44565
☆خذ من القناة ماتشاء واترك لنا الدعاء☆ انشر الخير ولا تحتقر من المعروف شيئا .. فلا تدري أي عمل يدخلك الجنة
تابع / نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ العُلَماءِ المتقَدِّمينَ
2⃣ وصيَّةُ ابنِ تيميَّةَ لتِلميذِه ابنِ القَيِّمِ التي انتَفَع بها غايةَ النَّفعِ :
📚 قال ابنُ القَيِّمِ : (وقال لي شَيخُ الإسلامِ رَضِيَ اللهُ عنه -وقد جعَلْتُ أورِدُ عليه إيرادًا بَعدَ إيرادٍ-: لا تجعَلْ قَلْبَك للإيراداتِ والشُّبُهاتِ مِثلَ السَّفِنْجةِ ؛ فيَتَشَرَّبَها ، فلا يَنضَحَ إلَّا بها ، ولكِنِ اجعَلْه كالزُّجاجةِ المُصمَتةِ ، تمُرُّ الشُّبُهاتُ بظاهِرِها ولا تستَقِرُّ فيها ؛ فيراها بصَفائِه ، ويدفَعُها بصلابتِه ، وإلَّا فإذا أشرَبْتَ قَلبَك كُلَّ شُبهةٍ تَمُرُّ عليك صار مَقَرًّا للشُّبُهاتِ ، أو كما قال ؛ فما أعلَمُ أنِّي انتفَعْتُ بوصيَّةٍ في دفعِ الشُّبُهاتِ كانتفاعي بذلك).
3⃣ وصيَّةُ ابنِ تيميَّةَ لأبي القاسِمِ المغربيِّ لَمَّا سأله الوصيَّةَ :
● قال ابنُ تيميَّةَ : (الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ ، أمَّا «الوصيَّةُ» فما أعلَمُ وصيَّةً أنفَعَ من وصيَّةِ اللهِ ورَسولِه لِمن عَقَلَها واتَّبَعَها. قال تعالى : {وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ} [النساء: 131] ، ووصَّى النَّبيُّ ﷺ مُعاذًا لَمَّا بعَثَه إلى اليمَنِ ، فقال : «يا مُعاذُ : اتَّقِ اللهَ حيثُما كُنتَ ، وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحَسَنةَ تَمْحُها ، وخالِقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ... ».
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/787
تابع / نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ السَّلَفِ
5⃣ وصيَّةُ ابنِ السَّمَّاكِ الواعِظِ لأخيه بجوامِعَ من الخيرِ :
● كتَب ابنُ السَّمَّاكِ الواعِظُ إلى أخٍ له : (أمَّا بَعدُ ، فأوصيك بتقوى اللهِ الذي هو نَجيُّك في سريرتِك ، ورَقيبُك في علانِيَتِك ؛ فاجعَلِ اللهَ من بالِك على كُلِّ حالِك في ليلِك ونهارِك ، وخَفِ اللهَ بقَدْرِ قُربِه منك ، وقُدرتِه عليك ، واعلَمْ أنَّك بعَينِه ليس تخرُجُ من سُلطانِه إلى سُلطانِ غَيرِه ، ولا مِن مُلكِه إلى مُلكِ غَيرِه ؛ فلْيَعظُمْ منه حِذْرُك ، وليَكثُرْ منه وَجَلُك ، والسَّلامُ).
6⃣ وصيَّةُ الحَسَنِ بنِ الحُرِّ لقُرَّاءِ أهلِ الكوفةِ في فِتنةٍ وقَعَت بها :
● عن عبدِ اللهِ بنِ صالحٍ العِجْليِّ قال : (هاجَت فِتنةٌ بالكوفةِ ، فعَمِل الحَسَنُ بنُ الحُرِّ طعامًا كثيرًا ، ودعا قُرَّاءَ أهلِ الكوفةِ ، فكَتَبوا كتابًا يأُمرون فيه بالكَفِّ ، ويَنهَونَ عن الفِتنةِ ، فدَعَوه فتكلَّم بثلاثِ كَلِماتٍ ، فاستَغنَوا بهنَّ عن قراءةِ ذلك الكتابِ ، فقال : رَحِمَ اللهُ امرأً مَلَك لِسانَه ، وكَفَّ يَدَه ، وعالجَ ما في صَدرِه ، تفَرَّقوا ؛ فإنَّه كان يُكرَهُ طُولُ المجلِسِ).
7⃣ وصيَّةُ المُعافى بنِ عِمرانَ لمحمَّدِ بنِ عَوفِ بنِ سُفيانَ بالاشتِغالِ بالعِلمِ :
● قال محمَّدُ بنُ عَوفِ بنِ سُفيانَ : (كُنتُ ألعَبُ بالكُرةِ وأنا حَدَثٌ ، فدخَلَتِ الكُرةُ المسجِدَ حتَّى وَقَعت بالقُربِ من المُعافى بنِ عِمرانَ ، فدخَلْتُ لآخُذَها ، فقال لي : يا فتى ، ابنُ مَن أنت؟ قُلتُ : أنا ابنُ عَوفٍ ، قال : ابنُ سُفيانَ؟ قُلتُ : نعَمْ ، فقال : أمَا إنَّ أباك كان من إخوانِنا ، وكان ممَّن يكتُبُ معنا الحديثَ والعِلمَ ، والذي يُشبِهُك أن تَتْبَعَ ما كان عليه والِدُك ، فصِرْتُ إلى أمِّي فأخبَرْتُها فقالت : صدَقَ يا بُنَيَّ ، هو صديقٌ لأبيك ، فألبسَتْني ثوبًا من ثيابِه وإزارًا من أُزُرِه ، ثمَّ جِئتُ إلى المُعافى بنِ عِمرانَ ومعي مِحْبَرةٌ ووَرَقٌ).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/785
تابع / نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ الصَّحابةِ
6⃣ أبو الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه وتمسُّكُه بوصيَّةِ رَسولِ اللهِ ﷺ ما عاش :
● عن أبي الدَّرداءِ ، قال : أوصاني حبيبي ﷺ بثلاثٍ ، لن أدعَهنَّ ما عِشْتُ : ((بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كُلِّ شَهرٍ ، وصلاةِ الضُّحى ، وبأن لا أنامَ حتَّى أوتِرَ)). أخرجه مسلم
7⃣ وصيَّةُ عبدِ اللهِ بنِ حرامٍ لابنِه جابرٍ :
● عن جابِرٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : (لمَّا حضَر أُحُدٌ دعاني أبي من اللَّيلِ ، فقال : ما أراني إلَّا مقتولًا في أوَّلِ مَن يُقتَلُ من أصحابِ النَّبيِّ ﷺ ، وإنِّي لا أترُكُ بعدي أعزَّ علَيَّ منك ، غيرَ نَفسِ رَسولِ اللهِ ﷺ ، فإنَّ علَيَّ دَينًا فاقْضِ ، واستوصِ بأخواتِك خيرًا).
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/783
تابع / نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ الصَّحابةِ
3⃣ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ يكتُبُ لابنِه عبدِ اللهِ يوصيه في غَيبةٍ غابَها :
● قال ابنُ عبدِ رَبِّه : (وكَتَب عُمَرُ بنُ الخطَّابِ إلى ابنِه عبدِ اللهِ في غَيبةٍ غابَها : أمَّا بَعدُ ؛ فإنَّ من اتقى اللهَ وقاه ، ومن اتَّكل عليه كفاه ، ومن شَكَر له زاده ، ومن اقتَرَضه جزاه ؛ فاجعَلِ التَّقوى عِمارةَ قَلبِك ، وجِلاءَ بَصَرِك ؛ فإنَّه لا عَمَلَ لِمَن لا نيَّةَ له ، ولا خَيرَ لِمَن لا خشيةَ له ، ولا جديدَ لِمن لا خَلَقَ له).
● وعن جُوَيريةَ بنِ قُدامةَ التَّميميِّ : (قُلنا : أوصِنا يا أميرَ المؤمنينَ ، قال : أوصيكم بذِمَّةِ اللهِ... ). وفيه الحَضُّ على الوفاءِ بالعَهدِ.
4⃣ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه يوصي ابنَه الحَسَنَ :
● قال الماوَرْديُّ : (وقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه لابنِه الحسَنِ في وصيَّتِه له : يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ أن لا يكونَ بَينَك وبَينَ اللهِ ذو نِعمةٍ فافعَلْ ، ولا تكُنْ عبدَ غَيرِك وقد جعَلَك اللهُ حُرًّا ؛ فإنَّ اليسيرَ من اللهِ تعالى أكرَمُ وأعظَمُ من الكثيرِ من غيرِه ، وإن كان كُلٌّ منه كثيرًا).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/783
#مقاصد_العيد 🎀
الإسلام دينُ الفِطرة جاء بما يناسبها وما ترتاح إليه وتسكن ، واقتضتْ سُنة الله في خَلْقه ألاَّ تسيرَ وقائع الحياة على وتيرة واحدة ، وألاَّ تستمرَّ في رتابة ثابتة ، بل جعلَ التغيير والتنويع من السُّنن التي فَطَر عليها الحياة والأحياء ، فكان في تشريع الأعياد ما يلبِّي حاجات الناس ، ويتجاوب مع فِطَرهم ؛ من حبٍّ للترويح والتغيير ، ونزوعٍ إلى التجديد والتنويع ، فشرع لهم عيد الفطر عقْب ما فَرَضَ عليهم من الصيام ، وشرع لهم عيد الأضحى بعد ما أوجَبَ عليهم من فريضة الحَج.
إنَّ الأعياد وإن كانتْ من الشعائر التي توجد لدى جميع الأمم والشعوب ، فإنَّ الأعياد في الإسلام تختلف في مقاصدها ومعانيها ، وقد قَدِمَ النبي ﷺ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما ، قال : ((ما هذان اليومان؟)) قالوا : كنَّا نلعب فيهما في الجاهليَّة ، فقال - عليه الصلاة والسلام -: ((إنَّ الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما ؛ يوم الأضحى ويوم الفطر)) ؛ رواه أبو داود.
لا بد أن نعلم أنه من المقاصد العظيمة التي شُرعتْ لأجْلها الأعياد في الإسلام تعميق التلاحُم بين أفراد الأُمَّة الواحدة ، وتوثيق الرابطة الإيمانيَّة ، وترسيخ الأخوَّة الدينيَّة بين المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ؛ مصداقًا لقول المصطفى ﷺ -: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشدُّ بعضه بعضًا)) ؛ رواه البخاري.
فالعيد في الإسلام لا يختص به بلدٌ دون آخر ، ولا أُناس في مكان ما دون غيرهم ، بل يشترك فيه المسلمون جميعُهم في شتى البقاع والأماكن ، حيثما كانوا وحيثما وجدوا ، طالما انتسبوا لهذا الدين ، وكانوا في عِداد المؤمنين.
ولهذا شُرِعَ في يوم العيد الخروجُ إلى المصلى ، وألا يُتركَ أحدٌ من أهل البيت ؛ صغيرًا أو كبيرًا ، ذكرًا أو أنثى ، حتى المرأة الحائض ؛ ليلتقي الجميع ، مهللين مكبِّرين ذاكرين لله ؛ تحقيقًا لهذه الغاية.
#منافع_الحج
📩 #السؤال :
ذكر الله في كتابه الكريم أن هناك منافع في الحج فما هي هذه المنافع؟
📖 #الجواب :
لقد ذكر الله سبحانه وتعالى هذه المنافع في قوله جل وعلا في سورة الحج بعد ما أمر نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام ببناء البيت الحرام : {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ } [الحج :27-28].
ومن هذا ذكر بعض المفسرين رحمهم الله تعالى المنافع التي تحصل للحجاج : دنيوية وأخروية مما يشاهده ويحس به الفرد المسلم في نفسه وفي أمته.
👈 فمن المنافع #الدنيوية التي يلمسها الناس البيع والشراء ، ومكاسب أصحاب الحرف التي تتعلق بالحجاج والحركة المستمرة في وسائل النقل المختلفة ، وفائدة الفقراء مما يدفع لهم من صدقات أو يقدم من ذبائح الهدي والضحايا والكفارات عن كل محظور يرتكبه المحرم ، وتسويق البضائع والأنعام إلى غير ذلك مما يلمسه كل مسلم يشارك في الحج ، ومن المشاهد أن الله سبحانه يسهل النفقة والبذل فيه على الإنسان حتى تجود يده بما لم يجد به من قبل في حياته العادية ، علاوة على ما في الحج من التعارف فيما بين المسلمين والتعاون على مصالحهم.
👈 أما المنافع #الدينية التي تعود على الحجيج بالخير الجزيل من أعمال الآخرة فمنها : التفقه في الدين ، والاهتمام بشئون المسلمين عمومًا ، والتعاون على البر والتقوى ، والدعوة إلى الله سبحانه ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والاستكثار من الصلاة والطواف وذكر الله سبحانه وتعالى ، والصلاة والسلام على نبيه ﷺ والفوز بما وعد الله به الحجاج والعمار ، من تكفير السيئات ، والفوز بالجنة ، وتنزل الرحمة على عباد الله في هذه المشاعر العظيمة.
وقد صح عنه ﷺ أنه قال : (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو فيباهي بهم ملائكته فيقول : ما أراد هؤلاء؟) رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها.
وقال عليه الصلاة والسلام : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) متفق عليه.
وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال : (من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه). والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (17/ 161)
https://binbaz.org.sa/fatwas/15213/منافع-الحج
صفة.التهنئة.بالعيد.tt
📩 #السؤال :
يسأل ويقول : ما صيغة تهاني عيد الأضحى المبارك؟ وقد عرفنا أنه في عيد الفطر يقول الناس لبعضهم : تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ، فماذا نقول في عيد الأضحى؟ جزاكم الله خيرًا.
📖 #الجواب :
ليس لهذا صيغة معروفة ، فإذا دعا له قال : تقبل الله منا ومنك ، أو عيدكم مبارك ، أو العيد مبارك ، أو جعل الله عيدكم مباركًا سواء كان عيد الأضحى أو عيد الفطر كله واحد ، وهكذا في الحج حجك مقبول ، تقبل الله منك ، عمرة مقبولة ، تقبل الله منك ، كل هذا وأشباهه كافِ ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق ، نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18428/صفة-التهنئة-بالعيد
وقت توجه الحاج إلى عرفات والانصراف منها
📮 #السؤال :
متى يتوجه الحاج إلى عرفة ومتى ينصرف منها؟
📄 #الجواب :
يشرع التوجه إليها بعد طلوع الشمس من يوم عرفة وهو اليوم التاسع ويصلي بها الظهر والعصر جمعًا وقصرًا جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ، تأسيًا بالنبي ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم ، ويبقى فيها إلى غروب الشمس مشتغلًا بالذكر والدعاء وقراءة القرآن والتلبية حتى تغيب الشمس.
👈 ويشرع الإكثار من قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويرفع يديه بالدعاء ويحمد الله ويصلي على النبي ﷺ قبل الدعاء ويستقبل القبلة ، وعرفة كلها موقف ، فإذا غابت الشمس شرع للحجاج الانصراف إلى مزدلفة بسكينة ووقار مع الإكثار من التلبية ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين المغرب ثلاثًا والعشاء ركعتين.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 257)
https://binbaz.org.sa/fatwas/15886/وقت-توجه-الحاج-إلى-عرفات-والانصراف-منها
المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة
📮 #السؤال :
ما المشروع فعله يوم الوقوف بعرفة؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : أنا لا أعلم بما يقصد هذا السائل للواقفين بعرفة ، أو لعامة الناس ، ولكن نجيب عن الأمرين إن شاء الله تعالى.
👈 أما الأول : فإنه يشرع #للواقفين بعرفة أن يستغلوا هذا اليوم بما جاءت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم دفع من منى بعد طلوع الشمس ، ثم نزل بنمرة ، حتى زالت الشمس ، ثم ركب ، ونزل في بطن الوادي ، فصلى الظهر والعصر ، وخطب الناس عليه الصلاة والسلام ، ثم اتجه إلى الموقف ، فالذي اختار أن يقف فيه فهو شرقي عرفة عند الجبل المسمى بجبل الرحمة ، ووقف هنالك حتى غربت الشمس يدعو الله سبحانه وتعالى ، فيذكره بما يدعو به ويذكره ، فينبغي للإنسان أن يستغل هذا اليوم بما فيه مصلحة ولا سيما أخذ النهار يستغله بالدعاء والذكر والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى.
👈 ويحسن أن #يدعو بشيء يعرف معناه ؛ ليعرف ما يدعو الله به ، أما ما يفعله بعض الناس يحملون كتباً فيها أدعية يدعون بها وهم لا يعرفون معناها ، فهذا قليل الفائدة جداً ، ولكن الذي ينبغي أن يقرأ ، أو أن يدعو بدعاء يعرف معناه حتى يعرف ماذا دعا ربه به.
👈 وأما بالنسبة إلى #غير الواقفين بعرفة فالذي ينبغي له أن #يصوموا هذا اليوم ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة ، فقال : (أحتسب على الله أن يكفر به السنة التي قبلها والسنة التي بعدها).
● ويستغله أيضاً بالذكر والتكبير وقراءة القرآن ؛ لأن يوم عرفة أحد الأيام العشرة ؛ أعني عشر ذي الحجة ، قال فيهن النبي صلى الله عليه وسلم : « ما من أيام أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة» قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : « ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء».
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/szc8nhu0
تابع / مقاصد الحج الأخلاقية والتربوية
4⃣ الأخلاق مع الكون الذي يعيش فيه :
فالمسلم يتربى في الحج على مبدأ السلم والمسالمة مع ما حوله من كائنات ، قال رب الأرض والسماوات : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ﴾ [المائدة: 95].
📚 قال ابن كثير : "هذا تحريم منه تعالى لقتل الصيد في حال الإحرام ، ونهى عن تعاطيه فيه ، وهذا إنما يتناول من حيث المعنى المأكول وما تولد منه ومن غيره".
وقال عز وجل : ﴿وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا﴾ [المائدة: 96].
● قال ابن المنذر : " أجمعوا على أن المحرم ممنوع من قتل الصيد ".
📚 وقال ابن قدامة : " لا خلاف بين أهل العلم في تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم".
#وقال_النووي : "أجمعت الأمة على تحريم الصيد في الإحرام".
ولقد رسّخ الإسلام شعائر الحج ورتبها بطريقة تجعل الحاج في سلم شامل ، ليس مع الناس فقط ، بل مع كل شيء ؛ الشجر والحجر والحيوان ومع الكون كله ، تسليماً لرب العالمين.
إن الحج تجربة تمثّل ورشة مكثفة للتدريب على الشحن الروحي والتعبئة على السلم والتدريب على محاربة نوازع النفس السيئة كما أنه يعلمنا السعي لتحقيق السلام العالمي من خلال هذه التجربة الإنسانية الفريدة ، التي يتم فيها التدريب سنوياً على السلام والسلام المطلق مع المكان والزمان والكائنات ، وهو بذلك يذكرنا أننا ينبغي أن نوسع من هذه الورشة والدورة المكثفة وننقلها إلى المستوى الإنساني الأوسع ، بتبني الأسلوب السلمي في بقية الأماكن وبقية الأوقات ومع مختلف القضايا.
رابط الموضوع : https://www.alukah.net/sharia/0/107106/
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
#تابع / أخلاق الحاج مع نفسه :
ثالثا : التعود على الانضباط :
#فالانضباط من أروع ما يتربى عليه الحاج في جميع المناسك الزمانية والمكانية.
● فالحج كما قال الله تعالى وبين لنا له زمن محدد لا يجوز للمسلم أن يتعداه ، قال تعالى : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: 197].
● وهناك الأيام المعدودات ﴿وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [البقرة: 203].
● وهناك مواقيت مكانية لا يجوز للحاج أن يتعداها ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : "وَقّتَ رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم ، وقال : هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من أهله حتى أهل مكة من مكة". متفق عليه
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
تابع / مقاصد الحج الأخلاقية والتربوية
2⃣ أخلاق الحاج مع نفسه :
أما أخلاق الحاج مع نفسه فتتمثل في عدة أمور :
أولاً : غرس خلق القناعة والزهد في الدنيا :
اعلم عبد الله أن من الأخلاق الحميدة التي يغرسها الحج في نفوس الحجاج خلق القناعة والزهد في الدنيا فعندما يتجرد الحاج من ثيابه ويرتدي ملابس الإحرام التي هي كالأكفان لا مخيط فيها ولا جيوب لها ، أين ماله أين ملياراته وملايينه؟ أين منصبه؟ أين قصوره؟!! أين حشمه وخدمه؟! تجرد من كل شيء.
نصيبك مما تجمع الدهر كله ••
رداءان تلوى فيهما وحنوط
● وقال آخر :
هي القناعة فالزمها تعش ملكا ••
لو لم يكن منها إلا راحة البدن
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعا ••
هل راح منها بغير القطن والكفن
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
🕋 مقاصد الحج الأخلاقية والتربوية
1⃣ أخلاق الحاج مع الله :
اعلم زادك الله علماً : أنه ينبغي على الحاج أن يتأدب مع ربه ومولاه وأن يتصف بكريم الأخلاق مع الكريم جل جلاله حتى يكون حجه مقبولا وذنبه مغفورا وإليكم أهم الأخلاق التي ينبغي على الحاج أن يحققها مع الله تعالى.
#الأول : الإخلاص :
وهو أن يريد الحج بحجه وجه الله تعالى وأن يحذر من الرياء والشهوة والشهرة التي تبطل العمل ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ [البقرة: 196].
● وقال (عز وجل) في ثنايا آيات الحج : ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ * حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ..﴾ [الحج: 30، 31]. وفي التلبية (وهي شعار الحج) جاء إفراد الله بالنسك صريحاً : (لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك) ، كما أن الحج يرتكز على توحيد المتابعة للرسول وعدم الوقوع في شرك الطاعة ، إذ لا مجال للتنسك في الشعيرة بالأهواء والعوائد ، بل لا بد من التأسي به والأخذ عنه.
#ثانياً : تجديد التوبة :
فالحاج مقبل على مرحلة جديدة من حياته فينبغي عليه أن يبدأ صفحة جديدة مع ربه سبحانه وتعالى فيتحلل من المظالم ويتوب إلى علام الغيوب قال الله تعالى : ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ [التحريم: 8].
فالمبادرة إلى التوبة النصوح من جميع الخطايا والذنوب ، والتخلص من حقوق العباد صغيرها وكبيرها ، والتحلل من مظالم إخوانه المسلمين ، ممن ظلمهم بقول أو فعل أو اعتداء ، فإن ذلك أرجى لقبول حجه ورفعة درجاته ، ومغفرة ذنوبه ومحو سيئاته ، بل وتبديلها بالحسنات ، وليحرص المسلم على تخير النفقة الطيبة من المال الحلال ، ليُقبَل حجه ويُرفع دعاؤه ، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا.
⁉️فكيف يرجو المغفرة من هو مُصرًّا على التهاون في حقوق الله تعالى؟
⁉️وكيف ينال الكمال من قصر في حق الكبير المتعال؟
#ثالثا : تعظيم شعائر الله تعالى :
ومن الأخلاق الواجبة بين العبد وبين ربه أن يعظم شعائره فإنها دليل واضح وبرهان ساطع على تقوى القلوب ، قال تعالى : ﴿ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾ [الحج: 32].
#رابعاً : التذلل والانكسار للعزيز الجبار :
وهو الإخبات : أن لا ترى لك عِزّاً إلا بهذا التواضع فهذا هو الإخبات.
👈 التواضع الذي تتذلل به وتراه عِزّك ومجدك وتحقيق ذاتك هو الإخبات ﴿فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ﴾ [الحج: 34]. إذا تواضعت لله تعالى وعبدته كل العبادات ترى نفسك كأنك لم تفعل شيئاً وأنت ضئيل في حضرته.
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
تابع / فضائل وثمرات المبادرة بأداء الحج
3⃣ أن في المبادرة بالحج استكثارَ الحسنات والتخلص من الأوزار والتبعات ، وذلك لما جاء من النصوص المبينة لمضاعفة ثواب من حج وتكفير سيئاته ، ولهذا إذا رجع بعد الحج كان أحرى من غيره ممن لم يحج في الترقي في درجات العبودية والتقرب من الله تعالى وزيادة الإيمان ، بما ينعكس عليه في أمور حياته الأخرى خيراً وبِرَّاً وتقوى.
● ومما يدل على هذا ما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : سمعت النبي ﷺ يقول : "من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه".
● وثبت في جامع الترمذي وسنن النسائي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ﷺ : "تابعوا بين الحج والعمرة ؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكِير خَبَثَ الحديد والذهب والفضة ، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة".
إلى غير ذلك من النصوص الدالة على هذا المعنى.
4⃣ أن في المبادرة بالحج قطعاً للعوارض التي قد يتعرض لها العبد في حياته ، فكم من إنسانٍ كان يستطيع الحج ، ولكنه أخَّره عاماً بعد عام ، حتى أصابته جائحةٌ من جوائح الدنيا منعته الوصول لبلد الله الحرام ، فصار يعض أصابع الندم على ما أجَّل وأخَّر ، وإلى هذا جاءت الإشارة في حديث ابني العباس المتقدم.
إلى غير ذلك من الثمرات والبركات التي ينالها العبد في الدنيا والآخرة.
⁉️ويحسن في هذا المقام التنبيه على تصورٍ راج وانتشر بين عددٍ من المسلمين! مفاده : أن الشاب لا يصلح له الحج ، لأنه سيقترف بعده من السيئات ما يبطله ، ولهذا لا يحجون إلا بعد أن يبلغوا من الكبر عتياً ، حيث يحج الواحد منهم وهو كبيرٌ في سِنِّه ضعيفٌ في قواه ، ويقولون : إنهم بذلك يجعلون آخر العمر مختوماً بالحج!!.
❌ ولكن هذا التصور وذلك المسلك غير صحيح ، لمخالفته ما جاء من النصوص الشرعية الآمرة بالمبادرة بالأعمال الصالحة ، ومنها الحج لبيت الله الحرام ، ثم إن هذا التصور فيه خطأ فادح ، من جهة الإفراط في طول الأمل ، بما يجعل العبد يتمادى في العصيان ، فكأنه يقول : افعل ما شئت من السيئات ، ثم تُب بعد ذلك ، ولكن من الذي يضمن له الإمهال وطول العمر ، والتمكن من الحج في آخر الحياة؟!.
وأيضاً فإن الذنوب وتتابعها تعمي القلب وتصرف النفس عن الخير ، حتى يصير الشر سِمةً لها ، ويختم على القلب ويُحال بينه وبين صاحبه ، فلا يستطيع التوبة ولا فعل الخير ، قال الله تعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ [الأنفال: 24].
كما أن هذا التصور يُفوت على الإنسان خيرات كثيرة كان سينالها من بركات الحج وفضائله ، وهذا كله بسبب المخالفة لهدي المصطفى ﷺ وشرعه.
وفق الله الجميع لما فيه الخير ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
رابط الموضوع : https://www.alukah.net/spotlight/0/45266/
#الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن الشايع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
هــ - نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ العُلَماءِ المتقَدِّمينَ
1⃣ وصيَّةُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ لأخيه :
● وهي وصيَّةٌ طويلةٌ ، وفيها : أوصيكم يا أخي -أحسَنَ اللهُ توفيقَكم- ونفسي : بتقوى اللهِ ، فإنِ اتَّقيتَه كفاك كُلَّ هَمٍّ ، وإنِ اتَّقيتَ النَّاسَ لن يُغنوا عنك من اللهِ شيئًا ، وأوصيك بإيثارِ طاعةِ اللهِ تعالى ، واجتنابِ مخالفتِه ، والإقبالِ بالكُلِّيَّةِ عليه ، والرُّجوعِ في كُلِّ هَمٍّ ونائبةٍ إليه ، وتَرْكِ الرُّكونِ إلى الخَلقِ والاعتمادِ عليهم ، وإيَّاك والرُّجوعَ إليهم في كُلِّ شيءٍ من أسبابِك ، بل يكونُ رجوعُك إلى اللهِ ، واعتمادُك وتوكُّلُك عليه ، وانظُرْ ألَّا يشغَلَك عن اللهِ تعالى أهلٌ ولا مالٌ ولا وَلَدٌ ؛ فتَخسَرَ عُمُرَك.
● عن سُفيانَ بنِ عُيَينةَ ، قال : لمَّا بلَغْتُ خَمسَ عَشْرةَ سَنةً قال لي أبي : يا بُنَيَّ قد انقطَعَت عنك شرائعُ الصَّبيِّ ، فاختَلِطْ بالخيرِ تَكُنْ من أهلِه ، ولا تُزايِلْه فتَبِينَ منه ، ولا يَغُرَّنَّك مَن مدَحَك بما تعلَمُ أنت خِلافَه منك ؛ فإنَّه ما مِن أحَدٍ يقولُ في أحَدٍ من الخيرِ ما لم يعلَمْ منه إلَّا قال فيه عِندَ سَخَطِه عليه مِن الشَّرِّ على قَدْرِ ما مدَحَه ، واستأنِسْ بالوَحدةِ من جُلَساءِ السُّوءِ ، ولا تَنقُلْ أحسَنَ ظَنِّي بك إلى أسوَأِ ظَنِّي بمن هو دُونَك ، فاعلَمْ أنَّه لن يسعَدَ بالعُلَماءِ إلَّا من أطاعهم ؛ فأطِعْهم تَسعَدْ ، واخدُمْهم تقتَبِسْ مِن عِلْمِهم. قال سُفيانُ : فجعَلْتُ وصيَّةَ أبي قِبلةً أَميلُ إليها ، ولا أميلُ معها ، ولا أعدِلُ عنها.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/787
د- نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ السَّلَفِ
1⃣ وصيَّةُ عبدِ المَلِكِ بنِ مَروانَ لأبنائِه :
● قال عبدُ المَلِكِ بنِ مَروانَ لبَنيه : (كُفُّوا الأذى ، وابذُلوا المعروفَ ، واعفُوا إذا قدَرْتُم ، ولا تَبخَلوا إذا سُئِلتُم، ولا تُلحِفوا إذا سَألتُم ؛ فإنَّه مَن ضَيَّق ضُيِّق عليه ، ومن أعطى أخلَفَ اللهُ عليه).
2⃣ وصيَّةُ أمِّ سُفيانَ الثَّوريِّ لابنِها سُفيانَ :
● عن وكيعِ بنِ الجرَّاحِ يقولُ : قالت أمُّ سُفيانَ الثَّوريِّ لسُفيانَ : (يا بُنَيَّ اطلُبِ العِلمَ وأنا أكفيك مِن مِغْزَلي ، يا بُنَيَّ إذا كتَبْتَ عَشَرةَ أحاديثَ فانظُرْ هل ترى في نفسِك زيادةً في مِشيتِك وحِلْمِك ووقارِك ، فإنْ لم تَرَ ذلك فاعلَمْ أنَّه لا يَضُرُّك ولا ينفَعُك).
3⃣ وصيَّةُ أعرابيَّةٍ لابنٍ لها :
● عن الأصمَعيِّ قال : سَمِعتُ أعرابيَّةً توصي ابنًا لها ، وقد أراد سَفَرًا ، فقالت له : (يا بُنَيَّ احفَظْ وصِيَّتي ، ومحِّصْ نصيحتي ، وأنا أسأَلُ اللهَ توفيقَه لك ؛ فإنَّ قليلَ توفيقِه لك أجدى عليك من كثيرِ نُصحي ، يا بُنَيَّ إيَّاك والنَّمائِمَ ؛ فإنَّها تزرَعُ الضَّغائِنَ ، وتُنبِتُ الشَّحائِنَ ، وتُفَرِّقُ بَينَ المحبِّينَ ، يا بُنَيَّ إيَّاك والبُخلَ بمالِك ، والجُودَ بعِرْضِك ، والبَذْلَ لدِينِك ، بل كُنْ بمالِك جَوَادًا ، ولعِرْضِك صائِنًا ، ولدِينِك مُوقِيًا ، يا بُنَيَّ إذا هُزِزْتَ فاهتَزَّ ، وإذا هَزَزْتَ فاهزُزْ كريمًا ؛ فإنَّك تجِدُ طِيبَ مَهَزَّتِه ، ولا تهْزُزْ لئيمًا ؛ فإنَّها صخرةٌ لا ينفَجِرُ ماؤُها ، يا بُنَيَّ وانظُرْ ما استحسَنْتَه لغَيرِك فمَثِّلْه لنَفسِك ، وما كَرِهْتَه لغَيرِك فاجتَنِبْه ودَعْه) ، ثمَّ أنشَأَت تقولُ :
صافِ الكرامَ وكُنْ لعِرْضِك صائِنًا ••
واعلَمْ بأنَّ أخا الحِفاظِ أخوكا
النَّاسُ ما استَغنَيتَ أنت أخوهُمُ ••
فإذا افتقَرْتَ إليهِمُ رَفَضوكا
4⃣ وصيَّةُ يونُسَ بنِ عُبَيدٍ لرَجُلٍ بتقوى اللهِ :
● قال رَجُلٌ ليُونُسَ بنِ عُبَيدٍ : أوصِني ، فقال : (أوصيك بتقوى اللهِ والإحسانِ ؛ فإنَّ اللهَ مع الذين اتَّقَوا والذين هم مُحسِنون).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/785
تابع / نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ الصَّحابةِ
5⃣ سعيدُ بنُ عامرٍ رَضِيَ اللهُ عنه يوصي عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه بخشيةِ اللهِ في النَّاسِ :
● عن مكحولٍ ، أنَّ سعيدَ بنَ عامرِ بنِ حِذْيَمٍ الجُمَحيَّ من أصحابِ رَسولِ اللهِ ﷺ قال لعُمَرَ بنِ الخطَّابِ : (إنِّي أريدُ أن أوصِيَك يا عُمَرُ ، قال : أجَلْ ، فأوصِني ، قال : أوصيك أن تخشى اللهَ في النَّاسِ ، ولا تخْشَ النَّاسَ في اللهِ ، ولا يختَلِفْ قولُك وفِعلُك ؛ فإنَّ خيرَ القولِ ما صدَّقه الفِعلُ ، ولا تَقْضِ في أمرٍ واحدٍ بقضاءَينِ ؛ فيختَلِفَ عليك أمرُك وتزيغَ عن الحَقِّ ، وخُذْ بالأمرِ ذي الحُجَّةِ تأخُذُ بالفَلَجِ ، ويُعينُك اللهُ ويُصلِحُ رعيَّتَك على يديك ، وأقِمْ وَجهَك وقضاءَك لِمَن ولَّاك اللهُ أمْرَه مِن بَعيدِ المسلِمينَ وقريبِهم ، وأحبِبْ لهم ما تحِبُّ لنفسِك وأهلِ بيتِك ، واكْرَهْ لهم ما تكرَهُ لنفسِك وأهلِ بيتِك ، وخُضِ الغَمَراتِ إلى الحَقِّ ولا تخَفْ في اللهِ لومةَ لائمٍ ، فقال عُمَرُ : من يستطيعُ ذلك؟ فقال سعيدٌ : مِثلُك مَن ولَّاه اللهُ أمرَ أمَّةِ محمَّدٍ ، ثمَّ لم يَحُلْ بَينَه وبَينَ أحَدٍ).
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/783
ج- نماذِجُ من التَّواصي بالخيرِ عِندَ الصَّحابةِ
برَزَت في حياةِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم معاني التَّواصي بالخيرِ بمختَلِفِ أشكالِها ؛ فأنت ترى الواحِدَ منهم إمَّا موصِيًا أخاه ، أو عامِلًا بوصيَّةٍ منتَفِعًا بها ، أو طالِبًا للوصيَّةِ ، ومن ذلك :
1⃣ أبو ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه يسألُ رسولَ اللهِ ﷺ أن يُوصيَه :
● عن أبي ذَرٍّ قال : قال لي رَسولُ اللهِ ﷺ : ((اتَّقِ اللهَ حيثُما كُنتَ ، وأتبِعِ السَّيِّئةَ الحَسَنةَ تَمْحُها ، وخالِقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ)) ، وفي روايةٍ : (قال : قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أوصِني).
2⃣ أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه وحِرصُه على الانتفاعِ بوصيَّةِ خليلِه ﷺ :
● عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : أوصاني خليلي بثَلاثٍ لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ ، ثمَّ ذَكَرها. قَولُه : (لا أدعُهنَّ حتَّى أموتَ) أي : لا أترُكُها مدى الحياةِ ، ولا أزالُ أحافِظُ عليها.
#يتبع
📚 موسوعة_الأخلاق 📚
https://dorar.net/alakhlaq/783
التعامل مع الناس بالخلق الحسن
وكذلك من الأخلاق الكريمة مخالقة الناس بالخلق الحسن بالكلام الطيب بدعوتهم إلى الخير وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر ، قال النبي ﷺ لبعض أصحابه : (اتق الله حيثما كنت ، واتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن) ، والله يقول سبحانه : {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} [البقرة :83] ، فمن الأخلاق الكريمة أن تروض نفسك وتجاهدها على أن تعامل الناس بالخلق الحسن ، ولاسيما إخوانك وأحبابك وقراباتك وأصدقاؤك وعموم المسلمين ، عليك أن تخالقهم بالخلق الحسن ، وتحذر سوء الأخلاق ، لا تكن فظًا ولا غليظًا ولا شتامًا ولا كذابًا ولا شاهد زور ولا صاحب خصومات بغير حق ولا سيئ الخصومة ولا صاحب أيمان كاذبة.
👈 إن خاصمت خاصمت بإحسان وبكلام طيب عند الضرورة ، وإن خاطبت خاطبت بإحسان ، وإن قابلت أخاك بدأته بالسلام ، وإن بدأك بدأت برد السلام عليه ، وإن كذبك عن الحق قضيت بإحسان بمكارم الأخلاق لا بالسوء والشتم ولا بالأذى ولا بالعبارات النابية الذميمة ، ولكن بالعبارات الطيبة والأخلاق الكريمة والتلطف والإحسان في أخذك وعطائك وسلامك وخصومتك ومقابلاتك وغير ذلك ، تخالق الناس بخلق حسن يقول سبحانه : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران :159] ، فكان عليه الصلاة والسلام ذا خلق عظيم مع أصحابه ومع الناس عليه الصلاة والسلام.
فعليك أنت -يا عبد الله- بالتأسي بنبيك عليه الصلاة والسلام بالخلق الحسن ، حتى ولو مع خصمك ، حتى ولو مع خصمك ، في الطريق أو في المحكمة لا تقل إلا خيرًا ، خذ حقك بالكلام الطيب : يا أخي عليك أن تؤدي حقي إلي أنا أخوك في الله ، وأنت أخي في الله ، لا يجوز مني الظلم لك ، ولا يجوز منك الظلم لي ، علينا جميعًا أن نتوخى الحق ، وأن نحرص عليه ، وأن نؤديه ، سواء لنا أو علينا ، هكذا المؤمن لا يخاصم بالسب والشتم ، ولا بالألفاظ الذميمة ، والأخلاق السيئة ، لكن بالكلام الطيب والعبارات الحسنة ، إن حصل الحق الذي يريد بالطرق الشرعية فالحمد لله ، وإلا فالموعد الله ، إن ضاع في الدنيا هذا الحق لن يضيع يوم القيامة ، تجده أحوج ما تكون إليه يوم القيامة ، تجده أنت بأشد الحاجة إليه ، فلا تندم إذا ضاع الحق في الدنيا سوف لا يضيع في الآخرة ، ولست بحاجة إلى السب والشتم وسوء الخلق والتعدي والظلم ، ولكن عليك بالحكمة والكلام الطيب والخلق الحسن مع جيرانك ومع أولادك ومع زوجتك الله يقول : {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء :19] ، ويقول النبي ﷺ : (استوصوا بالنساء خيرًا).
📚 دروس ومحاضرات الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/audios/1136/التعامل-مع-الناس-بالخلق-الحسن
أوقات التكبير وعدد التكبيرات في صلاة العيدين
📩 #السؤال :
متى يستمر التكبير في العيدين؟ وكم عدد التكبيرات في كل ركعة ، عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟
📋 #الجواب :
#يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من #غروب الشمس ليلة عيد #الفطر إلى أن تقضى #الخطبة من صلاة العيد ، يستحب التكبير في البيوت ، وفي الأسواق ، وفي أثناء الخطبة ؛ لقوله -جل وعلا-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة:185].
👈 وفي عيد #النحر يكبر من دخول الشهر ، من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار ، وفي يوم عرفة ، وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعًا ، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة ؛ كبر بعده ، وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق ، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ، ينقطع التكبير ، يعني : في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يومًا من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله ، محل تكبير ، لكن في يوم عرفة ، وما بعده يكون التكبير مطلقًا ومقيدًا ، مطلقًا في جميع الأوقات ، ومقيدًا أدبار الصلوات ، هذا هو الراجح ، والمستحب في هذه الحال جمعًا بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
👈 وأما في #الصلاة فكبر في الأولى ستًا بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمسًا بعد تكبيرة النقل ، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية ، وإن قال بينها : الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا ، هذا حسن أيضًا كما جاء في حديث ابن مسعود ، وفي الثانية خمسًا بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود ، وانتصب ؛ يكبر خمسًا ، واحدة بعد واحدة ، ويقول بينها : الله أكبر كبيرًا .. إلى آخره. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/أوقات-التكبير-وعدد-التكبيرات-في-صلاة-العيدين
التفرغ لذكر الله تعالى يوم عرفة
#الشيخ محمد الشنقيطي
دعاء الحاج في يوم عرفة
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
فضل صيام يوم عرفة
📮 #السؤال :
ما هي فضيلة من صام يوم عرفة؟
📋 #الجواب :
من صام يوم عرفة له أجر عـظيم ، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام : أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده يعني : #بشرط اجتناب #الكبائر كما بينه الأحاديث الأخرى. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7561/فضل-صيام-يوم-عرفة
تابع / مقاصد الحج الأخلاقية والتربوية
3⃣ أخلاق الحاج مع الناس :
👈 ومن الأخلاق التي هي من مطالب الحج : الأخلاق مع الناس فالدين هو المعاملة والحج مدرسة تخرج الحجاج وقد نالوا الرتبة العالية في منزلة الأخلاق السامية ، واليكم بعض تلك الأخلاق :
● غرس مبدأ المساواة :
أحباب رسول الله ﷺ إن من أهم الأخلاق التي يرسخها الحج في نفوس الأمة مبدأ المساواة ويتجلى واضحاً في الحج حيث يجتمع المسلمون من كل جنس ولغة ولون ووطن في صعيد واحد لباسهم واحد وعملهم واحد ومكانهم واحد ووقتهم واحد وحدة في المشاعر ووحدة في الشعائر ، وحدة في الهدف ، ووحدة في العمل ، ووحدة في القول.
● عن أبي نضرة قال حدثني من سمع خطبة رسول الله ﷺ في وسط أيام التشريق فقال : (إن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ، ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى). (أخرجه أحمد).
ومن هنا تنصهر الأمة في بوتقة المساواة ويلتحم الجسد الواحد فهذا مصري وذلك سوداني وأخر يوناني وأخر أمريكي وهذا صيني وهذا تركي هذا فرنسي لكن تجسد في مكان واحد وتآلفت الأرواح والتقت الأجساد.
وهذا غني وذلك فقير وهذا رئيس وذلك مرؤوس ذابت الفوارق وانعدمت الطبقات واجتمع الجمع على طاعة رب الأرض والسماوات.
● غرس مبدأ ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10]
فاذا نظر الحاج إلى الصورة والمشهد السابق الذي انصهر فيه أفراد على الرغم من اختلاف بلدانهم واختلاف أعرافهم واختلاف لغاتهم تولد في نفسية خلق عظيم لا يوجد إلا في ذلك الدين الحنيف إنه خلق الأخوة وعندها يحس المصري بآلام السوري ويحس الأمريكي بآلام الصيني فينشأ عن ذلك التواصل والتعاضد والمحبة ، ولقد قرر الله تعالى ونبيه النبي ﷺ ذلك المبدأ في غير ما موطن من الشريعة الغراء ولنتأمل قول الله تعالى : ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ [الحجرات: 10] ، ومما يترتب على هذه الأخوة أن يكون الحب والسلام والتعاون والوحدة هي الأصل في الجماعة المسلمة ، وأن يكون الخلاف أو القتال هو الاستثناء الذي يجب أن يرد إلى الأصل فور وقوعه وأن يستباح في سبيل تقريره قتال المؤمنين الآخرين للبغاة من إخوانهم ليردوهم إلى الصف ، وليزيلوا هذا الخروج على الأصل والقاعدة. وهو إجراء صارم وحازم كذلك.
● ولنتذكر وصية الرسول ﷺ : فعن أنس أن النبي ﷺ قال : (لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخواناً) . أخرجه البخاري
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
#تابع / أخلاق الحاج مع نفسه
#رابعا : تربية الضمير :
فالمسلم لابد وأن يربي نفسه على مراقبة الله عز وجل وأن يكون له ضمير يردعه ويحبسه عن كثير من الأقوال والأفعال والأشياء التي فيها ضرر وهي ممنوعة ومحرمة شرعاً.
● ومن الأمثلة التي تربي المسلم على ذلك في أعمال الحج : #الطواف ففيه اختلاط بين الرجال والنساء فيتربى المسلم على أن يغض بصره ولا يطلق له العنان في رؤية ما حرم الله ، كذلك التنقل لأداء شعائر الحج قد تكون هناك فرصة مهيأة للسرقة أو الاعتداء على أمتعة الحجيج ولكن الحج يربي النفس على مراقبة الله في كل وقت وعلى كل حال ، وغيرها من الأمثلة التي ترسخ مثل هذه المعاني والمقاصد.
حتى يعود الحاج بعد حجه بعيداً كل البعد عن تلك المحرمات التي يكون بها ضرر عليه أو على غيره ليعيش المجتمع المسلم مجتمعاً محافظاً نزيهاً قدوة لغيره من المجتمعات التي وقعت في وحل كثير من المفاسد والشرور.
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
#تابع / أخلاق الحاج مع نفسه :
#ثانيا : الاتصاف بالأخلاق الحميدة :
الحج مدرسة الأخلاق وميدان تربية النفس على معالي الأخلاق ، والتباعد والتجافي عن سيء الأخلاق ورديئها.
يحدوه في ذلك خلق سيد البشر ﷺ الذي كان مناراً لكل حائر في ظلمة الأخلاق ، مستشعراً تلك النداءات النبوية والوصايا الإيمانية بالتخلق بكريم الأخلاق والاتصاف بجميل الطباع.
● فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : كان رسول الله ﷺ يقول : (إن من خياركم أحسنكم أخلاقًا).
● وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : (ما من شيء أثقل في الميزان من حسن الخلق).
👈 ومن أهم هذه الصفات والأخلاق التي نستقيها من الحج صفة الصبر والحلم والرحمة والشفقة والإيثار والتعاون ، وهذه الصفات وغيرها تغرسها كثير من أعمال الحج وتنبذ القبيح والرديء والسيء من الأخلاق ، كما قال تعالى : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: 197].
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
#تابع / مقاصد الحج الأخلاقية والتربوية
تأمل في أخلاق السلف وكيف كان ذلهم وانكسارهم لله - تعالى -:
● عن علي بن الفضيل أنه دخل الحرم ليطوف ، فرأى سفيان الثوري ساجدًا عند الكعبة ، فطاف شوطًا وسفيان لم يرفع رأسه ، ثم طاف الثاني والثالث... حتى أكمل سبعة أشواط ، وسفيان لم يرفع رأسَهُ من سجوده.
● ووقف الفُضيل بن عياض - رحمه الله - بعرفة والناسُ يدعون وهو يبكي بكاء الثكلى المحترقة ، فلمّا كادت الشمس تغرُب قَبض على لحيته ، ثمّ رفع رأسهُ إلى السماء وقال : واسَوْءَتاه منك وإن عفوتَ!
● وكان مسروق -رحمه الله- إذا حج أَكثرَ العبادةَ وقيام الليل ، حتى قال عنه الإمام أحمد : حج مسروق فما بات إلا ساجدًا.
● وحجّ الأسود بن يزيد النّخعي ثمانين ما بين حجة وعمرة ، وحج مرة مع علقمة بن قيس ، وكان الأسود صاحب عبادة ، فصام يومًا حارًّا فتربّد وجهه وتغيّر ، فأتاه علقمة فضرب على فخذه وقال : عَلامَ تعذِّب هذا الجسد؟ فقال الأسود : يا أبا شبل ، الراحةَ أُريدُ له ؛ إن الأمر جِدٌّ ، إن الأمر جِدّ.
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea
تابع / فضائل وثمرات المبادرة بأداء الحج
وفي ضوء ما تقدم تتبين بعض فضائل وثمرات تعجيل الحج والمبادرة به ، ومن ذلك :
1⃣ أن في المبادرة امتثالٌ لأمر الشارع الحكيم ، واستجابة لعموم ما جاء من النصوص التي فيها الحث على المبادرة إلى الخير والاستباق إليه ، كقوله تعالى : ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ [سورة البقرة: 148]. وقوله سبحانه : ﴿وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين﴾ [آل عمران: 133] وقوله جلَّ وعلا : ﴿سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد: 21] وغيرها من النصوص مما جاء في هذا المعنى ، وهذا أعظمُ في الثواب وأجزلُ في العطاء من ربِّ الأرض والسماء جلَّ وعلا.
ومثل هذه الأعمال الصالحات ينبغي مجاهدة النفس على فعلها والمسابقة إليها ، لأن النفس بجبلتها تركن إلى الراحة والدعة ، وإذا لم توطن على الخير وفعله والمبادرة إليه فقد تند وتشرد عن الخير إلى ما تهواه ، وقد يكون محرماً.
2⃣ أن في المبادرة بالحج خروجاً من عهدة التأخير ، وما يترتب عليه من الإثم والوزر ، فإذا بادر المسلم وحج ، كان أبعد عن الوعيد الوارد في حق من أجَّل وهو مستطيع.
وفي الناس اليوم كثيرٌ منهم ممن أخروا الحج عاماً بعد آخر وهم مستطيعون حيث الصحة والمال والأمن وأنواع النعم ، ولم يزالوا مسوفين مؤجلين ، حتى حيل بينهم وبين حج بيت ربهم إما بمنية مفاجئة ، أو بعارض من عوارض الدنيا من الأمراض والإعاقات البدنية والمالية ، نسأل الله العافية والسلامة للجميع.
#يتبع
#الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن الشايع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
/channel/akhlakaslamea