراموش شده به نظر می‌رسد ولی کاربردهای قدیمی خود را حفظ کرده و اتفاقاً نیاز آن در بازار امروز کتاب قابل رؤیت است.
🔻جمال میرصادقی دربارۀ قصه می‌گوید: به آثاری که در آنها تأکید بر حوادث خارق‌العاده بیشتر از تحول و پرورش آدم‌ها و شخصیت‌هاست قصه می‌گویند و در قصه محور ماجرا بر حوادث خلق‌الساعه و آفرینش خودبه‌خودی است.
در قصه لازم نیست دنبال پیرنگ و شخصیت‌پردازی و از این دست باشیم که در داستانهای بعد از قرن بیستم باب شد. حوادث در قصه‌ها با تجارب عینی و مشاهدات حسی خواننده هم‌خوانی ندارد و همین اسباب تعلیق می‌شود. خیر و شر دائم و به شکل عجیب و غریب در هم گره می‌خورد و معنای قصه از میان آن بیرون می‌آید. نمادگرایی و اسطوره‌پردازی از دیگر ویژگی‌های قصه است که اگر نویسنده به فضاهای اینچنینی مسلط باشد می‌تواند ماجرای خوبی از دل این نمادها و اسطورها بیرون بکشد.
🔻زمان و مکان در قصه‌ها فرضی است و راوی اصولاً قصه را تعریف میکند بی‌آنکه بخواهد صحنه‌ای را به سبک نمایشی ایجاد کند و قاعدۀ «نگو، نشان بده» را پیاده کند؛ ولی با اینحال می‌تواند تصویرهای ماندگاری را از حوادثش در ذهن برجای بگذارد. پندآموز بودن و مضمون آشنا نیز در قصه دیده می‌شود. یکی از علت‌های آشنا بودن مضمون در قصه وجود آرکی‌تایپ‌ها و اسطوره‌هاست که غریزتاً در هوش جمعی وجود دارد، یا به نوعی در شنیده‌ها دست به دست شده است.
🔻این تکنیک به دلیل سرعت روایت، حوادث زیاد و تصویرها و شخصیتهای خاارق‌العاده‌ای که خلق میکند برای کودکان و نوجوانان بسیار جذاب است.
نویسندۀ کتاب هومان با بهره‌گیری از این تکنیک توانسته ماجرای تمام عیاری با همۀ ویژگی‌های قصه خلق کند.
حال و هوای این کتاب خواننده را به فضای سندباد و گالیور می‌برد و ضحاک ماردوش و کاوۀ آهنگر را یادآوری میکند.
🔻نویسنده در این کتاب توانسته فضاهای تازه و فراتر از قصه‌های نام‌برده ایجاد کند. نسناس‌های غول‌پیکری که آدمیزاد را به کار گرفته‌اند تا شهر آرمانی «شداد» که فرماندۀشان است، بسازند. مکان مرکزی قصه، معدن است و قصر شداد. در معدن است که خیر و شر دیده می‌شود و ظلم، نمود عینی پیدا میکند. قرار است شداد، ضحاک‌وار اندیشه را از جوانان بگیرد و نادانی را بگستراند تا هر چه بیشتر از قوت بازوی آنها برای ساختن شهر آرمانی‌اش استفاده کند.
یکی از تصویرهای مرکزی قصه مربوط به سوسک‌هایی است که در سطح شهر پخش شده‌اند، سوسک‌ها در واقع چشم‌های سداد هستند که احاطۀ شداد را بر همه‌جا و همه‌چیز ممکن می‌کنند. شداد بی‌آنکه جاسوس یا پیک یا خبرچینی داشته باشد می‌تواند در هر ساعتی از شبانه‌روز شهر را کنترل و اخبار را دریافت کند.
اگر قرار بود این قصه به سبک داستان نوشته شود با توجه به پیرنگ‌پردازی و عناصر الزامی در داستان شکل کار به کل عوض می‌شد. با توجه به حوادث و امکاناتی که برای تصویرپردازی فراهم کرده است اگر به شیوۀ داستان نوشته می‌شد احتمالاً با یک داستان چندجلدی مواجه بودیم که شخصیت‌هایش تشریح و صحنه‌هایش نمایشی شده بود.
🔻یکی از ایرادات وارد به کتاب مربوط به طرح جلد است که کار را به سمت سبک‌های دینی و عاشورایی برده؛ در حالیکه قصۀ فانتزی و شگرف کتاب به وضوح قابلیت بیرون کشیدن صحنه، برای طرح‌پردازی دارد.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
🔸 یکی از ژانرهای مورد علاقه‌‌ام دیستوپیاست در ادبیات و رمان غرب این ژانر جای خودش را باز کرده است. ژانری که سازوکار و سیاست ها و استانداردهای تشکیل و تداوم یک دیستوپیا را محاکات میکند. در ادامه در کنار آشنایی با اتوپیا از دیستوپیا هم خواهم گفت. جورج اورول در این باب شاه‌کارهای بسیاری را خلق کرده که یکی از آنها مزرعه حیوانات است...
کتاب مزرعه حیوانات معروف ترین نوشته جورج اورول، قصه حیوانات اهلی داخل یک مزرعه را تعریف میکند که از صاحب مزرعه خسته شده‌اند و تصمیم می‌گیرند دست به شورش بزنند. در ادامه برش‌هایی از داستان را باهم می‌خوانیم ...
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
🔹بازتعریف اتوپیا: چگونه جوامع به سمت تغییر پیش می‌روند؟
🔻 در جستجوی اتوپیا، اغلب به دنبال جهانی هستیم که در آن همه چیز به بهترین شکل ممکن است. اما در عصر ما، اتوپیا بیشتر از یک رویای دست نیافتنی است؛ آن یک ضرورت و پاسخی به بحران‌های مداومی است که جوامع ما با آن روبرو هستند.
یوتوپیا و بازتولید اجتماعی
🔻 ما در دورانی زندگی می‌کنیم که شاهد بحران‌های گسترده در بازتولید اجتماعی هستیم. این بحران‌ها منجر به ایجاد شرایط کاری متنوع و گاهی سخت شده‌اند. برای مثال، در هند، اعتصاب 180 میلیون کارگر نشان‌دهنده واکنش قاطعانه به شرایط کاری نامناسب است. این اعتصاب‌ها و حرکت‌های اجتماعی نه تنها برای به دست آوردن حقوق بهتر بلکه برای تغییر اساسی در نظام کار هستند. ویا شاید جنبش‌های اجتماعی اخیر از این دست باشند.
اتوپیای عینی: از کلمات تا اقدامات
🔻 یوتوپیای امروزی ما به سادگی در قالب رویاهای انتزاعی و دور از دسترس نیست؛ بلکه به صورت عملی و ملموس در حال شکل‌گیری است. برای مثال، جامعه‌هایی مانند جامعه کشاورزان در La Via Campesina یا زنانی که باغ‌های جامعه را در دیترویت اداره می‌کنند، نمونه‌هایی از این تلاش‌ها هستند. این افراد با ایجاد روشهای جدیدی برای تولید و مصرف، به دنبال بازتعریف کار و ارتباط آن با سرمایه هستند.
اتوپیای عینی
🔻 'اتوپیای عینی'، را ارنست بلوخ مطرح کرد، نه تنها یک رویای دور از واقعیت نیست بلکه به دنبال ایجاد تغییرات واقعی و عملی در جامعه است. این نوع از اتوپیا به دنبال ارائه راه‌حل‌های عملی برای مشکلاتی است که جوامع ما با آنها روبرو هستند، از جمله مسائل مربوط به زندگی شهری، فقر و استثمار، و یا عدالت اجتماعی، و امر تربیت و آموزش.
🔻 در حالی که منفی‌گرایی می‌تواند به ما کمک کند تا واقعیت‌های نامطلوب را شناسایی کنیم، اما اتوپیای عینی فراتر از این می‌رود. این نوع از اتوپیا نه تنها واقعیت‌های موجود را به چالش می‌کشد بلکه به دنبال ایجاد زمینه‌های جدید برای زندگی و تولید به معنای رفتار زیستی است.
اتوپیا و پروژه دکلونیزاسیون
🔻 اتوپیا در جهان امروز تنها به معنای تغییر شرایط اقتصادی نیست، بلکه به معنای چالش‌های فرهنگی و ساختاری نیز هست. مبارزه برای دکلونیزاسیون و ایجاد جوامعی که در آنها همه افراد به طور برابر به قدرت دسترسی دارند، بخشی جدایی‌ناپذیر از اتوپیای مدرن است.
🔻 اتوپیا در عصر ما دیگر تنها یک رویای انتزاعی نیست؛ بلکه یک ضرورت عملی برای پاسخگویی به بحران‌های معاصر است. از طریق تلاش‌های مشترک و ایجاد جنبش‌های اجتماعی، ما به دنبال ایجاد تغییرات مثبت در جامعه هستیم که نه تنها به صورت نظری بلکه در عمل، جهانی بهتر را ممکن می‌سازند.
محمد نصراوی
برای مطالعه بیشتر در باب مفهوم اتوپیای عینی به این لینک مراجعه کنید.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
اتوپیا شامل رسوم و اصولی است که با وجود مخالفت با تعالیم کلیسای کاتولیک رومی، به طور نیک و مثبت ارائه شده. همانند اتانازی یا مرگ‌یاری داوطلبی، یا اینکه مور وجود زندگی پس از مرگ را انکار میکند...
در نگاه مدرن، جامعه‌ای که در اتوپیا توصیف شده است، زیاد جذاب نیست؛ جامعه‌ای مستبد، سلسله‌مراتبی و پدرسالارانه که برای جرائم نسبتاً جزئی افراد را به بردگی می‌کشد. اما از نظرگاه خواننده‌ای در نیمه نخست قرن شانزدهم، این چیزها هنجار بودند و برده‌داری در اتوپیا نسبت به آن‌چیزی که در آن روزگار انجام می‌شد - دورانی که جزای جرائم بسیار کوچک اعدام بود - تنبیهی بسیار انسان‌دوستانه بود. و نکته‌ی بسیار مهم آن است که هیچ‌کس در اتوپیا نه ثروتمند است و نه فقیر؛ که این امر با کاهش تقاضا، کار همگانی، اشتراک‌گذاری برابر و ساده‌زیستی رخ می‌دهد. بنابراین برای بسیاری در قرن شانزدهم، اتوپیا همچون بهشتی برین می‌نمود.
اتوپیانیسم(آرمانشهرباوری)
۴-مجموعه درآمدی کوتاه
۲-مجموعه امید و آرمانشهر
لایمن تاور سارجنت
ترجمه محمد نصراوی
مقدمه نویسنده بر ترجمه فارسی
تصویر: نقشه خیالی، کتاب «اتوپیا» تامس مور
اتوپیا،امید،آگاهی...
@Utopianist_Nasravi
لیستی از بهترین‌های تلگرام🌞🌿
--------------------------------------------------
🎨واج های عشق
@vaj_hay_eshgh
🎨کتابخانه مجازی
@llib7
🎨کتاب کتاب کتاب بخوانیم
@LibMajazi
🎨کانال ترفند (جورواجور)
@Tarfandsani
🎨دانلود بازی های ممنوعه PC
@BazyePC
🎨آموزش زبان انگلیسی برای/به‌کمک بازی‌های کامپیوتری (VIDEO GAMES)
@EnglishVideoGame
🎨کوئیز های مختلف بازی و کامپیوتر
@QuizBazi_Com
🎨پروکسی و کلی مطالب جذاب...
@citizenproxy
🎨کلبه ے سبز
@kolbh_sabzz
🎨رمان آنلاین و متن های جذاب
@bad_dar_gandomzar_taravat
🎨گلچین اشعار شاعران معاصر و پیشین
@Bolbolibargegoli1397
🎨دنیای کتاب های صوتی ناب
@Audio_Books_24
🎨حکایت،فیلم،موسیقی،شعر،عرفان و خودشناسی
@kateb_bashi
🎨من و کتاب
@ME_KETAB
🎨کتاب های که باید یکبار بخوانی
@almas_pdf_book
🎨جزوه رایگان روانشناسی بالینی کرامر با تست
@TAJRavan_Kramer
🎨فقط قدیمی ها وارد بشن
@Faghatghadimiha
🎨فیلم با تحلیل
@SuCcESs_Film
🎨کارگاه های روانشناســی (با مدرک معتبر)
@wspsy
🎨اتوپیا، امید، آگاهی
@Utopianist_Nasravi
🎨دنیاے بک‌گرآند کارتونی~ تِم فآنتزئ
@FantasyPaper
🎨دنیایی برای کتاب‌خون‌ها
@book_dot_com
🎨فیلمها و انیمیشنهای خاص سینمای جهان
@kateb_bashimovie
🎨♡هنر شراب زندگیست♡
@Geraf_art
🎨دلشدگان
@Ashoftehalan
🎨باغ بهشت و سایه ی طوبی
@Bagebeheshtosaiietooba
🎨کسب و کار _ بازاریابی
@Marketing_SBS
🎨بهترین کتابهای صوتی موفقیت وبیداری
@ganonjjazb
🎨زمان بندی کنکور ارشد %روانشناسی%
@SequoiaAcademia
🎨سه ماهه آلمانی صحبت کن
@deutsch_lernen360
🎨مدیریت در زندگی
@lifemanage
🎨با من از شعر نگو
@habsiyeh
🎨در قلمرویی که کتاب حکومت می کند (هنر کتاب)
@Booookart
🎨بهترین زندگی دو نفره (مثبت دو نفره)
@Mosbate2nafare2
🎨ملکه شعرهایم هستم
@malake_afsoon
🎨مولانا شمس تبریزی
@molana23
🎨ژست عکاسی
@photografism
🎨هر سخن کز دل برآید...
@sheare_etefaghi
🎨پرورش گل و گیاه در منزل و درآمدزایی
@Maryamgarden
🎨تراپی؟ خیر آهنگ و تکستای این چنل هست
@CafeDarya
🎨جزوه رایگان رواندرمانی کری با تست
@TAJRavan_Corey
🎨روشهای ترجمه و ترجمه ورزی
@translation1353
🎨کانال آموزش تخصصی کامپیوتر و موبایل (از دیپلم تا دکتری)
@Fararaiane
🎨اینجا همه کتابهای تخصصی حراجه
@harajiketab
🎨کتاب گویای ژیگ
@zhig_story
🎨دوبیتی جانان
@JIaNIaNI
🎨شعـرنـاب و ڪوتـاه
@sher_moshaer
🎨زرنگاری و طراحی سنتی
@vida_dabir
🎨انگلیسی مثل آب خوردن
@MyMindsetForEnglish
🎨کتابهای صوتی آرامش با داستان
@arameshbadastan
🎨اموزش قانون جذب ((کائنات))
@razjazbe
🎨رسانه، فرهنگ - نشانه
@irCDS
🎨قرارمان دلدادگی‌های عارفانه به عشق و صدق و صفا
@Jahe_Eshgh
---------------------------------------------------
جهت هماهنگی به ادمین زیر پیام دهید☘👇
« @AftabeKherad_admin »
❇ حواسمان باشد! آرزوهایی که داریم : «بازتابی از آنچه طبقه حاکم می‌خواهد تمناهای ضعیفان باشد.» نباشد ...
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
بخشی از سخنرانی آلبر کامو در زمان دریافت جایزه نوبل ادبیات.
خدمت به حقیقت، خدمت به آزادی...
چیزی که در میان نویسندگان ما کمتر به چشم می خورد.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
📌 #فایل_صوتی
بخش اول
🔸 نشست جمع‌خوانی رمان هومان در اصفهان.
🔺درباره تخیل و رمان فانتزی دینی صحبت کردیم. نکات خوبی مطرح شد. سپاس از استاد رهبری عزیز بابت مهمان‌نوازی عالی.
🔹قطعه‌ای از روحم در اصفهان جا گذاشتم. شهری پر از قصه‌های ناتمام.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
◾️داستانک ۶ کلمه‌ای معروفی است در مورد کفش‌های پوشیده‌نشدۀ بچه که از فرط غم‌انگیزی آن را به ارنست همینگوی نسبت می‌دهند. این فهرست قربانيان حادثه تروریستی کرمان که پشت شیشۀ اداره پزشکی قانونی نصب شده بود تا خانواده‌ها از روی آن پیکر عزیزانشان را شناسایی کنند، سطری دارد از آن داستانک هم دردناکتر: «دو ساله، کاپشن صورتی، گوشواره قلبی»
/channel/ehsanname
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
🟣 هفده سال پیش،
دیکتاتور سابق عراق به دار کشیده شد.
ویل باردنوپر، نویسنده کتاب «صدام ؛ زندانی در کاخ خودش» لحظه‌ی اعدام صدام را این‌طور توصیف کرده است:
صدام، پای چوبه دار می‌دانست که این آخرین صحنه‌ی جهانی‌اش خواهد بود و آخرین فرصتش برای ترمیمِ سیمای آسیب دیده‌اش و زدودن آن خاطره‌ی شرم‌آور بیرون کشیدنش از سوراخی در زیرزمین و تسلیم خفت‌بارش به سربازان آمریکایی در سه سال قبل.
صدام یگانه فرد در اتاق اعدام بود که نقاب به چهره نداشت و همین به وی وجه تمایز خاصی می‌داد.... یکی از اعدام کنندگان نقابدار پارچه‌ای را با دقت،یا دقیق‌تر بگوییم با ملاطفت، دور گردن صدام بست.او با این کارش، انگار می‌خواست جلو زجر کشیدن بیهوده‌ی صدام را در اندک لحظات باقیمانده به دو نیم شدن گردنش بگیرد.
فریادهای شیعه‌خواهانه‌‌ی «مقتدی، مقتدی، مقتدی» (مقتدی صدر، رهبر شیعیان عراق) سکون و سکوت هولناک حاکم بر اتاق اعدام را شکست. فلش دوربین‌های عکاسی به صدا درآمد تا حال و هوای شبح‌مانند و وهمناک آنجا را دو چندان کند. صدام به شعارها و طعنه‌های فرقه‌ای اعدام‌کنندگانش نیشخندی زد و گفت: «شما به این می‌گویید شجاعت؟»
یکی فریاد برآورد: «برو به جهنم»
صدام جواب داد: «جهنم همین عراق فعلی است» و بعد چند بار شعار داد: «مرگ بر ایرانی‌ها، مرگ بر ایرانی‌ها»
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
📚توضیحی از نخستین فصل اتوپیا به مثابه روش بازسازی تخیلی جامعه:
Utopia as Method
The Imaginary Reconstitution of Society
"یوتوپیا در فکر و فرهنگ: از رویا تا واقعیت"
1⃣0⃣ قسمت دهم:
متن زبان انگلیسی صفحه ۵ و ۶:
Read in this way, utopia does not require the imaginative construc-tion of whole other worlds. It occurs as an embedded element in a wide
range of human practice and culture – in the individual and collectivecreative practices of art as well as in its reproduction and consumption. Utopian method here is primarily hermeneutic. We can exploreculture (in its broadest sense) for its utopian aspects, its expression of longing and fulfilment. The strength of this analytical definition is thatit encourages the identification of an element that different cultural forms have in common, although in so doing, it may also at timesgloss over important differences between them. If we start from here, it is evident that contemporary culture is saturated with utopianism,even (or especially) where there is no figurative representation of an alternative world. Non-verbal and non-figurative forms of expressionsuch as colour and music are sometimes seen as having a direct route to the emotions. The implication is that they have a particular capacity to evoke and express the longing at the core of utopia, often held to bebeyond words. Chapters 2 and 3 illustrate the necessity and ubiquity of utopia in this existential sense.
🔻«درک اتوپیا در فرهنگ معاصر»
🔸 اتوپیا، واژه‌ای است که اغلب با دنیاهای خیالی و آرمان‌شهرهای دور از دسترس پیوند خورده است. اما آیا واقعاً اتوپیا به معنای ساختن دنیاهای کاملاً جدید و خیالی است؟ در این فرسته، ما به بررسی اتوپیا به عنوان یک عنصر تعبیه شده در فرهنگ و عملکرد انسانی می‌پردازیم و نشان می‌دهیم که چگونه اتوپیا در زندگی روزمره ما نقش دارد.
🔸 تعریف اتوپیا در هنر: اتوپیا در هنر نه تنها به معنای خلق آثاری با مضامین آرمان‌شهری است بلکه به بیان خلاقانه‌ی تمناها و آرزوهای انسانی اشاره دارد. نقش هنر در بیان اتوپیایی: هنر می‌تواند به عنوان ابزاری برای اکتشاف و بیان جنبه‌های اتوپیایی فرهنگ عمل کند، از نقاشی و مجسمه‌سازی گرفته تا موسیقی و ادبیات. تعریف روش اتوپیایی: روش اتوپیایی به معنای بررسی و تحلیل فرهنگ برای شناسایی و درک جنبه‌های اتوپیایی آن است. اهمیت تحلیل اتوپیایی: این رویکرد به ما امکان می‌دهد تا عناصر مشترک بین اشکال مختلف فرهنگی را شناسایی کنیم و درک عمیق‌تری از تمناها و آرزوهای انسانی به دست آوریم. اتوپیا در فرهنگ معاصر: بررسی چگونگی تجلی یوتوپیا در جنبه‌های مختلف فرهنگ معاصر، از رسانه‌ها و تکنولوژی گرفته تا مد و زندگی روزمره. نمونه‌هایی از یوتوپیا در عصر حاضر: ارائه مثال‌هایی از آثار هنری، ادبی، و فرهنگی که جنبه‌های یوتوپیایی را به نمایش می‌گذارند.
❇ اتوپیا بیش از آنکه یک فرار خیالی باشد، نمایانگر تمناها، آرزوها و تلاش‌های انسانی است. این مفهوم در هنر، فرهنگ و حتی در جنبه‌های روزمره زندگی ما نهفته است. با درک اتوپیا به عنوان یک عنصر فرهنگی، ما می‌توانیم به تحلیل عمیق‌تری از جهان پیرامون خود برسیم و شاید به تحقق بخشی از آن آرزوهای دور و دراز نزدیک‌تر شویم.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
📚توضیحی از نخستین فصل اتوپیا به مثابه روش بازسازی تخیلی جامعه:
Utopia as Method
The Imaginary Reconstitution of Society
"یوتوپیا در فکر و فرهنگ: از رویا تا واقعیت"
9⃣ قسمت نهم:
🔻فقدان و آرزوهای اتوپیایی
🔸در این فرسته، به بررسی ایده‌های ارنست بلوخ در مورد «docta spes» "دوکتا اسپس" یا امید آگاهانه می‌پردازیم. بلوخ، فیلسوفی بود که با آثار خود، به ویژه «The Principle of Hope» "اصل امید"، تأثیر گسترده‌ای بر نگرش‌های اتوپیایی داشت. او به وجود یک انگیزه اتوپیایی در وجود انسان اشاره کرد که زمینه‌ساز خیال‌پردازی و آرزومندی برای زندگی‌ای بهتر است. این انگیزه از تجربه‌های گرسنگی، از دست دادن و کمبود نشأت می‌گیرد و به گونه‌ای است که فقط از طریق تصور پیش‌بینی‌شده‌اش قابل بیان است.
🔸بلوخ نمونه‌هایی از فلسفه، افسانه‌ها، داستانهای پریان، تئاتر، موسیقی و حتی معماری را به عنوان بخش‌هایی از این انگیزه اتوپیایی برمی‌شمرد. او این اشیای فرهنگی را نه تنها به عنوان حاملان آرزوی اتوپیایی، بلکه به عنوان نمایشگرانی از آنچه که مفقود است، می‌دانست. بلوخ استدلال میکند که برخی از این آثار دارای عنصری فراتر از شرایط اجتماعی و تاریخی خود هستند که او آن را "فرا فرهنگی" می‌نامد. این عناصر فرا فرهنگی، در لحظه مواجهه با آن، لحظه‌ای از تحقق یا نوعی بهتر از بودن را پیش‌نمایی میکند.
🔸او بر این باور است، ما باید همیشه مفهوم طبیعت انسانی را تاریخی بدانیم و در نتیجه، با احتیاط به ادعای جهان‌شمولی چنین انگیزه‌هایی نگاه کنیم. این خیال‌پردازی‌ها به شکل عمیقی با فرهنگ انسانی آمیخته‌اند. بلوخ باور داشت که موسیقی، هنر و ادبیات نه تنها حامل آرزوی اتوپیایی هستند، بلکه نمایش‌دهنده‌ای از آنچه که مفقود است نیز می‌باشند.
🔸در پایان، این فرسته با الهام از ایده‌های بلوخ، شما را تشویق می‌کنم تا به فراتر از محدودیت‌های حال نگاه کنید و موسیقی، هنر و ادبیات را نه تنها به عنوان وسایلی برای سرگرمی یا نمایش، بلکه به عنوان وسایل حیاتی و پویا برای حمل روح انسانی به سمت امکان وجودی پربارتر و اتوپیایی‌تر ببینید. این فرسته دعوتی است برای هر خواننده تا به خویشتن خود بنگرد و در خلق تصور جمعی از آینده‌ای بهتر شرکت کند.
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
🌓 زیارت و مفهوم اتوپیا در دین
👈 سعید موسوی: محمد نصراوی، پژوهشگر حوزه مطالعات انسان‌شناسی آیینی در کتاب "امید در آستانگی" به واکاوی انسان شناختی سه زیارت؛ سانتیاگو د کامپوستلا، حج و اربعین پرداخته است.
💫 این کتاب نخستین کتابی است کـه آیین زیارت را در مسیحیت و اسـلام شیعی به طور تطبیقی مورد مطالعه قرار داده است. ویژگی این کتاب این است کـه با بهره گیری از نظریات مطرح در زمینه فلسفه علـوم اجتماعی و انسان شناسی در پی یافتن روشی برای تحلیل پدیده زیارت و مفهوم امـام بوده است. کتاب از نظریات گوناگون همچون؛ هتروتوپیای میشل فوکو،آستانگی ویکتور ترنر،و کاریزمای وبر بهره برده است. نویسنده با ابداع مفهوم "لیمینوتوپیا" مفهومی نو را در باب هویت زیارت با نظر به مفهوم اتوپیا ابداع کرده است.
💫 کتاب امید در آستانگی متشکل از پنج فصل اصلی است: در ابتدای کتاب خواننده با مفاهیم نظری و تعریفی نو از مفهـوم اتوپیا به مثابه نظریه ای اجتماعی رو به رو می شود. سه بخش بعدی کتاب نیز به واکاوی سه زیارت مهم در جهان مسیحیت و اسلام شیعی می پردازد. زیارتی کـه از مسیحیت برگـزیده شـده زیارت "سانتیاگـو دکامپوستلا" دومین مـرکز زیارتی اروپا و نقـش سنت جیمـز به عنوان چهره ای اتوپیایی در فرایند این زیارت است.
⚡️متن کامل: 👈 خبرگزاری کتاب ايران (ایبنا)
@BE_WAGHTE_KETAB
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
