5862
مولوي عبدالرحمن خوافي
🌴🕋🕌
به خدا سوگند، اگر پرده‌های غیب کنار می‌رفت، بنده برای خود جز آنچه پروردگارش برای او برگزیده، انتخاب نمی‌کرد!
• عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه
@siratalrasool
🌴🕋🕌
🎙سخنران :مولوی عبدالرحمن خوافی
#۳۶۵_روز_با_پیامبر
1⃣3⃣1⃣قسمت صدو سی و یک
موضوع : کشته شدن ابوجهل
( نشر کلیب های سيرت صدقه جاریه هست)
🌴🕋🕌
نعمت آرامش و امنیت
راحتی و آسودگی آرزوی تمامی انسان هاست؛
اما انسان به یقین نمی داند که راحت حقیقی خود را در کجا بجوید. انسان کامل که ظاهر و باطن اسرار عالم را از مسیر قرآن کریم و سنت و سیرت رسول اکرم می شناسد، خودش بهترین راهنماست که جامعه با اطاعت او به کمال سعادت می رسد.
آنان می آموزند که برای آسوده زیستن نخست باید ساده زیست بود و از تجمل‌گرایی دست شست؛ سپس باید چنان افق اندیشه را بالا برد که جز به حقیقت ننگرد
✍م عبدالرحمن خوافی مشهد
@siratalrasool
🌴🕋🕌
تلاوت جاویدان از استاد مرحوم محمد احمد شبيب
سوره مبارکه نور
مدت تلاوت: ۱۳ دقیقه
نوع تلاوت: مجلسی
مکان اجرا:سالن اجلاس سران سال ۱۳۷۸ ایران،
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
ما تا وقتی که در خوشبختی بسر می‌بریم به زحمت آن را احساس می‌کنیم و فقط وقتی که خوشبختی گذشت و ما به عقب می‌نگریم ناگهان و گاه با تعجب حس می‌کنیم که چقدر خوشبخت بوده‌ایم.
نیکوس کازانتزاکیس
@siratalrasool
🌴🕋🕌
🎙سخنران :مولوی عبدالرحمن خوافی
#۳۶۵_روز_با_پیامبر
0⃣3⃣1⃣قسمت صدو سی
موضوع : امداد های غیبی خداوند و نصرت وحمایت فرشتگان الهی
( نشر کلیب های سيرت صدقه جاریه هست)
🌴🕋🕌
ابن حزم رحمه‌الله می‌گوید:
«هر کس خیرِ آخرت، حکمت در دنیا، درستیِ روش و سیره، برخورداری از همه‌ی زیبایی‌های اخلاق، و دستیابی به تمامی فضیلت‌ها را می‌خواهد، باید به محمد، رسول خدا ﷺ، اقتدا کند و تا آنجا که می‌تواند، اخلاق و سیره‌ی او را سرمشق زندگی خویش قرار دهد
@siratalrasool
🌴🕋🕌
فرازی از تلاوت شاهکار استاد مصطفی اسماعیل سوره مبارکه رعد اجرا شده در مقام بیات
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
آرامش واقعی وقتی‌ست که دیگر نیازی به اثبات خودت نداشته باشی.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
🎙سخنران :مولوی عبدالرحمن خوافی
#۳۶۵_روز_با_پیامبر
9⃣2⃣1⃣قسمت صدو بیست‌و نهم
موضوع : جنگ بدر رسماً آغاز شد، ابتدا جنگ تن به تن، در جبهه مسلمانان علی، حمزه، بوعبیده، در آن سوی میدان عتبة و شیبه وولید بن عتبة
( نشر کلیب های سيرت صدقه جاریه هست)
🌴🕋🕌
عبادت و عمل صالحِ اندک، اگر همیشگی و پیوسته باشد، از عبادت و عمل فراوانی که زود ترک شود، بهتر و ارزشمندتر است.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
سوره مبارکه الکهف
قاری آرمان رفعتی باخرزی
«نــورٌ مــا بـيـن الـجمـعـتـين»
جمعه مبارك
✿سنت های روز جمعه✿↷
➊ قرائت سوره‌ی کهف
➋ غسل نمودن
➌ مسواک زدن
➍ استفاده ازخوشبویی
➎ پوشیدن لباس نو
➏ دعا نمودن در روز جمعه
➐ زیاد درود فرستادن بر رسول اللهﷺ
➑ زود رفتن به مسجد.
«الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
و ما زیستیم، در دورانی که زندگی کردن
شجاعانه‌ترین کاری بود که می‌توانستیم بکنیم.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
6⃣4⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۴۶﴾
روح مساوات و غمخواری میان مسلمانان:
خود رسول اللّٰه ﷺ شخصاً در حفر خندق شرکت کرد تا مسلمانان را به تحصیل اجر و ثواب ترغیب و تشویق نماید ۔ رسول اللّٰه ﷺ و مسلمانان با علاقه و جدیت کار می‌کردند۔(¹) سرما خیلی شدید بود ۔ چیزی برای خوردن وجود نداشت، گاهی برای سد جوع چیزی می‌یافتند و گاهی نمی‌یافتند ۔ «أبو طلحهؓ» می‌گوید: ما خدمت رسول اکرم ﷺ از گرسنگی خود شکایت کردیم و سنگهایی را که بر شکم بسته بودیم نشان دادیم؛ امّا رسول اللّٰه ﷺ وقتی لباس خود را بالا زد دیدیم دو سنگ بر شکم مبارک بسته است۔(²) با این وصف، صحابه بسیار خوشحال و شادمان بودند و پروردگارشان را می‌ستودند و شعر می‌خواندند ۔ نه شکایت می‌کردند و نه خستگی خود را نشان می‌دادند ۔
حضرت «أنسؓ» می‌گوید: روزی رسول اللّٰه ﷺ به طرف «خندق» تشریف بردند، دیدند مهاجرین و أنصار در سرمای صبحگاهی دارند «خندق» می‌زنند و کسی نیست که آنها را کمک کند، وقتی رنج و گرسنگی آنها را مشاهده نمودند، فرمودند:
«الـلَّـهُــمَّ إِنَّ الْــعَـيْــشَ عَــيْــشُ الْآخِــرَةِ،
فَـاغْـــفِــــرْ لِلْأَنْــصَـــارِ وَالْــمُــهَــاجِـرَهْ»
«بارالها ! همانا زندگی حقیقی زندگی آخرت است، پس أنصار و مهاجرین را مغفرت فرما۔»
آنها در پاسخ آن‌حضرت ﷺ چنین می‌گفتند:
«نَــحْـــــنُ الَّــذِيـْــنَ بَــايَــعُــوْا مُـحَـمَّـــدًا
عَـــلَـــى الْــجِــهَــادِ مَــــا بَــقِــيـنَـا أَبَـــدَاً»(³)
«ما کسانی هستیم که با محمد پیمان بسته‌ایم
بر جهاد، تا مادامی که زنده هستیم۔»
حضرت «أنسؓ» اضافه می‌کند: وضعیت آذوقه طوری بود که به اندازه یک مشت جو می‌آوردند، با آن غذایی بد مزه درست می‌شد و به مصرف می‌رسید۔(⁴)
منابع:
(¹) - جهت تفصیل مراجعه شود به: سيرة ابن هشام، ج: ٢ ص: ۲۱۶ ۔
(²) ۔ أخرجه الترمذي في: أَبْوَابُ الزُّهْدِ عَنْ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ بَابُ مَا جَاءَ فِيْ مَعِيشَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، برقم: (٢٣٧١)، قال الطيبي: «عادة من اشتدّ جوعه وخمص بطنه أن يشد على بطنه حجرا، ليتقوّم به صلبه» ۔ (مشكاة المصابيح مع هامشها؛ ج: ٢، ص: ۴۴۸)
(³) - أخرجه البخاري في الصحيح عن أنس رضي اللّٰه عنه في: كِتَابُ الْمَغَازِي؛ بَابُ غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ وَهِيَ الْأَحْزَابُ..، برقم: (۴۰۹۹) و (۴۱۰۰)، ورواه مسلم عن أنس نحوه في: كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ؛ بَابُ غَزْوَةِ الْأَحْزَابِ وَهِيَ الْخَنْدَقُ، برقم: (١٨٠۵) ۔
(⁴) - سيرة ابن کثیر، ج: ۳ ص: ۱۸۴ ۔
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
از نشانه‌های کم‌توفیقی آن است که...
ساعت‌ها از شب را میان برنامه‌های شبکه‌های اجتماعی و تلویزیون بگذرانیم، اما وقتی برای خلوت با خدا، حتی به اندازهٔ یک رکعت نماز، پیدا نکنیم.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
ابن قیم جوزی رحمه‌الله می‌فرماید: «شهید از درد و رنج کشته شدن، جز به اندازه درد یک گزش مختصر چیزی احساس نمی‌کند. بنابراین، در کشته شدن شهید، مصیبتی افزون بر آنچه برای بنی‌آدم معمول است، وجود ندارد. پس کسی که مصیبت کشته شدن شهید را بزرگ‌تر از مصیبت مرگ بر بستر بداند، نادان است؛ بلکه مرگ شهید از آسان‌ترین، برترین و والاترین انواع مرگ است.»
تفسیر عون المنان سورۀ آل عمران
@siratalrasool
🌴🕋🕌
امام ابن قیم رحمه الله فرموده:
"بنده، خدایی دارد که با وی ملاقات خواهد کرد و خانه‌ای در بهشت دارد که در آن ساکن خواهد شد
پس
شایسته است که پروردگارش را قبل از دیدار وی راضی گرداند و خانه‌اش را قبل از رفتن به آنجا آباد نماید".
منبع: الفوائد ص ۳۱
@siratalrasool
🌴🕋🕌
9⃣4⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۴۹﴾
آنگاه که از بالا و پایین حمله‌آور شدند:
«قریش» با ارتش ده هزار نفری خود به سوی «مدینه» حرکت کردند و در جوار «مدینه» مستقر شدند، «غطفان» نیز با تمام متحدین خود شرکت داشت، و حضرت رسول اکرم ﷺ هم باتفاق سه هزار نفر از مسلمانان برای مقابله با کفار آماده شد ۔
بین قریش و آن‌حضرت ﷺ فقط «خندق» حایل بود ۔ مسلمانان با «بنی قریظه» از قبل عهد و پیمان بسته بودند، اما «حُی بْن أخْطَب» که سردار «بنو نضیر» بود، آنان را وادار به نقض عهد و پیمان نمود ۔ «بنو قریظه» بعد از درنگ و امتناع، بالآخره عهد و پیمان خود را زیر پا گذاشتند ۔ وقتی رسول اکرم ﷺ پیرامون این مسئله تحقیق(¹) نمود و از آن باخبر گشت، ناراحتی و پریشانی مسلمانان بیشتر شد و ترس و وحشت آنان شدت گرفت، از طرف دیگر نفاق بعضی از منافقان نیز آشکار گشت ۔ حضرت رسول اکرم ﷺ وقتی اوضاع را بحرانی دید، تصمیم گرفت که با قبیله «غطفان» صلح برقرار کند ۔ مشروط بر این که یک سوم محصولات «مدینه» را به آنها بپردازد ۔ انگیزه این تصمیم، دلسوزی آن‌حضرت ﷺ نسبت به أنصار و آسان گرفتن بر آنان بود، زیرا آنها بیشتر از دیگران مسئولیت و بار جنگ را بر دوش داشتند، امّا بعد از این که حضرت «سَعْد بْن معاذؓ» و «سَعْد بْن عُبَادهؓ» ثبات، استقامت و قاطعیت خود را در مقابل دشمنان نشان دادند، آن‌حضرت ﷺ از تصمیم صلح با «غطفان» منصرف گردید ۔
حضرت «سعد بن معاذؓ» گفت: یا رسول اللّٰه ﷺ! ما و اینها زمانی که در عقیده شرک و پرستش بتها بسر می‌بردیم، و خدا را نمی‌شناختیم و پرستش نمی‌کردیم، در آن وقت اینها، فقط در صورتی از محصولات «مدینه» استفاده می‌کردند که یا میهمان می‌شدند یا بهای آنرا می‌پرداختند ۔ یا رسول اللّٰه ﷺ! امروز که خداوند متعال ما را به نعمت اسلام و هدایت مشرف ساخته و به ما توسط شما و لطف خویش عزت بخشیده است ۔ چگونه می‌شود ما اموال خود را در اختیار آنها قرار دهیم، یا رسول اللّٰه ﷺ! ما أنصار به چنین صلحی نیاز نداریم، سوگند به اللّٰه! ما هیچ چیزی بجز شمشیر برای آنها نداریم، تا این که خداوند متعال بین ما و آنها قضاوت فرماید ۔ اینجا بود که رسول گرامی صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرمود: هرچه نظر شما باشد، همان درست است۔(²)
منابع:
(¹) - سيرة ابن هشام، ج: ٢، ص: ٢٢٠-٢٢١ [انظر نقض بني قريظة للعهد في حديث عبد اللّٰه بن الزبير رضي اللّٰه عنهما، أخرجه البخاري في: كتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابةِ؛ بَابُ مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُ، برقم: (٣٧٢٠)، ومسلم في: كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللّٰهُ تَعَالَى عَنْهُمْ؛ بَابٌ: مِنْ فَضَائِلِ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ رَضِيَ اللّٰهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، برقم: (۲۴۱۶)، وأخرجه البخاري أيضا من حديث جابر بن عبد اللّٰه رضي اللّٰه عنهما في الكتاب والباب نفسه، برقم: (٣٧١٩)، ومسلم أيضا في الكتاب والباب نفسه برقم: (۲۴۱۶) ۔
(²) - جهت تفصیل مراجعه شود به: سيرة ابن هشام، ج: ٢، ص: ٢٢٢-٢٢٣ ۔
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی صاحب، دامت برکاتهم رئیس دانشگاه دارالعلوم کراچی
خاطرات
(قسمت اول ـ الف)
هنگامی که می‌خواهم از نظر مسلکی خود را «دیوبندی» بنامم یا بنویسم، اندکی تأمل و تردید دارم؛ زیرا از این تعبیر بوی فرقه‌گرایی به مشام می‌رسد. برخی نیز با شنیدن اصطلاح «مسلک دیوبندی» دچار این برداشت نادرست می‌شوند که دیوبندی‌ها فرقه‌ای مذهبی هستند که راهی جدا از اکثریت امت در پیش گرفته‌اند؛ درحالی‌که علمای وابسته به مکتب فکری دارالعلوم دیوبند، در اعتقادات و اعمال خود، همان برداشت معتدل و میانه‌روی از قرآن کریم و سنت نبوی ـ که درود و سلام خداوند بر صاحب آن باد ـ را پذیرفته‌اند که طی چهارده قرن، نسل به نسل در میان امت اسلامی استمرار داشته است.
آنان بنیان‌گذار فرقه‌ای جدید نبوده‌اند؛ بلکه علمای دیوبند دقیقاً پایبند همان اعتقادات و اعمالی هستند که عموم امت اسلامی از دیرباز به آنها معتقد بوده و بر اساس آنها عمل کرده‌اند. البته هرگاه دیده‌اند که غبار و آلودگی‌هایی بر این اعتقادات و اعمال نشسته است، بی‌تردید کوشیده‌اند تا با حکمت و پایداری، آنها را از این غبار بزدایند. در نتیجه، برخی از کسانی که با آنان عناد و دشمنی داشته‌اند، چنین وانمود کرده‌اند که علمای دیوبند فرقه‌ای جداگانه هستند.
در این زمینه، کتاب «جهت‌گیری دینی و روحیه مسلکی علمای دیوبند» اثر حکیم‌الاسلام، حضرت مولانا قاری محمد طیب صاحب، رحمه‌الله، کتابی بسیار ارزشمند است. من نیز در مقدمه آن کتاب، این جنبه از موضوع را بیشتر روشن کرده‌ام.
اما مقصودم در اینجا این بود که با وجود آنکه علمای بزرگ دیوبند را در مسائل دینی الگو و سرمشق خود می‌دانم، باز هم در گفتن اینکه از نظر مسلکی «دیوبندی» هستم، اندکی تأمل دارم؛ زیرا این تعبیر بوی فرقه‌گرایی می‌دهد.
بااین‌حال، من به‌طور طبیعی و از بدو تولد دیوبندی هستم و به فضل و کرم خداوند متعال، این سعادت را نیز دارم که در همان شهر کوچک (قصبه) به دنیا آمده‌ام که دارالعلوم دیوبند در آن، مردانی را در عرصه علم و فضل، عزم و استقامت و بزرگیِ شخصیت و کردار پرورش داده است؛ مردانی که یافتن نمونه‌های همانند آنان در این دوران پایانی، دشوار است.
گردآورنده :مولوی عبدالجلیل موحدی خواف
ادامه دارد...
@siratalrasool
🌴🕋🕌
چیزی که دوست دارم این است که با فردی ملاقات کنم که بتوانم کلاهم را به نشانه‌ی احترام به پاس خدمات او از سر بردارم و بگویم: متشکرم که متولد شدی، هرچه بیشتر زنده باشی، بهتر است.
ماکسیم گورکی
@siratalrasool
🌴🕋🕌
به موقع گفتن، مهم‌تر از گفتنه. به موقع بودن، مهم‌تر از بودنه. به موقع شنیدن، مهم‌تر از شنیدنه. به موقع انجام دادن، مهم‌تر از انجام دادنه. به موقع بودن رو جدی بگیرید."
@siratalrasool
🌴🕋🕌
8⃣4⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۴۸﴾
برکت در غذای اندک:
معجزه دیگر آن‌حضرت ﷺ ظهور برکت در غذای اندک بود، که همه لشکر را سیر کرد و کفایت نمود، حضرت «جابر بن عبد اللّٰهؓ» روایت می‌کند: ما داشتیم «خندق» می‌کندیم، مردم نزد حضرت رسول اکرم ﷺ آمده عرض کردند؛ اینجا با تکه زمین سفت و سختی روبرو شده‌ایم که حفر آن مشکل است ۔ حضرت فرمودند: خودم آن را درست می‌کنم، سپس برخاست ۔ در حالی که سنگ بر شکمش بسته بود، آن تکه سفت و سخت را با کلنگ زد که بر اثر آن همچون تپه ریگ روان گشت، من وقتی حالت حضرت رسول اللّٰه ﷺ را دیدم عرض کردم: یا رسول اللّٰه ﷺ اجازه فرمایید، که به منزل بروم ۔ ایشان اجازه دادند، من به منزل رفتم و به همسرم گفتم: حضرت رسول اللّٰه ﷺ را در حالی دیدم که صبر و تحمل آن مشکل است، آیا چیزی برای خوردن دارید؟ او گفت: ما فقط مقداری جو و یک بزغاله داریم ۔ من فوراً بزغاله را ذبح کردم و همسرم کمی جو آرد کرد ۔ وقتی گوشت را داخل دیگ گذاشتیم، من خدمت رسول اللّٰه ﷺ رسیدم، آرد آماده نان بود و دیگ بر اجاق گذاشته و نزدیک بود پخته شود ۔ عرض کردم: یا رسول اللّٰه ﷺ! کمی غذا آماده کرده‌ام، شما و یک یا دو نفر دیگر تشریف بیاورید ۔ حضرت پرسیدند: چقدر است؟ من مقدار آن را عرض کردم، حضرت فرمودند: خیلی زیاد است، برو به همسرت بگو: دیگ را پایین نکند و نان را از تنور بیرون نیاورد، تا این که من بیایم، آنگاه حضرت رسول اللّٰه ﷺ خطاب به تمام مردم فرمود: برخیزید و برویم، مهاجرین و أنصار بلند شدند؛
وقتی من پیش همسرم رفتم، گفتم: وای بر تو! رسول اللّٰه ﷺ با مهاجرین و أنصار و همراهانش دارد تشریف می‌آورد، همسرم گفت: آیا رسول اللّٰه ﷺ از شما چیزی پرسید؟ گفتم: بلی ۔
حضرت رسول اللّٰه ﷺ تشریف آورده به مردم گفتند: داخل شوید، ولی ازدحام نکنید ۔ آن‌حضرت ﷺ شخصاً نان را تکه تکه می‌کرد و گوشت بر آن می‌گذاشت ۔
همین که نان و گوشت را از تنور و دیگ بر می‌داشت، درب تنور و دیگه را می‌پوشانید ۔ بدین ترتیب آن‌حضرت ﷺ غذا به أصحابش تقدیم می‌کرد، تا این که همگی سیر شدند ۔ بعد به همسرم فرمود: اکنون غذای باقی مانده را هم خودتان بخورید و هم به دیگران هدیه کنید، چرا که مردم دچار گرسنگی شده اند۔(¹)
در روایتی دیگر به نقل از حضرت «جابرؓ» آمده که فرمود: من آهسته به رسول اللّٰه ﷺ خبر دادم که ما یک بزغاله‌ای ذبح کرده و مقدار یک صاع آرد جو داریم ۔ شما و یک نفر دیگر تشریف بیاورید ۔ حضرت رسول اللّٰه ﷺ فوراً با صدای بلند اعلام کرد و فرمود: ای أصحابؓ «خندق»: «جابرؓ» شما را دعوت کرده است۔(²)
منابع:
(¹) - أخرجه البخاري في الجامع الصحيح في: كِتَابُ الْمَغَازِي؛ بَابُ غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ وَهِيَ الأَحْزَابُ، برقم: (۴۱۰۲)، ومسلم في: كِتَابُ الْأَشْرِبَةِ؛ بَابُ جَوَازِ اسْتِتْبَاعِهِ غَيْرَهُ إِلَى دَارِ مَنْ يَثِقُ بِرِضَاهُ بِذَلِكَ...، برقم: (٢٠٣٩)، من حديث جابر بن عبد اللّٰه رضي اللّٰه عنهما ۔
(²) - أخرجه البخاري في صحيحه في: كِتَابُ الْمَغَازِي؛ في: بَابُ غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ..، برقم: (۴۱۰۲)، من حديث جابر بن عبد اللّٰه رضي اللّٰه عنهما ۔
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
هر چیز خوب، پر هزینه است. گسترش و حفظ شخصیت، یکی از پر هزینه‌ترین چیزهاست.
کارل گوستاو یونگ
@siratalrasool
🌴🕋🕌
هر گونه رشدی نیازمند وداع است. وداع با ارزش‌های سابق، رفتارهای سابق، عشق‌های سابق و هویت سابق‌تان. از این رو رشد، گاهی با چاشنی اندوه همراه است.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
سفر به تاشکند
آن لحظه‌ای که به برکت شیخ‌الاسلام، در دیار غربت سرمان از افتخار برافراشته شد
امروز نماز جمعه را در تاشکند خواندم. اتفاقی افتاد که اشک در چشمانم حلقه زد. ماجرا از این قرار بود:
از هتل به سوی مسجد راه افتادیم. مردم، گروه‌گروه و در حالی که جانمازهایشان را در دست داشتند، به سمت مسجد جامع می‌رفتند.. هنوز فاصله زیادی تا مسجد داشتیم که دیدیم عده فراوانی در پیاده‌روها، باغچه‌ها و هر جای سایه‌داری نشسته و جانمازهایشان را پهن کرده‌اند.
ما تعجب کردیم؛ مسجدی بسیار بزرگ با وسعت چندین هکتار بود. با چنین فضای وسیع ودلنواز و چشم نواز.
به هر حال، کم‌کم وارد محوطه اصلی مسجد شدیم. البته اگر فقط «مسجد» بگوییم، حق مطلب ادا نشده است؛ بلکه مجموعه‌ای عظیم و باشکوه است. در سه طرف آن باغ‌های زیبا قرار دارد و میان باغ‌ها، مسیرهایی از سنگ‌های خوش‌تراش ساخته شده است. در سمت قبله، ساختمان اصلی مسجد قرار گرفته و در سمت چپ باغ‌ها نیز ساختمانی مستقل و بزرگ برای وضوخانه ساخته‌اند که دست‌کم حدود یک‌ونیم تا دو هزار متر مربع وسعت داشت. برای بانوان نیز ساختمان زیبای جداگانه‌ای در نظر گرفته شده بود که حریم و پوشش آن به‌گونه‌ای رعایت شده بود که حتی پنجره‌های بلند نیز با پرده‌های سفید پوشیده شده بودند.
وقتی به صحن اصلی رسیدیم، علت حضور مردم در بیرون مسجد را فهمیدیم. تمام قسمت‌های مسجد، از شبستان‌ها گرفته تا طبقات بالا و راهروها، کاملاً پر شده بود و حتی جای سوزن انداختن هم نبود. افزون بر آن، جمعیت زیادی بیرون مسجد، حتی جلوتر از محل ایستادن امام، صف بسته بودند؛ درست مانند آنچه در مسجدالحرام دیده می‌شود.
مردم هر جا اندک فضایی پیدا می‌کردند، جانمازهای خود را پهن کرده و به سخنرانی گوش می‌دادند. وقتی دیدند ما جانمازی همراه نداریم، چند نفر از اهالی فوراً برخاستند و جانمازهای خود را به ما تعارف کردند. به نظر می‌رسید بسیاری از آنان برای کسب ثواب، جانماز اضافی همراه آورده بودند تا در اختیار دیگران بگذارند.
سرانجام، در بیرون مسجد و پس از صحن، زیر سایه درختی در باغ جایی یافتیم. زمین خنک و اندکی نمناک بود و بوی دل‌انگیز خاک مرطوب، فضا را سرشار از طراوت کرده بود. نسیم ملایمی می‌وزید و روح را تازه می‌کرد و صدای دلنشین برگ‌های درختان که با وزش باد به هم می‌خوردند، موسیقی زیبایی در گوش‌ها می‌نواخت.
نکته جالب این بود که بلندگوهای بیرون مسجد نیز صدایی بسیار شفاف و رسا داشتند. چون زبان ازبکی را نمی‌دانستیم، محتوای سخنرانی را به‌طور کامل متوجه نمی‌شدیم؛ اما به برکت تحصیل در درس نظامی، می‌توانستیم تشخیص دهیم که موضوع سخن درباره حدیث، خدمات به حدیث و ترویج آن است.
در این میان، دو نام بارها تکرار می‌شد؛ و وقتی نام دوم را شنیدم، از شدت افتخار سرم را بالا گرفتم:
۱. امام بخاری رحمه‌الله
۲. محدث محمد تقی عثمانی
یعنی در کنار یادکرد از امام بخاری رحمه‌الله به عنوان افتخار گذشته این سرزمین، از شیخ‌الاسلام، حضرت مفتی محمد تقی عثمانی دامت برکاتهم، به عنوان «محدث محمد تقی عثمانی» یاد می‌شد؛ افتخاری برای پاکستان در روزگار ما.
دقیقاً ساعت یک بعدازظهر، سخنرانی پایان یافت. همانند آنچه در پاکستان معمول است، فرصتی برای خواندن سنت‌های قبل از نماز داده شد و مردم سنت‌ها را ادا کردند. سپس اذانی با لحنی بسیار زیبا گفته شد و پس از آن خطبه عربی ایراد گردید که در آن، به‌طور ویژه از فضائل صحابه کرام رضوان‌الله‌علیهم‌اجمعین سخن گفته شد.
اما قرائت نماز، حقیقتاً شنیدنی بود. اصلاً احساس نمی‌شد در سرزمینی هستیم که ده‌ها سال حکومت کمونیستی کوشیده بود اسلام را از صفحه روزگار محو کند.
صحنه دیگری که بسیار مرا تحت تأثیر قرار داد این بود که پس از پایان نماز فرض، حتی یک نفر بلافاصله جانمازش را جمع نکرد و از مسجد خارج نشد. همان صف‌هایی که برای نماز جماعت تشکیل شده بود، حفظ شد و همه ایستادند و سنت‌های بعد از فرض را با آرامش ادا کردند.
در همان لحظه، با خود گفتم چقدر جای تأسف است که در بسیاری از مساجد ما، هنوز امام سلام نماز را تمام نکرده، عده‌ای با شتاب به سوی درهای خروجی می‌روند. این مردم، هرچند از نظر ظاهر با لباس‌های امروزی مانند شلوار و پیراهن دیده می‌شوند، اما اهتمامشان به نماز حقیقتاً ستودنی است.
پس از نماز، با چند نفر از اهالی گفت‌وگو کردیم. بسیار خوش‌برخورد و صمیمی بودند. وقتی فهمیدند از پاکستان آمده‌ایم، با محبت ما را در آغوش گرفتند و با شور و احترام با مابه گفتگو پرداختند.
ومحدث محمد تقی عثمانی می‌گفتند.
گرد آورنده مولوی عبدالجلیل موحدی خواف
@siratalrasool
🌴🕋🕌
7⃣4⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۴۷﴾
نور فتوحات عظیم اسلامی در
تاریکی‌های محاصره و مشکلات:
در دوران حفر «خندق»، مسلمانان با تخته سنگ بزرگ و سختی روبرو شدند که کلنگ بر آن کار نمی‌کرد ۔ خدمت رسول اکرم ﷺ گزارش دادند، وقتی رسول اللّٰه ﷺ آن را مشاهده کرد، کلنگ را به دست گرفت و فرمود: «بسم اللّٰه»، آنگاه کلنگ را بر سنگ زد و یک سوم آن را شکست و فرمود: «اللّٰه اکبر»! کلیدهای خزانه‌های سرزمین «شام» به من داده شد ۔ دوباره کلنگ را زد و یک سوم دیگر سنگ را شکست و فرمود: «اللّٰه اکبر»! کلیدهای کشور «ایران» به من داده شد ۔ سوگند به اللّٰه! من اینک دارم کاخ سفید «مدائن» را مشاهده می‌کنم، سپس بار سوم کلنگ را محکم بر سنگ زد «بسم اللّٰه» گفت و بقیه آن را شکست و فرمود: «اللّٰه اکبر»! کلیدهای «یمن» به من تحویل داده شد ۔ سوگند به اللّٰه! همانا من اکنون دروازه‌های «صنعاء» را از اینجا دارم مشاهده می‌کنم۔(¹)
این پیشگوییها در زمانی صورت گرفت که مسلمانان به زنده ماندن خود دچار شک و تردید بودند، بعضی دچار گرسنگی و عده‌ای از سرما می‌لرزیدند و دشمن بر سرشان مسلط بود ۔
معجزههای نبوی:
در بحبوحه همین مشکلات معجزههای شگفت انگیزی به دست مبارک رسول اکرم ﷺ ظاهر می‌شد ۔ هرگاه مسلمانان در حین کندن خندق با سنگ بزرگ و سختی روبرو می‌شدند، آن‌حضرت ﷺ مقداری آب می‌خواست و در آن آب دهان می‌انداخت و دعا می‌کرد، سپس آب را بر سنگ می‌پاشید، سنگ سخت به توده ریگ تبدیل می‌شد و فرو می‌ریخت۔(²)
منابع:
(¹) - أخرجه البيهقي في «الدلائل»: (۴۱۷/۳-۴۱۸) بسنده عن البراء بن عازب الأنصاري ۔ وأخرجه أحمد في مسنده: (۳۰۳/۴) و (ابن كثير، ج: ٣، ص: ١٩۴) ۔ به نقل از صحیح بخاری ۔
(²) - سيرة ابن هشام، ج: ۲ ص: ۲۱۷-۲۱۸ ۔
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
🎙سخنران :مولوی عبدالرحمن خوافی
#۳۶۵_روز_با_پیامبر
8⃣2⃣1⃣قسمت صدو بیست‌و هشتم
موضوع :آمدن حکیم بن حزام پیش عتبة بن ربیعه و ابی جهل هشام جهت منصرف نمودن آنان از ادامه جنگ
( نشر کلیب های سيرت صدقه جاریه هست)
🌴🕋🕌
شیخ علی بن محمد الحبشی رضی‌الله‌عنه فرمودند:
«امروز اگر کسی هم‌نشین شایسته‌ای نیافت ، قرآن را هم‌نشین خود قرار دهد و پیوسته به تلاوت آن مداومت ورزد؛ بی‌تردید ، خداوند درهای خیر و معرفت را به روی او خواهد گشود.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
آیات سوره مبارکه کهف آیه 76 الی 97 بصوت زیبای استاد محمدصدیق منشاوی (رحمه‌الله)
#صفحه_303
#جزء_شانزدهم
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
«آن‌کس که دانایی‌اش در عمل نیاید، دانسته‌اش باری بر دوش اوست.»
مولانا
@siratalrasool