-
فقه اهل سنت کامل و جامع لطفا مخاطبین خود را اد کنید نشر کنید تا ب همه برسه و کسانی سوال شرعی دارن لینک کانال براشون بفرستین تا عضو کانال بشن جزاکم الله خیر
صلی الله علیه و سلم وقتی نماز مغرب را می‌خواند كه خورشید غروب می‌كرد و چهره در نقاب می‌كشید...
وقت نماز عشاء (نماز خفتن)
با ناپدید شدن سرخی كنار آسمان (شفق احمر) وقت نماز عشاء فرا می‌رسد، و تا نصف شب امتداد می‌یابد. از عایشه رضی الله عنها روایت است كه گفته:" [نماز عشاء را در مدت فاصله بین ناپدید شدن سرخی افق و ثلث اول شب می‌گزاردند]". بخاری آن را روایت كرده است.
از ابوهریره روایت شده‌كه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (لولا أن أشق على أمتي لامرتهن أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه) [اگر ترس این نبود، كه امت من بسختی دچار شوند و در مضیقه قرار گیرند، به آنها دستور می‌دادم كه نماز عشاء را تا ثلث اول شب یا نصف شب به تاخیر اندازند]". احمد و ابن ماجه و ترمذی آن را روایت كرده‌اند. و ترمذی آن را “صحیح“ دانسته است. از ابوسعید روایت شده كه گفته است: شبی در انتظار پیامبر صلی الله علیه و سلم برای نماز عشاء نشستیم تا نصف شب، آنوقت پیامبر صلی الله علیه و سلم آمد، و با ایشان نماز گزاردیم، سپس فرمود:" (خذوا مقاعدكم فإن الناس قد أخذوا مضاجعهم، وإنكم لن تزالوا في صلاة منذ انتظرتموها لولا ضعف الضعيف وسقم السقيم وحاجة ذي الحاجة، لاخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل [در جای خود بنشیند، كنون مردم به رختخواب رفته‌اند، بیگمان شما از آن وقت كه به انتظار نماز نشسته‌اید، در نماز هستید (ثواب و پاداش آن را دارید) اگر بخاطر ناتوانی ناتوانان و بیماری بیماران و نیاز نیازمندان نبود، وقت این نماز را تا نصف شب به تاخیر می‌انداختم]". احمد و ابوداود و ابن ماجه و نسائی و ابن خزیمه آن را روایت كرده‌اند و اسناد آن “صحیح“ است.
تا اینجا مربوط بود به وقت اختیاری نماز عشاء، اما وقت جواز و اضطراری آن تا سپیده دم صبح امتداد دارد. زیرا ابوقتاده گفته است: پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (أما إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجئ وقت الصلاة الاخرى) [اما اینكه كسی در خواب ماند و نمازش قضا شود، كوتاهی نكرده است، بیگمان سستی و سهل انگاری درباره كسی است كه نماز را نمی‌خواند تا اینكه وقت نماز دیگر فرا رسد [9]]’. مسلم آن را روایت كرده است.
چیزی كه در مبحث “مواقیت“ گذشت، دلیل است بر اینكه وقت هر نمازی تا فرا رسیدن وقت نماز بعدی ادامه دارد، مگر نماز صبح كه وقت آن تا وقت نماز ظهر ادامه ندارد، زیرا فقهاء اجماع دارند بر اینكه با طلوع خورشید وقت آن به پایان می‌رسد .
مستحب است كه نماز عشاء را دیرتر از اول وقت خواند
بهتر است كه نماز عشاء را تا آخر وقت اختیاری آن كه نیمه شب است به تاخیر انداخت. عایشه گفته است: شبی پیامبر صلی الله علیه و سلم نماز عشاء را به تاخیر انداخت تا اینكه قسمت زیادی از شب گذشت، و اهل مسجد خوابیدند، سپس بیرون رفت و نماز گزارد و فرمود:" : (فويل للمصلمين الذين هم عن صلاتهم ساهون[بیگمان اگر امت خود را به مشقت نمی‌انداختم، (می‌گفتم) وقت نماز عشاء این است]". مسلم و نسائی آن را روایت كرده‌اند .
حدیث ابوهریره و حدیث ابوسعید هم كه قبلا بیان شدند در همین معنی حدیث عایشه می‌باشند و همه آنها دلالت دارند بر اینكه تاخیر نماز عشاء مستحب و بهتر است. و چون برای نمازگزاران مشقت دارد، مواظبت و مداومت بر تاخیر آن را ترك كرده‌اند. زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم حال مامومین (كسانی كه پشت سر او نماز می خواندند) خود را مراعات می‌فرمودند. لذا گاهی زود و اول وقت آن را می‌خواند و گاهی آن را به تاخیر می‌انداخت.
از جابر روایت شده است كه: “پیامبر صلی الله علیه و سلم نماز ظهر را بعد از زوال، در حین گرما می‌گزارد و نماز عصر را وقتی بجای می‌آورد كه هنوز خورشید در دل آسمان درخشان بود، و نماز مغرب را بعد از غروب خورشید، و نماز عشاء را گاهی به تاخیر می‌انداخت و گاهی در اول وقت می‌خواند، هرگاه می‌دید كه مردم جمع شده‌اند در آن تعجیل می‌كرد، و هرگاه می‌دید كه مردم در حضور بهم رسانیدن تاخیر می‌كنند، او نیز نماز را به تاخیر می‌انداخت، و نماز صبح را پیامبر صلی الله علیه و سلم با مردم در تاریكی آخر شب می‌گزاردند“. بخاری و مسلم آن را روایت كرده‌اند.
خوابیدن قبل از نماز عشاء و گفتگوی بعد از آن
خوابیدن قبل از نماز عشاء و گفتگوی بعد از آن كراهت دارد. زیرا ابوبرزة اسلمی گفته است كه: “پیامبر صلی الله علیه و سلم مستحب می‌دانست (دوست داشت) كه نماز عشاء را كه “عتمه“ می‌گفتند، به تاخیر اندازد، از خوابیدن قبل از آن و گفتگوی بعد از آن بدش می‌آمد“. گروه محدثین آن را روایت كرده‌اند.
از ابن مسعود روایت شده كه:" جدب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد [پیامبر صلی الله علیه و سلم ما را از داستان سرائی شبانه و گفتگو
است]". احمد و نسائی و ترمذی آن را روایت كرده‌اند. بخاری گفته است حدیث امامت جبرئیل صحیح‌ترین حدیث است درباره اوقات نماز.
وقت نماز ظهر (نماز پیشین)
بموجب دو حدیثی كه گذشت، معلوم گردید كه وقت نماز ظهر از موقع زوال خورشید از وسط آسمان آغاز می‌شود و تا موقعی كه سایه هر چیزی علاوه بر سایه‌ای كه در موقع زوال خورشید از وسط آسمان آغاز می شود و تا موقعی كه سایه هر چیزی علاوه بر سایه‌ای كه در موقع زوال وجود دارد، سایه هر چیزی باندازه خودش می‌گردد، امتداد می‌یابد، جز آنكه بهنگام شدت گرما، مستحب است كه نماز را از اول وقت به تاخیر انداخت، تا شدت گرما موجب از بین رفتن خشوع و حضور قلب نگردد، و در غیر آنصورت تعجیل در ادای آن سنت است. دلیل آن احادیث زیر است:
1-از انس روایت شده است‌كه: “پیامبر صلی الله علیه و سلم هرگاه هوا بسیار سرد می‌شد، نماز را زود می‌گزارد، و هرگاه هوا بسیار گرم می‌شد، نماز را بوقت خنكی می‌گزارد“. بخاری آن را روایت‌كرده است.
2-از ابوذر روایت شده است كه: “ما در سفری همراه پیامبرصلی الله علیه و سلم بودیم، موذن خواست تا اذان ظهر بگوید، پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود: بوقت خنكی بانگ بگو. باز هم موذن خواست اذان گوید، حضرت فرمود: بوقت خنكی هوا بانگ بگو، دو بار یا سه بار این مسئله تكرار شد تا اینكه سایه تپه‌ها را (سایه‌ای غیر از سایه موقع زوال) مشاهده كردیم، سپس پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (إن شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة [بیگمان شدت گرما، از گسترش گرمای جهنم است، پس هرگاه هوا خیلی گرم شد، نماز ظهر را تا موقع خنك شدن هوا به تاخیر بیاندازید]". بخاری و مسلم آن را نقل كرده‌اند.
مقدار زمانی كه باید صبر كرد تا هوا خنك شود
حافظ در كتاب “الفتح“ گفته است: فقهاء در مقدار زمانی كه باید درنگ كرد تا هوا خنك شود، اختلاف كرده‌اند، بعضی گفته‌اند: تا زمانی كه سایه هر چیزی باندازه یك “ذراع“ علاوه بر سایه موقع زوال، از آن چیز جدا شود (سایه حین زوال + یك ذراع). بعضی گفته‌اند: باندازه یك چهارم (4/1) قامت انسان، و بعضی گفته‌اند: باندازه یك سوم (3/1). بعضی دیگر گفته‌اند: باندازه نصف قامت انسان، سایة انسان از او جدا شود. چیزهای دیگری نیز گفته‌اند. ولی بهرحال بنا باختلاف احوال، آن مقدار متفاوت است، لیكن نبایستی این تاخیر تا آخر وقت امتداد داشته باشد.
وقت نماز عصر (نماز دیگر)
وقت نماز عصر زمانی آغاز می‌شود كه بعد از سایه موقع زوال، سایه هر چیزی باندازه خودش باشد و تا موقع غروب خورشید امتداد دارد. از ابوهریره روایت شده كه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (من أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر).[هر كس بتواند یك ركعت نماز عصر را قبل از غروب خورشید بخواند، بیگمان نماز عصر را دریافته است]"گروه محدثین آن را روایت كرده‌اند. بیهقی متن این حدیث را چنین روایت كرده است:" (من صلى من العصر ركعة قبل أن تغرب الشمس ثم صلى ما تبقى بعد غروب الشمس لم يفته العصر) [هر كس یك ركعت از نماز عصر را قبل از غروب خورشید بخواند، سپس بقیه آن را بعد از غروب خورشید بخواند، او نماز عصر را از دست نداده است ]’’.
وقتی كه انسان آزاد است در آن نماز عصر را بگزارد و وقتیكه كه كراهت دارد
زمانی كه خورشید زرد و كمرنگ می‌شود، وقت فضیلت و اختیار پایان می‌گیرد. مقصود از حدیث جابر و حدیث عبدالله بن عمرو كه قبلا گذشت، نیز این است. اما تاخیر در بجای آوردن نماز عصر تا اینكه خورشید كمرنگ و زرد می‌شود، اگر چه جایز است ولی بدون عذر، كراهت دارد، زیرا از انس روایت شده كه گفته است، از پیامبر صلی الله علیه و سلم شنیدم كه می‌فرمود:" (تلك صلاة المنافق، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله إلا قليلا) [این نمازگزاردن بتاخیر، شیوه نمازگزاردن منافق است، كه می‌نشیند و انتظار می‌كشد تا اینكه خورشید بین دو شاخه شیطان قرار گیرد، آنوقت برمی‌خیزد، بهمانگونه كه مرغ دانه برمی‌چیند، چهار ركعت نماز می‌گزارد. جز بمقدار كمی یاد الله نمی‌كند]". جز بخاری و ابن ماجه گروه محدثین، آن را روایت كرده‌اند. نووی در شرح صحیح مسلم گفته است: یاران ما گفته‌اند: نماز عصر پنج وقت دارد:
1) وقت فضیلت
٢) وقت اختیار
٣) وقت جواز بدون كراهت
٤) وقت جواز همراه بكراهت
٥) وقت عذر.
وقت فضیلت اول وقت است. وقت اختیار تا زمانی است‌كه سایه هرچیزی دو برابر خودش می‌شود، امتداد دارد. وقت جواز بدون كراهت تا وقتی است كه زردی و كم رنگی خورشید فرا می‌رسد، و وقت جواز با كراهت، وقت زردی و كم رنگی خورشید تا غروب آن است. وقت عذر، وقت نماز ظهر است در باره كسی كه نماز عصر را با نماز ظهر جمع می‌كن
اوقات نماز
نماز دارای اوقات محدود و معینی است كه بایستی در آن وقتها گزارده شود. زیرا خداوند می‌فرماید:" (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) [1] [بیگمان نماز در اوقات محدود و معین فرض‌گردیده است]". یعنی ثبوت فرضیت نماز در اوقات معین بمانند ثبوت كتابت در لوح محفوظ، محقق است. قرآن‌كریم، بدین اوقات اشاره كرده است:" (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا[2] من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات، ذلك ذكرى للذاكرين [3][نماز را با تمام اركان و شروط در اول و آخر روز، صبح و ظهر و عصر و در ساعاتی از شب (مغرب و عشاء)، بجای آور، بیگمان خوبیها، بدیها را از بین می‌برند، این پندها یادآوری است برای پند گیرندگان]"." (أقم الصلاة لدلوك الشمس [4] إلى غسق الليل، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا [5]) [ای محمد از اول وقت زوال خورشید تا وقتیكه تاریكی شب فرا می‌رسد (نماز ظهر، عصر، مغرب و عشاء) نماز را كه پایه دین است بجای آور، و نماز صبح را نیز بجای آور، زیرا در نماز صبح فرشتگان شب و روز حاضر می‌شوند]’’. "(وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى [6]) [خدای خود را ستایش كن و نماز بجای آور، قبل از طلوع خورشید (نماز صبح) و قبل از غروب آن (نماز ظهر و عصر) و در ساعاتی از شب (نماز مغرب و عشاء)، و در دو طرف روز نیز (بویژه تو ای محمد) حمد و تسبیح خدای را بجای آور، باشد كه تو از پاداش فراوان آن خرسند گردی[7]]". مقصود از تسبیح قبل از طلوع خورشید نماز صبح و مراد از تسبیح قبل از غروب خورشید نماز عصر است، زیرا در“صحیحین“ از جریر بن عبدالله بجلی روایت شده كه گفته است: ما در حضور پیامبر صلی الله علیه و سلم نشسته بودیم، شب چهاردهم ماه بود، به قرص ماه نگاه كرد و فرمود:" (إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا، [سپس آیة ١٢٩ سوره طه را قرائت فرمود. یعنی: “بیگمان شما خدای خود را (در روز قیامت) خواهید دید، بهمانگونه كه این قرص ماه را می‌بینید، و در رویت او چیزی از شما پوشیده نمی‌شود یا چیزی از شما كاسته نمی‌شود و به شما ستم نخواهد شد، اگر توانستید كه نماز خواندن قبل از طلوع و قبل از غروب خورشید را از دست ندهید، چنین كاری را بكنید]". این بود اشارات قرآن‌كریم به اوقات نماز. اما احادیث نبوی اوقات نماز و نشانه‌های آن را بشرح زیر محدود و معین كرده است:
1-از عبدالله پسر عمرو روایت است‌كه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (وقت الظهر إذا زالت الشمس، وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر، ووقت العصر ما لم تصفر الشمس، ووقت صلاة المغرب ما لم يغب الشفق، وقت العشاء إلى نصف الليل الاوسط، ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر وما لم تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس فأمسك عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان)[وقت نماز ظهر از هنگام زوال خورشید است تا وقتی كه سایه انسان باندازه طول اوست و هنوز وقت عصر فرا نرسیده باشد، و وقت عصر (بعد از اتمام وقت ظهر) تا وقتی است كه خورشید زرد نشده باشد (در شرف غروب قرار نگرفته. و خیلی كمرنگ نشده باشد)، و وقت نماز مغرب تا زمانی است كه شفق (احمر = سرخی كنار آسمان) پنهان نشده باشد، و وقت نماز عشاء تا نیمه شب است، و وقت نماز صبح ازسپیده دم تا طلوع خورشید است، هرگاه خورشید طلوع كرد در آن وقت از نماز خواندن خودداری كنید، زیرا خورشید بین دو شاخه شیطان طلوع می‌كند]". مسلم آن را روایت كرده است.
٢-از جابر بن عبدالله روایت است كه جبرئیل علیه السلام، به نزد پیامبر صلی الله علیه و سلم آمد، بدو گفت: “برخیز، نماز بخوان، وقتی نماز ظهر را خواند كه خورشید زوال كرده بود، سپس بوقت نماز عصر نیز آمد و گفت: برخیز نماز بگزار، وقتی نماز عصر را خواند كه سایه هر چیزی باندازه خودش بود، سپس بوقت مغرب هم آمد، گفت: برخیز نماز بگزار، وقتی نماز مغرب را خواند كه خورشید غروب كرده بود، سپس بوقت عشاء نیز آمد، گفت: برخیز، نماز بگزار، وقتی نماز عشاء را گزارد كه سرخی كنار آسمان ناپدید شده بود. سپس بهنگام نماز صبح هم آمد، وقتی كه سپیده دمیده بود. سپس فردای آن روز هم برای نماز ظهر به نزد او آمد، گفت: برخیز، نمازبگزار، وقتی كه نماز ظهر را خواند كه سایه هر چیزی باندازه خودش بود، و بهنگام نماز عصر هم آمد، گفت: برخیز، نماز بگزار، وقتی نماز عصر را گزارد كه سایه هر چیزی باندازه دو برابر خودش بود، و در همان وقت (قبلی) برای نماز مغرب آمد، سپس برای نماز عشاء وقتی آمد كه نصف شب گذشته بود یا گفت یكسوم شب گذشته بود، آنوقت نماز عشاء را گزارد، سپس برای نماز صبح وقتی آمد كه هوا كاملا روشن شده بود و نماز بامداد را بجای آورد، سپس گفت:" ما بين هذين الوقتين [اوقات نماز بین این دو وقت
تعداد نمازهای فرض (در شبانه روز)
خداوند در شبانه روز پنج نماز بر انسان فرض کرده است، از ابن محیریز روایت است که: مردی از بنی‌کنانه، بنام “مخدجی“، در شام از مردی بنام ابومحمد شنید که می‌گفت: نماز “وتر“ واجب است، مخدجی گفت: که به نزد “عباده بن الصامت“ رفتم و آن را به وی خبر دادم، “عباده“ گفت: ابومحمد دروغ گفته است، زیرا من از پیامبر صلی الله علیه و سلم شنیده‌ام که می‌فرمود:" (خمس صلوات كتبهن الله على العباد، من أتى بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه وإن شاء غفر له). [خداوند (در شبانه روز) پنج بار نماز خواندن را، بر بندگان خود واجب و فرض کرده است، هرکس آنها را بجای آورد و از روی ناچیز شمردن آنها و عدم توجه بدانها، چیزی از آنها را تباه نسازد، او با خداوند پیمان بسته است که او را به بهشت ببرد. و هر کس آنها را بجای نیاورد، او با خداوند پیمانی نبسته است. ممکن است او را بر ترک آنها عذاب دهد و ممکن است او را ببخشاید (یعنی با ترک نماز آنان مستحق عذاب هستد)]". احمد و ابوداود و نسائی و ابن ماجه آن را روایت کرده‌اند. ابن ماجه قسمتی از متن آن را چنین روایت کرده است:" (ومن جاء بهن قد انتقص منهن شيئا استخفافا بحقهن).[کسی که آن فرایض را بجای آورد و از روی ناچیز شمردن منزلت آنها، چیزی ازآنها را ناقص نماید... ]".
از طلحه بن عبیدالله روایت شده که: یک مرد اعرابی با مـویهای پریشان به خدمت پیامبر صلی الله علیه و سلم آمد و گفت: ای پیامبر خدای به من بگو خداوند چند نماز بر من فرض کرده است؟ پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا) [نمازهای پنجگانه، مگر داوطلبانه چیزی بدان بیفزائید]". گفت: به من بگو خداوند چـقدر روزه بر من واجب کرده است؟ پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا). [روزه ماه رمضان بر تو فرض است، مگر اینکه داوطلبانه علاوه بر آن روزه بگیرید]".گفت: به من بگو، خداوند چقدر از زکات بر من فرض کرده است؟ طلحه گوید: پیامبر صلی الله علیه و سلم تمام شرایع و قوانین اسلام را برای وی بیان داشت. آنگاه آن مرد گفت: سوگند به آنکه ترا ارج و احترام نهاده است، داوطلبانه چیزی بدانها نمی‌افزایم و چیزی از فرایض خداوند، نمی‌کاهـم. پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (أفلح إن صدق، أو دخل الجنة إن صدق). [اگر راست گوید رستگار است. یا (فرمود:) اگر راست گوید به بهشت درآیـد]". بخاری و مسلم آنرا روایت کرده‌اند.
🕊🕯 ˓٭˛ ،
📖عنوان نشید:صلو علیه و سلمو تسلیما ❤️
اللَّهُــمَّ صَلِّ وَسَـــلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَـــا مُحمَّد
🎙نشید:هر مسلم بهی عید مبارک
👤منشد: #روحانی
💾 حجم: MB 2,4
🔖زبان: #اردو
#عید
● الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر
لا اله لا الله
الله اکبر، الله اکبر، ولله الحمد . . .
|
نمازهای عید
باب(4): نخواندن نماز قبل و بعد از نماز عید در مصلی
430- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (رض): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَتُلْقِي سِخَابَهَا. (م/890)
ترجمه: ابن عباس (رض) می‌گوید: رسول الله ﷺ روز عید قربان و یا فطر، آمد و دو رکعت نماز (عید) خواند و قبل و بعد از آنها ـ نمازی دیگر ـ نخواند. آنگاه در حالی که بلال وی را همراهی می‌کرد، نزد زنان رفت و آنان را به صدقه دادن، امر نمود. زنان شروع به انداختن گوشواره‌ها و گردنبندهایشان نمودند.
نمازهای عید
باب(4): نخواندن نماز قبل و بعد از نماز عید در مصلی
430- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (رض): أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَتُلْقِي سِخَابَهَا. (م/890)
ترجمه: ابن عباس (رض) می‌گوید: رسول الله ﷺ روز عید قربان و یا فطر، آمد و دو رکعت نماز (عید) خواند و قبل و بعد از آنها ـ نمازی دیگر ـ نخواند. آنگاه در حالی که بلال وی را همراهی می‌کرد، نزد زنان رفت و آنان را به صدقه دادن، امر نمود. زنان شروع به انداختن گوشواره‌ها و گردنبندهایشان نمودند.
نمازهای عید
باب(2): نمازهای عید قبل از خطبه خوانده می‌شوند
428- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ (رض) قَالَ: شَهِدْتُ صَلاةَ الْفِطْرِ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ص وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ (رض) ، فَكُلُّهُمْ يُصَلِّيهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يَخْطُبُ، قَالَ: فَنَزَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ الرِّجَالَ بِيَدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلالٌ، فَقَالَ: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡٔٗا﴾ فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا: «أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكِ». فَقَالَتْ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لا يُدْرَى حِينَئِذٍ مَنْ هِيَ، قَالَ: «فَتَصَدَّقْنَ». فَبَسَطَ بِلالٌ ثَوْبَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَلُمَّ فِدًى لَكُنَّ أَبِي وَأُمِّي، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ. (م/884)
ترجمه: ابن عباس (رض) می‌گوید: همراه نبی اکرم ﷺ ، ابوبکر، عمر و عثمان (رض) در نماز عید فطر، شرکت کردم. همه‌ی آنان، قبل از خطبه، نماز می‌خواندند و بعد از آن، به ایراد خطبه می‌پرداختند.
راوی می‌گوید: گویا من هم اکنون به رسول الله ﷺ نگاه می‌کنم که مردان را با دستش اشاره می‌کند که بنشینید. آنگاه همراه بلال از میان صف‌های مردان گذشت و نزد زنان رفت و این آیه را تلاوت نمود که: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ إِذَا جَآءَكَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ يُبَايِعۡنَكَ عَلَىٰٓ أَن لَّا يُشۡرِكۡنَ بِٱللَّهِ شَيۡٔٗا﴾ «ای پیامبر! هنگامی‌که زنان مؤمن نزد تو آمدند که با تو بیعت نمایند تا با الله هیچ چیز را شریک قرار ندهند...» پیامبر اکرم ﷺ این آیه را تا پایان، تلاوت نمود و بعد از آن، فرمود: «آیا شما بر همین بیعت هستید»؟ یک زن که بجز او کسی دیگر، پاسخ نداد، گفت: بلی، یا رسول الله.
راوی می‌گوید: در آن وقت، دانسته نشد که او کیست. به هر حال، نبی اکرم ﷺ ادامه داد و فرمود: «پس صدقه بدهید». آنگاه بلال چادرش را پهن کرد و گفت: صدقه دهید؛ پدر و مادرم فدای شما شوند. سپس زنان، شروع به ریختن انگشترهای بزرگ و کوچک در چادر بلال، نمودند.
↙️لیستی از بهترین های تلگرام ↪️
🖊تبادلات ليستي عبدالله
/channel/asLam9196
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📂 تفسير جامع
/channel/tfsir61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📃تفسير مبين
/channel/Qoran61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🤍الصابرین
/channel/Nashratislami9
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📖حصن مسلم
/channel/PanA313361
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📓صحیح مسلم
/channel/moslm6133
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🗞تفسیر قر آن
/channel/klamalah33
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📄سیرت النبی
/channel/NABE61122
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📃فقه اهل سنت
/channel/FAQ6133
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🖤المنفقین
/channel/QRanaiman
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🎧الرقیه الشرعیه
/channel/raQyashri1398
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🩶تلاوت های ناب
/channel/tlaut61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🤍القانتین
/channel/QRanaiman
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🗞احادیث قدسی
/channel/QDSihaDis
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📓اربعیین نووی
/channel/AlloloMRJAN61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📁اشعار و اذکار
/channel/aslamshhr61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📖طب سنتی
/channel/Seventy_sevenshop
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🖤آرامش
/channel/AZKAR1390
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🩶کلیپ های نایاب
/channel/skot1402
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🗞احادیث صحیح
/channel/BKHARE1402
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🎤ناشید های ناب
/channel/NSHED1390
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📁الولو المر جان
/channel/kTABKOLAT61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📖ریاض الصالحین
/channel/RWAZalsalhEn61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📂احکام اهل سنت
/channel/faQa61122
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🤍القانتین
/channel/QranasLam
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📓صحیح بخاری
/channel/shih61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
📁تفسیر نور
/channel/QRAN61
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🖤الذاکرین
/channel/towhid_1
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🩶الصادقین
/channel/Ahmedfirouzahmadi
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🎙سرود های دلنشین
/channel/url_is_not_val
ᴶᴼᴵᴺ↷
✿⃟⃝ ࿐➺━════════◎
🔴 تکبیر مطلق و تکبیر مقید:
• تکبیر مطلق: در هر زمانی گفته می‌شود و آغاز آن از ابتدای ماه ذی‌الحجه است و تا پایان ایام تشریق ادامه دارد؛ یعنی تا سه روز پس از روز عید قربان.
• تکبیر مقید: پس از نمازهای پنجگانه گفته می‌شود و از نماز صبح روز عرفه آغاز می‌شود و تا نماز عصرِ آخرین روز از ایام تشریق ادامه دارد.
🎙 [نور على الدرب – ابن عثیمین / نوار شماره ۳۵۵]
#صحرا_عرفات
صحرای عرفات در زمان طلوع آفتاب 😍
نشید:امی فلسطین
مشاری عراده
رأيته مطرقاً يبكي فأبكاني
وهاج من قلبيَ المكلوم أشجاني
في زهرة العمر.إلا أن دهرك لا
يرعى الشيوخ ولا يرثي لصبيان
بكى فكادت له نفسي تذوب أسى
كأن راميه بالسهم أصماني
دنوت منه أحاكيه وأسأله
عَلِّي أواسي جراح المثقل العاني
سألت ما اسمك قال
اسمي يدلُ على
معنى غريبٍ على
مثلي أنا هاني!
حكى الغلام كأن اللّه يلهمه
إلهام يحيى صبياً أو سليمانِ
إن شئت يا عمُ فاسمع قصةً عجباً
فإن تكن عُرفت للقاصي والداني
يا عمُ إنيَ غصنٌ لا حياةَ له
قطعت بالغدر عن أصلي وسيقاني
فقدت روحي أمي والحبيب أبي
فقدت أهلي وأرحامي وجيراني
مسحت دمع الفتى الباكي وقلت له
سمعت منك فخذ فكري ووجداني
بنيَ جرحـك في قلبي يسيل دماً
فارحم صباك فما أشجاكـ أشجاني
لا تئسى أن عشت بعد الأهل منفرداً
فكلنا لكـَ ذاك الوالد الحاني
وكلُ أزواجنا أمٌ بها شَغَفٌ
لتفتديك بروحٍ قبل جثمانِ
تهلل الناشيء الباكي وقال
أجل يا عمُ إني في أهلي وأوطاني
يا عم أحييت من عزمي ومن ثقتي
هبني يميناً أقبلها بشكرانِ
أمي فلسطين لا تبكي ولا تهني إنا سنفدِيك من شيبٍ وشبانِ
📌ملزوم است تا همگان کلیپ بالا را ببینند
عرفه خود را بدون صدقه رد نکن
حی علی الجهاد
"کمپین @kkomkG کمپین "
"کمپین @kkomkG کمپین "Читать полностью…
د (جمع التقدیم)، برای اینكه در مسافرت است یا باران می‌بارد. نماز عصر در هر یك از این اوقات گزارده شود، نماز حاضر و “اداء“ بحساب می‌آید. هرگاه با غروب خورشید این اوقات را از دست بدهد، نماز قضا می گردد.
تا‌كید بر زود بجای آوردن نماز عصر در روز ابری
از بریده اسلمی روایت شده كه گفت: در جنگی همراه پیامبر صلی الله علیه و سلم بوذیم، فرمود:" (بكروا بالصلاة في اليوم الغيم، فإن من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله) [در روز ابری در ادای نماز (عصر) تعجیل كنید، زبرا هر كس نماز عصر را از دست بدهد بیگمان عملش لغو و باطل است]". احمد و ابن ماجه آن را روایت‌كرده‌اند.
ابن القیم گفته است: ترك نماز دو نوع است: یكی آنكه هرگز نماز نخواند، در اینصورت همه اعمالش باطل است. و دیگری آنكه یك روز معین نماز را ترک كند كه در آن صورت عمل آن روزش باطل است.
صلاه الوسطی (نماز میانه) نماز عصر است
خداوند می‌فرماید:" (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)[8] [بر انجام نمازها بطور كلی و نماز عصر بویژه مداومت كنید و پیوسته آنها را بگزارید و تنها به یاد خدا باشید و دل به او سپارید]". احادیث “صحیح“ تصریح دارند بر اینكه مقصود از “صلاه الوسطی“ نماز عصر است:
1-از علی بن ابیطالب رضی الله عنه روایت است كه پیامبر صلی الله علیه و سلم در روز جنگ “احزاب“ فرمود:" (ملا الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس) [خداوند گورها و خانه‌هایشان را از آتش مملو سازد، كه ما را از بجای آوردن “صلاة الوسطی“ بازداشتند تا اینكه خورشید غروب كرد]". بخاری و مسلم آن را روایت كرده‌اند. البته مسلم و احمد و ابوداود قسمت اخیر این حدیث را چنین نقل كرده‌اند:" (شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر).
2-از ابن مسعود روایت است كه گفت: مشركان پیامبر صلی الله علیه و سلم را از گزاردن نماز عصر باز داشتند، تا اینكه خورشید سرخ و زرد و كمرنگ گشت، آنگاه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (شغلونا عن الصلاة الوسطى، صلاة العصر، ملا الله أجوافهم وقبورهم نارا)، (أو حشا أجوافهم وقبورهم نارا) [ما را از گزاردن نماز میانه، نماز عصر باز داشتند، خداوند شكمهایشان و گورهایشان را پر از آتش دوزخ كند]". احمد و مسلم و ابن ماجه آن را روایت كرده‌اند.
وقت نماز مغرب (نماز شام)
وقتی كه خورشید ناپدید می‌شود و چهره در نقاب تاربكی می‌كشد، وقت نماز مغرب فرا می‌رسد، و تا وقتی كه شفق احمر (سرخی كنار آسمان) ناپدید می‌شود، امتداد دارد. زیرا، عبدالله بن عمرو گفته است كه پیامبر صلی الله علیه فرمود:" (وقت صلاة المغرب إذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق) [وقت نماز مغرب از غروب خورشید است تا زمانی كه سرخی كنار آسمان ناپدید نشده است]". مسلم آن را روایت كرده است. از ابوموسی هم روایت شده است كه: شخصی اوقات نماز را از پیامبر خدا صلی الله علیه و سلم پرسید، همان حدیث را نقل كرده كه در آن آمده است: به او دستور داد، و او نماز مغرب را وقتی خواند كه خورشید غروب كرده بود، چون روز دوم رسید، گفت: سپس نماز مغرب را به تاخیر انداخت تا اینكه سرخی كنار آسمان در آستانه ناپدید شدن قرار گرفت، سپس گفت: وقت مغرب بین این دو وقت است.
نووی در شرح مسلم می‌گوید: یاران محقق ما قول به جواز تاخیر نماز مغرب را تا زمانی كه هنوز شفق احمر ناپدید نشده است، ترجیح می‌دهند، و می‌گویند در فاصله بین غروب خورشید و ناپدید شدن شفق احمر، هر وقت نماز مغرب را آغاز كند جایز است و تاخیر آن از اول وقت گناه ندارد“. این سخن درست است و غیر آن روا نیست. اما آنچه قبلا در حدیث امامت جبرئیل گذشت كه بموجب آن جبرئیل نماز مغرب را در هر دو نوبت بلافاصله پس از غروب خورشید بجای آورد، دلیل است بر اینكه تعجیل در ادای نماز مغرب مستحب است و در احادیث نبوی این مطلب تصریح شده است:
1-از سائب بن یزید روایت شده كه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (لا تزال أمتي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل طلوع النجوم) [تا زمانی كه امت من نماز مغرب را قبل از بر آمدن ستارگان بخوانند، بر فطرت و سرشت طبیعی خویشند]". احمد و طبرانی آن را روا یت كرده‌اند.
2-در “مسند“ از ابوایوب انصاری روایت شده كه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (صلوا المغرب لفطر الصائم وبادروا طلوع النجوم). [نماز مغرب را بهنگامی كه روزه‌دار روزه خود را می‌گشاید، بگزارید و از بر آمدن ستارگان پیشی گیرید]".
3-در صحیح مسلم از رافع بن خدیح روایت شده است كه: “ما نماز مغرب را همراه پیامبر صلی الله علیه و سلم بجای می‌آوردیم وقتی كه ما از نماز خواندن بر می‌گشتیم می‌توانستیم جای تیر انداخته شده خود را ببینیم“.
4-باز هم مسلم از سلمه بن الكوع روایت كرده كه: پیامبر
ی بعد از نماز عشاء منع فرمود و نهی كرد]". ابن ماجه آن را روایت كرده و گفته است: “جدب“ یعنی ما را از آن زجر و نهی كرد.
علت كراهت خواب قبل از نماز عشا و گفتگوی بعد از آن
خوابیدن پیش از گزاردن نماز ممكن است سبب شود كه نمازگزار نتواند آن را در وقت مستحب بگزارد یا نماز جماعت را از دست بدهد. داستانسرایی و گفتگوی بعد از نماز عشا ، موجب شب بیداری می شود و در نتیجه فواید فراوانی را از دست می‌دهد. ولی اگر خواست بخوابد و كسی بود كه او را بموقع بیدار كند، یا گفتگوی بعد از نماز عشاء درباره كارهای نیكو باشد آنوقت هیچكدام مكروه نیستند. زیرا از ابن عمر روایت شده است كه گفته:" (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمر عند أبي بكر الليلة كذلك في أمر من أمور المسلمين، وأنا معه [گاهی پیش می‌آمد كه پیامبر صلی الله علیه و سلم شب در نزد ابوبكر می‌ماند و درباره كارهای مسلمانان گفتگو می‌كرد و من هم همراه ایشان می‌بودم]". احمد و ترمذی آن را روایت كرده‌اند و ترمذی آن را “حسن“ دانسته است.
از ابن عباس روایت شده است كه گفته: “شبی پیامبر صلی الله علیه و سلم در خانه میمونه بود، آنجا خوابیدم تا ببینم كه نماز پیامبر صلی الله علیه و سلم در شب چگونه است؟، پیامبر صلی الله علیه و سلم ساعتی با اهل خود گفتگو كرد، سپس خوابید“. مسلم آن را روایت كرده است.
وقت نماز صبح (نماز پگاه)
وقت نماز صبح از طلوع فجر صادق (سپیده دم) آغاز می‌شود و تا طلوع خورشید ادامه دارد همانگونه كه در حدیث: “امامت جبرئیل“گذشت.
تعجیل در خواندن نماز صبح
سنت است كه نماز صبح را در اول وقت خواند. زیرا از ابومسعود انصاری، روایت شده كه: “پیامبر صلی الله علیه و سلم، یكبار نماز صبح را در تاریكی آخر شب خواند (بعد از سپیده دم) سپس یكبار آن را بهنگام روشن شدن هوا خواند، سپس بعد از آن تا وقتی كه وفات كرد همواره، در تاریكی آخر شب نماز صبح را می‌خواند، دیگر نماز صبح را بهنگام روشنی هوا نگزارد“. ابوداود و بیهقی آن را روایت كرده‌اند و سند آن "صحیح" است. از عایشه رضی الله عنها، روایت شده كه گفته است:"(كن نساء مؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس) [زنان مومن برای خواندن نماز صبح با پیامبر صلی الله علیه و سلم، حاضر می‌شدند، و خود را در جامه و عبای خویش می‌پیچیدند. بعد از اینكه نماز را می‌گزاردند، به خانه‌های خویش بر می‌گشتند، در حالیكه بخاطر تاریكی هوا كسی آنها را نمی‌‌شناخت]". گروه محدثین آن را روایت كرده‌اند.
اما حدیث رافع بن خد‌بج كه می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمود:" (أصبحوا بالصبح فإنه أعظم لاجوركم) و در روایت دیگری: (أسفروا بالفجر فإنه أعظم للاجر) [نماز صبح را بهنگام روشنی هوا بگزارید، زیرا موجب بزرگی پاداش آن خواهد شد]". پنج نفر از محدثین آن را روایت كرده‌اند. ترمذی و ابن حبان آن را “صحیح“ دانسته‌اند. مقصود آنست كه نماز صبح را آنقدر طولانی كنید كه وقت اتمام آن هوا روشن شده باشد. یعنی، آنقدر در آن قراء‌ات را ادامه دهید تا وقتی كه نماز را بپایان می‌برید هوا روشن شده باشد، نه اینكه بوقت روشن شدن هوا بدان شروع كنید. زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم چنین می‌كرد و در آن شصت الی یكصد آیه می‌خواند. یا مقصود آنست كه وقتی نماز صبح را بخوانید كه سپیده دم تحقق یافته باشد و از روی گمان نماز را شروع نكنید (تا یقین نداشته باشید كه صبح شده است نماز را نگزارید).
--------------------------------------------------------------------------------
[1] نسا/103.
[2] -حسن(بصری) گفته است، مراد از "طرفی النهار" نماز صبح و عصراست. و مقصود از "زلفا من اللیل"،نماز مغرب و عشا است. "مولف"
[3] -هود/114.
[4] -مقصود از "دلوك الشمس" زوال خورشید است یعنی از اول وقت زوال خورشید تا اینكه به "غسق اللیل"=ابتدای تاریكی شب منتهی می شود ، نماز بخوانید كه نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا را شامل می شود. مقصود از "قرآن الفجر" نماز صبح است، و مراد از "مشهودا" آنست كه فرشتگان شب و فرشتگان روز در آن حاضرآیند. "مولف"
[5] -اسرا/78.
[6] -طه/129.
[7] -با توجه به تفسیر: "التفسیر الواضح" تفسیر شد.
[8] -بقره/238.
[9] -شاید اشاره به": (فويل للمصلمين الذين هم عن صلاتهم ساهون) ".بنابر این اگر كسی در خواب ماند و نمازش قضا شد مشمول این آیه نمی شود، بلكه كسی ساهی و مقصر محسوب می شود كه نماز را عمدا قضا نماید."مترجم"
🖊خاص ترین و متفاوت ترین کانال های اهلسنت را در لیست زیر جمع بندی کرده ایم
✎ @tab_ahlesunnat
✎ @Motakhallefin_channel
════◆🪽◆🪽◆🪽◆🪽◆═╝
🌷عید قربان مبارک🌷
بندگی کن تاکه سلطانت کنند
تن رها کن تا همه جانت کنند
سر بنه در کف ، برو در کوى دوست
تا چو اسماعیل ، قربانت کنند
بگذر از فرزند و مال و جان خویش
تا خلیل الله دورانت کنند.
🎉🎉🎉🎉
🎊🎊🎊🎊
اللهُمَّ صلِّ علىٰ مُحَمَّد و علىٰ آل مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ
Читать полностью…
الهی غم هایتان
قربانی شادی هایتان شود...
عید قربان مبارک💐
-
"كُل عآم و أنتُم بألف بخيَـر ياكرام🤍"
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال . . .
نمازهای عید
باب(5): رفتن زنان به نمازهای عید
431- عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (رض) قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى: الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلاةَ، وَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِحْدَانَا لا يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ؟ قَالَ: «لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا». (م/890)
ترجمه: ام عطیه (رض) می‌گوید: رسول الله ﷺ به ما دستور داد تا دختران جوان، زنان محجبه و زنانی را که در دوران قاعدگی بسر می‌برند، برای نماز عید فطر و قربان ببریم. البته زنان حائضه نباید وارد مصلا شوند. فقط در این مجلس خیر و دعوت مسلمانان، شرکت کنند.
ام عطیه می‌گوید: من گفتم: یا رسول الله! اگر یکی از ما روپوشی برای حجاب نداشت، چکار کند؟ فرمود: «خواهرش از روپوش‌های خودش به او بدهد».
نمازهای عید
باب (3): سوره‌هایی که در نمازهای عید خوانده می‌شود
429- عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ (رض) سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ: مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ؟ فَقَالَ: كَانَ يَقْرَأُ فِيهِمَا ب ﴿قٓۚ وَٱلۡقُرۡءَانِ ٱلۡمَجِيدِ١﴾ [ق: 1] وَ ﴿ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ١﴾ [القمر: 1]. (م/891)
ترجمه: عبیدالله بن عبدالله می‌گوید: عمر بن خطاب (رض) از ابو واقد لیثی پرسید:
رسول الله ﷺ در نمازهای عید قربان و فطر چه سوره‌هایی را می‌خواند؟ وی گفت: پیامبر اکرم ﷺ در هر دوی آنها (عید فطر و قربان) سوره‌های ق و قمر را می‌خواند.
نمازهای عید
باب (1): ترک اذان و اقامه در نمازهای عید
427- عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ (رض) قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رسول الله ﷺ الْعِيدَيْنَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ، بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ. (م/887)
ترجمه: جابر بن سمره (رض) می‌گوید: بیشتر از یک بار و دوبار، همراه رسول الله ﷺ نمازهای عید فطر و قربان را بدون اذان و اقامه خواندم.
.✅فقط بگو آمین✅
💐یا الله تمام عبادات مارا به درگاه خودت قبول بفرما
💐یا الله ما را از پیروان حقیقے رسول الله بگردان
💐الهے بالاتر از دیدارت پاداشے نیست دیدار خود نصیبمان بگردان
💐یاالله از اخلاق خوب و حسنه مارا بهره مند بفرما
💐 یا غفار الذنوب گناهان صغیره و کبیره مارا معاف کن
💐یا ارحم الراحمین کودکان امت مظلوم خوب تربیت بکن وبه جوانے برسان از آنها جوانان درست کار بساز
💐 یا الله امروزه بے بند و بارے در میان ما رایج شده یارب مارا ببخش وقدرت توبه نصیب بفرما
💐 یا الله تمام مریض ها را به لطف خود شفا بده چون شفیع فقط تویی
💐 یا ارحم الراحمین از اعمال ریا ما را حفاظت بفرما
💐حب دنیا را از دل ما دور کن
💐 یا الله ما بندگان تو هستیم ما را فراموش نفرما و رحمتت را شامل حال ما بفرما
💐 پروردگارا آه دل مظلومان (فلسطینی) با رحمات خاص خود به شادے مبدل بگردان
یا الله به دختران و پسران جوان ما همسرانے نیکو وشایسته عطا بفرما🌺
💐 یا الله بی اولادان را اولاد صالح نصیب بگردان🌺
💐 الهے دختران را حجب و حیا نصیب بگردان
💐 یا الله ما را به راه راست هدایت بفرما
💐 پروردگارا از اخلاق خوب وحسنه ما را بهره مند بگردان
💐کینه ها را از دلهایمان بیرون کن، یا الله از غیبت ما را محافظت بفرما
💐 یا الله تمام مرده ها را بیامرز، اگر خطایے کردند به بزرگے خودت معاف کن
💐یا الله تمامے زندانیان را توبه واقعے نصیب و از زندان آزاد ✨بگردان
یا الله فقر و اعتیاد وفساد را از خانه وخانوادهایمان دور بگردان
💐 یا الله تمام امت حضرت محمد ( ص ) را هدایت بفرما
💐 یا الله قبرے تنگ و تاریڪ در انتظار ماست، یا الله ما توانایے این تنگے را نداریم با قرآن ونماز قبرمان را نورانے وگشاد بفرما.
آمین ... آمین... آمین یا رب العالمین
التماس دعا🤲
❤️امروز عصر تا مغرب فرصت طلایی برای دعا
( رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )
البقرة (201) Al-Baqara
و از آنان کسانی هستند که می گویند: « پروردگارا! به ما در دنیا نیکی عطا کن، و در آخرت (نیز) نیکی(عطا فرما) و ما را از عذاب آتش نگه دار»
🥹😭التماس دعا 🤲🏿
لبيك اللَّهُمَّ لبيك🕋😍.
لبیک می گویم گر چه در بین حاجیان تلبیه گوینده نیستم
با تمام وجودم یارب تو را تلبیه می گویم
لبیک، ای خدایی که شریکی نداری. ❤️