🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

11 October 2026 18:47

حكم دعاء العقيم بقوله : {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا}

📮 #السؤال :

يسأل الأخ ويقول : من كان عقيمًا ولا ينجب أطفالًا ، ودعا بالدعاء الذي دعا به زكريا عليه السلام ، مثل قوله تعالى : {رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ} فهل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

لا أعلم بالدعاء المذكور بأسًا ، وإن دعا بغير هذا كأن يقول : (اللهم ارزقني ذرية طيبة ، اللهم هب لي ذرية صالحة) ، وما أشبهه من الدعوات ، فكل هذا طيب ، ومثل قوله تعالى : {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ}  [آل عمران: 38].

ويشرع له أن يعرض نفسه على #الأطباء المختصين ؛ لأنه قد لا يكون عقيمًا ولكن به مانع يمكن علاجه ، وهكذا يشرع له أن يتزوج امرأة قد ولدت ؛ لأن العلة المانعة قد تكون في الزوجة التي عنده لا فيه ؛ لعل الله يرزقه الذرية الطيبة بسبب ذلك ، وقد صح عن النبي ﷺ أنه قال : (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة) والله ولي التوفيق.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (422/8)

https://binbaz.org.sa/fatwas/2328/حكم-دعاء-العقيم-بقوله-رَبِّ-لا-تَذَرْنِي-فَرْدًا

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

11 October 2026 18:45

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

((حوار بين نساء الدنيا والحور العين : تقول حور العين : نحن في الجنة نأخذ بعضنا بأيدي بعض ، ونغني بأصوات لم تَسمع الخلائق بأحسنَ منها ولا بمثلها : نحن الراضيات فلا نسخط أبدًا ، ونحن المقيمات فلا نظعن أبدًا ، ونحن الخالدات فلا نموت أبدًا ، ونحن الناعمات فلا نبأس أبدًا ، ونحن خيِّرات حِسان ، حبيبات لأزواج كرام ، قالت عائشة رضي الله عنها : إن الحور العين إذا قلن هذه المقالة أجابهن المؤمنات من نِساء أهل الدنيا : نحن المصليَّات وما صليتنَّ ، ونحن الصائمات وما صُمتنَّ ، ونحن المتوضئات وما توضأتنَّ ، ونحن المتصدِّقات وما تصدقتنَّ ، قالت عائشة رضي الله عنها : فغلبنهنَّ والله)).

#الدرجة : ❌ من كلام الوعَّاظ

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/744

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 October 2026 17:02

كيف تجتنب ظن السوء بالناس؟

📮 #السؤال :

كيف يمكن أن نتجنب الظن بالناس ، وخاصة المسلمين ، وهل يجب دائمًا أن نظن خيرًا ، فأنا أستغرب من أفعال بعض المسلمين التي تنافي عقيدتنا ، فصرت أشك في أفعال الناس؟

📄 #الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

لا ينبغي للمسلم أن يلتفت كثيرًا إلى أفعال الناس ، يراقب هذا ، ويتابع ذاك ، ويفتش عن أمر تلك ، بل الواجب عليه أن يُقبل على نفسه فيصلحَ شأنها ، ويُقوِّمَ خطأها ، ويرتقي بها إلى مراتب الآداب والأخلاق العالية ، فإذا شغل نفسه بذلك ، لم يجد وقتًا ولا فكرًا يشغله في الناس وظن السوء بهم.

وقد نهى النبي ﷺ عن تتبع أمور الناس وعوراتهم ، حرصًا منه ﷺ على شغل المسلم نفسه بالخير ، وعدم الوقوع فيما لا يغني من الله شيئًا ، فقال : (يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلْ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ ، لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ ، فَإِنَّهُ مَنْ اتَّبَعَ عَوْرَاتِهِمْ يَتَّبِعُ اللَّهُ عَوْرَتَهُ ، وَمَنْ يَتَّبِع اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي بَيْتِهِ). صححه الألباني في "صحيح أبي داود" .

والغالب أنَّ الباعث على اغتياب المسلمين وتتبع عوراتهم تزكيةُ النفس والعجب بها أولًا ، وسوء الظن بالناس ثانيًا ، إذ لولا أنه يرى لنفسه فضلًا على سائر الناس ، ويعتقد فيهم الذنب والفسق والمعصية لم يقع في الغيبة ، ولم تشغله العورات والعثرات كي تملأ قلبه ووجدانه ، وتغدو وسواسًا يؤرقه في جميع البشر ، حتى يظنَّ السوءَ بزوجته وأبنائه وإخوانه.

يقول الله عز وجل : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات:12].

فإذا استجاب المسلم لظن السوء ، وبدا ذلك في سلوكه وتصرفاته وأقواله ، أو تمادى معه حتى استقر في قلبه ، ولم تكن له بينة قاطعة ودليل ظاهر على ذلك ، فقد وقع في الإثم ، واستحق العقوبة عند الله تعالى.

أما إذا جاهد تلك الظنون الفاسدة ، وحاول درءها ودفعها بصرف الفكر عنها ، فليس عليه إثم حينها.

👈 أما إذا قامت #البينات القاطعة ، والأدلة الظاهرة على تلبس أحد المسلمين بسوء ، وكانت هناك #مصلحة تقتضي التحذير منه بعد التثبت ، فلا حرج حينها ، ولكن الضرورة تقدر #بقدرها.

#يتبع_هنا 👇

✍ #المصدر : الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/112196

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 October 2026 16:56

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((عاقر الجار ، وضارب الأوتار ، والراقصون والراقصات في النار)).

#الدرجة : ❌ ليس له أصل

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/742

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 October 2026 16:55

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((لا تقوم الساعة حتى يحكمَ العبيد ، ويقرب البعيد ، وينطق الحديد)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/740

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 October 2026 18:30

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((يأتي في آخِر الزمان قوم حُدثاء الأسنان ، سُفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يقتلون أهل الإسلام ، ويدَعون أهل الأوثان ، كث اللِّحية (غزيرو اللحية) ، مقصِّرين الثياب ، محلِّقين الرؤوس ، يحسنون القيل ، ويُسيئون الفعل ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء... يقرؤون القرآن لا يتجاوز حناجرهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرَّميَّة ، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم ؛ فإن قتلهم أجرٌ لمن قتلهم يوم القيامة)) قال النبي عليه الصلاة والسلام : ((فإن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتْلَ عاد)).

#الدرجة : ❌ لا يوجد في شيء من كتب السُّنة بهذا اللفظ ، وبعض ألفاظه مختلَقة وبعضها ثابت

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/739

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 October 2026 18:49

المقصود بقهر الرجال

📮 #السؤال :

المستمع يقول : أسمع كثيرًا من الناس في دعائهم يقولون : اللهم إنا نعوذ بك من غلبة الدين ، وقهر الرجال فما هو المقصود من قهر الرجال؟

📋 #الجواب :

هذا دعاء ثابت عن النبي ﷺ كان يدعو بهذا يقول : (اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، والعجز والكسل، والجبن والبخل ، وأعوذ بك من غلبة الدين، وقهر الرجال) ثابت عنه ﷺ وهذا من دعواته العظيمة ، التي رواها مسلم ، وغيره.

فغلبة الدين معروف ، يعني : ثقل الدين وعجزه عن تسديده.

👈 وغلبة الرجال.. أن يغلبوه... أن يقهروه حتى يقتلوه ، أو يأخذوا ماله ، أو يهينوه ، ويضربوه إلى غير ذلك ، فهو يستعيذ بالله من غلبة الدين ، وقهر الرجال ، فالدين إذا عجز عنه ؛ يشغل فكره كثيرًا ، ويهمه كثيرًا ، وربما أتعبه أهله أيضًا أهل الدين بالمطالبات والخصومات ، وهم لا يعرفون عجزه ، وحقيقة أمره.

وقهر الرجال -لاشك- أنه مصيبة عظمى ، سواء قهروه على قتله ، أو قهروه على أخذ ماله ، أو بعض ماله ، أو قهروه على ضربه ، أو قهروه على غير ذلك مما يضره ، فكله شر ، وكله بلاء عظيم ، ومصيبة عظيمة ، فلهذا شرع الله الاستعاذة من ذلك ، نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11623/المقصود-بقهر-الرجال

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 October 2026 18:41

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

((بعث رسولُ الله ﷺ جيشًا فيهم رجل يقال له : حُدير ، وكانت تلك السَّنة قد أصابتهم سَنةٌ من قلة الطعام ، فزودهم رسول الله ﷺ ، ونسي أن يزوِّد حديرًا ، فخرج حُديرٌ صابرًا وهو في آخر الركب ، يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، والحمد لله ، وسبحان الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويقول : نِعمَ الزاد يا ربِّ ، فهو يردِّدها وهو في آخر الركب ، فجاء جبريل إلى النبي ﷺ فقال له : إن ربي أرسلني إليك يخبرك أنك زودت أصحابك ونسيت أن تزوِّد حديرًا ، وهو في آخر الركب يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويقول : نِعم الزادُ هو يارب ، فكلامه ذلك له نورٌ يوم القيامة ما بين السماء والأرض ، فابعث إليه بزادٍ ، فدعا النبي ﷺ رجلًا ، فدفع إليه زادًا ، وأمره إذا انتهى إليه ، حفِظ عليه ما يقول ، وإذا دفع إليه الزاد ، حفِظ عليه ما يقول ، ويقول له : إنَّ رسول الله ﷺ يُقرئك السلام ورحمة الله ، ويخبرك أنه كان نسي أن يزوِّدك ، وإن ربي تبارك وتعالى أرسل إليَّ جبريل يذكِّرني بك ، فذكره جبريل وأعلمه مكانك ، فانتهى إليه وهو يقول : لا إله إلا الله ، والله أكبر ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويقول : نِعمَ الزادُ هذا يا رب ، فدنا منه ، ثم قال له : إنَّ رسول الله ﷺ يقرئك السلام ورحمة الله ، وقد أرسلني إليك بزادٍ معي ، ويقول : إني إنما نسيتك ، فأُرسل إليَّ جبريل من السماء يذكِّرني بك ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، وصلى على النبي ﷺ ، ثم قال : الحمد لله ربِّ العالمين ، ذكرني ربي من فوق سبع سموات ، ومن فوق عرشه ، ورحِم جوعي وضعفي ، يا ربِّ ، كما لم تنس حُديرًا ، فاجعل حديرًا لا ينساك ، فحفظ ما قال ، ورجع إلى النبي ﷺ ، فأخبره بما سمع منه حين أتاه ، وبما قال حين أخبره ، فقال رسول الله ﷺ : أمَا إنك لو رفعت رأسك إلى السماء لرأيت لكلامه ذلك نورًا ساطعًا ما بين السماء والأرض)).

#الدرجة : ❌ لا يصح وفيه غرابة

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/738

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

03 October 2026 17:03

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((وا شوقاه لإخواني الذين لما يأتوا بعدُ!)) ، قالوا : أوَلسنا إخوانك يا رسول الله؟! قال : ((بل أنتم أصحابي)) ، قالوا : من إخوانك ، يا رسول الله؟ قال : ((قوم يجيئون في آخر الزمان ، للعامل منهم أجر سبعين منكم)) ، قالوا : منّا ، أم منهم؟ قال : ((بل منكم)) ، قالوا : لماذا؟ قال : ((لأنكم تجدون على الخير أعوانًا ، ولا يجدون على الخير أعوانًا)).

الدرجة : ❌ لا يصح بهذا اللفظ

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/737

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

01 October 2026 18:57

حكم تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة

📩 #السؤال :

إذا دخلت المسجد والإمام يخطب في يوم الجمعة هل الأفضل أن أصلي تحية المسجد أم أجلس للاستماع للخطبة؟

📋 #الجواب :

صل #التحية ثم اجلس ، النبي ﷺ قال : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) ، ولما دخل رجل والنبي ﷺ يخطب فجلس أمره النبي ﷺ أن يقوم فيصلي ركعتين عليه الصلاة والسلام ، هذا يدل على #تأكد هاتين الركعتين ، وأنه يصليهما #قبل أن يجلس وإن كان الإمام يخطب ، فهما متأكدتان. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7587/حكم-تحية-المسجد-اثناء-خطبة-الجمعة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

01 October 2026 18:53

السنن التي ينبغي فعلها قبل صلاة الجمعة

📩 #السؤال :

ما هي السنن التي ينبغي فعلها لمن خرج لصلاة الجمعة؟

📝 #الإجابة :

1⃣ #يسن له أن يتنظف ويتطيب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ، ويدهن من دهنه ، أو يمس طيبًا من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب له ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى".

2⃣ #ويسن له أيضًا : أن يلبس أحسن ثيابه ؛ لأن النبي ﷺ كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة.

3⃣ #ويسن أيضًا : أن يبكر للجمعة ، لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم : "من اغتسل يوم الجمعة ثم راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة" الحديث.

3⃣ #ويسن أيضًا : أن يخرج ماشيًا ، لقوله عليه الصلاة والسلام : "ومشى ولم يركب" ، ولأن بالمشي يرفع له بكل خطوة درجة ، ويحط عنه بها خطيئة.

5⃣ #ويسن : أن يدنو من الإمام ، لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "ليلني منكم أولو الأحلام والنهى".

6⃣ #ويسن أن يغتسل كما يغتسل من الجنابة ، وقيل : #يجب الغسل ، وهو الصحيح ، لقول النبي ﷺ : "غسل الجمعة واجب على كل محتلم".

ــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر - كتاب صلاة الجمعة 

رابط المادة : http://iswy.co/e3tt6

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 September 2026 17:33

مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الزواج بها

📮 #السؤال :

يسأل ويقول : ما هي مواصفات المرأة التي يقدم المسلم على الاقتران بها؟

📋 #الجواب :

يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح : (تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولجمالها ، ولحسبها ، ولدينها ؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك) فليكن #همك الوحيد هو صلاح #دينها ، فإذا كان مع ذلك جمال ومال وحسب ؛ فهذا خير إلى خير ، طيب ، لكن لا يكون همك الجمال ، أو المال ، أو الحسب ، لا.

👈 فليكن أكبر الهم ، وأعظم القصد صلاح #الدين ، واستقامة #الأخلاق ، تسأل عنها الخبيرين بها ، فإذا كانت ذات دين ، بعيدة عن التبرج ، وعن أسباب الفتنة ، محافظة على الصلاة في أوقاتها ؛ فاقرب منها ، وإذا كانت بخلاف ذلك ؛ فاتركها ، المهم أن العناية الكبرى تكون بالدين ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9619/مواصفات-المرأة-التي-يقدم-المسلم-على-الزواج-بها

📖 قـنـاة فـتـاوى الـمـرأة 📖

/channel/Fatwa_Feqh

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 September 2026 17:25

تابع / الشَّهادتان

المَبحَثُ الثَّاني : شَهادةُ أنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ

● معنى شَهادةِ أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ :

إنَّ الشَّهادةَ بأنَّ محمدًا رَسولُ اللهِ تتضمَّنُ أمرَينِ :

1⃣ #أولا : تصديقُه في كُلِّ ما أخبَرَ به.

ويتعَلَّقُ به أمرانِ :

أ- إثباتُ نبُوَّتِه وصِدقِه فيما بلَّغَه عن اللهِ :

ويندَرِجُ تحتَ هذا الإثباتِ والتَّصديقِ عِدَّةُ أُمورٍ ؛ منها :

1- الإيمانُ بعُمومِ رِسالتِه إلى كافَّةِ الثَّقَلينِ إنسِهم وجِنِّهم.

2- الإيمانُ بكَونِه خاتَمَ النبيِّينَ ، ورِسالتِه خاتِمةَ الرِّسالاتِ.

3- الإيمانُ بكَونِ رِسالتِه ناسِخةً لِما قَبْلَها مِنَ الشَّرائِعِ.

4- الإيمانُ بأنَّه ﷺ قد بلَّغ الرِّسالةَ وأكمَلَها ، وأدَّى الأمانةَ ، ونَصَح لأمَّتِه حتَّى تركَهم على البَيضاءِ لَيلُها كنَهارِها.

5- الإيمانُ بحُقوقِ النَّبيِّ ﷺ من التَّعظيمِ والمَحَبَّةِ والنُّصرةِ وغيرِ ذلك.

=====

ب- تصديقُه فيما جاء به ، وأنَّ ما جاء به مِن عِنْدِ اللهِ حَقٌّ يَجِبُ اتِّباعُه :

يَجِبُ تَصديقُ النَّبيِّ ﷺ في جميعِ ما أخبَرَ به عن اللهِ عزَّ وجَلَّ من أنباءِ ما قد سَبَق ، وأخبارِ ما سيأتي ، وفيما أحَلَّ وحرَّم ؛ والإيمانُ بأنَّ ذلك كُلَّه مِن عِنْدِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ؛ قال تعالى : {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [النجم: 3-4] .

● قال عِياضٌ : (إذا تقَرَّر بما قدَّمْناه ثُبوتُ نبُوَّتِه وصِحَّةُ رِسالتِه ، وَجَب الإيمانُ به ، وتصديقُه فيما أتى به ؛ قال اللهُ تعالى : {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا} [التغابن: 8] ، وقال : {إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الفتح: 8، 9] ، وقال : {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [الأعراف: 158] ، فالإيمانُ بالنَّبيِّ محمَّدٍ ﷺ واجِبٌ مُتعَيَّنٌ ، لا يَتِمُّ إيمانٌ إلَّا به ، ولا يَصِحُّ إسلامٌ إلَّا معه).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/348

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

27 September 2026 18:46

حكم من يموت بسبب زيادة السرعة

📩 #السؤال :

سؤاله الأخير يقول فيه : كثير من السائقين يتجاوزون السرعة المحددة من قبل المرور ، بل إن بعضهم يكمل العداد ، فهل من يموت بسبب هذه السرعة يعتبر قاتلًا لنفسه؟

📖 #الجواب :

ليس للسائق أن يتعدى الحد المحدود ، بل يجب عليه أن يتقيد بذلك ، أو يخفض منه احتياطًا ، أما الزيادة فلا تجوز له ، وإذا فعل ذلك ؛ فهو ضامن ، ومتعدٍ ، ويستحق التأديب والتعزير ؛ لأنه بفعله ذلك عرّض نفسه ومن معه للخطر ، فلا يجوز له ذلك ، حتى ولو كان ليس معه أحد ؛ لأنه إذا فعل ذلك فقد عرّض نفسه للخطر.

فالواجب عليه ترك التهور ، وترك الزيادة على الشيء المحدود له في السير ، والواجب عليه أيضًا عدم تجاوز الإشارة ، يقف عند الإشارة ، ولو ظن أن ما هناك أحد ، يجب أن يقف عند الإشارة ، قد يظن ، ويخطئ ظنه ، يقف عند الإشارة لا يتجاوز الإشارة ، ولا يتجاوز الحد المحدود في السير ، ومن فعل ذلك ؛ استحق التأديب من ولاة الأمور ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، من قتل وهو مسرع السرعة الزائدة عن الحد المعروف ، هل يعتبر قاتلًا لنفسه؟

#الشيخ : لا شك أنه مشارك في قتل نفسه ، ولا شك أنه في هذا ظالم ، ومتعدٍ ، ويعتبر قاتلًا نفسه من حيث #تعاطيه أسباب القتل ، والنبي ﷺ يقول : (من قتل نفسه بشيء ؛ عذّب به يوم القيامة) فالتعدي في السير ، والتهور في السير زيادة على القدر المحدود ، لاشك أنه مساعدة في قتل النفس ، وظلم وجريمة يستحق عليها صاحبها العقوبة.

فالواجب على السائقين ، سواء كانوا في سيارات خصوصية ، أو في سيارات الأجرة ، الواجب على الجميع التقيد بما حد لهم ، أو الخفض عنه بعض الشيء ؛ حتى يتباعدوا عن الخطر ، وليس لهم الزيادة ، ولا يتجاوزون الإشارة ؛ لما في ذلك من الخطر ، والعدوان على النفس ، وعلى الغير ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، ونفع بعلمكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15202/حكم-من-يموت-بسبب-زيادة-السرعة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

27 September 2026 18:41

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قالَ : ((المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ لا يَظْلِمُهُ ولَا يُسْلِمُهُ ، ومَن كانَ في حَاجَةِ أخِيهِ كانَ اللَّهُ في حَاجَتِهِ ، ومَن فَرَّجَ عن مُسْلِمٍ كُرْبَةً ، فَرَّجَ اللَّهُ عنْه كُرْبَةً مِن كُرُبَاتِ يَومِ القِيَامَةِ ، ومَن سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَومَ القِيَامَةِ)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖋

بَنى الإسلامُ مُجتمَعَ المسلمين على أساسٍ مَتينٍ منَ الأُخوَّةِ والتَّآزُرِ فيما بيْنهم ، فقال اللهُ تعالَى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10].

● وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ بما يَنْبغي أنْ يكونَ عليه المُسلِمُ تُجاهَ أخيهِ المسلمِ ، فيُبيِّنُ أنَّ المسلِمَ -سواءٌ كان حرًّا أو عبْدًا ، بالغًا أو غيرَ بالِغٍ- أخُو المسلِمِ في الإسلامِ ، لا يَقومُ بظُلمِه ؛ فإنَّ اللهَ سُبحانه حرَّمَ قَليلَ الظُّلمِ وكَثيرَه ، وفي الوقتِ نفْسِه لا يَترُكُه إلى الظُّلمِ دونَ أنْ يُعِينَه ، ولا يَترُكُه مع مَن يُؤذِيه دونَ أنْ يَحمِيَه قدْرَ استطاعتِه.

● ويُخبِرُ أنَّ مَن سَعَى في قَضاءِ حاجةِ أخيه المسلمِ ، أعانَهُ اللهُ تعالَى وسَهَّل عليه قَضاءَ حاجتِه.

● ومَن ساعَدَ مُسلِمًا في كُربةٍ نزَلَت به مِن كُرُباتِ الدُّنيا ، أي : في غمٍّ يُؤثِّرُ في نفْسِه ، أو في مُصيبَةٍ مِن مَصائبِ الدُّنيا حتَّى يَزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه ؛ أزالَ اللهُ عنه مُصيبةً وهَوْلًا مِن أهْوالِ يومِ القيامةِ.

● ومَن اطَّلَع مِن أخِيه على عَوْرَةٍ أو زَلَّةٍ ، فسَتَره ولم يَفْضَحْه ، سَتَره اللهُ يومَ القيامةِ.

👈 ولا يَعني هذا أنْ يَسكُتَ عن مَعصيةٍ إنْ رآهُ مُتلبِّسًا بها ، بلْ يَجِبُ عليه نُصْحُه والإنكارُ عليه بما شُرِعَ مِن وَسائلِ الإنكارِ حتَّى يَنتهِيَ عن مَعصيتِه ، فهذا مِن النَّصيحةِ الواجبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/665

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

11 October 2026 18:46

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((النَّاسُ معادِنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ ، خيارُهم في الجاهليَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فقِهوا ، والأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ ؛ فما تعارف منها ائْتَلف ؛ وما تناكَر منها اخْتَلف)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

كان النَّبيُّ ﷺ خَبيرًا بأحوالِ بَني آدمَ ومَعادنِهم مِن حيثُ النَّفاسةُ والوَضاعةُ والخِسَّةُ ، كما كان بَصيرًا بأحوالِ القلوبِ والأرواحِ الَّتي تَسكُنُ بيْن جَوانحِ النَّاسِ ، فعَلَّمَنا مِن ذلكَ كلِّه ما يَنفَعُنا في الدُّنيا والآخرةِ ؛ لِنُحسِنَ اختيارَ النَّاسِ والتَّعامُلَ معهم ، كلٌّ بحسَبِ حالِه.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ :

● «النَّاسُ مَعادِنُ» أي : أُصولٌ مُختلِفةٌ ما بيْن نَفيسٍ وخَسيسٍ ، كما أنَّ المَعدِنَ كذلك ، والمعادنُ جمعُ مَعدِنٍ ، وهو الشَّيءُ المُستقِرُّ في الأرضِ ، وكُلُّ مَعدِنٍ يَخرُجُ مِنه ما في أَصلِه ، وكَذا كُلُّ إِنسانٍ يَظهَرُ مِنه ما في أَصلِه مِن شَرفٍ أو خِسَّةٍ.

● «خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا» ، أي : إنَّ مَن كانَ له أصلٌ شَريفٌ في الجاهليَّةِ ثُمَّ أسلَمَ ، فإنَّه يَبْقى على هذا الشَّرفِ إذا صار فَقِيهًا في دِينِه ؛ فإنَّ الأفضَلَ مِن جمَعَ بيْن الشَّرَفِ في الجاهليَّةِ والشَّرَفِ في الإسلامِ ، ثمَّ أضافَ إلى ذلك التَّفقُّهَ في الدِّينِ ، والجاهليَّةُ : فَتْرةُ ما قبْلَ الإسلامِ ؛ سُمُّوا بِه لكَثرةِ جَهالاتِهم.

● وأخبَرَ ﷺ أنَّ «الأرواح جُنودٌ مُجَنَّدةٌ» ، أي : جُموعٌ مُجتَمِعةٌ ، أو أنواعٌ مُختَلِفةٌ.

● «فما تَعارَفَ منها» بأنْ توافَقَت في الأخلاقِ والصِّفاتِ ، وَقَعَت بيْنها الأُلفةُ والاجتِماعُ في هَذِه الدُّنيا ، وجَمَعَها الصُّحبةُ والوُدُّ ، وأعانتْ بَعضَها على هُمومِ الدُّنيا.

● «وما تَناكَرَ منها» : بمَعنى : تَنافَرَ في عالَمِ الأرواحِ ، ولم يَتشابَهْ ويَتوافَقْ ويَتناسَبْ ، «اختَلَفَ» في هذه الدُّنيا ، وإنْ تَقارَبتْ جَسَدًا ؛ فالائتِلافُ والاختِلافُ لِلأرواحِ في هذه الدُّنيا مَرَدُّه إلى كَونِها مَجْبولةً على صُوَرٍ مُختَلِفةٍ وشَواكِلَ مُتَباينةٍ قَديمًا في عالَمِ الأرواحِ ؛ فكُلُّ ما تَشاكَلَ منها وتَشابَه ، تَعارَفَ في هذه الدُّنيا ، ووَقَعَ بيْنَه التآلُفُ ، وكُلُّ ما كان في غَيرِ ذلك في عالَمِ الأرواحِ ، تَناكَرَ في هذه الدُّنيا ؛ فالمُرادُ بالتَّعارُفِ ما بيْنها مِنَ التَّناسُبِ والتَّشابُهِ ، وبالتَّناكُرِ ما بيْنَها مِنَ التَّبايُنِ والتَّنافُرِ ، ويَحتَمِلُ أنْ يَكونَ إشارةً إلى مَعنَى التَّشاكُلِ في الخَيرِ والشَّرِّ ، والصَّلاحِ والفَسادِ ، وأنَّ الخَيِّرَ مِنَ النَّاسِ يَحِنُّ إلى شَكلِه ، وأنَّ الشِّرِّيرَ يَميلُ إلى نَظيرِه ، فتَعارُفُ الأرواحِ يَقَعُ بِحَسَبِ الطِّباعِ الَّتي جُبِلتْ عَليها مِن خَيرٍ وشَرٍّ ، فإذا اتَّفقَتْ تَعارَفتْ ، وإذا اختَلَفتْ تَناكَرتْ.

#وفي_الحديث :

● فضْلُ التَّقْوى والعمَلِ الصَّالحِ والفِقهِ في الدِّينِ.

● وفيه : أنَّ طِيبَ النَّسَبِ مُعتبَرٌ في رفْعِ مَنزِلةِ الرَّجلِ إذا كان مُؤمِنًا تَقيًّا فَقيهًا.

● وفيهِ : أنَّ الإِنسانَ إِذا وَجَدَ مِن نَفسِه نُفرةً عنْ ذي فَضلٍ وصَلاحٍ ، فَعليهِ أنْ يَبحَثَ عنِ المُقتضي لذلكَ ؛ لِيَسعَى في إزالتِه ، فيَتخلَّصَ مِنَ الوَصفِ المَذمومِ ، وكَذا عَكسُه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/17609

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

11 October 2026 18:45

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((ثلاثة تميت القلب : مجالسة الأنذال ، ومجالسة الأغنياء ، ومجالسة النِّساء)).

#الدرجة : ❌ من أحاديث الشيعة

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/743

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 October 2026 17:02

حكم سوء الظن بالآخرين

📩 #السؤال :

تسأل أختنا وتقول : هل يحاسب الإنسان على سوء ظنه ، وعدم ثقته بالناس؟ لأننا في زمن لا نستطيع أن نثق كثيرًا بمن حولنا ، وكذلك الظروف المحيطة بنا تجعلنا نسيء الظن بالجميع ، فهل يؤاخذنا الله على سوء الظن؟

📋 #الجواب :

يقول الله سبحانه : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات:12] ، فأمر سبحانه باجتناب #الكثير لا كل الظن ، وقال : {إن بعض الظن إثم} ولم يقل : إن كل الظن إثم ، فدل ذلك على #جواز الظن السيء إذا ظهرت #أماراته ، رؤيت دلائله ، فالذي يقف مواقف التهم يظن به السوء ، والمرأة التي تخلو بالرجل يظن بها السوء ، والتي تغازل الرجال فيما يتعلق بالزنا والزيارات بينها وبين الرجل #متهمة بالسوء ، وهكذا من أظهر أعمالًا تدل على قبح عمله #يتهم.

⚠️ أما إساءة الظن #بدون سبب فلا تجوز ، لا يجوز للمسلم أن يسيء الظن بأخيه بدون علة ، وبدون سبب ، ولا بأخته في الله بدون سبب ، وهذا معنى {اجتنبوا كثيرًا من الظن} وهو الظن الذي لا سبب له ، ولا موجب له ، هذا حرام لا يجوز ، وعلى هذا المعنى يحمل الحديث الصحيح وهو قوله ﷺ : (إياكم والظن ؛ فإن الظن أكذب الحديث) يعني : الظن الذي لا سبب له ، ولا موجب له ، بل يظن بغير تهمة ، وبغير سبب ، هذا ظالم مخطي لا يجوز ، أما إذا كان ظنًّا له أسباب فلا حرج فيه. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9078/حكم-سوء-الظن-بالآخرين

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

09 October 2026 16:55

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((تباركوا بالنواصي والبقع)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/741

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 October 2026 18:32

دعوة الوالد على الولد رغم عدم تقصيره

📩 #السؤال :

رجل له ثلاثة أولاد لا يقصرون في طاعته وبره وهو يدعو عليهم ، هل يضرهم دعاءه؟

📖 #الجواب :

لا ينبغي للمرء أن يدعو على أولاده ، بل ينبغي له أن يحذر ذلك ؛ لأنه قد يوافق ساعة الإجابة فينبغي له ألا يدعو عليهم ، وإذا كانوا صالحين كان الأمر أشد في تحريم الدعاء عليهم.

أما إذا كانوا مقصرين فينبغي أيضًا ألا يدعو عليهم ، بل يدعو لهم بالهداية والصلاح والتوفيق ، هكذا ينبغي أن يكون المؤمن ، وجاءت النصوص عن النبي ﷺ تحذر المسلم من الدعاء على ولده أو على أهله أو على ماله لئلا يصادف ساعة الإجابة فيضر نفسه أو يضر أهله أو يضر ولده ، فينبغي لك أيها السائل أن تحفظ لسانك ، وأن تؤكد على من تعلمه يتعاطى هذا الأمر بأن يحفظ لسانه ، وأن يتقي الله في ذلك حتى لا يدعو على ولده ولا على غيره من المسلمين ، بل يدعو لهم بالخير والسداد والاستقامة.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (6/ 488)

https://binbaz.org.sa/fatwas/1854/دعوة-الوالد-على-الولد

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

07 October 2026 18:29

تابع / معنى شَهادةِ أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ

#ثانيا : طاعتُه في كُلِّ ما أمَرَ به واتِّباعُ شَريعتِه.

👈 ما أحَلَّه النَّبيُّ ﷺ وَجَب إثباتُ حِلِّه ، وما حَرَّمه وَجَب إثباتُ حُرمتِه ، ويجِبُ طاعتُه في أمْرِه ونَهْيِه.

● قال اللهُ تعالى : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ} [آل عمران: 31، 32].

● وقال اللهُ سُبحانَه : {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر: 7] .

● وقال اللهُ عزَّ وجلَّ : {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] .

فقَرَن عَدَمَ إيمانِهم باللهِ واليَومِ الآخِرِ بأنَّهم لا يُحَرِّمونَ ما حَرَّمه اللهُ ورَسولُه ، ولا يَدينونَ دِينَ الحَقِّ.

👈 ويَجِبُ اتِّباعُ شَريعتِه ، والالتزامُ بسُنَّتِه ، مع الرِّضا بما قَضاه والتَّسليمِ له ، والاعتِقادِ الجازِمِ أنَّ طاعتَه هي طاعةٌ للهِ ، وأنَّ مَعصيتَه مَعصيةٌ لله.

● قال اللهُ عزَّ وجَلَّ : {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65].

📖 قال محمَّدُ بنُ نَصرٍ المَرْوزيُّ : (من دان بدِينِ محمَّدٍ ﷺ فلْيَقبَلْ ما أتاه على ما وافق رأيَه أو خالَفَه ، ولا يَشُكَّنَّ في شيءٍ مِن قَولِه ؛ فإنَّ الشَّكَّ في قَولِ النبيِّ ﷺ كُفرٌ).

#يتبع

📚 #الموسوعـة_الـعـقـدية 📚

https://dorar.net/aqeeda/348

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

05 October 2026 18:41

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((اقْرَؤُوا القُرْآنَ ما ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ ، فإذا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عنْه)).

#الراوي : جندب بن عبد الله
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 📌

القرآنُ الكريمُ هو كلامُ اللهِ المقَدَّسُ ، والمسلِمُ مطالَبٌ بأن يقومَ بحِفْظِه وقراءتِه ، مع تدَبُّرِه بقلوبٍ خاشعةٍ واعيةٍ ، وتدارُسِه مع المسلمين في حالةٍ من التوافُقِ والأُلفةِ ؛ حتى تجتَمِعَ كَلِمةُ الأُمَّةِ ، ولكن إذا اختلفت الأفهامُ في بعضِ معانيه ومُتشابِهاتِه فلا ينبغي التوقُّفُ عند ذلك ، بل لا بُدَّ من تجاوُزِه إلى ما يتَّفِقُ عليه المسلمون ، وتَرْكِ المتشابهاتِ لأُولي العِلمِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ جُندُبُ بنُ عَبدِ اللَّهِ رَضِي اللَّه عنه ، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قالَ :

● «اقرَؤوا القُرآنَ ما ائتَلَفَتْ» ، أي : ما اجتَمَعَتْ «قُلوبُكُم» عَلَيهِ عند قراءتِه ، وأقبلت عليه بخُشوعٍ وتأثُّرٍ ، فاستَمِرُّوا على قراءتِه.

● «فَإذا اختَلَفتُم» في فَهْمِ مَعانيهِ ، وإذا عَرَض عارِضُ شُبهةٍ توجِبُ المنازعةَ الدَّاعيةَ إلى الفُرقةِ ، «فَقوموا عنه» ، أي : تَفَرَّقوا عنه ، واترُكوا تلك الشُّبهةَ الدَّاعيةَ إلى الفُرقةِ ، وارجِعوا إلى المحْكَمِ الموجِبِ للأُلفةِ ، وقوموا عن الاختلافِ وعمَّا أدى إليه ؛ لئَلَّا يَتَمادى بِكُم الاختِلافُ إلى الشَّرِّ.

#وفي_الحديث :

● الإمْساكُ وضَبْطُ النَّفسِ قَدْرَ الإمكانِ إذا وَقَعَ الاختِلافُ في مَعنًى مِن مَعاني القُرآنِ ، أو قِراءةٍ مِن قِراءاتِهِ ، واشتَدَّ حَتَّى أوشَكَ أنْ يُؤَدِّيَ إلى النِّزاعِ والشِّقاقِ.

● وفيه : الحَضُّ على الأُلفةِ والتحذيرُ مِنَ الفُرقةِ في الدِّينِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/151217

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

03 October 2026 17:09

آداب الخطوبة وضوابطها

📮 #السؤال :

المستمع بعث يسأل ويقول : ما هي آداب الخطوبة الإسلامية؟ جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

المستحب أن يرى المرأة إذا تيسر ، هذا من الآداب ، ومن أسباب التوفيق أن يجتهد في رؤيتها قبل أن يعقد عليها بالطرق الشرعية ، إما بالاستئذان من أهلها حتى يراها ، أو بأن يجلس في مجلس يمكن أن يراها ولو بغير إذنها ، ولو بغير إذن أهلها أيضًا ، فيكون في محل يمكنه أن يراها من دون علمها ، من طريق جيرانها أو غير ذلك على وجه ليس فيه خلوة ، إنما من بعيد إلى بعيد ، وإن استأذنهم واجتمع بها ورآها وكلمها وكلمته فلا بأس ؛ لأن الرسول ﷺ أمر الخاطب أن ينظر قال : (إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل) ، وجاءه رجل ﷺ فذكر له أنه خطب امرأة ، فقال : (أنظرت إليها؟) قال : لا. قال : (فاذهب فانظر إليها). رواه مسلم.

فالسنة أن #ينظر إذا تيسر لكن من #دون خلوة ، بل بحضرة أبيها أو أخيها أو أمها ، أو جماعات آخرين ، المقصود لا يخلو بها ، أو ينظرها من بعيد من دون علمها أو من دون علم أهلها لا بأس بذلك ؛ لأن هذا من أسباب التوفيق إذا رآها واقتنع بها ، فإن لم يتيسر ذلك شرع له أن يبعث إليها من ينظرها من النساء الثقات ويعطيه خبرها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، إذًا تشترطون في كل الأحوال عدم الخلوة؟

#الشيخ : لابد من عدم الخلوة ، لا تجوز الخلوة ؛ لأنها #حرام ولأنها من أسباب الفتنة أيضًا. نعم.

#المقدم : وقد لا تتم الخطوبة؟

#الشيخ : نعم ، وقد لا تتم الخطوبة.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، هل يمكن أن تمتد الخطوبة بين المخطوبين فترة طويلة إذا اتفقا ؛ بسبب ظروف الدراسة مثلاً سنتين أو ثلاث سنوات؟

#الشيخ : لا ، ليس لها حد ، لا نعلم حدًّا في هذا ، لكن بس #ليس له أن يخلو بها ولا أن تركب معه ولا يسافر بها ، بل يجب أن يكون كل واحد #بعيد عن الآخر ؛ حتى لا تقع #الفتنة ، إنما كلام من طريق الهاتف ، أو الزيارة من طريق الجهر يعني : بين أهلها ، يزورهم ويتصل بها ويتخبر أخبارها ، لا بأس.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8859/آداب-الخطوبة-وضوابطها

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

03 October 2026 17:03

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلاثًا ، ويَكْرَهُ لَكُمْ ثَلاثًا ، فَيَرْضَى لَكُمْ : أنْ تَعْبُدُوهُ ، ولا تُشْرِكُوا به شيئًا ، وأَنْ تَعْتَصِمُوا بحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا ولا تَفَرَّقُوا ، ويَكْرَهُ لَكُمْ : قيلَ وقالَ ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ ، وإضاعَةِ المالِ)). وفي رواية : مِثْلَهُ ، غيرَ أنَّه قالَ : (ويَسْخَطُ لَكُمْ ثَلاثًا) ، ولَمْ يَذْكُرْ : (ولا تَفَرَّقُوا).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

أمَرَ الشَّرعُ المُطهَّرُ بفِعلِ ما في الاستِطاعةِ ، ورغَّب فيما يُحِبُّه ويَرْضاهُ اللهُ ورَسولُه ﷺ ، وأمَرَ بالوقوفِ عندَ تَوْجيهاتِ اللهِ ورَسولِه ﷺ وعدَمِ تَخَطِّيها ، وحذَّر ممَّا يَكرَهُ اللهُ ويُبغِضُه.

وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ سُبحانَه وتَعالَى يَرضَى لعبادِه ثلاثَ خِصالٍ ، أي : يَأمرُهم بها ؛ لأنَّ الرِّضا بالشَّيءِ يَستلزِمُ الأمرَ به ، والأمرُ بالشَّيءِ يَستلزِمُ الرِّضا به ، فيكونُ الرِّضا كِنايةً عن الأمرِ به ، وكذلك الكراهيةُ والسَّخطُ يَستلزِمانِ النَّهيَ عن الشَّيءِ ، والرِّضا والسَّخطُ والكراهةُ مِن الصِّفاتِ الَّتي أثبَتَها اللهُ تعالَى لنَفسِه في كتابِه ، وأثبَتَها له النَّبيُّ ﷺ في أحاديثِه الصَّحيحةِ ؛ فهي ثابتةٌ له على ظاهرِها ، على ما يَليقُ بجَلالِه سُبحانه.

● فيَرضَى اللهُ سُبحانه لِعبادِه : أنْ يَعبُدوه وحْدَه ويُفرِدوه بالعبادةِ مع عمَلِ الطَّاعاتِ ، واجتنابِ المعاصي ، ولا يُشرِكوا به شيئًا ، لا شِركًا أكبَر ولا شِركًا أصغَر ؛ لأنَّ مَن أشرَكَ معه في عِبادتِه غيْرَه لم يَعبُدْه.

● ويَرضَى لهم أنْ يَعتصِموا بِحَبْلِ الله جميعًا ، وهو التَّمسُّكُ بكتابِه العزيزِ ، وحُدودِه ، والتَّأدُّبُ بآدابِه.

● ويَرضَى لهم اتِّباعَ نَبيِّه ﷺ وعَدَمَ الاختِلافِ ، وقولُه : «ولا تَفرَّقوا» ، أي : اجتَمِعوا على الاعتصامِ بالقرآنِ والسُّنةِ اعتقادًا وعملًا ، فتَتَّفِقُ كَلمتُكم ، فتَتِمُّ لكم مَصالحُ الدُّنيا والدِّينِ ، وتَسْلَمون مِن الاختلافِ والافتراقِ الَّذي حصَلَ لأهلِ الكتابينِ مِن اليهودِ والنَّصارى.

❌ ثمَّ بيَّن النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ سُبحانه يَكرَهُ لعبادِه ثلاثَ خِصالٍ أيضًا ؛ فيَكرَهُ ويَسخَطُ :

⚠️ «قِيلَ وقالَ» ، وهو فُضولُ ما يَتحدَّث به المُتجالِسون مِن قولِهم : قِيلَ كذا ، وقالَ كذا ؛ فإنَّ ذلك مِن دَوَاعِي الكَذِبِ وعدمِ التثبُّتِ واعتِقادِ غيرِ الحقِّ ، ومِن أسبابِ وُقوعِ الفِتَنِ وتَنافُرِ القُلوبِ ، ومِن الاشتِغالِ بالأُمورِ الضَّارَّةِ عن الأُمورِ النَّافِعة ، وقَلَّ أن يَسْلَمَ أحدٌ مِن شَيءٍ مِن ذلك.

⚠️ ويَكرَهُ اللهُ سُبحانه كثرةَ السُّؤَالِ ، أي : كَثرةَ سُؤالِ النَّاسِ أموالَهُم مِن غيرِ حاجةٍ ، أو كَثرةَ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أو الآخِرةِ ، بالسُّؤالِ عن المُشكِلاتِ الَّتي تُعبِّدْنا بظاهِرِها ، أو عمَّا لا حاجةَ للسَّائلِ به ، أو المرادُ كَثرةُ سُؤالِ النَّاسِ عن أحوالِهِم حتَّى يُوقِعَهم في الحرَجِ.

⚠️ ويَكرَهُ أيضًا إضاعةَ المالِ ، أي : إنفاقَه فيما لا يَحِلُّ والإسرافَ فيه وصَرْفَه في غيرِ وُجوهِه الشَّرعيَّةِ ، وتَعريضَه للتَّلفِ ، أو بِتَرْكِ حِفْظِه حتَّى يَضِيعَ ، وسَببُ النَّهيِ أنَّه إفسادٌ ، واللهُ لا يُحِبُّ المفْسِدينَ ، ولأنَّه إذا أضاعَ مالَه احتاجَ لِما في أيْدي النَّاسِ.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الجَماعةِ ، والأمرُ بلُزومِها وتَوحيدِ صُفوفِها.

● وفيه : تَرْكُ الخَوْضِ في أخبارِ النَّاسِ وتَتبُّعِ أحوالِهم وحِكايةِ أقوالِهم وأفعالِهم.

● وفيه : الحثُّ على الحِفاظِ على المالِ وعدمِ الإسرافِ فيه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152058

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

01 October 2026 18:56

حكم رفع اليدين عند الدعاء أثناء خطبة الجمعة

📮 #السؤال :

هل رفع اليدين للمأمومين يوم الجمعة أثناء الدعاء عند دعاء الإمام بدعة ، أم لا ؟

📄 #الجواب :

❌ ما يجوز هذا ، ما له أصل ، كون المأموم يرفع يديه عند الدعاء يوم الجمعة هذا لا.. يُؤمِّن ويكفي ، ولا يرفع يديه إلا في دعاء #الاستسقاء ، كان النبي ﷺ إذا دعا في الاستسقاء ؛ #رفع يديه ، ورفع الناس أيديهم.

👈 أما في الجمعة لا ، إذا دعا في الجمعة لا يرفع يديه هو ، ولا يرفعون أيديهم ، الإمام في خطبة الجمعة لا يرفع يديه إذا كان ما يستسقي ، إنما يدعو دعاء الجمعة العادي ، لا يرفع يديه ، وهكذا الجماعة المستمعون لا يرفعون أيديهم في الجمعة ، هذا ما فعله النبي ﷺ ، ولا أصحابه.

ولما رأى بعض الصحابة بعض الأمراء يرفع يديه في خطبة الجمعة ؛ أنكر عليه ذلك ، وقال : إن النبي ﷺ ما كان يرفع يديه في الجمعة.

#المقصود : أن الجمعة لا ترفع فيها الأيدي في الخطبة ، لا من الإمام ، ولا من الجماعة ، لكن إذا كان للاستسقاء ، إذا #استسقى يوم الجمعة ؛ لأن بعض الأحيان يستسقي أثناء الخطبة ، فإذا استسقى في الخطبة ؛ يستحب له #رفع يديه في الدعاء ، ويرفعون أيديهم في دعاء الاستسقاء خاصة.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/1457/حكم-رفع-اليدين-عند-الدعاء-أثناء-خطبة-الجمعة

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

01 October 2026 18:49

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَومَ القِيامَةِ ، أُوتُوا الكِتابَ مِن قَبْلِنا وأُوتِيناهُ مِن بَعْدِهِمْ ، فَهذا اليَوْمُ الذي اخْتَلَفُوا فِيهِ ، فَهَدانا اللَّهُ فَغَدًا لِلْيَهُودِ ، وبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصارَى)) فَسَكَتَ. ثُمَّ قالَ : ((حَقٌّ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ يَوْمًا يَغْسِلُ فيه رَأْسَهُ وجَسَدَهُ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

نبيُّنا محمدٌ ﷺ هو خيرُ الأنبياءِ ، وأُمَّتُه خيرُ الأُممِ ، وفي هذا الحَديثِ يُبَيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ فَضائِلِ أُمَّتِه على الأُمَمِ السابقةِ ، ويُعَدِّدُ بعضَ صِفاتِها وأوصافِها الَّتي تَتميَّزُ بها على تلك الأمَمِ ، فيُخبِرُ أنَّه وأُمَتَّه هم الآخِرونَ في الزَّمانِ ؛ لأنَّه ﷺ آخِرُ الأنبياءِ والرُّسلِ ، ولا نَبيَّ بعْدَه ، ولكنَّهم السَّابِقونَ في الفَضْلِ والفَضيلةِ يَومَ القِيامةِ على الأُمَمِ السَّابقةِ مِن أهلِ الكِتابِ ، بحَيثُ يَكونون بعْدَها في الحِسابِ والقَضاءِ ودُخولِ الجنَّةِ.

● ثمَّ يُشيرُ ﷺ إلى أهلِ الكِتابِ اليهودِ والنَّصارى بأنَّهم أُوتوا الكِتابَ ، والمرادُ بالكتابِ : التَّوراةُ والإنْجيلُ مِن قَبْلِنا ، وأنَّنا أُوتينا القُرآنَ العَزيزَ -الذي هو أعظمُ الكُتُبِ التي أنزلَها اللهُ تعالَى إلى عِبادِه- مِن بَعدِهم.

● ثمَّ أشارَ ﷺ إلى يَومِ الجُمعةِ ، وأنَّ هَذا اليَومَ اخْتَلَف فيه أهلُ الكِتابِ مِن قَبْلِنا بعْدَ أنْ عُيِّنَ لهم ، وأُمِروا بتَعظيمِه ، فتَرَكوه وغَلَّبوا القياسَ ؛ فَعَظَّمَت اليَهودُ السَّبتَ لِلفَراغِ مِن الخَلْقِ ، وظَنَّت ذلك فَضيلةً تُوجِبُ عِظَمَ اليَومِ ، وعَظَّمَت النَّصارى الأحَدَ ؛ لَمَّا كان ابتِداءُ الخَلْقِ فيهِ.

👈 فهَدانا اللهُ إلى يومِ الجُمُعةِ بالوَحْيِ الوارِدِ في تَعظيمِه ، أو بالاجتِهادِ المُوافِقِ لِلمُرادِ ؛ فالسَّبتُ لِليَهودِ ، والأحدُ لِلنَّصارى.

#وقيل : إنَّه لَمَّا تَخيَّرتِ اليهودُ السَّبتَ ، والنَّصارى الأحدَ ، وهَدانا اللهُ لِيَومِ الجُمعةِ -وهو سابقٌ لليومَينِ- سبَقْناهم في الدُّنيا ، ونَسبِقُهم في الآخرةِ.

● ثُمَّ بَيَّنَ ﷺ أنَّه حَقٌّ على كُلِّ مُسلِمٍ -والمرادُ به : المُكلَّفُ- أنْ يَغتَسِلَ في كُلِّ سَبْعةِ أيَّامٍ يَومًا ، وهو يَومُ الجُمُعةِ ، يَغسِلُ فيهِ رَأسَه وجَسَدَه.

👈 والمرادُ بالاغتِسالِ : تَعميمُ الجسَدِ والرَّأسِ بالماءِ طَلبًا لِلطَّهارةِ والنَّظافةِ ، فالإنسانُ مَأمورٌ -في أقْصى تَوقيتٍ له- أنْ يَغتسِلَ بالماءِ كلَّ سَبعةِ أيَّامٍ ، وإنَّما خصَّ الرَّأسَ بالذِّكرِ وإنْ كان الجسَدُ يَشمَلُه ؛ لِلاهتِمامِ به.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/12

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 September 2026 17:29

الاحتياط في السؤال عن دين الخاطب وأخلاقه وجلسائه

📩 #السؤال :

هذا السائل يقول : إذا خطب مني الشخص ابنتي وقيل لي : بأن هذا الخاطب محافظ على الصلوات تمامًا في جميع أوقاتها ، فهل أكتفي بهذا في قبوله زوجًا ، أم أن هناك أمورًا أخرى أسأل عنها مثل : شرب الدخان ، سفره ، أصحابه ، وغير ذلك؟

📖 #الجواب :

الاحتياط #السؤال الكامل عن سيرته وأعماله وجلسائه حتى تكون على #بينة ، وإلا فالمحافظة على الصلوات علامة خير ، لكن قد يكون هناك عنده أشياء أخرى ، فإذا سألت عنه سؤالًا تامًّا ؛ كان ذلك أكمل ، وأفضل احتياطًا للأمانة التي عندك لهذه البنت ، أو الأخت ، أو نحوها ؛ لأنها أمانة.

فالواجب عليك أن #تحتاط لها ، ولا سيما في هذا العصر الذي اختلط فيه الحابل بالنابل ، واختلط فيه المسلم بالكفار ، والعصاة بالأبرار ، فالواجب على الولي أن يحتاط ؛ ولهذا قال ﷺ : (إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه ؛ فزوجوه إلا تفعلوه ؛ تكن فتنة في الأرض ، وفساد كبير).

⁉️ كيف يمكنك أن ترضى دينه وخلقه وأنت ما سألت عنه الأخيار الطيبين؟! مجرد حضوره للصلاة ما يكفي ، وإن كان ذلك علامة خير ، وعلامة هدى ، ولكن #الاحتياط أن تسأل عن #سيرته أيضًا.

#المقدم : شكر الله لكم -يا سماحة الشيخ- وبارك الله فيكم ، وفي علمكم ، ونفع بكم المسلمين.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11197/الاحتياط-في-السؤال-عن-دين-الخاطب-وأخلاقه-وجلسائه

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

29 September 2026 17:25

📱تطبيق الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية ، لتحميل التطبيق ⤵️

https://onelink.to/aqeeda

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

27 September 2026 18:41

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

((كان كليم الله موسى عليه السلام أسمرَ اللَّون ، وأجعدَ الشَّعر ، وكان هناك رجلٌ من قومه يتهكم به ، ويستهزئ به ، ويسبُّه ويشتمه ، وكان يقول لِموسى عليه السلام : يا موسى ، أمَا وجد الله سواك لِيكلِّمه؟ أما وجد الله سواك لِيُرسله ، ويجعله رسولًا؟ فاستشاط غضب موسى عليه السلام ، وفي لحظة كان يكلم بها الله تعالى ، اشتكى ذلك العبد إلى الله ، فقال : يا رب ، عبدك فلان يتهكم بي ، ويستهزئ بي ، ويشتمني ، فقال الله له : يا موسى ، إن عاد عبدي إلى فعله ، فأمر ما شئت من خلقي فيهلكه ، ومضت الأيام ، ومرت ليالي ، ومرَّ موسى عليه السلام من عند ذلك الرجل ، فالتفت الرجل إلى موسى ، وبدأ يطلق استهزائه وشتائمه ، فاستشاط موسى عليه السلام غضبًا ، فقال موسى عليه السلام للأرض : يا أرض ابلعيه ، يا أرض ابلعيه ، وإذا الأرض بأمر ربها تبتلع ذلك الرجل ، فصرخ وهو يغوص في الأرض : يا موسى ، أتوب! يا موسى ، ما أعود! يا موسى ، لن أتهكَّم بك ، ولا أستهزئ بك ، ويقول موسى عليه السلام : يا أرض ابلعيه ، يا أرض ابلعيه ، حتى غاص في أحضان الأرض ، فكلَّم الله موسى فقال له : يا موسى ، ما أقساك! كم ناداك عبدي واستجداك! والله لو قال عبدي مرة واحدة : يا ألله ، لخلصته منك!)).

الدرجة : ❌ لا يصح

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/732

🕯️مَـنَـارَةُ الإسـلام 🕌

25 September 2026 19:02

الواجب على من مات والداه وهو عاقٌّ لهما

📩 #السؤال :

يقول : ماذا يفعل من مات والديه وهو عاق لهما ، وهو نادم الآن بعد وفاتهما على هذا العقوق ، ولا يدري ماذا يفعل حتى يتوب الله عليه؟ جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.

📖 #الجواب :

عليه #التوبة إلى الله ، كل ذنب فيه توبة ، إذا مات عاقًّا لوالديه ؛ عليه التوبة إلى الله ، أو ظالمًا لأحد ؛ عليه التوبة إلى الله ، والندم ، والإقلاع ، والدعاء لهم بالمغفرة والرحمة ، يكثر من الدعاء لهم ، والصدقة عنهم ، وهذا مما يخفف عنه ، ويزيل عنه الإثم ، التوبة تجب ما قبلها ، الحمد لله.

يقول النبي ﷺ : (الإسلام يهدم ما كان قبله ، والتوبة تجب ما قبلها) ويقول الله -جل وعلا-: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ}  [الأنفال :38] فإذا كان الكفر يغفر بالتوبة ؛ فالعقوق من باب أولى.

فالواجب على من عقَّ والديه ، أو أحدهما ، أو قطع رحمه أن يتوب إلى الله ، وأن يصلهم بعد الموت بالدعاء لهم ، وتنفيذ وصاياهم الشرعية ، وإكرام أصدقائهم ، وأقاربهم ، هذا كله من برهم بعد الموت ، قال رجل : يا رسول الله! هل بقي من بِرِّ أبوي شيء أبرُّهما به بعد موتهما؟ قال : (نعم ، الصَّلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرَّحم التي لا تُوصل إلا بهما ، وإكرام صديقهما).

كعمك ، وعماتك ، وجدتك أم أبيك ، وأم أمك ، وإخوتك ، كلها صلتهم من التوبة ، صلتهم والدعاء للوالدين ، والدعاء للأقارب الذين قطعتهم وماتوا ، الدعاء لهم والترحم عليهم ، وإكرام أصدقائهم ، والصدقة عنهم ، وإنفاذ وصاياهم الشرعية ، كل هذا من مكافأتهم ومن أسباب تكفير السيئات.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12007/الواجب-على-من-مات-والداه-وهو-عاق-لهما