16422
مقالات، کتابها، سخنرانیها و کارگاههای تحلیل گفتمان، نشانهشناسی و تحلیل متن، فلسفه تحلیلی، هرمنوتیک اولین مطلب کانال https://t.me/irCDS/3 https://t.me/irCDS
⭕ امام بود که این عاملیت برای جامعه ایرانی را معنادار کرد
پرویز امینی، استاد دانشگاه:
🔹 حدود ۲۰ میلیون نفر یعنی بیش از ۹۸ درصد واجدیدن شرایط به نظم پس از انقلاب آری گفتند. همین پدیده هم در هیچ انقلابی نبوده که رهبران یک انقلاب نظم سیاسی پس از انقلاب را به رفراندوم بگذارند و این دفعی و بدون عقبه و پشتوانه سیاسی اجتماعی امکان پذیر نبود؛ امام بود که این عاملیت برای جامعه ایرانی را معنادار کرد در حالی که تجربه پیشین ایرانی یک نوعی تحقیر عمومی بود. امام هیچ معتقد به شیوههای مسلحانه و شیوههای پارلمانتاریستی نبود؛ امام معنقد به آگاهی عمومی بود و کار را با آگاهی عمومی پیش میبرد.
⭕ویدیو کامل را در یوتیوب و آپارات فرهیختگان ببینید.
#فرهیختگان_گپ کاری از مجله تصویری فرهیختگان
⭕ پدیده جنگ رمضان؛ "امت" خودش "امام" شده بود
پرویز امینی جامعهشناس سیاسی و استاد دانشگاه در فرهیختگانگپ:
🔹 جامعهای که خودش را با رهبری تعریف میکرد ناگهان با فقدان رهبری مواجه شد اما چیزی که ما دیدیم این بود که هیچ تزلزلی و هیچ انفعالی و هیچ نوع سرگردانی در جامعه دیده نشد؛ جامعه با سرعت خودش را پیدا کرد و بدون اینکه برنامهریزی صورت بگیرد تشخیص داد که وظیفهاش این است که خیابان را پر کند.
🔹 حتی کلمه خودجوش نمیتواند حق این حرکت اجتماعی را ادا کند. ما شاهد یک نوع برانگیختگی بودیم.
🔹 این ژانر پیش از این هم تکرار نشده بود که حین جنگ مردم در خیابان چنین نقشی داشته باشند.
⭕ویدیو کامل را در یوتیوب و آپارات فرهیختگان ببینید.
#فرهیختگان_گپ کاری از مجله تصویری فرهیختگان
🔴جامعهشناسی جنگ
🔹 پرویز امینی، استاد دانشگاه در قسمت پنجاهوسوم «فرهیختگان گپ» تشریح میکند؛ «جامعهشناسی جنگ»
⭕ویدیو کامل را در یوتیوب و آپارات فرهیختگان ببینید.
#فرهیختگان_گپ کاری از مجله تصویری فرهیختگان
🔴 آیا فقط شنیدن اخبار از یک مرجع رسانهای کفایت میکند؟
دکتر حسین امامی
پژوهشگر رسانههای نوین
1- هیچ رسانهای — داخلی یا خارجی — بهتنهایی کامل نیست. وقتی یک خبر را از چند منبع مستقل میبینید و آنها با هم همخوانی دارند، احتمال صحت آن بالاتر میرود. این اصل پایهای سواد رسانهای است.
2- رسانههای دولتی در هر کشوری بر اساس سیاستهای حاکمیتی کار میکنند. یعنی برخی اخبار:
- اصلاً پوشش داده نمیشوند
- ناقص بازتاب مییابند
- با زاویه خاصی روایت میشوند
3- انتشار و بازنشر یک خبر یا تحلیل به معنای مهر تایید و اعتماد کور به آن نیست. البته نه اینکه شایعه ای پخش شود و بازنشر شود. خیر. خبر از منبع رسمی را می گویم. انتشار خبر فیک و تاییدنشده که یک رسانه رسمی نگوید که از لایه های بررسی سردبیری نگذرد اشتباه است.
4- پیگیری اخبار از رسانه خارجی نه بهخاطر اعتماد و بهتر بودن آن، بلکه بهخاطر "تکمیل تصویر" است. پس مخاطب هوشمند امروزی کسی است که فقط به یک دیوار تکیه ندهد.
خلاصه کلام اینکه مخاطب هوشمند رسانهای باید در خبر غواصی کند تا به تراز رسانهای و جمعبندی خودش برسد — نه اینکه دنبال یک جریان خاص رسانهای باشد. در عصر دیجیتال مرجعیت رسانه ای سنتی مرده است.
@Commac
مدیریت خشم
در بحرانهای عظیم اجتماعی
✍️ دکتر رضا محقق، روانپزشک
خشم در برابر بیعدالتی طبیعی است.
در شرایط سرکوب، خشونت سیاسی یا جنگ، بسیاری از ما خشم، اضطراب و درماندگی را تجربه میکنیم.
اما اگر این خشم مدیریت نشود، میتواند ما را فرسوده، پراکنده و آسیبپذیر کند.
در مقابل، خشم آگاهانه میتواند به انرژی برای همبستگی، کنش اجتماعی و دفاع از کرامت انسانی تبدیل شود.
مدیریت خشم به معنی سرکوب آن نیست؛ بلکه به معنی هدایت آن در مسیر سازنده و آگاهانه است. در شرایط بحرانهای اجتماعی، احساس بیعدالتی، ناامنی و فشار روانی طولانی میتواند آستانه تحمل ما را کاهش دهد و واکنشهای خشمگینانه را افزایش دهد.
شناخت سازوکار این هیجان و یادگیری شیوههای سالم برای مدیریت آن میتواند از آسیب به خود و روابطمان جلوگیری کند.
متن کامل
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@naghdgaah
📸 تصاویر ۲ دانشآموز شهید حمله بامداد امروز دشمن به خرمآباد
▪️در حملات بامداد دوشنبه، سوم فروردینماه، «نگار قلیپور»، دانشآموز پایه سوم دبستان شاهد ناحیه یک و خواهر وی «نرگس قلیپور» دانشآموز پایه نهم مدرسه رضوان ناحیه یک خرمآباد به فیض شهادت نائل آمدند.
▪️این دو دانشآموز که از اعضای یک خانواده هستند، در جوار پدر و مادر خود و به دنبال حمله به یک منطقه مسکونی و غیرنظامی از سوی رژیم صهیونیستی آمریکایی به شهادت رسیدند.
فلسفه و جامعه و سیاست
آثاری به قلم و درباره:
آیزایا برلین، توماس مان، ماریا بارگاس یوسا، لودويك فون ميزس، ژان-فرانسوا رُوِل، یورگن هابرماس، زيكمونت باومن، مايكل والتسر، رابرت نازیک، برنارد لوئیس، سیدنی هوک، ژاک دریدا، هانا آرنت، مارک لیلا، فریدریش نیچه، کارل پوپر
گزیده و نوشته و ترجمه: عزت الله فولادوند
تعداد صفحات: ۴۴۳
@irCDS
📕بازخوانی یورگن هابرماس
✍دکتر حسینعلی نوذری
@irCDS
🎞Habermas-Democracy as Communication
#Habermas
#Democracy
کتاب دگرگونی ساختاری حوزه عمومی؛ کاوشی در باب جامعه بورژوایی
نویسنده:یورگن هابرماس
مترجم:جمال محمدی
🔴 یورگن هابرماس، فیلسوف آلمانی، در ۹۶ سالگی در گذشت
🔴 یورگن هابرماس، فیلسوف و متفکر آلمانی که آثار قابل توجهی در حوزه اندیشه فلسفی، جامعهشناسی و نظریهپردازی درباره «دموکراسی» داشت، در ۹۶ سالگی درگذشت.
🔴 انتشارات زورکامپ ناشر آثار و خانواده هابرماس روز شنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۴ اعلام کردند که این فیلسوف نامدار در اشتارنبرگ، در ایالت بایرن آلمان، چشم از جهان فرو بسته است.
🔴 هابرماس از مهمترین فیلسوفان آلمان پس از جنگ جهانی دوم به شمار میرفت و در بسیاری از مناقشات فکری و سیاسی این کشور اثرگذار بود.
🔴 این فیلسوف آلمانی در اردیبهشت ۱۳۸۱ نیز به ایران سفر کرد و حدود یک هفته در ایران بود، در دانشگاه تهران سخنرانی کرد، به شیراز نیز رفت و در دانشگاه شیراز حضور یافت و در انجمن حکمت و فلسفه ایران سخنرانی کرد.
🔴 آثار هابرماس در ایران نیز خوانندگان فراوانی داشته و شماری از مهمترین کتابهای او به فارسی ترجمه شدهاند./ایرنا
⭕ @irCDS
توضیحات ناشر؛
انتشار زودهنگام نسخهی الکترونیکی این کتاب با هدف دسترسی سریعتر مخاطبان و تقویت آگاهی عمومی دربارهی ابعاد مختلف نبرد جبههی حق و باطل صورت گرفته و علاقهمندان میتوانند آن را بهصورت رایگان دریافت کنند.
«انتشارات انقلاب اسلامی»
وابسته به دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیتاللهالعظمی خامنهای (مدّظلّهالعالی)
🆔 شناسه:
https://ble.ir/khameneibook
#یادداشت در روزنامه فرهیختگان
تداوم زندگی زیر آتش؛ شکست راهبرد ترس در جنگ روانی و شناختی علیه ایران
fdn.ir/227078
این بروشور بر اساس استاندارد های روز دنیا و تجربیات کشور های مختلف در زمینه بقا در شرایط بحران نوشته شده.
📌فقط ۸ صفحه است و نکات کلیدی و بسیار مفیدی داره
⭕ چیزی که در خیابان میبینیم ایونت و رخداد بود نه مناسک
پرویز امینی، استاد دانشگاه:
🔹 حضور خیابانی مردم تفسیر تودهای و مناسکی ندارد؛ وقتی آثار حضور مردم ظهور و بروز کرد، نیروی نظامی هم آمد و گفت میدان با ما خیابان با شما. مردم هم متوجه بودند که چه نقش مهمی دارند تا جائیکه شعارشان این بود که راه حفظ ایران از خیابان است.
⭕ویدیو کامل را در یوتیوب و آپارات فرهیختگان ببینید.
#فرهیختگان_گپ کاری از مجله تصویری فرهیختگان
⭕ پدیدار یونیک و منحصر به فرد جنگ رمضان چه بود؟
پرویز امینی جامعهشناس سیاسی و استاد دانشگاه در گفتوگو با فرهیختگانگپ:
🔹 بحث جامعهشناسی در جنگ رمضان را میشود با یک پدیده منحصر به فرد آغاز کرد؛ چیزی که ما در گذشته تجربه نکرده بودیم و از نظر فرم و ظهور و بروز هم این پدیدار در دسترس ما نبود.
🔹 جنگ رمضان با این تفاوت با جنگ ۱۲ روزه و ۸ ساله شروع شد که شخص رهبری سوژه ترور قرار گرفت در حالی که در جنگهای قبلی عامل انسجام اجتماعی و نیروهای نظامی، رهبری بود ولی در جنگ رمضان امام جامعه شهید شد و دیگر پیوند دهنده فضای اجتماعی و نیروهای نظامی در دسترس نبود. با همین تخمین هم ترور ایشان انجام شد تا عنصر بازسازی کننده جامعه و نیروی نظامی را از جامعه بگیرند اما در عمل نیروهای نظامی با سرعت و تاثیر بیشتری وارد شد و مهمتر از آن کنش جامعه بود.
⭕ویدیو کامل را در یوتیوب و آپارات فرهیختگان ببینید.
#فرهیختگان_گپ کاری از مجله تصویری فرهیختگان
🗒 «ایران» در برابر «انیران»
✍️ مقاله | بهروز رئیسی دهکردی:
… روایتی که خواهیم گفت، روایت یک «نزاع تمدنی» است؛ تقابلی که برخواسته از مواجهه دو تمدن تاریخی و بزرگ دنیاست. تمدن هایی که هر دو با وجود فراز و فرودهای بسیار تاکنون تداوم تاریخی خود را حفظ کرده اند؛ تجلی این تداوم را در زبان، فرهنگ، سنت و... میتوان مشاهده کرد. تقابلی که ریشه هایش به اعماق اساطیر و تاریخ میرسد و در هر برهه از تاریخ، با لباسی نو، خود را تکرار کرده است.
➖ جنس منازعه غرب با ایران، از همان ابتدا یک نزاعِ موجودیتی و تمدنی بود؛ نزاعی برخاسته از نگاهِ خودبرتربینانه که غیرِ خود (بهویژه شرقیها و در رأس آنها ایرانیان) را «بربر» و ذاتاً شایسته بندگی و انقیاد میدانست. این نگاه تقابلی و سلطهجویانه را میتوان به وضوح در ریشههای تفکر غربی یافت. از *فلاسفه صاحبنامی چون ارسطو، سیسرو و سنکا و تاریخنگاریهای غرضورزانه مورخانی چون هرودوت، توسیدید و پلوتارک گرفته، تا تراژدیهای فاتحانهای چون «نمایشنامه ایرانیان» اثر آیسخولوس و «باکائه» اثر اوریپید و «کوروش نامه» اثر گزنفون.
🔗 مطالعه متن کامل یادداشت
#مواجهه
#مقاله
#بخش_اول
مدیریت خشم
در بحرانهای عظیم اجتماعی
✍️ دکتر رضا محقق، روانپزشک
🎙 ندا طوسی
@naghdgaah
#یادداشت در روزنامه فرهیختگان
نابودی خاموش یا دیپلماسی موقت؟
https://farhikhtegandaily.com/news/228067
#یادداشت در روزنامه فرهیختگان
ترامپ و جنگی که در «ترو سوشال» اداره میشود
https://farhikhtegandaily.com/news/227989
📕بازخوانی یورگن هابرماس
✍دکتر حسینعلی نوذری
@irCDS
📚 معرفی کتاب
⭕️ معمای هابرماس؛ از تجربه زیسته تا قانون و دموکراسی
یورگن هابرماس جامعهشناس، فیلسوف، نظریهپرداز اجتماعی معاصر و وارث نسل دوم نظریهپردازان مکتب فرانکفورت است. او بیش از پنج دهه به نوشتن مشغول بوده است. اگر کل آثار هابرماس بر محور یک ایده مرکزی طرح شده باشد، آن ایده کاربرد عمومی خرد است. ویژگی آثار هابرماس دشوارخوانی آنهاست. جالب آنکه زبان و ارتباطات، در آثار او، موقعیتی مرکزی دارند و این زبان و ارتباطات است که ما را در مقام انسان تعریف میکند. تاکید بر بینالاذهانی بودن را در نظریه او راجع به حوزه عمومی، نظریاتش در مورد زبان و ارتباطات، مثل نظریه کنش ارتباطی و عقلانیت، اخلاق گفتمان و نظریه دموکراسی مشورتی میتوان مشاهده کرد.
کتاب «معمای هابرماس» تالیف «لاسه توماسن» به ترجمه «محمدرضا غلامی» که از سوی انتشارات «دنیایاقتصاد» به چاپ رسیده، تلاشی است در جهت گشودن راه ارتباط با فیلسوفی که عمارت اندیشهاش را بر سنگبنای ارتباط استوار کرده است. این کتاب میکوشد تا آثار هابرماس را معنا کند.
معمای هابرماس، درباره قانون و دموکراسی است و نویسنده در پی آن است که به این موضوع بپردازد که چه عاملی به قانون مشروعیت میبخشد. به عبارت دیگر، دغدغه کتاب این سوال است که پیروی از قانون برای خود قانون است یا به سبب ترس از تلافی ناشی از قانونشکنی؟
تجربه زیسته هابرماس
مختار نوری مدیر گروه روندهای فکری مرکز مطالعات خاورمیانه و پژوهشگر حوزه علوم سیاسی در گفتوگو با «دنیایاقتصاد» درباره معرفی هابرماس و روند فکری او عنوان کرد: هابرماس فیلسوف ناشناختهای نیست و بهخوبی در سطح جهان شناختهشده است. او در شهر دوسلدورف آلمان در سال ۱۹۲۹ میلادی در سالبحران نظام سرمایهداری بهدنیا آمد. مسائل مختلفی در زندگی شخصی این فیلسوف وجود داشته است، مهمترین نکتهای که درباره تجربه زیسته هابرماس در کتاب معمای هابرماس مطرح بود، این است که او با ضایعه لبشکری متولد شد، ضایعهای که او را به اهمیت زبان در زندگی روزمره و اجتماع رهنمون میشود. نکته مهم دیگر در تجربه زیسته هابرماس آن است که او بعد از تولد یک عمل جراحی انجام میدهد که او را به وابستگی به دیگران رهنمون میشود. این موضوعات نشان میدهد که تجربه زیسته میتواند نقش پررنگی در شکلگیری اندیشه در یک فرد داشته باشد.
نوری در ادامه با اشاره به پروژه فکری هابرماس عنوان کرد: مهمترین پروژه فکری هابرماس، بحث ناتمام مدرنیته است. پویایی و تداوم مدرنیته برای هابرماس بهعنوان یک مساله است. او همواره تلاش میکند بهعنوان مدافع جدی مدرنیته نقش خود را ایفا کند و در حقیقت با گذار از بدبینیهای پستمدرنها و همطیفیهای فرانکفورتی خودش به این نتیجه میرسد که باید از عقلانیت و مسائل آن دفاع کنیم و همچنان دیدگاه وی، روی تداوم مدرنیته و مدرنیته به مثابه یک پروژه ناتمام است و همین موضوع او را به نقادی با اندیشمندان معاصر هدایت میکند. این مناظره هابرماس با فیلسوفان معاصر بسیار برجسته است. «رابرت هولاب» در کتاب«یورگن هابرمارس نقد در حوزه عمومی» این مناظرات را برجسته کرده است. در این کتاب چهار مساله عنوان شده، یکی جدال هابرماس با پوپر بر سر مساله اثباتگرایی با علمگرایی، با «نیکولاس لومان» بر سر مساله سیستم، با پستمدرنها بر سر مساله عقلانیت و عبور از مدرنیته و با «گادامر» بر سر مساله تاویل و تفسیر است. بهطور کلی هابرماس در مواجهه با این فیلسوفان میکوشد به احیای نوعی از عقلانیت یا عقلانیت ارتباطی و خرد ابزاری بپردازد. او معتقد است که ما کماکان میتوانیم در فضای مدرنیته نفس بکشیم و مدرنیته همچنان دستاوردهایی برای زندگی بشر و جامعه جهانی داشته باشد. از این منظر هابرماس یک متفکر بینرشتهای محسوب میشود، چراکه وی برای پیش بردن مفاهیم خود درباره پروژه ناتمام مدرنتیه حوزههای مختلف علوم انسانی، از جمله روانشناسی و اخلاق را با حوزههای تکنولوژی پیوند میدهد تا بتواند از مدرنیته دفاع کند.
منبع : دنیایاقتصاد
متن کامل معرفی کتاب «معمای هابرماس» را در لینک زیر بیابید:
https://donya-e-eqtesad.com/بخش-کتاب-33/3874206-معمای-هابرماس-از-تجربه-زیسته-تا-قانون-دموکراسی
@irCDS
مهندسی ژنتیک و آینده سرشت انسان
تأملی درمسائل اخلاقی، حقوقی و فلسفی شبیهسازی انسان
یورگن هابرماس
مترجم: یحیی امامی
کتاب دگرگونی ساختاری حوزه عمومی؛ کاوشی در باب جامعه بورژوایی
نویسنده:یورگن هابرماس
مترجم:جمال محمدی
#یادداشت در روزنامه فرهیختگان
جنگ روایتها در عصر رسانههای دیجیتال
همزمانی حمله به ایران و پرونده اپستین؛ از برجستهسازی رسانهای تا انحراف روانی افکار عمومی
fdn.ir/227195
🎉 انتشار نسخهی الکترونیکی کتاب «هندسهی نبرد» همزمان با روز جهانی قدس توسط انتشارات انقلاب اسلامی
📚 همزمان با فرارسیدن روز جهانی قدس و در شرایطی که ایران اسلامی و جبههی مقاومت در برابر تهاجم و فشارهای جبههی آمریکایی–صهیونیستی ایستادهاند، کتاب «هندسهی نبرد؛ شناخت دشمن و روشهای مقابله با آن در اندیشهی حضرت آیتاللهالعظمی شهید سیدعلی خامنهای» بهصورت الکترونیکی و پیش از انتشار نسخهی چاپی در اختیار مخاطبان قرار گرفت.
♦️ این اثر که از سوی انتشارات انقلاب اسلامی منتشر شده، مجموعهای از بیانات و رهنمودهای رهبر شهید انقلاب دربارهی ماهیت دشمنی جبههی استکبار، شیوههای جنگ تبلیغاتی و فرهنگی دشمن و راهبردهای مقابله با آن است. در این کتاب تلاش شده با دستهبندی موضوعی سخنان ایشان، تصویری روشن از منطق تقابل انقلاب اسلامی با نظام سلطه و صهیونیسم جهانی ارائه شود.
♦️ «هندسهی نبرد» در ۳۶۲ صفحه گردآوری شده و به موضوعاتی همچون شناخت اهداف دشمن، ابزارهای جنگ نرم، تلاش برای ایجاد اختلاف در میان مسلمانان، نقش رسانه و فرهنگ در نبرد روایتها و ضرورت بصیرت و اتحاد در جبههی مقاومت میپردازد.
🔴تداوم زندگی زیر آتش: شکست راهبرد ترس در جنگ روانی و شناختی علیه ایران
⭕ سیدعلی موسوی در یادداشتی نوشت:
حملات مستقیم رژیم صهیونیستی و ایالات متحده به خاک جمهوری اسلامی ایران و بهویژه اعلام خبر شهادت رهبر انقلاب، کشور را وارد مرحلهای تازه از جنگ ترکیبی کرده است؛ مرحلهای که در آن، میدان نبرد صرفاً جغرافیایی و نظامی نیست، بلکه ذهن و ادراک جامعه نیز هدف قرار گرفته است. در چنین وضعیتی، رفتار جمعی مردم ایران حضور در خیابانها و میادین اصلی شهرها علیرغم تداوم حملات موشکی به یکی از متغیرهای تعیینکننده در معادلات جنگ روانی و شناختی بدل شده است.
⭕بخش اول: صحنه میدانی و کنش متفاوت جامعه
از منظر عقلانیت متعارف در شرایط جنگی، انتظار میرود شهروندان در اوج تهدید نظامی، بهدنبال یافتن پناهگاههای امن و کاهش حضور در فضاهای عمومی باشند. در ایران اما طی روزهای اخیر، شاهد الگوی معکوسی بودهایم: حضور گسترده مردم در میادین اصلی، استمرار نسبی فعالیتهای روزمره، و تأکید بر «جاری بودن زندگی» زیر سایه تهدید.
این الگو را میتوان در چارچوب «مقاومت اجتماعی» و «ثبات روانی جمعی» تبیین کرد؛ مفاهیمی که در ادبیات جنگ روانی، نشانه ارتقای تابآوری جامعه در برابر شوکهای امنیتی و تلاش برای «طبیعیسازی» نسبی وضعیت در دل بحران تلقی میشوند. برخلاف محاسبات اولیه متجاوزان، جامعه هدف نه دچار فروپاشی روانی که در بسیاری سناریوهای جنگ شناختی پیشبینی میشود، بلکه به سمت نوعی انسجام رفتاری حرکت کرده است.
⭕بخش دوم: تغییر فاز دشمن؛ از فشار نظامی تا جنگ شناختی
مشاهدات میدانی نشان میدهد که از حدود روز دهم جنگ، همزمان با ناکامی نسبی در ایجاد رعب پایدار از طریق حملات نظامی، دشمن فاز رسانهای و روانی عملیات خود را به شکل محسوسی تغییر داده است. تمرکز رسانههای وابسته به رژیم صهیونیستی، دولت آمریکا و شبکههای فارسیزبان همسو، از نمایش قدرت نظامی به تولید و بازتولید «احساس ترس فراگیر» در افکار عمومی ایرانی معطوف شده است.
در این چارچوب، بهکارگیری تکنیکهایی مانند اشباع خبری با محتوای تهدیدآمیز، برجستهسازی گزینشی صحنههای تخریب، القای فروپاشی قریبالوقوع زیرساختها، و تکرار روایت «ناامنی مطلق» را میتوان نشانهای از ورود کامل دشمن به فاز جنگ شناختی دانست. این الگو با نظریههایی همخوان است که جنگ روانی مدرن را نه صرفاً ابزاری برای همراهسازی حاکمیت، بلکه مکانیزمی برای فرسایش پیوندهای اجتماعی و ایجاد بیثباتی ادراکی در بدنه جامعه تعریف میکنند.
⭕بخش سوم: نقش رسانههای معارض فارسیزبان در مهندسی ترس
در این میان، رسانههای فارسیزبان معارض و جریانهای سلطنتطلب که عملاً بخشی از شبکه رسانهای همسو با رژیم صهیونیستی تلقی میشوند، نقش قابلتوجهی در تشدید جو روانی ایفا میکنند. این رسانهها با تکیه بر برساختن دوگانههای کاذبی مانند «بقا یا نابودی کامل»، «فرار یا مرگ»، و برجستهسازی گزینشی اخبار تخریبی، در پی آنند که فضاهای عمومی شهرها خالی و کنش جمعی مردم به رفتارهای منفعلانه و فردی تقلیل یابد.
این رویکرد، ذیل مفهوم «مهندسی ادراک» قابل تحلیل است؛ جایی که واقعیت عینی جای خود را به واقعیت رسانهای میدهد و دشمن میکوشد با تولید انبوه تصاویر و روایتهای تکسویه، نوعی سردرگمی سازمانیافته و حس ناتوانی ساختگی نسبت به آینده ایجاد کند. در چنین مدلهایی، هدف نهایی نه صرفاً اقناع مخاطب، بلکه تسلیم روانی او در برابر تصمیمات تحمیلی است.
⭕بخش چهارم: ناکامی نسبی راهبرد ترس و واکنش شناختی جامعه
با این حال، روند رویدادها نشان میدهد که راهبرد «ترس فراگیر» نتوانسته به شکل کامل به اهداف خود دست یابد. استمرار حضور مردم در فضاهای عمومی، شکلگیری شبکههای خودجوش همیاری، و تداوم زندگی روزمره، همه حاکی از نوعی «واکنش شناختی معکوس» است؛ به این معنا که تلاش افراطی برای القای هراس، به تقویت حس همبستگی و مقاومت تبدیل شده است.
از منظر نظری، این وضعیت را میتوان در چارچوب «مصونیت روانی» یا مقاومت در برابر نفوذ پیامهای تهدیدآمیز تحلیل کرد؛ جایی که جامعه، بهدلیل تجربههای پیشین و آشنایی با الگوهای تکراری جنگ روانی، نسبت به پیامهای ترساننده حساسیتزدایی شده و در مقابل، به دنبال بازتعریف جمعی واقعیت میرود. در این فضا، هر حضور آگاهانه در میدان، خود به یک کنش رسانهای و پیامی برای برهمزدن معادلات ذهنی مهاجمان تبدیل میشود.
🔴 ادامه این یادداشت را در سایت روزنامه فرهیختگان بخوانید.
🔴 @FarhikhteganOnline
پویش جدید پلتفرم طاقچه برای همراهی با مردم ایران در روزهای دشوار جنگ
🔻 یک هفته دسترسی رایگان به ۶۰هزار عنوان کتاب برای همدلی با مردم عزیز ایران
📚 پلتفرم طاقچه با انتشار اطلاعیه اعلام کرد: «در این روزهای سخت ما در کنار شما هستیم، ما در طاقچه با همراهی تعدادی از ناشران، برای همدلی با مردم عزیز ایران تصمیم گرفتیم تا کتاب بتواند همراهی آرامش بخش و آموزنده برای همه باشد.»
🎁 با ورود به لینک زیر، یک هفته اشتراک رایگان طاقچه را فعال کنید و به 60 هزار عنوان کتاب صوتی و الکترونیکی برای گروههای مختلف سنی دسترسی داشته باشید.
https://taaghche.com/campaign/hamdeli
⌛️مهلت دریافت هدیه: تا ۲۹ اسفند
@irCDS