6363
آموزش دانش سیاسی در حوزۀ اندیشه و روابط بینالملل بههمراه معرفی کتابها و نقد و بررسی آنها، فایل صوتی سخنرانیها و اطلاعرسانی برنامهها، تحلیل اخبار و رویدادهای اجتماعی و درس گفتارهای اختصاصی ارتباط با ادمینها: @Mansour_Barati @Navidkalahroud
💬 عدم تشکیل دولت و ادامه دولت موقت به رهبری نتانیاهو | سناریو نخست
🔸 در این سناریو، هیچ یک از دو بلوک قادر به تشکیل دولت نخواهند بود. از زمان شکست آخرین تلاش برای تشکیل دولت، کنست منحل شده و ۳ ماه پس از آن، انتخابات مجدد دایر میگردد. در این سناریو، تا قبل از انتخابات بعدی، نتانیاهو همچنان بهعنوان رهبر دولت موقت باقی خواهد ماند.
🔹 همانطور که در جدول قابل مشاهده است؛ از یکسو، اپوزیسیون با مشارکت همزمان حزب هندلزلیخا و رَعم تنها در سه نظرسنجی (شبکه ۱۲، ۱۱ و معاریو) و آنهم بهگونهای شکننده قادر به تشکیل دولت است. علاوه بر این، مشارکت همزمان رَعم و هندل در یک ائتلاف احتمال کمی دارد، چرا که هندل و همچنین لیبرمن مخالف همکاری با اعراب هستند. از سوی دیگر، ائتلاف نتانیاهو نیز تنها در یک نظرسنجی (شبکه ۱۴) قادر به تشکیل دولت خواهد بود.
بنابراین محتملترین سناریو با احتمال ۳۵٪، عدم تشکیل دولت پس از انتخابات خواهد بود.
⭕️📖 دوره کوتاه خوانش کتاب "راهنمای فلسفی زیستن"
🔸 برای همه ما، با هر شغل و موقعیت اجتماعی، پیش آمده که گاهی درگیر پرسشهای فلسفی شویم. فلسفه در تار و پود زندگی روزمره خود را پنهان کرده و تنها گاه در بزنگاههایی از پس پرده سرک میکشد؛ یعنی زمانی که پرسشهای تازه یا پرسشهای تکراری دوباره به ذهن هجوم برند.
🔹 فلسفیدن یک عمل تفننی نیست و پاسخهای ما به این قبیل پرسشها به وضعیت ما و جهان اطرافمان شکل میدهند؛ حتی اگر متوجهش نباشیم. ما در حین خوانش این کتاب خواهیم دید چطور این اتفاق افتاده و دنیای امروز و اجتماعات انسانی ما چطور با پاسخ به پرسشهایی که گاهی شاید چندان هم از سوی ما جدی گرفته نمیشوند، شکل گرفته است.
تسهیلگر: شاهین زینعلی
🔗برای آگاهی بیشتر از جزئیات و شرکت در این دوره به لینک زیر مراجعه کنید:
https://vadoostan.ir/app/experiences/KCCO6PH9g0wh
@Nedaye_siyasat
تحلیل «شاهنامه»ی فردوسی - علی شاهی
اپیزود دهم:
داستان فریدون: «پسران ناخلف»
فریدون چه رویکردی را برای تربیت پسرانش برمیگزیند؟
کار «عدالت فریدون» چگونه پیش میرود؟
آیا ایرج، برای فریدون، واقعاً پسر خوبیست؟!
چه کسی این میان ناخلفتر است؟
[اگر نمیخواهید فایل را مستقیم از تلگرام بشنوید، میتوانید فیلترشکن خود را خاموش کنید و از طریق فضایی که فیلتر نشده (اینجا) این فایل را دانلود کنید]
#شاهنامه ۱۰
برای حمایت از این پادکستها نگاهی به اینجا بیندازید.
🔴 علی آردم
🎂 هفتم مهر ۱۳۶۱ به دنیا آمد و امروز چهلوچهارساله شد.
👨🏻🎓 دکترای داروسازی را از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی گرفت، مدتی در دکتری تخصصی سیاستگذاری سلامت تحصیل کرد و بعد از آن به سراغ علوم سیاسی رفت و در مقطع کارشناسی ارشد فارغالتحصیل شد.
🎙️ علی آردم برای بسیاری با #نقال_باشی شناخته میشود، پادکستی که از سال ۱۳۹۹ آغاز شده و بخش مهمی از آن به تاریخ ایران، بهویژه تاریخ معاصر، میپردازد. در نقالباشی معمولاً یک کتاب، یک شخصیت یا یک اتفاق تاریخی نقطۀ شروع روایت است و ماجرا از دل جزئیات و داستانهای همان دوره پیش میرود. این شیوه باعث شده تاریخ در نقالباشی بیشتر شبیه یک قصۀ شنیدنی باشد تا یک مرور خشک و خطی از وقایع.
📚 آردم در تألیف مجموعۀ چندجلدی «تاریخ مصور ایران» از #نشر_سایان نیز همکاری داشته است. این مجموعه تاریخ ایران را در دورههای مختلف دنبال میکند و آردم نقش اصلی را در نگارش جلد ایران سلجوقی و قسمتهایی از دورۀ افشاریه و معاصر آن را بر عهده داشته است.
🎓 آردم در #مدرسه_سهنقطه نیز تدریس میکند. او در دورۀ «چهل و چند سال بعد» با موضوع تاریخ ایران پس از انقلاب به سراغ روابط ایران و آمریکا رفت. سپس در دورهای «اندیشۀ سیاسی غرب» را در دورۀ یونان باستان به مخاطبان آموخت و در دورۀ فشردۀ دیگری نیز، در بحبوحۀ جنگ و آشوب، کتاب «خشونت» هانا آرنت را با علاقهمندان بازخوانی کرد. همۀ این کلاسها از پرمخاطبترین کلاسهای مدرسۀ سهنقطه بودند.
📚 او این روزها مشغول ترجمۀ دو کتاب تخصصی در حوزۀ علوم سیاسی است. علاوه بر این، تورهایی در ایران و کشورهای دیگر را با تمرکز بر آشنایی با تاریخ آن مناطق راهبری میکند.
📌 آردم فعالیت مستمر و پرمخاطب در فضای مجازی یا به قول معروف، اینفلوئنسری را، در فضای فرهنگی ایران به سطح تازهای رساند؛ او بیان روان و قصهگویانهاش را در خدمت انتقال مفاهیم علمی و دقیق قرار داده و نوعی روشنفکری و کنشگری مرزی میان دانشگاه و فضای عمومی را رقم زده است. کارهای او برای عامۀ مخاطبان جذاب و گیرا و برای متخصصان تاریخ و سیاست نیز شنیدنی و قابل تأمل است. آردم به این سیاق، فاصلۀ این دو قشر را از یکدیگر کم میکند و در آگاهی عمومی میکوشد.
🔆 مدرسۀ سهنقطه تولد علی آردم را تبریک میگوید و برای او سالی پر از شادی و روایتهای تازه آرزومند است.
🔲 نوشتهها و فعالیتهای علی آردم میتوانید را در کانال نقالباشی دنبال کنید:
@Naghal_bashi
@SeNoghteSchool
#کتاب_امروز:
جامعهپذیری بین المللی و توسعه سیاسی در ايران
دکتر قاسم امامی
با مقدمه دکتر محمود سریع القلم
@Nedaye_siyasat
💠 اندیشکده دیپلماسی ملل با همکاری اتاق مشترک بازرگانی ایران و قزاقستان و مرکز مطالعات اوراسیای مرکزی برگزار میکند:
📌 «ایران و قزاقستان؛ چشمانداز همکاریهای ژئواکونومیک با محوریت دریای کاسپین»
📅 چهارشنبه ۸ مهر ۱۴۰۵
🕓 ساعت ۱۶:۰۰ به وقت تهران
💻 آنلاین | وبینار
🔻 برای شرکت در وبینار به لینک ذیل مراجعه فرمایید.
https://meet.google.com/dsi-bkry-hkw
💠 Nations Diplomacy Think Tank, in collaboration with the Iran–Kazakhstan Joint Chamber of Commerce and the Central Eurasian Studies Center, is holding a webinar titled:
📌 “Iran and Kazakhstan: Prospects for Geoeconomic Cooperation with a Focus on the Caspian Sea”
📅 September 30, 2026
🕓 4:00 PM (Tehran Time)
💻 Online Webinar
🔻 Join the webinar via the link below.
https://meet.google.com/dsi-bkry-hkw
•روابط عمومی اندیشکده دیپلماسی ملل
•Public Relations of Nations Diplomacy Think Tank
╭┅──•──┅╮
@NDT_IRI
╰┅──•──┅╯
📚جامعهشناسی سیاسی صلح
🔸️نویسندگان: مجتبی مقصودی، پرهام پوررمضان
🔸️مشخصات: ۶۱۶ صفحه، وزیری
🔸️ناشر: همرخ، پاییز ۱۴۰۵
🔹️با همکاری انجمن علمی مطالعات صلح ایران
در جهانی که هر روز با انبوهی از اخبار جنگ، خشونت، مهاجرتهای اجباری، شکافهای اجتماعی، رقابتهای ژئوپلیتیکی و بحرانهای هویتی روبهرو میشویم، سخن گفتن از «صلح» بیش از آنکه یک آرمان شاعرانه یا رؤیایی دستنیافتنی باشد، ضرورتی علمی، اجتماعی و سیاسی است.
صلح نه صرفاً نقطه مقابل جنگ، بلکه وضعیتی پیچیده، پویا و چندبعدی است که در بستر روابط اجتماعی، ساختارهای قدرت، فرهنگ، اقتصاد، سیاست و کنشهای انسانی شکل میگیرد.
فهرست:
۱: درآمدی بر جامعهشناسی سیاسی صلح
۲: نظریههای کلاسیک جامعهشناختی و صلح
۳: نظریههای معاصر جامعهشناسی سیاسی صلح
۴: دولت، حاکمیت و صلح
۵: نابرابری، عدالت و خشونت ساختاری
۶: جنبشهای اجتماعی و کنشگری صلح
۷: نهادسازی صلح و جامعه مدنی
۸: سرمایه اجتماعی، اعتماد و فرهنگ صلح
۹: جهانیشدن، فراملیگرایی و صلح
۱۰: آیندهپژوهی صلح و روشهای تحقق آن
🔹️پیشخرید با ۲۵٪ تخفیف:
🛒https://hamrokh.com/kala/jameshenasi-siasi-solh/
@Nedaye_siyasat
#کتاب_امروز:
از تاریخ شاهان تا حکایت مردمان / نقاشیهای ایرانی در مرقعات دیتس
گروه نویسندگان
ترجمه آزاده لطیفکار
چاپ اول ۱۴۰۵، نشر نی
قطع رقعی، ۱۵۲صفحه، جلد شومیز
شابک: ۹۷۸۶۲۲۰۶۰۷۹۹۱
قیمت: ۶۸۰۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/تاریخ-شاهان
@Nedaye_siyasat
فیلمی از دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران در سال ۱۳۲۷ و بازدید شاه از دانشگاه و دانشکده و مورد ترور قرار گرفتن او
@Nedaye_siyasat
دوستان میتونن با این کد اقدام بهثبتنام کنند.
mofidd50
@Nedaye_siyasat
https://www.ibna.ir/news/555263/%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA
نگاهی به کتاب «روایت و تجدداندیشی در ایران معاصر»
دکتر سمیرا دردشتی
سی ویژگی یک استاد دانشگاه
دکتر محمود سریعالقلم
۱. حداقل ۸۰ درصد وقت کاری او، صرف تدریس، تحقیق، مراکز تحقیقاتی و کنفرانسهای علمی شود؛
۲. خود را در معرض دیدگاههای گوناگون قرار دهد؛
۳. تفاوت میان توجیه کردن و استدلال کردن را بداند؛
۴. تفاوت میان تبلیغ کردن و استدلال کردن را بداند؛
۵. در جریان مباحث و گفتمانهای رشتۀ خود در سطح بینالمللی قرار داشته باشد؛
۶. حداقل روزی چهار ساعت مطالعه کند؛
۷. از مرید پروری، پرهیز کند؛
۸. برای تبلیغ شخص خود، برنامه ریزی نکند؛
۹. مبلّغ افراد نباشد؛ بلکه بسط دهندۀ منطق و استدلال باشد؛
۱۰. دانشجو و مخاطب از نقد افکار او، احساس امنیت کامل کند؛
۱۱. روش تدریس او باعث فکر کردن بیشتر توسط دانشجویان و مخاطبان گردد؛
۱۲. اگر از متون او، نقد عالمانهای شد، تشکر کرده و پاسخ دهد؛
۱۳. اگر به نظریه متفاوتی رسید بگوید قبلاً اشتباه کردم و خود را اصلاح کند؛
۱۴. نظریه پرداز صرف نباشد؛ برای بهبود وضع جامعه راه حل ارائه دهد؛
۱۵. آنقدر بیخوابی و زحمت بکشد تا نسبت به نظریهپردازی خود، اطمینان پیدا کند؛
۱۶. ضمن کار علمی، با منِ انضمامی خود مبارزه کند؛
۱۷. متانت گفتاری و رفتاری را در هر شرایطی حفظ کند؛
۱۸. در بحث و مناظره، عصبانی نشود، بی احترامی نکند، صدای خود را بالا نبرد و از القاب استفاده نکند؛
۱۹. استقلال فکری خود را در شرایط متفاوت اجتماعی و سیاسی حفظ کند؛
۲۰. دانشجوی قوی را تقدیر و دانشجوی ضعیف را تشویق کند؛
۲۱. با همقطاران خود در سطح بینالمللی در ارتباط باشد؛
۲۲. حداقل به یک زبان خارجی مسلط باشد؛
۲۳. ۹۰ درصد کار علمی و تحقیقاتی او به صورت نوشتن و متن باشد؛
۲۴. از همکاران خود بدگویی نکند؛
۲۵. یک کتاب تأثیرگذار و ماندنی در رشتۀ خود، تولید کند؛
۲۶. بنیانهای فلسفی متون و افکار او با نهایت دقت پرورانده شده باشند؛
۲۷. برای روشنگری، بعضاً با رسانهها مصاحبه کند؛
۲۸. از مراکز قدرت فاصله بگیرد تا بتواند بدون ملاحظه، نتایج فکر و تحقیقات خود را به جامعه علمی و شهروندان عرضه کند؛
۲۹. سراغ صاحبان منصب نرود؛ اگر برای جامعه و بسط علم مفید بود، دعوت بعضی از آنها را بپذیرد؛
۳۰. کسی که بعضاً به دانشگاه سر میزند، به معنای دقیق علمی کلمه نمیتواند استاد دانشگاه باشد.
ارسال نظر
کانال تلگرام 👇
/channel/sariolghalam
#خبر
♦️ گزارش اختتامیه «جشنوارهی تیتر ۱۴»
🥇🥈
کسب مقام اول و دوم
در بخش «برترین نشریهی سیاسی»
توسط دو نشریه به صاحب امتیازی انجمن فرهنگ و سیاست
در چهاردهمین جشنوارهی سراسری رسانه و نشریات دانشجویی کشور
شمارهی ۱۳ فصلنامهی آدینه
موفق به کسب مقام اول
و
شمارهی ۲۲ فصلنامهی کورسو به مقام دوم دست یافت.
این دورهی جشنواره با همکاری وزارت علوم و وزارت بهداشت و اختتامیهی آن با حضور برگزیدگان به میزبانی شهر اصفهان برگزار گردید.
از طرف انجمن فرهنگ و سیاست به تمامی اعضای خود و همکارانمان در این دو نشریه تبریک میگوییم.
....
اطلاعات نشریهها
آدینه
مدیرمسئول: مریم مظاهری
سردبیر: آرزو محمودیبرام
کوروسو
مدیرمسئول: علیرضا رفیعی سعدی
سردبیر: پریا غنایی
....
📸 خانم مریم مظاهری و آقای علیرضا رفیعی سعدی در مراسم اختتامیه
@farhangosiasat
@Nedaye_siyasat
رویکرد ترانزیتی ایران در قفقاز جنوبی
دکتر ولی کالِجی، پژوهشگر مطالعات روسیه، آسیای مرکزی و قفقاز
دکتر لانا راوَندی فدایی، مؤسسه مطالعات شرقشناسی آکادمی علوم روسیه
رویکرد ترانزیتی ایران در قفقاز جنوبی بر دو اصل «توازن بخشی» (Balancing) و «تنوع بخشی» (diversification) استوار است که در راستای آن توسعه متوازن ترانزیت و تجارت در دو کریدور شمال- جنوب (ایران- جمهوری آذربایجان- روسیه) و کریدور خلیج فارس- دریای سیاه (ایران- ارمنستان- گرجستان) دنبال می شود. ایران پنج گذرگاه مرزی با جمهوری آذربایجان دارد: آستارا–آستارا ــ که مهمترین و پرترددترین گذرگاه زمینی در کریدور شمال–جنوب به شمار میرود؛ بیلهسوار– بیلهسوار؛ جلفا–نخجوان؛ خداآفرین–آقبَند؛ و پلدشت–شاهتختی که ایران را به جمهوری خودمختار نخجوان متصل میکند. در مرز مشترک 40 کیلومتری ایران و ارمنستان نیز تنها یک گذرگاه مرزی در نوردوز– مِقری وجود دارد. سالانه حدود ۱۵۰ هزار کامیون از مرز ایران و جمهوری آذربایجان و ۸۰ هزار کامیون نیز از مرز ایران و ارمنستان عبور میکنند که نشان می دهد هیچ یک از مسیرها نمی توانند جایگزین دیگری شوند. در این راستا، ساخت و بهرهبرداری از پل جدید بر روی رودخانه آستاراچای در گذرگاه مرزی آستارا–آستارا، تلاش برای ساخت مسیر ریلی ۱۶۴ کیلومتری رشت–آستارا، کریدور در حالت ساخت ارس (جایگزین مسیر کنونی از بیله سوار به نخجوان) برای اتصال ریلی و جاده ای جمهوری آذربایجان به نخجوان، مشارکت پیمانکاران ایرانی در ساخت برخی از قطعات بزرگراه شمال–جنوب ارمنستان از جمله ساخت تونل کاجاران و تلاش برای ساخت پل دوم بر روی روخانه ارس در گذرگاه مرزی در نوردوز– مِقری، به روشنی گویای توجه به ساخت و توسعه متوازن زیرساخت های ترانزیتی در هر دو مسیر ترانزیتی از جمهوری آذربایجان و ارمنستان است. به همین دلیل، نگرانیهای ایران درباره کریدور زنگزور یا مسیر ترامپ صرفاً ریشه در ملاحظات سیاسی و ژئوپلیتیکی ندارد، بلکه به نگرانی از تضعیف تنوع مسیرهای ترانزیتی ایران در قفقاز جنوبی نیز بر می گردد. ایران همچنین امیدوار است با احیای مسیر ریلی دوره شوروی در جنوب قفقاز- مسیر ریلی جلفا– نخجوان- بتواند پس از سه دهه از دو مسیر جلفا–نخجوان–ایروان، و همچنین مسیر جلفا–نخجوان–مِقری–زَنگیلان–باکو–مسکو، ارتباط ریلی با ارمنستان، گرجستان، جمهوری آذربایجان و روسیه را مجدداً برقرار کند که گام مهمی در تنوع بخشی و توازن بخشی بیشتر به مسیرهای ترانزیتی ایران در قفقاز جنوبی خواهد بود.
🔗متن کامل
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@den_ir
@Nedaye_siyasat
سوال غیرممکنی است. چگونه میتوان از کارهای بزرگی که از ادب ایرانی و فرنگی میشناسم، یکی را انتخاب کنم؟ «کلیات سعدی» را انتخاب کنم یا «دیوان ایرج میرزا» را؛ «دیوان حافظ» را یا «کاندید یا خوشبینیِ» ولتر، «هملت» و «شاه لی یرِ» شکسپیر، «جنایت و مکافاتِ» داستایوسکی و... حق این است که بگویم بیحد و حصر است. و من تازه چند مثال از ادبیات زدهام. «ثروت مللِ» آدام اسمیت، «نظریههای ارزش اضافیِ» کارل مارکس، «درباره آزادیِ» جان استوارت میل، آثار راسل، پوپر و برلین، «حیات مردان نامیِ» پلوتارک، کتابهای تاریخ انگلستان و فرانسه و روسیه، از جمله «تاریخ روسیه شوروی» اثر ای. اچ. کار... ملاحظه میکنید چه کارغیرممکنی از من خواستهاید؟
از نگاه شما، در حوزه ادبیات فارسی کدام نویسنده یا شاعر با وجود نبوغش هنوز در سایه مانده و شایسته است که نگاه عمیق ترِ امروز را به او معطوف کنیم؟
از آنچه من میدانم قدر هنرمندان طراز اول کم و بیش شناخته شده است. اینکه کدام یک بهتر از دیگریست، به سواد و سلیقه افراد بستگی دارد. در قرن بیستم به یک شاعر فحل مدرن، ولی نه مدرنیست، بیاعتنایی و حتی بیاحترامی شد. منظورم حمیدی شیرازی است که درواقع قربانیِ کشمکشهای تأسف انگیزِ شعر کهنه و نو شد. البته خودِ او هم اهل زد و خورد بود، ولی او یک تن بیشتر نبود و چپ هم نبود که رفقا هوایش را داشته باشند. مهم تر اینکه شعرهایش هنوز قابل خواندن است.
اگر زمان، بازگشت پذیر بود و میتوانستید در کالبد ساکنی از یک دوران تاریخی تجسم یابید، ترجیح میدادید شاهد کدام عصر باشید؟
به هر کجا که روی آسمان همان رنگ است.
در نهایت، یک پرسش شاید کمی جسورانه؛ گمان میکنید در صد سال آینده وقتی نام همایون کاتوزیان در میان اندیشه ورزان ایرانی ذکر شود چه میراثی از او در ذهنِ تاریخ و مردم باقی خواهد ماند؟
چه عرض کنم. بنده بیشتر عمرم به قول اخوان «عرصه انکار و وهن وغدر و بیداد» بودهام؛ به خاطر اینکه در هرعرصه ای فقط حقیقت را گفته ام و در نتیجه، متولیان بتهای گوناگون را آزرده خاطر کردهام. اگرچه چنان که گفتم، غرضی جز بیان حقیقت نداشته ام. صد سال دیگر که سهل است، اگر ده سال دیگر هم فاتحهای برای بنده بخوانند روحم شاد خواهد شد.
@Nedaye_siyasat
💬 سناریوهای تشکیل دولت پس از انتخابات ۲۷ اکتبر در اسرائیل | مقدمه
🔸 کمتر از یک ماه دیگر، اسرائیل یکی از مهمترین و سرنوشتسازترین انتخابات خود را برگزار خواهد کرد که نتایج آن برای تمام اقشار ساکن اسرائیل (اعراب، حریدیها، راستگرایان، چپگرایان، صهیونیستهای مذهبی و سکولارها) از اهمیت برخوردار است. از این رو، در پستهای بعد ۶ سناریوی تشکیل دولت در اسرائیل بر اساس ۸ نظرسنجی معتبر ارزیابی و تحلیل شده است.
همانطور که در اینفو قابل مشاهده است، نتایج نظرسنجیها با ائتلافهای احتمالی در نظر گرفته شده است. بهعنوان مثال، احتمال پیوستن رَعم به اپوزیسیون و یا احتمال پیوستن وینتر به ائتلاف نتانیاهو در نظرسنجیها از یکدیگر تفکیک شده و در جدول دوم نمایش داده شده است.
همچنین احزابی که بهعنوان بلوک سوم (رَعَم، عمخا اسرائیل، فهرست مشترک و حزب هندل–زلیخا) شناخته میشوند، بهطور مجزا در جدول اول نمایش داده شدهاند.✍️ (همکاری مشترک کانال مطالعات تخصصی اسرائیل و لویاتان )
یکم: زمین
در این قسمت درباره اقتصاد کشاورزی ایران در عصر قاجار حرف میزنیم، با تمرکز روی بحث مالکیت زمین.
منابع برای مطالعه بیشتر درباره مباحث این قسمت:
—کتاب «مالک و زارع در ایران» از آن لمبتون
—کتاب «تاریخ اقتصادی ایران» از چارلز عیسوی
@mashrutehwithAmirKhadem
هشتم مهرماه، روز بزرگداشت مولانا
مثنویخوانی استاد محمدعلی موحّد
@theapll
جامعهپذیری بینالمللی و توسعه سیاسی در ایران
نویسنده: دکتر قاسم امامی
با مقدمه دکتر محمود سریعالقلم
نوبت چاپ: یکم
سال چاپ: ۱۴۰۵
اندازه: رقعی
شمار برگه: ۲۲۰
شابک: ۱-۱-۸۹۹۶۰-۶۲۲-۹۷۸
وزن: ۲۶۸ گرم
نشر قومس
www.ghoomes.com
پذیرش سفارش و ارسال: ۰۹۳۵۳۸۴۰۵۱۵(واتساپ+تلگرام)
«کتاب جامعهپذیری بینالمللی و توسعه سیاسی در ایران خلاء کانونی متون توسعه سیاسی در ایران را به وضوح پر میکند.مرور متون نظری،فلسفی و جامعهشناسی مربوط به توسعه سیاسی در این کتاب تقدیرآمیز است و برای دانشجویان و علاقمندان، مجموعهای دقیق و علمی ارائه میدهد.نویسنده با آزمون موشکافانه خود در ایجاد ارتباط میان جامعهپذیری بینالمللی و توسعه سیاسی،به مطالعه موردی ایران میپردازد.
همچنین با استفاده از زوایای مختلف جامعهپذیری بینالمللی به اهمیت درک و اثرگذاری ظرف بزرگتر موضوع توسعه سیاسی ایران،یعنی نظام بینالملل و مقتضیات سیاسی و اقتصادی آن میپردازد؛از هویت و دیپلماسی گرفته تا نهادگرایی نوین،کاهش ریسک امنیتی،اهمیت تحریمها و قدرت رسانه.
در ادامه نویسنده به زوایای گوناگون اثرپذیری و اثرگذاری متقابل میان تحولات درون کشور و ساختار ملی از یک طرف و مشتقات جامعهپذیری بینالمللی میپردازد.
این کتاب نه تنها برای هر سه دوره تحصیلی علوم انسانی دانشگاههای کشور،بلکه برای خواننده علاقمند بسیار سودمند بوده و به ذهن مخاطب میتواند فهم تسلسلی موضوع را به ارمغان بیاورد.مطالعه و بهرهبرداری از این کتاب را برای عموم علاقمندان به موضوع توسعهیافتگی ایران توصیه میکنم و امیدوارم مورد توجه اساتید محترم دانشگاهها،دستاندرکاران،نویسندگان و رسانهها قرار گیرد.»
دکتر محمود سریعالقلم
#کتاب #دانشگاه #دانشجو #نشر_قومس #ایران
@Nedaye_siyasat
💠اندیشکده دیپلماسی ملل با همکاری اتاق مشترک بازرگانی ایران و قزاقستان و مرکز مطالعات اوراسیای مرکزی برگزار میکند:
📌«ایران و قزاقستان؛ چشمانداز همکاریهای ژئواکونومیک با محوریت دریای کاسپین»
📅زمان: چهارشنبه ۸ مهرماه ۱۴۰۵
🕓ساعت: ۱۶:۰۰ به وقت تهران
💻نحوه برگزاری: آنلاین (وبینار)
👥️سخنرانان:
-جناب اونتالاپ اونالبایف
سفیر محترم جمهوری قزاقستان در جمهوری اسلامی ایران
-دکتر الهه کولایی
استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران
-جناب یرتاس بیگوژانوف
دبیر اول و رایزن اقتصادی سفارت جمهوری قزاقستان در ایران
-جناب امیر عابدی
رئیس اتاق مشترک بازرگانی ایران و قزاقستان
-جناب سعادت حسینی
مسئول میز قزاقستان وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران
🔻جهت شرکت در وبینار به لینک ذیل مراجعه فرمایید:
https://meet.google.com/dsi-bkry-hkw
┅──•──┅
💠Nations Diplomacy Think Tank, in collaboration with the Iran–Kazakhstan Joint Chamber of Commerce and the Central Eurasian Studies Center, is holding an event titled:
📌"Iran and Kazakhstan: Prospects for Geoeconomic Cooperation with a Focus on the Caspian Sea"
📆Date: Wednesday, September 30th, 2026
🕓Time: 4:00 PM (Tehran Time)
💻Platform: Online Webinar
👥️Speakers:
• Mr. Ontalap Onalbayev
Ambassador of the Republic of Kazakhstan to the Islamic Republic of Iran
• Dr. Elaheh Koolaee
Professor, Faculty of Law and Political Science, University of Tehran
• Mr. Yertas Biguzhanov
First Secretary and Economic Counsellor, Embassy of the Republic of Kazakhstan in Iran
• Mr. Amir Abedi
President, Iran–Kazakhstan Joint Chamber of Commerce
• Mr. Saadat Hosseini
Head of Kazakhstan Desk, Ministry of Foreign Affairs of the Islamic Republic of Iran
🔻To participate in the webinar, please refer to the registration link:
https://meet.google.com/dsi-bkry-hkw
•روابط عمومی اندیشکده دیپلماسی ملل
•Public Relations of Nations Diplomacy Think Tank
╭┅──•──┅╮
@NDT_IRI
╰┅──•──┅╯
مجموعه ای از کتابهای مهم در علوم سیاسی با قیمتی ارزانتر به فروش میرسند
لطفا در تلگرام برای سوال در این زمینه به شماره زیر پیام دهید
۰۹۹۰۹۵۰۲۹۳۵
رضا جمالی
@reza128896
@Nedaye_siyasat
منتشر شد!
جامعه شناسی سیاسی صلح
مجتبی مقصودی
پرهام پور رمضان
پیش خرید با لینک زیر در کپشن
@Nedaye_siyasat
دور سوم جنگ در راه است؟
اندکی پیش، امریکا پیشنهاد جدید ایران برای بازگشایی تنگه هرمز را رد کرد.
پیش از این، همزمان با توافق اسلامآباد، اشاره کرده بودیم که توافق شکننده است و دور سوم جنگ، در صورت درگیری محتمل، سویه «جنگ زیرساختی» خواهد داشت!
@Iran_Simorq
شماره۱۰۲ اندیشهپویا باغلبه بر بحران کاغذ وزینک، بزودی منتشر میشود وشما از هماکنون میتوانید نسخه خود را پیشخرید کنید و سفارش دهید. برای سفارش مجله و دریافت آن باارسال پستی رایگان لطفا مبلغ ۴۵۰ هزارتومان به کارت ۵۸۵۹۴۷۱۰۱۰۲۶۹۷۱۴ (بانک خاورمیانه/براتاله صمدیراد) واریز وفیشش را به شماره ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ تلگرام کنید.
برخی بخشهای این شماره:
📕روشنفکری قبیلهای: گفتگو با مصطفی ملکیان، نقد مجادلات اخیرروشنفکری وناگفتههای سالهای دوستی باجوادطباطبایی
📕استاد نقشباز وشاندل:جلال توکلیان
📕نامهنگاری انتقادی دکتروحیددستجردی ودکترسروش
📕از پدرسالاری تاپدرکشی:محمدمنصور هاشمی وحسین پایا
📗هفتادسالگی ملکیان: ابراهیم سلطانی، جوادحیدری، یاسرمیردامادی
📗داییجان ناپلئون درونم بیدار شده است:گفتگو با نرگس آبیار کارگردان بامدادخمار
📗متاسفم هنوز مرحوم نشدهام: گزارش زندگی وگفتگوی منتشرنشده باشهرنوش پارسیپور
📗یاد جوادمجابی:سیروس علینژاد
📗کودتای غربی ازترس کودتای سرخ: مصدق ازتحریم تاکودتا دراسناد سیا
📗زندگی طبقاتی در اوین: گفتگوبا سعیدمدنی
وبسیاری مطالب خواندنی دیگر
همراهیتان رابامجله خود قدردانیم.
@andishepouya
۰۲۱۸۶۱۲۶۴۰۷
💠 سومین همایش معرفی رشتههای علوم انسانی و اجتماعی ویژه دانشآموختگان پایه دوازدهم علوم انسانی
🗓 پنجشنبه ۲ مهر ۱۴۰۵، ساعت ۹ تا ۱۹
📍سالن همایش دبستان مفید (مرزداران)
این همایش به همت
دبیرستان مفید(قیطریه)، با همکاری مؤسسه حامی علوم انسانی، جابویژن و خانه علوم انسانی حنیف، و با هدف کمک به انتخاب آگاهانه مسیر تحصیلی در رشتههای علوم انسانی و اجتماعی برای دانشآموزان در روز پنجشنبه (۲ مهرماه ۱۴۰۵) برگزار میشود.
این همایش شامل دو بخش اصلی است. در بخش نخست، چند تن از اساتید درباره حال و آینده رشتههای دانشگاهی ارائه خواهند داشت و در بخش دوم، کارگاههای تخصصی برای معرفی رشتهها با حضور گروهی از دانشآموختگان هر رشته برگزار میشود.
1️⃣ ارایه اساتید
توضیح اساتید برجسته با محوریت بازار کار، آینده تحصیلی و کاری و نقش دانشآموختگان رشتههای دانشگاهی در آینده ایران.
2️⃣ کارگاههای تعاملی
کارگاههای همزمان و موازی برای هر رشته.
دانشآموزان بر اساس علاقه فرصت خواهند داشت در چهار کارگاه موردنظر خود شرکت کنند. تسهیلگری کارگاهها توسط جمعی از دانشجویان تحصیلات تکمیلی و نخبگان علوم انسانی انجام میشود.
🖥 این کارگاهها با هدف آشنایی عملی دانشآموزان با رشتههای مختلف علوم انسانی و اجتماعی، از طریق گفتوگو با دانشآموختگان برتر و باانگیزه طراحی شده است. دانشآموزان در این نشستها فرصتی خواهند یافت تا:
🗣با رشتههای مختلف علوم انسانی به طور دقیقتر آشنا شوند.
🗣تجربیات واقعی و کاربردی دانشجویان را از محیط رشته و دانشگاه بشوند.
🗣به شکلی عمیق و تعاملی پرسش خود را درباره رشتههای مورد نظر خود بپرسند.
🎚️ مزایای رویداد
🔽 دریافت تجربیات دست اول و نزدیک از فضای رشتهها
🔽برقراری ارتباط مستقیم با دانشجویان موفق هر رشته
🔽امکان پرسش سوالات تخصصی و جزیی
🔽شناخت واقعی از چالشها و فرصتهای هر رشته
📭 مرزداران، خیابان حضرت ابوالفضل، بوستان سوم غربی، دبستان پسرانه مفید۲، سالن همایش
🔗 ثبتنام از طریق لینک زیر:
https://mohit.online/event/7g3jmc
💬 اخبار انتخابات 6️⃣2️⃣0️⃣2️⃣ اسرائیل را در لویاتان دنبال کنید...
🚀@Levi_athan
♦️ شمارهی ۱۳ نشریهی آدینه به مدیرمسئولی مریم مظاهری، دانشجوی کارشناسی ارشد علوم سیاسی در پاییز ۱۴۰۲ منتشر شد. خلاف رویه همیشگی نشریه، این شماره به صورت اختصاصی به موضوع غزه و حمله هفتم اکتبر پرداخته است.
اطلاعات نشریه:
مدیر مسئول: مریم مظاهری
سردبیر: آرزو محمودیبرام
طراح: مهرداد رضایی
♦️با سپاس از همکاریِ ویژه در این شماره:
امیرحسین نوبهار
علیرضا رفیعیسعدی
........
📝 بخشی از آنچه در این شماره میخوانید:
_ "سناریوهای اسرائیل برای غزه پس از جنگ" به قلم دکتر منصور براتی، پژوهشگر حوزه اسرائیل
_"اسرائیل و مشروعیت تاریخی در خاورمیانه" به قلم امیرحسین نوبهار
_ترجمه مقاله دکتر رئيسینژاد با عنوان "هفت دلیلی که ایران نمیخواهد برای غزه بجنگد" در فارنپالیسی
_"طوفانالاقصی و مسیر عربی_مدیترانهای"؛ مصاحبه سهیل پارساتبار با عارف دهقاندار درباره پیامدهای هفت اکتبر بر کریدورهای منطقه
_"غزه در حصر مسئولیت حمایت" به قلم علیرضا رفیعیسعدی، کارشناسی ارشد حقوق بینالملل دانشگاه شیراز
_"صلح در سرزمین مقدس، مقاومت مدنی در فلسطین چگونه شکست خورد" به قلم مریم مظاهری
@farhangosiasat
#کتاب_امروز:
فرهنگ و سیاست فرهنگی در زمان رضاشاه
به کوشش دکتر بیانکا دوس - دکتر کریستف ورنر
ترجمه دکتر کامیاب شهریاری
چاپ اول انتشارات مروارید، ۱۴۰۵
قطع رقعی، ۴۴۴صفحه، جلد سخت
شابک: ۹۷۸۶۲۲۳۲۴۱۶۰۴
قیمت: ۱.۴۵۰.۰۰۰تومان
خرید اینترنتی:
toosbook.ir/p/سیاست-فرهنگی/
@Nedaye_siyasat
پوشه شنیداری سخنرانی زندهیاد دکتر سید جواد طباطبایی با عنوان «پیدایش مفهوم مشروطه در ایران».
این سخنرانی در سمپوزیوم انقلاب مشروطه مورخۀ ۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ در دانشگاه کالیفرنیا-ارواین ایراد شده است.
در این سخنرانی دکتر طباطبایی درباره طرح فکریشان درباره تاریخ مشروطه سخنرانی کردند. یکی از بحثهای مهم در این سخنرانی، گفتاری در مورد تاریخ باطنی یا زیرزمینی قاجاریه است. مفهومی که میتواند سنگ بنایی برای مطالعات جدید در مورد این دوره بسیار مهم تاریخ ایران باشد.
@IranologyTopics
بازتاب این سیاست پس از استعفای رضاشاه، بازگشت به هرج و مرج و بارزترین نمونه آن، فحاشیهای محمد مسعود، مدیر روزنامه «مرد امروز»، بود. و این دور تسلسل درست مثل وجه سیاسی و اجتماعیاش ادامه یافت.
بهطورکلی چه نسبتی میان ادبیات و سیاست میبینید؟ و از سوی دیگر، گمان میکنید مسئولیت و نقش ادبیات در زمانه بحران -همچون جنگها یا ناآرامیهای اجتماعی و سیاسی- چیست و نویسنده یا شاعر تا کجا در قبال جامعهاش تعهد دارد و این مسئولیت در بزنگاههای تاریخی دقیقا چه نمود و ظهوری پیدا میکند؟
ادبیات همان اندازه به سیاست مربوط است که به خیلی چیزهای دیگرِ فردی و اجتماعی. تعارض هنر به خاطر نفس هنر یا هنر به خاطر اجتماع نه تنها کهنه شده است، بلکه ازهمان ابتدا بیربط بود. هنر، مخاطب میخواهد و نفس خودش معنا ندارد. از سوی دیگر، هنر و از آن جمله ادبیات، خلاقیت مستقل خود را دارد و لزومی ندارد که در خدمت سیاست، اجتماع یا هر چیز دیگری باشد. یک هنرمند میتواند اگر بخواهد در قالب رئالیسم و واقعبینی آنچه را که در اجتماع نمیپسندد، در هنرِ خود ترسیم کند یا احساسات خود را نسبت به ستم و فقر و غیره بازتاب دهد، ولی ایدئولوژی و شعار سیاسی جای خود را دارند و کاربردشان در هنر، ارزش - ا گر نه آبروی - هنررا میبرد. ماکسیم گورکی مارکسیست بود، ولی آثارش مانند «مادر» و «در اعماق زمین » برخلاف شیوه زمان استالین ایدئولوژیک نیستند. جورج اورولِ چپ رویگردان ازکمونیسمِ شوروی بود، ولی شاهکارهایش مانند «قلعه حیوانات»، «۱۹۸۴» و «ادای احترام به کاتالونیا»، با همه حساسیت اجتماعیای که نشان میدهند، آثار گرانقدر ادبیاند، نه تبلیغات سیاسی.
شما در کارنامه کاری خود تجربه ترجمه شعر را نیز دارید؛ بهعنوان نمونه، ترجمه اشعار سعدی به زبان انگلیسی. استقبال و مواجهه مخاطبان غیرایرانی با چنین اشعاری چگونه بوده؟
بنده شعرهای زیادی از زبان فارسی به انگلیسی ترجمه کردهام، نه فقط از سعدی. مثلا صدغزل از حافظ ترجمه کردهام و کل رباعیات خیام و ۱۱۰ سال طنز و طنزینه ادبیات فارسی، علاوه بر آثار فروغ فرخزاد و پروین اعتصامی. این ترجمهها را عموم مردم نمیخوانند، چون به فارسی و ادبیات آن نزدیک نیستند، ولی استادان و پژوهندگان و دانشجویان رشتههای مطالعات ایران و خاورمیانه میخوانند و معمولا بر آن ارج مینهند.
بسیاری براین باورند که شعر در فرآیند ترجمه روح اصلی خود را از دست میدهد و اساسا ترجمه ناپذیر است. با توجه به تجربیات تان در زمینه ترجمه شعر، این موضوع را چگونه میبینید و به نظرتان ترجمه موفق شعر بر چه ستونهایی استوار است؟
شعر، ترجمه ناپذیر نیست و در ترجمه درست، «روح آن» - هرچه هست - از دست نمیرود. منتها مترجم باید خودش شعرشناس باشد؛ هر دو زبان را خوب بداند و ترجمه تحتاللفظی یا نیمه تحتاللفظی نکند، بلکه شعر را از «زبان مبدأ» به «زبان مقصد» برگرداند. بنده گاهی ترجمههایی از شعرانگلیسی به فارسی خواندهام که تقریبا گریه ام گرفته است، چراکه مترجمان آنها مترجم نبودهاند. البته جای انکار نیست که ترجمه شعر ازهر زبانی به زبان دیگر، آن را کاملا بازتاب نمیدهد؛ این تا اندازه کمتری در ترجمه نثر نیز واقعیت دارد.
شما در نظریات خود به کوتاه مدت بودن ساختارهای اجتماعی ایران اشاره کردهاید. اگر ساختار اجتماعی و سیاسی یک جامعه ماهیتی گذرا و بیثبات داشته باشد، آیا این موضوع مستقیما بر ادبیات آن جامعه نیز تأثیر میگذارد؟
کوتاه مدت بودنِ جامعه بر ماهیت ادبیات تأ ثیری ندارد، ولی سبب می شود مکتبهای ادبی - که تا مکتب دیگری بیاید، برای مدتی پیروانی دارند- تشکیل نشوند. مثلا دراروپا مکتب کلاسیک، رمانتیسم، رئالیسم، سورئالیسم، مدرنیسم و غیره را داریم، ولی معادل آنها در ایران دیده نمیشود. سبکهای منطقهای مانند سبک خراسانی، عراقی و غیره، مکتب نیستند. نکات دیگری هم هست، ولی فعلا به اینها بسنده میکنم.
اگر فرصت بازخوانی تمام آنچه در سالیان دور و نزدیک نوشتهاید، برایتان فراهم میبود؛ آیا بخش یا اثری وجود دارد که بخواهید در آن تغییری ایجاد کنید یا نگاه دیگری به آن بیفکنید؟
البته گاهی که چیزی از خودم را میخوانم، با خود فکر میکنم امروز جوردیگری آن را مینوشتم. ولی هیچیک از نوشتههایم را - در هر رشتهای- غلط نمیدانم.
آقای کاتوزیان، پیش از آنکه گفتوگو را به پایان برسانیم، اجازه میخواهم با چند پرسش کوتاه، از فضای بحثهای نظری فاصله بگیریم و کمی به جنبههای شخصی و عاطفیِ پیوند شما با واژه و ادبیات نزدیک شویم: اگر ناگزیر باشید از میان تمامی کتابها و داستانهایی که تاکنون خواندهاید، تنها یکی را بهعنوان محبوبترین اثر خود برگزینید، آن اثر چیست؟