6943
قال رسول الله صَل الله عليه واله 🌹ذكر علي عبادة🌹 🔴قناة فضائل أمير المؤمنين🔴 🌺قناة تختص بنشر كل مايتعلق بأمير المؤمنين واهل البيت اشترك بالقناة بالضغط على الرابط👇 https://telegram.me/FAL_AMEER
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
#السؤال :
روي عن الصادق -ع- أنه قال: " اشتَروا وإن كانَ غالِياً، فإنَّ الرِّزقَ يَنزِلُ مَعَ الشِّراء. "
فما معنى الحديث؟ وألا يعد هذا إسرافاً؟
الجواب:
أولاً مفاد الرواية: لا ينبغي أن تخشى من الشراء وصرف المال في الموارد التي ينبغي الصرف فيها، فهناك أشياء تحتاجها في حياتك، ومجرد كونها غالية لا ينبغي أن يمنعك من الشراء إن كنت محتاجا لها وكانت مناسبة لشأنك وكنت مقتدراً على شرائها.
ثانياً: الحث على الشراء قد يكون لعلة لا نعرفها، وقد يكون سببه أن تداول الأموال والشراء والبيع بها موجب لازدهار الاقتصاد في المجتمع، ولتقريب ذلك نقول: لو كان لديك دينار احتكرته ولم تصرفه بل احتفظت به ليوم الممات، فهنا لم تستفد منه لا أنت ولا غيرك.
وأما لو اشتريت بنفس الدينار هذا شيئا تحتاجه، ثم الشخص الذي اشتريت منه أخذ الدينار واشترى شيئا آخر يحتاجه أيضاً، ثم هذا الثالث سينفق الدينار في شيء يحتاجه ويشتريه من شخص رابع، ثم الرابع كذلك والخامس.
فصار الدينار الواحد هذا سببا لسد حاجة خمسة أشخاص ويستمر بإفادة الناس ما داموا ينفقون.
ثالثاً: لا بد من الالتفات لشيء وهو أن الأسعار بيد الله سبحانه وتعالى كما دلت عليه روايات عديدة، ولا ينبغي ترك الشراء لو غليت الأسعار مادمت قادرا على الشراء دون أن يؤدي ذلك لإفلاسك وحاجتك وما إلى ذلك.
فروى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا السجاد -ع- أنه قال:
" إنّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى وَكَّلَ بِالسِّعرِ مَلَكاً يُدَبِّرُهُ بِأمرِه.
وقالَ أبو حَمزَةَ الثُّمالِيّ: ذُكِرَ عِندَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ -ع- غَلاءُ السِّعرِ فَقال:
وما عَلَيَّ مِن غَلائه؟، إن غَلا فهُوَ عَلَيهِ -عز وجل- وإن رَخُصَ فهُوَ عَلَيهِ -عز وجل-.¹ "
رابعاً: الإسراف هو صرف المال في غير وجهه وفي شيء لا غرض عقلائي فيه، وأما صرف المال في الأمور النافعة فهو جيد لا إشكال فيه.
فقال السيد الحكيم -رح-: الإسراف والتبذير، وهو تجاوز الحد في الانفاق بنحو يوجب إفساد المال من دون غرض عقلائي².
- وروى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -ع- أن رجلا قال له:
إنّا نَكونُ في طَريقِ مَكَّة، فنُريدُ الإحرامَ فنَطّلي ولا تَكونُ مَعَنا نُخالَةٌ نَتَدَلَّكُ بِها مِن النّورَة، فنَتَدَلَّكُ بالدَّقيق، وقَد دَخَلَني مِن ذلِكَ ما اللهُ أعلَمُ بِه!
فقالَ -ع-: أمَخافَةَ الإسراف؟، قال: نَعَم
فَقَالَ -ع-: لَيسَ فيما أصلَحَ البَدَنَ إسراف، إنّي رُبَّما أمَرتُ بالنَّقِيِّ فيُلَتُّ بالزَّيتِ فأتَدَلَّكُ بِه، إنَّما الإسرافُ فيما أفسَدَ المالَ وأضَرَّ بِالبَدَن
قال: فما الإقتار؟
قالَ -ع-: أكلُ الخُبزِ والمِلحِ وأنتَ تَقدِرُ عَلى غَيرِه.
قال: فما القَصد؟
قالَ -ع-: الخُبزُ واللَّحمُ واللَّبَنُ والخَلُّ والسَّمنُ، مَرَّةً هذا ومَرَّةً هذا.³ "
فإذا وسع الله عليكَ وسِّع على نفسك وأنفق ولا إشكال في ذلك إن لم يكن بنحو غير عقلائي وخروجاً عما يناسب شأنك.
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -ع- أنه قال:
" إذا جادَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالى عَلَيكُم فَجودوا، وإذا أمسَكَ عَنكُم فأمسِكوا، ولا تُجاوِدوا اللهَ فهُوَ الأجوَد.⁴ "
والله العالم.
١- التوحيد.
٢- منهاج الصالحين، ج١، ص٤٣٧.
٣- الكافي
٤- الكافي
الثناء على الله تعالى قبل الدعاء 🤲🏻
الثناء، التمجيد، المدحة، مفردات متعددة لها معنى واحد، ورد في مضامين الروايات أنه من أسباب الاستجابة ..
للتوضيح : يُستفاد من الأحاديث أنَّ من آداب الدعاء، ومن أسباب استجابة الدعاء : الثناء على الله تعالى ( أو التمجيد، أو المدحة ) قبل الدعاء، فينبغي للمؤمن أن يمدح ويُثني على الله تبارك وتعالى أولاً، ثم يطلب الحاجة ..
وهناك رواية نافعة في هذا المجال أحببتُ وضعها بين أيديكم، راجياً من الله القبول والإجابة لنا ولكم ..
عن الإمام الصادق -عليه السلام- :
إنَّ في كتاب أمير المؤمنين -صلوات الله عليه- أنَّ المدحة قبل المسألة، فإذا دعوتَ الله عز وجل فمجّده ..
قلت : كيف أمجّده ؟! قال: تقول :
«يَا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ، يَا فَعَّالًا لِمَا يُرِيدُ، يَا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ، يَا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلى، يَا مَنْ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ»
الكافي ج 2 ص 484
عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال :
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) :
شيعتنا المتباذلون في ولايتنا ، المتحابّون في مودتنا ، المتزاورون في إحياء أمرنا ، الذين إذا غضبوا لم يظلموا وإن رضوا لم يسرفوا ، بركة على من جاوروا ، سلم لمن خالطوا
📖الكافي 2 : 185 /24
الشيخ الصدوق - رحمه الله - في أماليه بسنده عن الأصبغ بن نباتة، قال:
كانَ أميرُ المؤمنين علي بن أبي طالب - عليه السلام - إذا أُتي بالمال؛ أدخله بيت مال المسلمين، ثم جمعَ المُستحقّين، ثمَّ ضربَ يده في المال فنثره يمنة ويسرة، وهو يقول:
«يَا صَفْرَاءُ، يَا بَيْضَاءُ، لَاتَغُرِّينِي، غُرِّي غَيْرِي.
هَذَا جَنَايَ وَخِيَارُهُ فِيهِ ..........إِذْ كُلُّ جَانٍ يَدُهُ إِلَى فِيهِ».
ثم لا يخرج حتى يفرق ما في بيت مال المسلمين، ويؤتي كلَّ ذي حقٍّ حقَّه.
ثمَّ يأمر أن يكنس ويرش، ثم يصلي فيه ركعتين، ثم يطلِّق الدنيا ثلاثا؛
عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام يقول :
سمعت رسول اللّٰه ﷺ يقول :
أفضل الكلام قول لا إله إلَّا اللّه ، أفضل الخلق أوَّل من قال : لا إله إلَّا اللّٰه ، فقيل : يا رسول اللّٰه ومن أوَّل من قال : لا إِله إلَّا اللّٰه ؟ قال : أنا ، وأنا نور بين يدي اللّٰه جلَّ جلاله أوحّده وأسبّحه وأكبره وأقدِّسه وأمجّده، ويتلوني نور شاهد مني ،
فقيل : يا رسول اللّٰه : ومن الشاهد منك ؟ فقال: عليٌّ بن أبي طالب أخي وصفّي ووزيري وخليفي ووصّي، وإمام أمّتي ، وصاحب حوضي ، وحامل لوائي ، فقيل له : يا رسول اللّٰه فمن يتلوه ؟ فقال : الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة، ثمَّ الأئمّة من ولد الحسين إلى يوم القيامة .
📖كمال الدين
وفي تحف العقول: قال كميل بن زياد: سألت أمير المؤمنين عليه السلام عن قواعد الإسلام ما هي؟
فقال: (قواعد الإسلام سبع، فأولها العقل وعليه بني الصبر، والثانية صون العرض وصدق اللهجة، والثالثة تلاوة القرآن على جهته، والرابعة الحب في اللّٰه والبغض في الله، والخامسة حق آل محمد ومعرفة ولايتهم، والسادسة حق الإخوان والمحاماة عليهم، والسابعة مجاورة الناس بالحسنى).
قلت: يا أمير المؤمنين، العبد يصيب الذنب فيستغفر اللّٰه منه فما حدُّ الاستغفار؟
قال: يا ابن زياد، التوبة 'قلت: بس؟ قال: قلت:
فكيف؟
قال: (إن العبد إذا أصاب ذنباً يقول: أستغفر اللّٰه بالتحريك )
قلت: وما التحريك؟ قال: (الشفتان واللسان يريد أن يتبع ذلك بالحقيقة) قلت: وما الحقيقة؟ قال: (تصديق في القلب، وإضمار أن لا يعود إلى الذنب الذي استغفر منه)
قال كميل: فإذا فعلت ذلك فأنا من المستغفرين؟ قال: (لا) قال كميل: فكيف ذاك؟ قال: (لأنك لم تبلغ إلى الأصل بعد) قال كميل: فأصل الاستغفار ما هو؟
قال: (الرجوع إلى التوبة من الذنب الذي استغفرت منه، وهي أول درجة العابدين، وترك الذنب، والاستغفار اسم واقع لمعان ستة: أولها الندم على ما مضى،
والثاني العزم على ترك العود أبداً،
والثالث أن تؤدي حقوق المخلوقين التي بينك وبينهم،
والرابع أن تؤدي حق اللّٰه في كل فرض،
والخامس أن تذيب اللحم الذي نبت على السحت والحرام حتى يرجع الجلد إلى عظمه ثم تنشئ فيما بينهما لحماً جديداً،
والسادس أن تذيق البدن ألم الطاعات كما أذقته لذّات المعاصي )
عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) قال :
الويل لمن شكّ في فضل فاطمة ، لعن الله من يُبغضها ، لعن الله من يُبغض بعلَها ولم يرضَ بإمامة ولدها ، إنّ لفاطمة يوم القيامة موقفًا ولشيعتها موقفًا ، وإنّ فاطمة تُدعى فتلبّي ، وتشفع فتشفَّع على رغم كلّ راغم
📖العوالم 1 | 198
عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله الصادق عليه السلام يقول:
" الدعاء يرد القضاء بعد ما أبرم إبراما
فأكثر من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله عز وجل إلا بالدعاء
وإنه ليس باب يكثر قرعه إلا يوشك أن يفتح لصاحبه "
وسائل الشيعة
أميرالمؤمنين (عليه السلام):
🔰 « شُغِلَ مَنِ الْجَنَّةُ وَالنّارُ اَمامَهُ. سَاع سَريعٌ نَجا، وَ طالِبٌ بَطىءٌ رَجا، وَ مُقَصِّرٌ فِى النّارِ هَوى. اَلْيَمينُ وَالشِّمالُ مَضَلَّةٌ، وَ الطَّريقُ الْوُسْطى هِىَ الْجادَّةُ، عَلَيْها باقِى الْكِتابِ، وَ آثارُ النُبُوَّةِ، وَ مِنْها مَنْفَذُ السُّنَّةِ، وَ اِلَيْها مَصيرُ الْعاقِبَةِ.» (نهج البلاغة - الخطبة ١٦)
🔹(مَن كان ينتظر الجنّة أو النار و كأنه ينظر اليهما و يراهما، فلا يكون مستريحًا ولا مطمئنَّ الفكر لأن فكره مشغول و يريد الأفضل للحياة الباقية الخالدة. الساعي المجتهد المسرع نجا، وطالب الحقّ الذي يسير ببطء يُرجى له النجاة، أمّا المقصِّر فيسقط في النار لا محالة. الانحراف يمينًا وشمالًا ضلال، أمّا الطريق الوسط المعتدل فهو الجادّة المستقيمة الى صراط الله الأقوم. وعلى هذا الطريق كتابُ الله الباقي وآثارُ النبوّة، ومنه يمرّ سبيلُ السُّنّة، وإليه يكون مصير الأمور وعاقبتها.)
مساکم الله بالخير والإعتدال
🌸🌺🌷💐🌹
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
فقرة "علل الأحكام" من خطبة الزهراء 🔈
قالت فاطمة الزهراء -صلوات الله عليها- في ضمن خطبتها العظيمة الشهيرة :
فَجَعَلَ اللهُ ..
1- الإيمان تطهيراً لكم من الشرك
2- والصلاة تنزيهاً لكم عن الكِبر
3- والزكاة تزكيةً للنفس، ونماءً في الرزق
4- والصيام تثبيتاً للإخلاص
5- والحج تشييداً للدين
6- والعدل تنسيقاً للقلوب
7- وطاعتنا نظاماً للملة
8- وإمامتنا أماناً من الفُرقة
9- والجهاد عزًّا للإسلام
10- والصبر معونةً على استيجاب الأجر
11- والأمر بالمعروف مصلحةً للعامة
12- وبر الوالدين وقايةً من السخط
13- وصلة الأرحام منماةً ( أي : زيادة ) للعَدَد
14- والقصاص حقناً للدماء
15- والوفاء بالنذر تعريضاً للمغفرة
16- وتوفية المكاييل والموازين تغييراً للبخس
17- والنهي عن شرب الخمر تنزيهاً عن الرجس
18- واجتناب القذف حجاباً عن اللعنة
19- وترك السرقة إيجاباً للعفة
20- وحرَّم الله الشرك إخلاصاً له بالربوبية
بحار الأنوار ج 29 ص 223
دعاء الإمام الرضا في طلب العافية 🤲🏻
عن أحمد بن موسى بن سعد، عن أبي الحسن الرضا -عليه السلام- قال :
كنتُ معه في الطواف، فلما صرنا معه بحذاء الركن اليماني أقام -عليه السلام- فرفع يديه، ثم قال :
(( يا الله، يا ولي العافية، ويا خالق العافية، ويا رازق العافية، والمنعم بالعافية، والمنان بالعافية، والمتفضل بالعافية ..
ويا خالق العافية، ويا رازق العافية، والمنعم بالعافية، والمانَّ بالعافية، والمتفضل بالعافية عليَّ وعلى جميع خلقك، يا رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما ..
صلِّ على محمد وآل محمد، وارزقنا العافية، ودوام العافية، وتمام العافية، وشكر العافية في الدنيا والآخرة، يا أرحم الراحمين ))
عيون أخبار الرضا ج 1 ص19
أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ؟
قَالَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) لِفَاطِمَةَ: «أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ؟»
قَالَتْ: «أَنْ لَا تَرَى رَجُلًا وَلَا يَرَاهَا رَجُلٌ»، فَضَمَّهَا إِلَيْهِ وَقَالَ: «ذُرِّيَّةٌ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ»1.
المصدر: مناقب آل أبي طالب، ابن شهر آشوب: 3/ 119.
روى الشيخ الطوسي في الاحتجاج، عن أبي عبدالله -عليه السلام- أنه قال: (لما استُخرج أمير المؤمنين -عليه السلام- من منزله، خرجت فاطمة -صلوات الله عليها- حتى انتهت قريبًا من القبر فقالت: (خلّوا عن ابن عمي! فوالذي بعث محمدًا أبي -صلى الله عليه وآله- بالحق، لئن لم تخلّوا عنه لأنشرنّ شعري، ولأضعنّ قميص رسول الله -صلى الله عليه وآله- على رأسي، ولأصرخنّ إلى الله، فما صالح بأكرم على الله من أبي، ولا الناقة بأكرم مني، ولا الفصيل بأكرم على الله من ولدي!).
وروى الشيخ المفيد: فقال علي -عليه السلام- لسلمان: (يا سلمان، أدرك ابنة محمد -صلى الله عليه وآله-، فإني أرى جنبتي المدينة تكفئان! فوالله لئن فعلت لا يُناظر بالمدينة أن يُخسف بها وبمن فيها).
قال: فلحقها سلمان فقال: "يا بنت محمد -صلى الله عليه وآله-، إنّ الله تبارك وتعالى إنما بعث أباك رحمةً، فانصرفي"، فقالت: (يا سلمان ما عليّ صبر! فدعني حتى آتي قبر أبي فأصيح إلى ربي)، قال سلمان: "فإن عليًّا بعثني إليك وأمركِ بالرجوع"، فقالت: (أسمع له وأطيع)، فرجعت عليها السلام.
لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ، لَعَنَ اللهُ الظَّالِمِينَ لَكُمْ يَا سَادَتِي مِنَ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ، وأَلْحَقَهُمْ بِدَرْكِ الجَحِيمِ.
عن عمر بن أبي المِقدام، عن أبيه، عن عليّ بن الحسين عليه السلام قال:
لمّا عَطِش القوم يوم بَدرٍ، انطلق عليّ بالقِربة يستقي، وهو على القَليب، إذ جاءت ريحٌ شديدةٌ ثمّ مَضَت، فلَبِث ما بدا له، ثمّ جاءت ريحٌ اخرى ثمّ مضت، ثمّ جاءته أُخرى كادت أن تَشغَله وهو على الثَّليب ثمّ جلس حتّى مضى،
فلمّا رَجَع إلى رسول اللّٰه ﷺ أخبره بذلك، فقال رسول اللّٰه ﷺ : أمّا الريح الأولى فيها جَبرئيل مع ألفٍ من الملائكة، والثانية فيها ميكائيل مع ألفٍ من المَلائكة، والثالثة فيها إسرافيل مع ألفٍ من الملائكة،
وقد سلّموا عليك وهم مَدَدٌ لنا، وهم الذين رآهم إبليس فنَكَص على عَقِبيه يمشي القهقرى حتى يقول: (إِنِّي أَرى مَا لَا تَرونَ إِنِّي أَخَافُ الله وَاللهُ شَدِيدُ العِقَابِ)
📖تفسير العياشي
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
روي إن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه وآله كان جالسًا ذات يوم،
إذ أقبل الحسن عليه السلام، فلما رآه بكى،
ثم قال: «إليّ يا بُنيّ».
فما زال يدنيه حتى أجلسه على فخذه اليمنى.
ثم أقبل الحسين عليه السلام، فلما رآه بكى،
ثم قال: «إليّ يا بُنيّ».
فما زال يدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليسرى.
ثم أقبلت فاطمة عليها السلام، فلما رآها بكى،
ثم قال: «إليّ يا بُنيّة».
فأجلسها بين يديه.
ثم أقبل أمير المؤمنين عليه السلام، فلما رآه بكى،
ثم قال: «إليّ يا أخي».
فما زال يدنيه حتّى أجلسه إلى جنبه الأيمن.
فقال له أصحابه: يا رسول اللّٰه،
ما ترى واحدًا من هؤلاء إلا بكيت،
أوَما فيهم مَن تُسر برؤيته؟!
فقال صلّى اللّٰه عليه وآله:
والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية،
إني وإياهم لأكرم الخلق على اللّٰه عز وجل،
وما على وجه الأرض نسمة أحب إليّ منهم.
ثم قام صلّى اللّٰه عليه وآله وهو يقول:
🤲 «اللهم إني أشكو إليك ما يلقى أهل بيتي بعدي».
📚 المصدر: أمالي الصدوق.
روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) أنه قال:
«مُروا شيعتَنا بزيارةِ قَبرِ الحسينِ (عليه السلام)، فإنَّ إتيانَهُ يَزيدُ في الرِّزقِ، ويَمدُّ في العُمرِ، ويَدفعُ مَدافعَ السُّوءِ، وإتيانُهُ مُفترضٌ على كُلِّ مُؤمِنٍ يُقِرُّ للحسينِ بالإمامةِ مِنَ اللهِ عزَّ وجلَّ».
المصدر:
تهذيب الأحكام - ج ٦ - ص ٤٢
عن ابن عباس قال:
كنا جلوسًا مع النبي ﷺ،
إذ دخل علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال:
السلام عليك يا رسول الله.
فقال:
وعليك السلام يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
فقال علي عليه السلام:
تدعوني بأمير المؤمنين وأنت حي يا رسول الله؟
فقال:
نعم، وأنا حي.
وإنك يا علي قد مررت بنا أمس، وأنا وجبرئيل في حديث، ولم تسلّم، فقال جبرئيل:
ما بال أمير المؤمنين مرَّ بنا ولم يسلّم؟ أما والله لو سلّم لسررنا.
فعامل - أعله علك - يا رسول الله، رأيتك ودحية استخليتما في حديث.
فقال له النبي ﷺ:
إنه لم يكن دحية، وإنما كان جبرئيل عليه السلام.
فقلت: يا جبرئيل، كيف سميته أمير المؤمنين؟
فقال:
كان الله أوحى إليَّ في غزوة بدر أن أهبط إلى محمد، وأمره أن يأمر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أن يجول بين الصفين؛ فإن الملائكة يحبون أن ينظروا إليه وهو يجول بين الصفين.
فسماه الله تعالى من السماء أمير المؤمنين ذلك اليوم.
فأنت يا علي أمير من في السماء، وأمير من في الأرض، وأمير من مضى، وأمير من بقي، فلا أمير قبلك، ولا أمير بعدك؛ لأنه لا يجوز أن يُسمّى بهذا الاسم من لم يسمّه الله تعالى به.
عن عبد الحميد الواسطيِّ عن أبي جعفر محمّد بن عليَّ الباقر عليه السلام قال : قلت له أصلحك اللّٰه لقد تركنا أسواقنا إنتظاراً لهذا الأمر ،
فقال عليه السلام: يا عبد الحميد أترى من حبس نفسه على اللّٰه عزَّ وجلَّ لا يجعل اللّٰه له مخرجاً ؟ بلى والله ليجعلنَّ اللّٰه له مخرجا ، رحم اللّٰه عبداً حبس نفسه علينا ؛ رحم اللّٰه عبداً أحيا أمرنا ،
قال : قلت : فإن متُّ قبل أن أدرك القائم ؟ قال : القائل منكم أن لو أدركت قائم آل محمّد نصرته ، كان كالمقارع بين يديه بسيفه ، لا بل كالشهيد معه.
📖كمال الدين
قالَ اميرُ الْمُؤْمِنينَ علي (عليه السلام) :
لَو ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هَذَا عَلَى أن يُبْغِضَنِي مَا أبْغَضَنِي ولَوْ صَبَبتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أن يُحِبَّنِي مَا أحَبَّنِي وذَلِكَ أَنَّه قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أنَّه قَالَ (لَا يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ ولَا يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ).
المصدر: نهج البلاغة، اصدار مؤسسة علوم نهج البلاغة ج3 ص117.
رسول اللهﷺ متحدثًا عن أمير المؤمنينﷺ:
المطوَّف بهِ معي في أنهار الحيوان من دار القرار، والذي هو تلوّي في قيادة الأخيار، والمتردد معي في الأصلاب الزاكيات، والمتقلب معي في الأرحام المطهرات والراكض معي في مسالك الفضل، والذي كُسيَ ما كسيته من العلم والحلم والعقل، وشقيقيَ الذي انفصل مني عند الخروج إلى صلب عبدالله وصلب أبي طالب، وعديلي في اقتناءِ المحامد والمناقب علي ابن أبي طالب.
تفسير العسكري عليه السلام ص١٧٧📚
عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال :
شيعتنا المتباذلون في ولايتنا ، المتحابّون في مودتنا ، المتزاورون في إحياء أمرنا ، الذين إذا غضبوا لم يظلموا ، وإن رضوا لم يسرفوا ، بركة على من جاوروا ، سلم لمن خالطوا
📖الكافي 2 : 185 / 24
عن الأصبغ بن نباتة قال : قام ابن الكوًّا إلى أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام على المنبر فقال له : يا أمير المؤمنين أخبرني عن ذي القرنين أنبيّ كان أو ملك ؟ وأخبرني عن قرنيه أذهب كانا أو فضة ؟
فقال له عليه السلام: لم يكن نبيّاً ولا ملكاً ولا كان قرناه من ذهب ولا فضّة ولكنّه كان عبداً أحبَّ اللّٰه فأحبّه اللّه ، ونصح الله فنصحه اللّٰه ، وإنما سمّي ذا القرنين لأنّه دعا قومه فضربوه على قرنه فغاب عنهم حيناً ، ثمَّ عاد إليهم فضرب على قرنه الآخر وفيكم مثله.
📖كمال الدين
عن زرارة بن أعين قال : سمعت أبا عبد اللّٰه عليه السلام يقول :
إنَّ للقائم غيبة قبل أن يقوم ، قلت له : ولم ؟ قال: يخاف - وأومأ بيده إلى بطنه - : ثمَّ قال : يا زرارة وهو المنتظر ، وهو الّذي يشكُّ النّاس في ولادته ، منهم من يقول : هو حمل ، ومنهم من يقول : هو غائب ، ومنهم من يقول : ما ولد ، ومنهم من يقول : ولد قبل وفاة أبيه بسنتين . غير أنَّ اللّٰه تبارك وتعالى يحبُّ أن يمتحن الشيعة فعند ذلك يرتاب المبطلون .
قال زرارة : فقلت : جعلت فداك فإن أدركتُ ذلك الزَّمان فأيَّ شيء أعمل قال : يا زرارة إن أدركت ذلك الزَّمان فأدم هذا الدُّعاء :
«اللّهمَّ عرِّفني نفسك ، فإنّك إن لم تعرِّفني نفسك لم أعرف نبيّك ، اللّهمَّ عرِّفني رسولك فإنّك إن لم تعرِّفني رسولك لم أعرف حجّتك ، اللَّهمَّ عرِّفني حجّتك فإنّك إن لم تعرِّفني حجّتك ضللت عن ديني»
📖كمال الدين وتمام النعمة
❉❉❉❉❉❉❉﷽❉❉❉❉❉❉❉
لسـتة #دعم_مؤسسة_منبريون_الحسينية🌻.
#التثبــيت_سـاعـه
#الحــــــــــذف
بـعـــد نشر اللسـتـةّ بـ4 سـا؏ـات
� غَـير مبري الـذمـةّ ٲمـام الله ڪـل من يـحذف البــوت دون ؏ـلمنا
استقبل 1000 عضو فما فوق
━━━━━━━━━━━━━━━
للإشـــتِـراك 👇🏻.
التواصل مع @ahmed_alziwar0
قناة خاصة بتلحين القصائد
/channel/+PZwpTt2HLXcvUQZh
------------------------------------------------------
روي عن جابر بن عبد اللّٰه الأنصاريِّ قال : دخلت على مولاتي فاطمة وأمامها لوح يكاد ضؤوه يغشي الأبصار ، فيه اثنا عشر اسماً ثلاثة في ظاهره وثلاثة في باطنه ، وثلاثة اسماء في آخره ، وثلاثة اسماء في طرفه ، فعددتها فإذا هي اثنا عشر اسماً ،
فقلت : اسماء من هؤلاء ؟ قالت : هذه اسماء الأوصياء أولهم ابن عمّي وأحد عشر من ولدي ، اخرهم القائم [صلوات اللّٰه عليهم أجمعين] ،
قال جابر ، فرأيت فيها محمّداً محمّداً في ثلاثة مواضع ، وعليّاً وعليّاً وعليّاً في أربعة مواضع .
📖كمال الدين وتمام النعمة
📕⬛️إفتتاحيةالصباح📕⬛️
『 تلقيني عند الحوض 』
قالت السيدة الزهراء (ع): يا أبت أين ألقاك؟ قال رسول الله (ص): تلقيني عند الحوض وأنا أسقي شيعتك ومحبيك، وأطرد أعداءك ومبغضيك, قالت (ع): يا رسول الله, فإن لم ألقك عند الحوض؟ قال (ص): تلقيني عند الميزان, قالت (ع): فإن لم ألقك عند الميزان؟ قال (ص): تلقيني عند الصراط وأنا أقول: سلم شيعة علي (ع).*
⬛️📕كفاية الأثر ص 37، طرف من الأنباء ص 523, الإنصاف في النص ص 206, بحار الأنوار ج 36 ص 288, العوالم ج 11 ص 1171⬛️📕
أعظم الله لكم الأجر بذكرى استشهاد سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليـها الـسلام اللهم العـن من ظلمها وآذاها وثبّت قلوبنا على محبتها وولايتها وارزقنا شفاعتها يوم نلقاك واجعلنا من السائرين على نهجها الطاهر المتمسكين بولاء آل البيت صلوات الله عليهم أجمعين
Читать полностью…