🧕ابدئي رحلتك مع القرآن صح 👇
تصحيح تلاوة – إتقان أحكام التجويد🧕
/channel/abag25/32880

⛔ لو لسه بتضيع وقتك هنا…
غيرك بيغير جسمه، عقله، وقلبه! 👍
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

ثم ذكر السبب الذي أوصلهم إلى ذلك فقال: ﴿الله ولي الذين آمنوا﴾ وهذا يشمل ولايتهم لربهم، بأن تولوه فلا يبغون عنه بدلا ولا يشركون به أحدا، قد اتخذوه حبيبا ووليا، ووالوا أولياءه وعادوا أعداءه، فتولاهم بلطفه ومنَّ عليهم بإحسانه، فأخرجهم من ظلمات الكفر والمعاصي والجهل إلى نور الإيمان والطاعة والعلم، وكان جزاؤهم على هذا أن سلمهم من ظلمات القبر والحشر والقيامة إلى النعيم المقيم والراحة والفسحة والسرور ﴿والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت﴾ فتولوا الشيطان وحزبه، واتخذوه من دون الله وليا ووالوه وتركوا ولاية ربهم وسيدهم، فسلطهم عليهم عقوبة لهم فكانوا يؤزونهم إلى المعاصي أزا، ويزعجونهم إلى الشر إزعاجا، فيخرجونهم من نور الإيمان والعلم والطاعة إلى ظلمة الكفر والجهل والمعاصي، فكان جزاؤهم على ذلك أن حرموا الخيرات، وفاتهم النعيم والبهجة والمسرات، وكانوا من حزب الشيطان وأولياءه في دار الحسرة، فلهذا قال تعالى: ﴿أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٥٧)
﴿ٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ یُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (٢٥٧)﴾ [البقرة ٢٥٧]

إعراب المفردات

(الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(وليّ) خبر مرفوع ...
(الذين) اسم موصول مبني في محلّ جر مضاف إليه
(آمنوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل
(يخرج) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محلّ نصب مفعول به، والميم علامة الجمع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(من الظلمات) جارّ ومجرور متعلّق ب (يخرج) ،
(إلى النور) جارّ ومجرور متعلّق ب (يخرج) ، (الواو) عاطفة (الذين) مثل الأول مبتدأ في محلّ رفع (كفروا) مثل آمنوا
(أولياء) مبتدأ مرفوع و (هم) الهاء ضمير  متّصل مبني في محل جر مضاف إليه
(الطاغوت) خبر مرفوع
(يخرجون) فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو فاعل و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع للذكور.
(من النور) جارّ ومجرور متعلّق ب (يخرج) ، (إلى الظلمات) جارّ ومجرور متعلّق ب (يخرج) ،
(أولاء) اسم إشارة مبنيّ على الكسر في محلّ رفع مبتدأ و (الكاف) حرف خطاب
(أصحاب) خبر مرفوع...
(النار) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة
(هم) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ
(في) حرف جرّ و (ها) ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق ب (خالدون) وهو خبر المبتدأ هم، مرفوع وعلامة الرفع الواو.

إعراب الجمل

جملة: «الله وليّ ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.
وجملة: «يخرجهم» في محلّ نصب حال من الفاعل أو من المفعول.
وجملة: «الذين كفروا..» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «كفروا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: «أولياؤهم الطاغوت» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) .
وجملة: «يخرجونهم» في محلّ نصب حال من المبتدأ أو الخبر ...
أو لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «أولئك أصحاب» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هم فيها خالدون» في محلّ نصب حال من أصحاب النار [[أو في محلّ رفع خبر ثان لاسم الإشارة المبتدأ أولئك.]] .

Читать полностью…

😉📱بمناسبة افتتاح قنوات واتس نقدّم لكم قناة مميزة تجمع أجمل الصور و أروع الرسائل القصيرة في مكان واحد😎👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vakdhuh3bbV2OGFhEo3k

📖 تعلم التجويد مع الدكتور أيمن سويد 🎧
لتقرأ القرآن كما أُنزل بطمأنينةٍ وإتقان 🌙
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🏅البيـان لفهـم وتـدبر القرآن👈
/channel/addlist/I-zMlizbmYY4NGY0

✔️زاد المسلم للجنة🛣⬇⬇

/channel/addlist/I-zMlizbmYY4NGY0
سلاسل منوعة مفيدة🔽
(⬅علمتني_أية،،⬅تأملات،،
⬅️تدبرات_قرآنية،،⬅️أستوقفتني_آية)
/channel/addlist/I-zMlizbmYY4NGY0

👍رسائل من القلب إلى القلب👍
/channel/addlist/I-zMlizbmYY4NGY0

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 📥
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

📖 هل تريدين تحسين تلاوتك؟ ❌ لا تدعي أخطاء التلاوة تمنعك من إتقان كتاب الله✔️ تعلّمي تصحيحها مجانًا من هنا:
/channel/abag25/8296

🌿 ولمن يرغب في حفظ القرآن بإتقان وثبات: ⏹ طرق عملية ومجربة لتيسير الحفظ والمراجعة:👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

📱🌟 هل تبحث عن صور جميلة ورسائل قصيرة جاهزة للنشر والمشاركة؟
انضم إلى قناتنا على واتساب واستمتع بمحتوى متجدد ومميز يوميًا 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vakdhuh3bbV2OGFhEo3k

📖 🎧 لمن أراد تحسين تلاوته وتعلم أحكام التجويد على يد أحد أبرز المتخصصين👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

.#الصرف:

(إكراه) ، مصدر الفعل أكره، وزنه إفعال.
(الرشد) ، مصدر رشد يرشد باب نصر وزنه فعل بضمّ فسكون، والرشد بفتحتين مصدر رشد يرشد باب فرح يفرح وزنه فعل بفتحتين.
(الغيّ) ، فيه إعلال بالقلب أصله الغوي بسكون الواو، جاءت الواو ساكنة وبعدها الياء، قلبت الواو إلى ياء ودغمت مع الياء الثانية، وزنه فعل بفتح فسكون وهو مصدر غوي يغوي.
(الطّاغوت) ، مصدر في الأصل مثل ملكوت، وهو من فعل طغا يطغو الواويّ، أو من طغى يطغى اليائيّ، والتاء فيه زائدة، وفيه تقديم وتأخير وإعلال بالقلب، تقدّمت لام الكلمة على عينها فصار طوغوتا أو طيغوتا، تحرّك حرف العلّة وانفتح ما قبله قلب ألفا فأصبح طاغوتا وزنه فلعوت.
وبعضهم يجعل التاء مبدلة من لام الكلمة- أي ليست زائدة- فلا تقديم ولا تأخير ولا إعلال وزنه حينئذ فاعول.
(العروة) ، في الأصل موضع شدّ اليد، وأصل المادّة تدلّ على التعلّق، ومنه عروته إذا ألممت به متعلّقا به، ومنه اعتراه الهمّ تعلّق به، ووزن العروة فعلة بضمّ فسكون.
(الوثقى) ، مؤنّث الأوثق، اسم تفضيل محلّى ب (ال) وجب مطابقته مع ما قبله في التأنيث وزنه فعلى بضمّ الفاء.
(انفصام) ، مصدر انفصم، خماسيّ مبدوء بهمزة وصل يأتي مصدره على وزن ماضيه بكسر الحرف الثالث وإضافة ألف قبل الأخير، وزنه انفعال.

#البلاغة:
في «العروة» استعارة تصريحية «استمسك» ترشيح لها أو استعارة أخرى تبعية، ويجوز أن يجعل الكلام تمثيلا مبنيا على تشبيه الهيئة العقلية المنتزعة من ملازمة الحق الذي لا يحتمل النقيض بوجه أصلا، لثبوته بالبراهين النيرة القطعية بالهيئة الحسية المنتزعة من التمسك بالحبل المحكم المأمون انقطاعه.

Читать полностью…

😉📱بمناسبة افتتاح قنوات واتس نقدّم لكم قناة مميزة تجمع أجمل الصور و أروع الرسائل القصيرة في مكان واحد🥰👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vakdhuh3bbV2OGFhEo3k

⭐️ اجعل يومك نورًا وطمأنينة ⭐️
ابدأ رحلتك…واغتنم كل لحظة✍️👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🧕ابدئي رحلتك مع القرآن صح 👇
تصحيح تلاوة – إتقان أحكام التجويد🧕
/channel/abag25/32880

⛔ لو لسه بتضيع وقتك هنا…
غيرك بيغير جسمه، عقله، وقلبه! 👍
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🧕👨‍👦

Читать полностью…

🍂تعلم التجويد مع (د/أيمن سويد) 🍃🔽
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

✔️💭معينات للطاعة بعد رمضان👇
/channel/Alrahmn/35783

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

هذه الآية الكريمة أعظم آيات القرآن وأفضلها وأجلها، وذلك لما اشتملت عليه من الأمور العظيمة والصفات الكريمة، فلهذا كثرت الأحاديث في الترغيب في قراءتها وجعلها وردا للإنسان في أوقاته صباحا ومساء وعند نومه وأدبار الصلوات المكتوبات، فأخبر تعالى عن نفسه الكريمة بأن ﴿لا إله إلا هو﴾ أي: لا معبود بحق سواه، فهو الإله الحق الذي تتعين أن تكون جميع أنواع العبادة والطاعة والتأله له تعالى، لكماله وكمال صفاته وعظيم نعمه، ولكون العبد مستحقا أن يكون عبدا لربه، ممتثلا أوامره مجتنبا نواهيه، وكل ما سوى الله تعالى باطل، فعبادة ما سواه باطلة، لكون ما سوى الله مخلوقا ناقصا مدبرا فقيرا من جميع الوجوه، فلم يستحق شيئا من أنواع العبادة، وقوله: ﴿الحي القيوم﴾ هذان الاسمان الكريمان يدلان على سائر الأسماء الحسنى دلالة مطابقة وتضمنا ولزوما، فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات، كالسمع والبصر والعلم والقدرة، ونحو ذلك، والقيوم: هو الذي قام بنفسه وقام بغيره، وذلك مستلزم لجميع الأفعال التي اتصف بها رب العالمين من فعله ما يشاء من الاستواء والنزول والكلام والقول والخلق والرزق والإماتة والإحياء، وسائر أنواع التدبير، كل ذلك داخل في قيومية الباري، ولهذا قال بعض المحققين: إنهما الاسم الأعظم الذي إذا دعي الله به أجاب، وإذا سئل به أعطى، ومن تمام حياته وقيوميته أن ﴿لا تأخذه سنة ولا نوم﴾ والسنة النعاس ﴿له ما في السماوات وما في الأرض﴾ أي: هو المالك وما سواه مملوك وهو الخالق الرازق المدبر وغيره مخلوق مرزوق مدبر لا يملك لنفسه ولا لغيره مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض فلهذا قال: ﴿من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه﴾ أي: لا أحد يشفع عنده بدون إذنه، فالشفاعة كلها لله تعالى، ولكنه تعالى إذا أراد أن يرحم من يشاء من عباده أذن لمن أراد أن يكرمه من عباده أن يشفع فيه، لا يبتدئ الشافع قبل الإذن، ثم قال ﴿يعلم ما بين أيديهم﴾ أي: ما مضى من جميع الأمور ﴿وما خلفهم﴾ أي: ما يستقبل منها، فعلمه تعالى محيط بتفاصيل الأمور، متقدمها ومتأخرها، بالظواهر والبواطن، بالغيب والشهادة، والعباد ليس لهم من الأمر شيء ولا من العلم مثقال ذرة إلا ما علمهم تعالى، ولهذا قال: ﴿ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض﴾ وهذا يدل على كمال عظمته وسعة سلطانه، إذا كان هذه حالة الكرسي أنه يسع السماوات والأرض على عظمتهما وعظمة من فيهما، والكرسي ليس أكبر مخلوقات الله تعالى، بل هنا ما هو أعظم منه وهو العرش، وما لا يعلمه إلا هو، وفي عظمة هذه المخلوقات تحير الأفكار وتكل الأبصار، وتقلقل الجبال وتكع عنها فحول الرجال، فكيف بعظمة خالقها ومبدعها، والذي أودع فيها من الحكم والأسرار ما أودع، والذي قد أمسك السماوات والأرض أن تزولا من غير تعب ولا نصب، فلهذا قال: ﴿ولا يؤوده﴾ أي: يثقله ﴿حفظهما وهو العلي﴾ بذاته فوق عرشه، العلي بقهره لجميع المخلوقات، العلي بقدره لكمال صفاته ﴿العظيم﴾ الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة، فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء، فقد اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته، فهذه الآية بمفردها عقيدة في أسماء الله وصفاته، متضمنة لجميع الأسماء الحسنى والصفات العلا، ثم قال تعالى:

تفسير السعدي - السعدي (١٣٧٦ هـ)

Читать полностью…

#الصرف:

(الحيّ) ، من صفات الله، هو صفة مشبّهة من حيي يحيا الباب الرابع، وزنه فعل بسكون العين وفتح الفاء.
(القيّوم) من صيغ المبالغة وزنه فيعول، فيه إعلال بالقلب، أصله قيووم لأنه من قام بالأمر يقوم إذا دبّره.. اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى فأصبح القيّوم.
(سنة) ، فيه إعلال بالحذف، فهو من فعل وسن يسن باب ضرب، حذفت فاؤه من المضارع ومن المصدر سنة كما يقال عدة، وزنه علة بكسر العين.
(نوم) ، مصدر سماعيّ لفعل نام ينام باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون.
(كرسيّ) ، اسم جامد قيل أصله من تركّب الشيء بعضه على بعض، ومنه الكرّاسة لتركّب بعض أوراقها على بعض، والكرسيّ سمي بذلك لتركّب خشبة بعضه على بعض.. وفي المصباح وتكرّس فلان احطب وغيره إذا جمعه، ومنه الكرّاسة بالتثقيل، وزنه فعليل بضمّ الفاء.
(حفظ) ، هو مصدر حفظ يحفظ باب فرح، وزنه فعل بكسر فسكون.
(العليّ) ، صفة مشبّهة من فعل علا يعلو، فيه إعلال بالقلب لأن أصله (عليو) بسكون الياء اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة فقلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع الياء الأخرى وزنه فعيل.

Читать полностью…

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أو بدل من محلّ لا مع اسمها ومحلّه الرفع.
(٢) أو هو نعت، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو هو مبتدأ خبره جملة لا تأخذه، أو هو بدل من هو.. ومثل ذلك القيّوم.
(٣) يجوز عند أبي حيّان- بل الأولى عنده- أن يكون (منذا) في محلّ رفع مبتدأ خبره الموصول لأن به يتمّ المعنى.
(٤) أو متعلّق بمحذوف حال من ضمير يشفع.
(٥) يجوز تعليقه ب (يشفع) .
(٦) أو متعلّق بمستثنى محذوف تقديره: إلّا الإحاطة بما شاء من معلومه.
(٧) والأولى أن يقدّر مفعول شاء: أن يحيطوا به لدلالة قوله ولا يحيطون على ذلك.
(٨) أو في محلّ نصب حال من الضمير في (القيّوم) أي يقوم بأمر الخلق غير غافل.
(٩) أو في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ (الله) .

Читать полностью…

😉📱بمناسبة افتتاح قنوات واتس نقدّم لكم قناة مميزة تجمع أجمل الصور و أروع الرسائل القصيرة في مكان واحد😎👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vakdhuh3bbV2OGFhEo3k

📖 تعلم التجويد مع الدكتور أيمن سويد 🎧
لتقرأ القرآن كما أُنزل بطمأنينةٍ وإتقان 🌙
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#الصرف:

(وليّ) ، صفة مشبّهة من فعل ولي يلي باب وثق وزنه فعيل، اجتمعت ياء فعيل مع لام الكلمة فشدّدت. جمعه أولياء (انظر الآية 107 من هذه السورة) .
(الظلمات) ، جمع الظلمة، اسم بمعنى ذهاب النور، مشتقّ من ظلم يظلم الليل باب فرح، ووزن الظلمة فعلة بضمّ فسكون، وثمّة جمع آخر للظلمة هو ظلم بضمّ ففتح وظلمات بضمّ فسكون وظلمات بضم ففتح. (انظر الآية 17 من هذه السورة) .
(النور) ، الاسم من نار ينور الشيء باب نصر وهو الضوء، وزنه فعل بضمّ فسكون، جمعه أنوار ونيران.

#البلاغة:

1- إفراد النور لوحدة الحق كما أن جمع الظلمات لتعدد فنون الضلال. وهذا سرّ بلاغيّ عجيب.

2- الاستعارة التصريحية: في استعارة الظلمات والنور للضلال والهدى.
• فإن قلت كيف يخرج الكفّار من النور مع أنهم لم يكونوا في نور.
قلت: هذا فن عجيب من فنون البلاغة وهو نفي الشيء بإيجابه وفحواه أن المتكلم يثبت شيئا في كلامه وينفي ما هو من سببه مجازا، والمنفي في باطن الكلام حقيقة هو الذي أثبته.

Читать полностью…

🧕ابدئي رحلتك مع القرآن صح 👇
تصحيح تلاوة – إتقان أحكام التجويد🧕
/channel/abag25/32880

⛔ لو لسه بتضيع وقتك هنا…
غيرك بيغير جسمه، عقله، وقلبه! 👍
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

📌ما حكم كراهية النساء للتعدد⁉️👇🏻👇🏻
[/channel/addlist/I-zMlizbmYY4NGY0]
🔻🔻🔻🔻
🛍أسرار الزواج الناجح
99k ☞ @thamar58500
🛍كلمات مؤثرة
89k ☞ @ramk898
🛍وصايا و أسرار حفظ القرآن
84k ☞ @asrarquran
🛍العمل بالآيات
73k ☞ @albayanquran
🛍خواطر محبي رسول الله
70k ☞ @bo7moheb
🛍الإعجاز القرآني
68k ☞ @ijazqurany
🛍من أقوال السلف
64k ☞ @saiddorar
🛍أقوال أبن تيمية وأبن القيم
58k ☞ @thamar4
🛍أغرد بصمت
56k ☞ @alsharabin
🛍أفضل الخلطات الطبيعية
52k ☞ @gmalll
🛍المكتبة الذهبية
51k ☞ @pdfnew
🛍عـالـم الـكـتـب pdf
49k ☞ @kutubworld
🛍تـطـويـر الـذات والـمـهـارات الـ
47k ☞ @alnafs2
🛍اصدقاء بلا حدود
46k ☞ @sourakhatira
🛍دُرُوبُ الــخَـــيْــرِ
46k ☞ @cfjfjkodod
🛍درب النجاح
45k ☞ @darbalnagah
🛍درروخواطر
45k ☞ @alhayaatuhilwa
🛍رقة قــلــم
45k ☞ @aaaqa3
🛍كن إيجابي
44k ☞ @knegabi
🛍((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
42k ☞ @algwere
🛍يوميات امرأة
42k ☞ @ppawp
🛍اهل القران وخاصته
41k ☞ @qurraan
🛍لطائف قرآنية
40k ☞ @efham_aya
🛍الكلمة الطيبة
39k ☞ @alkalimaalttayiba
🛍لمسـات راقيـة
39k ☞ @lemasat
🛍إعراب القرآن الكريم وبيانه
36k ☞ @eraabqu
🛍مطبخ حواء
34k ☞ @hawacook
🛍دليلك لصحة ورشاقة جسمك
32k ☞ @rihanna80
🛍باب السعادة
31k ☞ @bsa3adh
🛍حكم عظيمة وأقوال مأثورة
29k ☞ @judgment_sayings
🛍أغرَد بِصَمـت
29k ☞ @vv5vvv
🛍ويزيدنا القرآن خشوعا
28k ☞ @guraan
🛍تعلم التركية معنا
27k ☞ @turkiye_arabic
🛍الـگَــلـِمُ الـطَّـ❀ـيِّـب
27k ☞ @al_kalim_al_taieb111
🛍همسات انثويه(امرأة متميزة)
25k ☞ @moslamawoman
🛍قناة فتاوى المرأة
23k ☞ @fatwa_feqh
🛍رسائل السلف
22k ☞ @love_baba_mama
🛍روائع الكتب للجميع
23k ☞ @kotob4all
🛍رقائق للقلوب
23k ☞ @abutrkeshmmre999
🛍وقفة مع النفس
26k ☞ @waqfa
🛍رؤوس أقلام أدبية
27k ☞ @phiiosop7
🛍باب التفاؤل
28k ☞ @babatfawi
🛍للذاڪرين والذاڪرات
29k ☞ @roh_rohanea
🛍كل يوم معلومة تفيدك
29k ☞ @arabic_world
🛍للغالية على قلبي
30k ☞ @mom_my_life2019
🛍صور وتصاميم
31k ☞ @eermm88
🛍الوافي في الإملاء والصرف
33k ☞ @wafi22
🛍مودة ورحمة
34k ☞ @goodwoman
🛍سؤال وجواب
39k ☞ @thamar19
🛍كن أنت التغيير
39k ☞ @mohamedom291
🛍مرشدة نفسية
40k ☞ @dohaahmed6
🛍صحتي هي حياتي
41k ☞ @myhealthlife
🛍كفَـىٰ بربِّـكَ وكِيــلًا
41k ☞ @hob_allah1
🛍الأملُ باللّه
42k ☞ @kafaaya_alro7
🛍صحـــــــتك تهـــــمـنا
42k ☞ @medical_35
🛍هذه سنة نبيـﷺـكم
44k ☞ @sounat_anabi
🛍أقوال من ذهب
45k ☞ @thamar21
🛍نصائح للزوج
45k ☞ @forevver1
🛍جدد حياتك
46k ☞ @renewyourlive
🛍زاد الطفل المسلم
46k ☞ @zaaad4
🛍صور عالية الجودة
47k ☞ @phothd
🛍كلمات راقت لي
48k ☞ @miskjanaa
🛍روائع الكلام
50k ☞ @basheeralzazai
🛍❂ رياضُُ الصَّالحِين |||❂
52k ☞ @hadith_nabawi1
🛍صور من الصعب التقاطها
54k ☞ @sewr7
🛍حكم وعبارات جميلة
57k ☞ @f15ff
🛍❖ طريق حفظ القُرآن
59k ☞ @tadabarwahfaz
🛍سلطات منعشة
66k ☞ @thamar5850
🛍خواطرمن ذهب
68k ☞ @goold2009
🛍تفسير كلمات القرآن
72k ☞ @akhlakaslamea
🛍حالات وتصاميم مميزة️
76k ☞ @efl1_team
🛍حفظ القرآن بالتكرار
86k ☞ @hifzqurani
🛍التقويم الهجري
95k ☞ @aitaqwem
🛍﮼فوائد ﮼و ﮼فرائد
218k ☞ @fwayiid
💡 الأخلاق المحمودة ومعناها
/channel/akhlakaslamea/23663

✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 💎
[/channel/lestat_alsalam]

Читать полностью…

📱 تابع قناة الواتساب ستوريات، تذكيرات، وصور ورسائل نافعة يوميًا 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vakdhuh3bbV2OGFhEo3k

🌿 تعلّم طرقًا عملية لحفظ القرآن والمراجعة بثبات 👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🧕ابدئي رحلتك مع القرآن صح 👇
تصحيح تلاوة – إتقان أحكام التجويد🧕
/channel/abag25/32880

⛔ لو لسه بتضيع وقتك هنا…
غيرك بيغير جسمه، عقله، وقلبه! 👍
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#المختصر_في_التفسير

لا إكراه لأحد على الدخول في دين الإسلام، لأنه الدين الحق البيِّن فلا حاجة به إلى إكراه أحد عليه، قد تميز الرُّشد من الضلال، فمن يكفر بكل ما يعبد من دون الله ويتبرأ منها، ويؤمن بالله وحده، فقد استمسك من الدين بأقوى سبب لا ينقطع للنجاة يوم القيامة، والله سميع لأقوال عباده، عليم بأفعالهم، وسيجازيهم عليها.

🔹️من فوائد الآيات:
• أن الله تعالى قد فاضل بين رسله وأنبيائه، بعلمه وحكمته سبحانه.
• إثبات صفة الكلام لله تعال على ما يليق بجلاله، وأنه قد كلم بعض رسله كموسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام.
• الإيمان والهدى والكفر والضلال كلها بمشيئة الله وتقديره، فله الحكمة البالغة، ولو شاء لهدى الخلق جميعًا.
• آية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله، لما تضمنته من ربوبية الله وألوهيته وبيان أوصافه عز وجل.
• اتباع الإسلام والدخول فيه يجب أن يكون عن رضًا وقَبول، فلا إكراه في دين الله تعالى.
• الاستمساك بكتاب الله وسُنَّة رسوله أعظم وسيلة للسعادة في الدنيا، والفوز في الآخرة.

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٥٦)

﴿لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (٢٥٦)﴾ [البقرة ٢٥٦]

• إعراب المفردات

(لا) نافية للجنس (إكراه) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب
(في الدين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لا
(قد) حرف تحقيق (تبيّن) فعل ماض مبني علىالفتح الظاهر
(الرشد) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(من الغيّ) جار ومجرور متعلّق ب (تبيّن) بتضمينه معنى تميّز
(الفاء) عاطفة تفريعيّة (من) اسم شرط جازم لفعلين مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(يكفر) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(بالطاغوت) جارّ ومجرور متعلّق ب (يكفر) ، (الواو) عاطفة (يؤمن) مثل يكفر ومعطوف عليه
(بالله) جار ومجرور متعلّق ب (يؤمن) ، (الفاء) رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق (استمسك) مثل تبيّن والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(بالعروة) جارّ ومجرور متعلّق ب (استمسك)
(الوثقى) نعت للعروة مجرور مثله وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف
(لا) نافية للجنس (انفصام) مثل إكراه (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر لا،
(الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(سميع) خبر مرفوع ... (عليم) خبر ثان مرفوع.

إعراب الجمل

جملة: «لا إكراه في الدين» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قد تبين الرشد» لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «من يكفر» لا محلّ لها معطوفة على جملة تبيّن.
وجملة: «يكفر» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .
وجملة: «يؤمن» في محلّ رفع معطوفة على جملة يكفر.
وجملة: «قد استمسك» في محلّ جزم فعل الشرط الجازم مقترنة بالفاء.
وجملة: «لا انفصام لها» في محلّ نصب حال من العروة.
وجملة: «الله سميع» لا محلّ لها استئنافيّة.

Читать полностью…

🗣 تحسين تلاوتك يبدأ بخطوة بسيطة
📌 صحّحي النطق وأتقني القراءة مع مُعلّمات متقنات مجانًا 👇🏻
/channel/abag25/8296

📖💡 أسرار تساعدك على حفظ القرآن بسهولة وثبات 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

😉📱محتوى خفيف وجميل يوميًا
📸 صور + 💌 رسائل مختارة بعناية 👇
https://whatsapp.com/channel/0029Vakdhuh3bbV2OGFhEo3k

📖 تعلم التجويد مع الدكتور أيمن سويد 🎧
لتقرأ القرآن كما أُنزل بطمأنينةٍ وإتقان 🌙
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🗣❌بتقرئي قرآن ومش متأكدة من نطقك؟📌 صحّحي تلاوتك مجانًا مع مُعلّمات متقنات 👇🏻
/channel/abag25/8296

⏹ طرق مضمونة لحفظ القرآن بسهولة وثبات 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🗣❌بتقرئي قرآن ومش متأكدة من نطقك؟📌 صحّحي تلاوتك مجانًا مع مُعلّمات متقنات 👇🏻
/channel/abag25/8296

⏹ طرق مضمونة لحفظ القرآن بسهولة وثبات 👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#البلاغة:

الإيجاز: فقد تضمنت آية الكرسي من الإيجاز ما لا مطمع فيه لتقليد أو محاكاة ويمكن أن نقول: إن البيان اتحد بالمبين في تصوير الملك الحقيقي الذي لا ينازع فيه بأرشق عبارة وأدق وصف، وفيها ما يسمى بالفصل في علم المعاني، وهو حذف العاطف للدلالة على أن كل صفة من صفات هذا الملك العظم مستقلة بنفسها.
وقد تضمنت إيجاز الإيجاز وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم الله تعالى ظاهرا في بعضها ومستكنّا في بعضها الآخر.

Читать полностью…

#اللغة:

(الْقَيُّومُ) فيعول: من قام بالأمر إذا دبّره أحسن تدبير، وأصله «قيووم» اجتمعت الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء فيها فصار «قيوما» . قال أميّة ابن أبي الصلت:
لم تخلق السماء والنجوم ... والشمس معها قمر يعوم
قدّره المهيمن القيوم ... والحشر والجنة والجحيم
إلّا لأمر شأنه عظيم (السنة) بكسر السين: ما يتقدم النوم من الفتور والاسترخاء مع بقاء الشعور. وهو المسمى بالنعاس، قال عدي بن الرقاع وأبدع:
وسنان أقصده النعاس فرنّقت ... في عينه سنة وليس بنائم
فلذلك نفى النوم لأنه سلب للحواس وأثبت السّنة في البيت.
(الكرسي) معروف. والياء ليست للنسبة ولو كانت للنسبة لخرج إلى حيز الصفة وأصله من تركب الشيء بعضه على بعض ومنه الكرّاسة. سميت بذلك لتركب بعض أوراقها على بعض.
وفي العرف الدارج ما يجلس عليه. وتكرس فلان الحطب وغيره إذا جمعه. وكرّس البناء إذا أسسه.
(يَؤُدُهُ) يثقله ويشق عليه.

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٥٥)

﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ (٢٥٥)﴾ [البقرة ٢٥٥]

إعراب المفردات

(الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(لا) نافية للجنس (إله) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب، وخبر لا محذوف تقديره موجود
(إلّا) أداة استثناء (هو) ضمير مبنيّ في محلّ رفع بدل من الضمير المستكنّ في الخبر [أو بدل من محلّ لا مع اسمها ومحلّه الرفع.] ، (الحيّ) خبر ثان مرفوع [أو هو نعت، أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، أو هو مبتدأ خبره جملة لا تأخذه، أو هو بدل من هو.. ومثل ذلك القيّوم.] ،
(القيّوم) خبر ثالث مرفوع ...
(لا) نافية (تأخذ) فعل مضارع مرفوع و (الهاء) ضمير مفعول به (سنة) فاعل مرفوع
(الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي
(نوم) معطوف على سنة مرفوع مثله
(اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم
(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر
(في السموات) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف صلة ما،
(الواو) عاطفة (ما) مثل الأول ومعطوف عليه (في الأرض) مثل في السموات
(من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع خبر (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع بدل من اسم الإشارة أو نعت [يجوز عند أبي حيّان- بل الأولى عنده- أن يكون (منذا) في محلّ رفع مبتدأ خبره الموصول لأن به يتمّ المعنى.] ،
(يشفع) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(عند) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (يشفع) [أو متعلّق بمحذوف حال من ضمير يشفع.] ،
(إلّا) أداة حصر (بإذن) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال أي لا أحد يشفع إلّا مدفوعا بإذنه أو مأذونا له [[يجوز تعليقه ب (يشفع) .]] ، و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه
(يعلم) فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به
(بين) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما
(أيدي) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه والميم للجمع.
(الواو) عاطفة (ما) مثل السابق ومعطوف عليه (خلف) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما و (هم) مضاف إليه
(الواو) استئنافيّة أو حاليّة (لا) نافية (يحيطون) فعل مضارع مرفوع.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل
(بشيء) جارّ ومجرور متعلّق ب (يحيطون) ،
(من علم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لشيء و (الهاء) مضاف إليه
(إلّا) أداة استثناء (الباء) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بما تعلّق به الجرّ السابق- بشيء- لأنه بدل منه [أو متعلّق بمستثنى محذوف تقديره: إلّا الإحاطة بما شاء من معلومه.] ،
(شاء) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو [والأولى أن يقدّر مفعول شاء: أن يحيطوا به لدلالة قوله ولا يحيطون على ذلك.] ،
(وسع) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر
(كرسيّ) فاعل مرفوع و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه
(السموات) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة
(الأرض) معطوف على السموات بالواو منصوب مثله
(الواو) عاطفة أو حاليّة (لا) نافية (يؤود) فعل مضارع مرفوع و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به
(حفظ) فاعل مرفوع (هما) ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ مضاف إليه
(الواو) عاطفة (هو) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ
(العليّ) خبر مرفوع (العظيم) خبر ثان مرفوع.

إعراب الجمل

جملة: «الله لا إله إلّا هو» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا إله إلّا هو في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله) .
وجملة: «لا تأخذه سنة» في محلّ رفع خبر رابع للمبتدأ (الله) [أو في محلّ نصب حال من الضمير في (القيّوم) أي يقوم بأمر الخلق غير غافل.] .
وجملة: «له ما في السموات..» في محلّ رفع خبر خامس للمبتدأ (الله) .
وجملة: «من ذا الذي يشفع ... » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يشفع» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .
وجملة: «يعلم ما بين أيديهم» لا محلّ لها استئنافيّة [[أو في محلّ رفع خبر آخر للمبتدأ (الله) .]] .
وجملة: «لا يحيطون» لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال من الضمير في أيديهم.
وجملة: «شاء» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .
وجملة: «وسع كرسيّه» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا يؤوده حفظهما» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة. أو في محلّ نصب حال.
وجملة: «هو العليّ» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

Читать полностью…