🎧 بخشی از بیت های الحاقی، جعلی و مشکوک در شاهنامه فردوسی (۱)
🎤 دکتر بهرام دریاباری
✔️ انجمن فردوسی، شمال کالیفرنیا، امریکا

🔹 کانالِ "باران دل" (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات)

Читать полностью…

✔️ پیش درآمدِ داستانِ "سیاوش" در شاهنامه فردوسی

🎤 رادمهر صدّیق

🔻 گروهِ کودک و نوجوانِ انجمن فردوسی در شمال کالیفرنیا، امریکا


🔹 کانالِ "باران دل" (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات)

Читать полностью…

🏛فهرست و پیوند برخی از مقالات و یادداشت های یسیار ارزشمند جناب دکتر سجاد آیدنلو، که در کانال "انجمن شاهنامه خوانی هما" منتشر شده است و با کسب اجازه از آن دوست ارجمند و دانشور، برای بهره مندی شما همراهان و سروران نازنینم، در کانال "باران دل" همرسانی می شود:

/channel/+uc-GLJnXnkhjODFk

🪶آیا خاستگاه چهارشنبه‌سوری از آتش گذشتن یا کشته شدن سیاوش است؟

🪶سابقه و سبب برگزاری سیزده‌بدر در سنتهای ایرانی.

🪶درختی که تلخ آمد او را سرشت.

🪶فردوسی نام رستم را چگونه تلفظ می‌کرد؟

🪶چرا شاهنامه آخرش خوش است؟

🪶مگر شبانه‌روز استاد ایرج افشار چند ساعت بود؟

🪶مدخل فردوسی در دانشنامه ایرانیکا.

🪶ضایعه‌ای جبران ناپذیر در جهان شاهنامه‌شناسی.

🪶ترجمه‌ای تکراری و تغییر نام یافته از کتاب بوطیقا و سیاست در شاهنامه.

🪶کاوه یا گاوه؟

🪶باز هم کاوه یا گاوه؟

🪶چهار ترکیب فوت شده از فرهنگها در شاهنامه.

🪶گزارشی دقیق از سرگذشت فردوسی.

🪶ترنج بویا و به زرین(تآملی بر یک آیین ایرانی)

🪶چند نکته، سند و آگاهی جدید دربارهٔ جام جمشید و کیخسرو.

🪶شهریار و شاهنامه.

🪶تآملی دربارهٔ منابع و شیوه کار فردوسی.

🪶نگاهی به واژه‌های ترکی در شاهنامه فردوسی.

🪶سیاوش، مسیح(ع) و کیخسرو(مقایسه ای تطبیقی)

🪶ملاحظاتی دربارهٔ واژه‌نامه شاهنامه.

🪶کارنامهٔ شاهنامه‌پژوهی ملک الشعرای بهار.

🪶کهن‌ترین اشارات به شخصیت‌ها و داستانهای شاهنامه در اورمیه.

🪶دو پیشنهاد به وزارت علوم دربارهٔ مقالات علمی پژوهشی.

🪶شاهنامه‌ای‌ترین شعر غنایی.

🪶استاد عباس زریاب خویی در قلمرو شاهنامه پژوهی

🪶دکتر عبدالحسین زرین کوب و شاهنامه.

🪶دوال کشیدن از سر تا پای ضحاک و بستن او در شاهنامه.

🪶مردم کدام فردوسی و شاهنامه را می‌پسندیدند؟

🪶از آیین زروان تا شاهنامه.

🪶بازشناسی روایات «اکوان دیو» در سنت داستانی ایران.

🪶تصحیح نوآیین شاهنامه، بررسی ویرایش فریدون جنیدی.

🪶استاد مجتبی مینوی و متن شناسی شاهنامه.

🪶آشناترین شاعر ادب فارسی با شاهنامه

🪶سی سال پیش رفت که...(استاد بدیع الزمان فروزانفر)

🪶نوشدارو چیست؟

🪶بررسی دوباره نام طبقات چهارگانه دوره جمشید

🪶اسطوره شناسی ایرانی بی رستم ماند. (بهمن سرکاراتی)

🪶تاثیرپذیری نظامی گنجوی از فردوسی

🪶سخنهای دیرینه یاد آوریم

🪶بررسی فرامرزنامه

🪶 جام کیخسرو و جمشید

🪶جام فریدون

🔹 کانال "باران دل" (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات) ⬇️
@franjbarraad

Читать полностью…

📰 هفته‌نامه الکترونیک "انجمن شاهنامه‌خوانی رودسر"
👈 شمارۀ ششم

✔️ در این شماره خواهید خواند:

🔹هفت‌خان اسفندیار (خان ششم)
🔹آشنایی با پهلوانان شاهنامه (افراسیاب)
🔹 آرایه‌های ادبی در شاهنامه
🔹 خون‌خواهی ایرج
🔹 رجزخوانی طنزآلود و گواژه
🔹دلدادگی‌ها در شاهنامه (دنبالۀ "زال و روداوه")

✍️ کانال باران دل (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات)

Читать полностью…

https://search.app/?link=https://saednews.com/c/10219/457339&utm_source=dsdf,sh/x/discover/m5/4

Читать полностью…

بانو ژاله آموزگار :



آرِش داستانی، نمادی از من و شماست. #فردوسی آرش است و همه وجودش را در شاهنامه می‌نویسد و پرتاپش می‌کند تا سایه‌بان من و شما شود تا در زیر آن هویتمان را فراموش نکنیم. ما همه آرشیم. حافظ آرش است؛ او تفکر عمیق ایرانی را از لابه‌لای سرود‌های آسمانی‌اش جای می‌دهد تا همه بدانند ما اهل تفکر بوده‌ایم. سعدی، آرش است؛ جهان را در می‌نوردد و توشه بر‌می‌چیند، یاد می‌گیرد. داستان‌های او مَثل می‌شود تا همه بدانند جوانمردی را نباید کشت.  بیهقی آرش است؛ او وجودش را در داستان حسنک می‌ریزد تا بدانیم و بخوانیم و عبرت بگیرم. دهخدا آرش است که از شهری کوچک برمی‌خیزد و در گوشه اتاقش مدادش را می‌‌تراشد، بر فیش‌‌های خود‌بریده واژه می‌نویسد و این مجموعه افتخار‌آمیز ایجاد می‌شود.



Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

دیک دیویس:
تقریبا تردیدی نیست که فردوسی برای روایت وقایع دوران پس از اسکندر یعنی عمدتا عصر ساسانی از متون مکتوب استفاده کرده است. از همین رو در این بخش شاهنامه می توان همسانی‌های فراوانی میان گزارش فردوسی و نویسندگان معاصر یا مقدم بر او یافت که بخشی از آثارشان به دست ما رسیده است.
ذکر جزییات دقیق در بخش ساسانیان شاهنامه و ماهیت کمتر اسطوره ای آن به روشنی نشان می‌دهد که منبع اصلی فردوسی در این قسمت وقایع نامه های منثور بوده است. گرین‌یسکی، به پیروی از نولدکه، به شباهت های گزارش دینوری در باب برخی دوره های حکمرانی ساسانیان با گزارش فردوسی اشاره کرده و برای آن‌ها منبع یا منابعی مشترک فرض کرده است که یکی از آن‌ها کتابی پهلوی به نام داستان بهرام چوبین یا تحریری از آن به فارسی بوده است. همین محقق به این نکته توجه کرده است که فردوسی در گزارش اصلاحات عصر اردشیر، به متنی عربی نظر داشته است که بنا بر حدس او، ابن مقفع آن را از اصل ساسانی ترجمه کرده است

Читать полностью…

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه یک)
لینک گروه:
  ❤️⃤   /channel/+r1YqvEflhRoxMjY0

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه دو)
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+vLSaOiqZKtc0MjNh

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم‌ و‌ فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی‌و‌نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش(دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی(فردوسی و شاعران سبک خراسانی)
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

Читать полностью…

شاهنامه از آغاز تا پایان و به ویژه افسوس فردوسی از پیروزی عرب‌ها، فروپاشی ساسانیان و ویرانی ایران هرگز خوشایند اندیشه بسته مؤمنان متعصب نبود و نیست.

حجت الاسلام امام محمد غزالی مؤلف احیای علوم دین و همشهری فردوسی نوروز را از آثار گبرکان و مجوس و خرید و فروش ساز و برگ این جشن را حرام می‌دانست تا چه رسد به داستان سالاری و سروری گبرکان و تاریخ پادشاهی و جهانداری آنان. در دوران صفویه و پس از آن نیز کسانی همین نغمه را ساز می‌کردند. در نخستین سال‌های دوران اخیر خود شاهد همین مخالفت با نوروز و جشن‌های پیوسته به آن مانند چهارشنبه سوری بوده‌ایم. همیشه نوعی نفی و انکار تمدن و تاریخ ایران باستان از جانب گروهی از علما تبلیغ می‌شد که در این میان شاهنامه بیش از هر چیز در معرض بیزاری بود یا دست کم نادیده گرفته می‌شد.
با وجود پژوهش‌های ارزشمند صد ساله اخیر از سویی کسانی در کتاب سپهبد فردوسی، شاعر را افتخار فرماندهی جنگی می‌بخشیدند و کسانی دیگر هم امروز می‌کوشند تا از حکیم ابوالقاسم فردوسی، شیخ ابوالقاسم بسازند و یا از سر نادانی و بغض به «میرزا ابوالقاسم» بتازند.




Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─


ارمغان مور
شاهرخ مسکوب

Читать полностью…

فردوسی بزرگ:


کجا خیزد از کار بیداد ، داد





Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

داستان باستان
(داستانهایی از شاهنامه
فردوسی)
نویسنده: محمود_محبی
موضوع: داستان
تعداد صفحات: ۳۱۳


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اگر «پادشا» را در فرهنگ ایران، نشان «قدرت» بدانیم، آن گاه، شاهنامه به روشنی «داد» و «دادگری» را پیش‌نیاز شادی و خشنودی مردم از «قدرت» می‌داند؛ و نه زورگویی، بیدادگری و جنگ را:
چنین داد پاسخ که : "باری، نخست،
ببایـد  زِ  شاهِ جهان،  «داد»  جُست!

به سخنِ شاهنامه ؛ دیگر فزونی(=فضیلت)‌های شاه(=قدرت) مانندِ فرّ، خرد، دین(=وجدان آگاه)، بخشش، دانش، شایسته‌گزینی، آگاهی، افسون(=تدبیر) و ...، تنها در پیِ «داد» است که ارج می‌یابد!

دیگر نمونه:
اگر کشور، آباد داری به داد
بمانی تو آباد و از داد، شاد!

در برابر، اگر شاه (=قدرت) به بیداد بگراید، اشا (هنجار هستی و زندگی) از هم می‌پاشد:

زِ  بیــدادیِ  شــهریارِ  جهان،
همه نیکُوی‌ها شود در نهان

نزاید به‌هنگام، بر دشت، گور؛
شـود بچه‌یِ باز را  چشم، کـور

ببـرّد  زِ  پستانِ  نخچیر، شیر؛
شود آب در چشمه‌ خویش، قیر!

شود در جهان، چشمه‌ آب، خشک؛
ندارد  به نافَـه‌اندرون، بویْ،  مُشک!

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اشخاص شاهنامه
#تهمینه

نمونه‌ی عجیب شهامت و جسارت است. در نیم شبی می‌آید تا مجموعه‌ای از زیبایی حیرت‌انگیزش، جسمش که (تو گفتی که بهره ندارد از خاک) و غرورش که به بلندای البرزكوه است همه را یکجا به رستم بسپارد. خواهش او با لحنی حماسی این گونه از ژرفنای وجودش سربر می کشد:

یکی دخت شاه سمنگان منم
ز پشت هژبر و پلنگان منم
به گیتی ز خوبان مرا جفت نیست
چو من زیر چرخ کبود اندکیست
کس از پرده بیرون ندیدی مرا
نه هرگز کس آوا شنیدی مرا
بجُستم همی کفت و یال و برت
بدین شهر کرد ایزد آبشخورت
یکی آن که بر تو چنین گشته‌ام
خرد را ز بهر هوا کشته‌ام
و دیگر که از تو مگر کردگار
نشاند یکی پورم اندر کنار


او وصف دلاوری‌های افسانه‌گون رستم را شنیده و اکنون می‌داند که رستم تنها یک شب در منزل آنان میهمان است و فردا به محض یافتن مرکب گمشده از آن جا خواهد رفت. پس با چنان اشتیاق غریبی در این فرصت کوتاه راهی جز این تسلیم نیافته است. او از آن کسان است که ارزش زندگی را در عرض و در کیفیت آن می‌دانند و حاضر است در ازاء شبی با رستم بودن سالها رنج بزرگ کردن فرزند را در غیاب پدر به شیرینی تحمل کند. سخن او از ژرفنای تمایل طبیعی دختری به یال برآمده و آماده نطفه پروردن خبر می‌دهد که کسی را جز رستم درخور برخورداری از خوان تن خویش نمی‌داند. او در ضمن آینه‌ای است برای بهتر نمودن بزرگی رستم و بخصوص جاذبه مردانه او از نگاه زنی اینچنین بزرگ و بلند نظر اصل همین است و پیداست قضایای بعدی مثل فرستادن به دنبال موبد در دل شب برای بستن عقد کوششی در بخشیدن صورتی موجه و معقول به داستان و نیز بیان گوشه‌ای از شخصیت عظیم رستم یعنی خویشتن‌داری حیرت‌انگیز و سخت مردانه او در برابر جاذبه جادویی و مقاومت ناپذیر تهمینه در آن فضای غریب است. به هر حال تهمینه با پیشقدمی‌اش در اظهار تمایل درونی خلاف آمد عادات جامعه است.



درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی
#سعید_حمیدیان
ص۲۱۴


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اشخاص شاهنامه
سیندخت
بخش دوم

سام از حرکات و سخنان این شیرزن کاردان به شگفتی در می‌آید، و وقتی که او هدایا را می‌پذیرد سیندخت که تردید و بیم سام را زائل و کار را بر مراد می‌بیند گل از گلش می‌شکفد. در مذاکره‌ای در خلوت با سپهدار ایران او را متقاعد می‌کند که جنگ جستن با مردم کابلستان کاری عبث است و مردم بیگناه آن جا چه کرده‌اند که می‌بایست تاوان حمله سام به کشورشان را بدهند. کلام او شاهکاری از بلاغت و موقع شناسی و آمیختن نوش و نیش با یکدیگر است ملاحظه کنید:

.... که من خویش ضحاکم ای پهلوان
زن گُرد مهراب روشن روان

همان مامِ رودابه ماهروی
که دستان همی جان فشاند بروی


اقرار می‌کند که خویش ضحاک است که منفور سام و هم‌میهنان اوست، اما بلافاصله می‌افزاید که ما‌در دختری است که پسر سام جان بر او نثار می‌کند. سام در برابر چنین زنی چه چاره‌ای جز رها کردن مردم کابلستان از صدمات حمله خویش و واگذاشتن شاهی به شاه آن سامان دارد؟ سرانجام سیندخت حاصل این همه خردمندی خود را از سام گرفته است:

لبِ سام، سیندخت پرخنده دید
همه بیخ کین از دلش کنده دید

سامی که اندکی قبل آهنگ جنگ و کشتار داشت اکنون لبخند می‌زند و حتی می‌پذیرد که به عنوان میهمان به خانه مهراب برود و با این کار مقدمات کاری که مردان در آن فرو می‌مانند یعنی وصلت خاندان سام با تیره ضحاکی به دست این زن فراهم می‌شود و مضافاً کین دیرین میان دو کشور به صلح و صفا مبدل می‌گردد، به یک کرشمه سه کار! او ناکاردانیهای مهراب را هم جبران کرده و نگذارده تا کار به دست او گره بخورد. به شوهر که انتظار رویدادهای ناگوار دارد مژده می‌آورد که به جای جنگ بسیج پذیرایی از جهان پهلوان کند.

نوندی دلاور به کردار باد
برافگند و مهراب را مژده داد

دلت شاد کن کار مهمان بسیچ
کز اندیشه‌ی بد مکن یاد هیچ

این است نمونه‌ای بارز از آنچه ما استقلال شخصیتی می‌خوانیم. سیندخت همه کاره ملک و چاره‌گر همه مشکلات مهراب است‌. جالب توجه است که فردوسی چند جا صفت مردی به او نسبت می‌دهد از جمله:

یکی سخت پیمان ستد زو نخست
پس آنگه به مردی ره چاره جُست

چو شد ساخته کار خود بر نشست
چو گردی به مردی میان را بیست


درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی
#سعید_حمیدیان
ص۲۱۲

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
 گزارشِ شاهنامۀ فردوسی
اا═════════.🌸.═╚


بخش هشتاد و دوم:
 💢 رزمِ رستم در توران

💠 گوینده: آرش نعل‌چگر
💠 کانالِ‌یوتوپ:persian poetry











🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌/channel/dastanhayeshahnameyeferdowsi
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…

🎧 شاهنامه فردوسی و تاریخِ ایرانِ باستان + بخشِ پرسش و پاسخ
🎤 دکتر تورج دریایی

🔻 انجمن فردوسی در شمال کالیفرنیا، امریکا


🔹 کانالِ "باران دل" (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات)

Читать полностью…

🎥 شاهنامه از نگاهی دیگر
🗣 ناهید شاه

👈 انجمن شاهنامه فردوسی یزد و خردسرای فردوسی یزد


🔹 کانال "باران دل" (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات)

Читать полностью…

📰 هفته‌نامه الکترونیک "انجمن شاهنامه‌خوانی رودسر"
👈 شمارۀ هفتم

✔️ در این شماره خواهید خواند:

🔹هفت‌خان اسفندیار (خان هفتم)
🔹آشنایی با پهلوانان شاهنامه (زال)
🔹 آرایه‌های ادبی در شاهنامه
🔹 رزم بارمان و قباد
🔹 یکسانی شگفت داستان‌ها
🔹دلدادگی‌ها در شاهنامه (دنبالۀ "زال و روداوه")
🔹آشنایی با یک کتاب

✍️ کانال باران دل (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات)

Читать полностью…

📰 هفته‌نامه الکترونیک "انجمن شاهنامه‌خوانی رودسر"
👈 شمارۀ پنجم

✔️ در این شماره خواهید خواند:

🔹هفت‌خان اسفندیار (خان پنجم)
🔹آشنایی با پهلوانان شاهنامه (آرش)
🔹 آرایه‌های ادبی در شاهنامه
🔹داستان سیامک
🔹بررسی واژگانِ با ریشۀ پهلوی
🔹دلدادگی‌ها در شاهنامه (زال و روداوه)
🔹آشنایی با یک کتاب

✍️ کانال باران دل (شعر، موسیقی، ایرانشناسی، نقد فرهنگ، هنر و ادبیات)

Читать полностью…

استاد میرجلال‌ الدین کزازی:


شاهنامه سپاهی شگرف، شگفتی‌انگیز، بی‌مانند و ورجاوند را پدید آورد که دشمنان را، کسانی که می‌خواستند ایران را بپراکنند، بیاشوبند، راند و ناکارآمد کرد. این سپاه، سپاهی بود با هزار هزاران جنگاور، سپاهی از واژگان، هیچ نیرویی نمی‌توانست در برابر این سپاه در ایستد و تاب بیاورد.شاهنامه، بی‌گمان برترین، بنیادین‌ترین شاهکار ادبی در پیوند با ایران و ایرانی است. چرا چنین است؟ پاسخ ناگفته روشن است، زیرا در این شاهکار همواره سخن از ایران و ایرانیان رفته است. از همین روی بوده است که شاهنامه از همان آغاز پیدایی، جایی ویژه، بی‌همانند، پایدار در دل ایرانیان یافته است. هنوز هم چنین است.

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

بانو ژاله آموزگار :

ما همگی مانای فردوسی را در خود داریم این مانا در دست من و شما میگردد. آرش داستانی، نمادی است از من و شما، فردوسی آرش است. او همچون آرش همه وجودش را در شاهنامه می‌ریزد پرتابش می کند تا سایه بان من و شما شود که در زیر آن هویتمان را فراموش نکنیم. ما همه آرشیم. حافظ آرش است او تفکر عمیق ایرانی را در لابلای سروده های آسمانی اش جای می‌دهد تا همه بدانند ما اهل تفکر بودیم. سعدی آرش است جهان را در می نوردد توشه بر میچیند یاد می‌گیرد، داستانهایش مثل می‌شود تا همه بدانند که جوانمردی را نباید کشت. بیهقی آرش است او وجودش را در داستان حسنک می ریزد تا ما بخوانیم و بدانیم و عبرت بگیریم. ما مانای ایرانی را دست به دست می کنیم به هم می‌دهیم تا ایران ما همیشه سرفراز بماند. ما فره ایرانی را با چنگ و دندان حفظ می‌کنیم همچون برزایزد به آب می‌زنیم از آتش روسفید سر بر می آوریم اما نمی‌گذاریم فره ایرانی به دست انیران بیفتد.


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

دکتر غلامحسین دینانی
درباره اسطوره ضحاک در شاهنامه می‌گوید

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

فردوسی و قضیۀ دختر و پسر

پیش از هر چیز کالبدشکافی و تفتیش عقاید انسانی از هزاره‌های دور با تفکر و نگاه امروزین شاید چندان جالب به نظر نرسد، بحث‌های هنری و نقد ادبی جای خود دارد.
اما همه‌ی ما بسیاری جاها شنیدیم که فردوسی زن‌ستیز بوده‌است.
که را از پسِ پرده دختر بُوَد
اگر تاج دارد بداختر بُوَد

این بیت از زبان خود فردوسی نیست، بلکه از زبان افراسیاب پادشاه تورانیان می‌باشد در قضیه‌ی عشق و عاشقی پنهانی منیژه با بیژن.
در شاهنامه زن جایگاه اصیل و مستقل خویش را دارد، و می‌تواند نظر و افکار خود را بیان کند هر چند که مخالف شوهر و یا پدر باشد. چنان که در داستان بیژن و منیژه، منیژه عاشق مردی از کشور دشمن می‌شود.
در داستان سیاوش آنجا که افراسیاب قصد کشتن سیاوش می‌کند، فرنگیس دختر افراسیاب و زن سیاوش در برابر پدر می‌ایستد و بیت زیر را به زیبایی هر چه تمام‌تر بر زبان می‌راند.

به مرگِ سیاوش سیه پوشد آب
کند زار نفرین بر افراسیاب

که می‌بینیم‌ فرنگیس استقلال فکری و نظری خود را دارد.



ادامه‌دارد





Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

پهلوانان سیستان

بزرگترین و نام‌آورترین پهلوانان ایران در حماسه‌های ملی ما از سیستان برخاسته‌اند. این پهلوانان از خاندان بزرگی بودند که نژادشان به جمشید می‌پیوست. جمشید هنگام فرار از ضحاک با دختر کورنک، شاه زابلستان تزویج کرد و از او پسری بنام تور پدید آمد . از تور شیدسپ و از شیدسپ طورگ و از طورگ شم و از شم اثرط و از اثرط کرشاسپ و از گرشاسپ نریمان و از نریمان سام معروف به سام يكزخم . .

بشد سام يكزخم و بنشست زال
می و مجلس آراست بفراخت بال



حماسه‌سرایی در ایران
نگارش دکتر ذبیح‌الله صفا
ص۵۵۴



Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

جایی از شاهنامه وقتی رستم و پیرانِ ویسه بهم می‌رسند، پیران اینگونه ادب را به جا می‌آورد و شروع به پرسیدن احوال خانواده رستم و بزرگان ایران می‌کنه.
اینجاست که می‌گویند دشمن دانا به از دوستِ نادان.

بدو گفت پیران که ای پیلتن
درودی ز یزدان بر آن انجمن
ز نیکی‌دهش آفرینِ تو باد
فلک را گذر بر نگینِ تو باد
ز یزدان سپاس و بدویم پناه
که دیدم ترا زنده بر جایگاه
زواره فرامرز و زالِ سوار
که او ماند از خسروان یادگار
درستند و شادان‌دل و سرفراز؟
کزیشان مبادا جهان بی‌نیاز
بگویم ترا گر نداری گران
گله کردن کهتر از مهتران

دیداری از این شریف‌تر که دید؛ درود و آفرین و آرزوی کامرانی و سپاس از خداوند برای تندرستی هماورد و پرسیدن از کسان و خویشان‌او.
گفت‌و‌گویی ازین مهربان‌تر آن هم دو هماورد.
دو دوست بی‌آنکه بخواهند در مقام دشمان‌اند و چاره ندارند. آنها دوست‌اند چون جوانمرد‌ند، هنرهای دشمن را در غبار و گرد  نمی‌پوشند، می‌بینند و بزرگی و مردانگی را پاس می‌دارند و دادِ دشمن را آن‌چنان که سزاوار اوست می‌دهند.



ارمغان مور
شاهرخ مسکوب
ص۲۵۶



Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

‌
🔴 ایران چو باغی‌ست خرّم بهار

✍️ جلال خالقی‌مطلق،‌ شاهنامه‌شناس

شاهنامه، چشمۀ درخت است و ریشۀ درختِ ملیّتِ ما از این چشمه، آب می‌خورد؛ آبی شیرین و گوارا.

در یک جایی خسرو پرویز برای پسرش، شیرویه پیامی می‌فرستد و به او می‌گوید:

که ایران چو باغی‌ست خرّم بهار
شکفته همیشه گلِ کامگار (۱)
پر از نرگس و نار و سیب و بهی
چو‌ پالیز‌ گردد‌ زِ مردم تهی‌
سپرغم(۲) یکایک زِ بُن بر کنند
همان شاخِ نار و بِهی بشکنند
اگر بفکنی خیره‌، دیوارِ باغ‌
چه باغ و چه‌ دشت و چه دریا، چه راغ (۳)
نگر تا تو دیوارِ او نفکنی‌
دل و پشتِ ایرانیان نشکنی
کز آن پس بود‌ غارت و تاختن‌
خروشِ سواران و کین آختن‌
زن و کودک و بومِ ایرانیان‌
به اندیشۀ بد منه در میان(۴)

این شاه‌بیتی است که باید آن را با آبِ زر نوشت و در اتاق کار همۀ دولتمردان و حتی در مراکز پژوهشی و علمی و در‌ همۀ خانه‌ها آویخت که هر روز در مقابل چشم ما باشد.


🔴 بُن‌مایه:
جلال خالقی مطلق، بخارا شمارۀ ۶۴، ص ۱۲۰



۱. گل کامگار: رز‌ بسیار‌ زیبا‌ و شادابی بود که یک تَن از خاندانِ کامگاریان که در مرو زندگی می‌کرد، به نام احمد کامگاری ‌‌آن‌ را پرورش داده بود.
۲. سپرغم: ریحان‌ است که یک نوع آن شاه‌اسپرغم بوده است.
۳. اگر دیوار باغ را خراب کنی، دشتی بیش نیست و ویران خواهد شد.
۴. چیزی را در میان نهادن، یعنی آن را تاخت زدن و وجه‌المصالحه قرار دادن. مواظب باش‌ سرنوشت‌ این‌ کشور را فدای آزمندی‌های خود نکنی.

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

گفتار ادبی

   پادشاهي لهراسب

محمدامین مروتی

كيخسرو در شاهنامه پادشاه متفاوتي است كه دغدغه ي اخلاق و دين دارد نه دنياپرستي. او مي‌ترسد به دليل پيروزي‌هايش مثل ضحاك و جمشيد غره شود پس به عزلت پناه مي‌برد و يك هفته در به روي همگان مي‌بندد و از خدا مي‌خواهد او را كمك كند. در خواب سروش غيبي مي‌گويد خواسته تو اجابت شده و به زودي به جاودانان خواهي پيوست و از اين دنيا بيرون خواهي رفت.
  کیخسرو بزرگان را جمع مي‌كند و حكايت بازمي‌گويد و علي رغم مخالفت‌هاي زال و رستم،"لهراسب" را به دستور سروش غيبي، به جانشيني خود منصوب مي‌كند و در گنج و خزانه‌ها را مي‌گشايد و به فقرا و يتيمان و بيوه‌زنان سر و سامان مي‌دهد. اختلاف خاندان رستم که آیین بودایی داشته اند با شاهان جدید که آیین زتشتی دارند، از اینجا شروع و باعث فاصله گرفتن این دو از هم می شود.
  کیخسرو به همراه گيو و طوس و بيژن و فريبرز و گستهم به كوه مي‌روند و شب در آن‌جا مي‌مانند. كيخسرو به آن‌ها مي‌گويد فردا ديگر مرا نخواهيد ديد و برف شديدي هم خواهد باريد. شاه ناپديد مي‌شود و بارش برف همراهان او را هم مدفون مي‌سازد و بدين سان پادشاهي لهراسب آغاز مي‌شود. بهتر است ابياتي چند را از زبان استاد طوس نقل كنيم. در واقع کیخسرو عطای قدرت را به لقایش می بخشد و دست از آن می شوید تا گرفتار تله آن نشود:
روانــم نـبـايـد كــه آرد مـنـي                       
بـدانـديـشـي و كـيـشِ آهِرمني
ز مــن بگـســلد فــره ايــزدي                       
گـرايــم بـــه كــژّي و راه بدي
به گـيتي بمـانـد زِ مـن نـامِ بد                         
همان پيـشِ يـزدان، سرانجامِ بد

    به سران و پهلوانان هم مي‌گويد:
بـدانـيـد كـيـن چــرخِ نـاپـايـدار                       
نـدانـد همـي كـهـتر از شـهـريـار
همي بِدْرَوَد پـيـر و بـرنـا به هــم                       
ازو داد بـيـنـيم، وزو هــم سـتــم
هـر آن كس كه داريد راه و خــرد                       
بـدانـيـد كين نـيـك و بد بـگذرد
هـمـه رفـتـني‌ايم و گـيتي سپنج5                       
چـرا بـايـد ايـن درد و اندوه و رنج

    و گودرز را وصي خود قرار مي‌دهد و از او مي‌خواهد در گنج بر نيازمندان بگشايد:
چــو بـگـشــاد آن گـنــجِ آبــاد را                     
وصــي كــرد گــودرزِ كــشـواد۱ را
نـگــه كـن ربـاطـي كـه ويران بود                     
يـكـي كان به نزديـك ايــران بـود
دگــر آبـگـيـري كـه بـاشـد خراب                     
ازيـران و از رنــجِ افـــراســيـــاب
دگــر كـودكـانـي كــه بي‌مـادرند                      
زنـانـي كـه بي‌شـوي و بي‌چـادرند
دگــر آن كه‌ش آيد به چـيزي نياز                     
ز هـركـس همـي دارد آن رنج، راز2
بـريشان در گـنـج، بـستـه مــدار                    
    بـبـخش و بـتـرس از بدِ روزگــار
بـدين گـنـج بـادآورده آبـاد كـن                        
درم خـوار كـن، مرگ را يــاد كـن

    فردوسي عاقبتِ كار كيخسرو و سردارانش را با اين ابيات بيان مي‌كند:
جـهان را چنين است آئين و ديـن                         
نمانده‌ست هـمـواره در بـه گـزين
نه زين شـاد باشد نه زان دردمند                         
چـنـين اسـت رسمِ سـراي گـزند
 

  لهراسب دو پسر داشت: "گشتاسب" و "زرير". گشتاسب جاه‌طلب است و از پدر پادشاهي مي‌خواهد و چون جواب رد مي‌شنود نخست به هند و سپس به روم مي‌رود. پادشاه روم دختري دارد به نام "كتايون" و رسم رومي‌ها اين بوده كه قيصر فرزندان امرا را گرد مي‌آورد تا دختر، يكي از آن‌ها را به همسري انتخاب نمايد و گشتاسب كه اتفاقاً در آن مجلس راه يافته همان كسي است كه كتايون در خواب ديده و به عقد او درمي‌آيد. دليري‌ها و پهلواني‌هاي گشتاسب باعث مي‌شود قيصر به فكر خراج گرفتن از ساير كشورها از جمله از ايران بيافتد و چون از ايرانيان خراج مي‌خواهد، لهراسب پي مي‌برد كه قيصر با پشتوانه پهلواني كه در دربار دارد، باج‌خواهي مي‌كند. پس زرير را به دربار قيصر مي‌فرستد و متوجه مي‌شود اين پهلوان پسر خود اوست. گشتاسب را دلجويي مي‌كنند تا برگردد و شاه تاج شاهي را به او بسپارد و چنين مي‌شود.

..................................

سپنج: خانه ي موقت
گودرز پسر كشواد
گشتاسب: گشتاسب به معنی دارنده اسب آماده، لهراسب به معنی دارنده اسب تیزرو و ارجاسب به معنی دارنده اسب ارزشمند است.

Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

اشخاص شاهنامه
رودابه( روداوه)


چهره‌ای است سرکش و مصمم و مقاوم. او با همه مشکل پسندی، زال را بر تاجداران ایران و انیران ترجیح می‌نهد و آشکارا حرف دل خود را می‌زند:

نه قیصر بخواهم نه فغفور چین
نه از تاجداران ایران زمین

به بالای من پور سام است زال
ابا بازوی شیر و با برز و یال



او در حالی خواست خود را پس از تحمّل آن همه رنج از تندی‌های پدر و حصر و حبس در میان نگهبانان و غیره به کرسی می‌نشاند که مهراب از سویی و سام و منوچهر شاه از سوی دیگر مخالف پیوند او با زال‌اند و در این کار فرومانده. رودابه با خواندن زال به قصر خود که نگهبانان سختگیر گرداگردش را گرفته‌اند پای بر رسوم و سنن جاری می‌نهد و خلوتی عاشقانه با پورسام ترتیب می‌دهد. سرنوشت او نیز با دیدن داغ فرزندی چون رستم و نوادگانی چون سهراب و فرامرز و سرانجام اسارت به دست بهمن همچون زنان مشابه است.


درآمدی بر اندیشه و هنر فردوسی
#سعید_حمیدیان
ص ۲۱۳


Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
          @adabiatehemasi 
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─

Читать полностью…

به نام خداوند جان و خرد

گروه‌ها و کانال‌های تحت پوشش ابرگروه دبیران ادبیات کشور در تلگرام:

گروه‌ها:

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه یک)
لینک گروه:
  ❤️⃤   /channel/+r1YqvEflhRoxMjY0

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور(متوسطه دو)
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+vLSaOiqZKtc0MjNh

گروه دانش‌آموزی
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+3mxWOB2kEENmMTY8

گروه تبادلات
لینک گروه:
❤️⃤  /channel/+vKWsBQ-E4HIyMWNk

کانال‌ها:

آیدی تعدادی از کانال‌ها که آرشیو گروه نیز محسوب می‌شوند:

ادبیات متوسطه اول (هفتم، هشتم، نهم)
🆔@adabiatemotevaseteh1

ادبیات متوسطه دوم (دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@adabiatemotevaseteh2

علوم‌ و‌ فنون ادبی
🆔 @daneshhayeadabi

دانش‌های زبانی
🆔@daneshhayezabani

قلمرو فکری ادبیات
🆔@gherabatemanaei

تست ادبیات
🆔@test_adabiat

فارسی‌و‌نگارش فنی
🆔@adabiatefani

بانک نمونه سوال ادبیات
🆔@bankesoaladabiat


نگارش(دهم، یازدهم، دوازدهم)
🆔@negareshe10

کانال دانش‌آموزی گروه دبیران ادبیات کشوری
🆔@daneshamoziadabiat

کانال صائب و شاعران سبک هندی
🆔@saeb_e_tabrizi

کانال ادبیات حماسی(فردوسی و شاعران سبک خراسانی)
🆔@adabiatehemasi

کانال حافظ‌پژوهی
🆔@hafezpajohi

کانال سعدی و شاعران سبک عراقی
🆔@saadieshiraz

داستانک
🆔@daastaanak

کتابخانه ادبی
🆔@ketabkhaneadabi

کانال تبادلات فرهنگیان
@FARHANGIAN_TABADOL


گروه دبیران ادبیات کشور در ایتا:
https://eitaa.com/joinchat/96665629Cc686e94fcc
آرشیو گروه:
https://eitaa.com/joinchat/1999044610Cd968b94933

گروه دبیران ادبیات فارسی کشور در سروش:
https://splus.ir/dabiraneadabiat

آرشیو گروه در سروش:
https://splus.ir/adabiatemotevaseteh2

Читать полностью…

اا═.🌸.═════════╔
 گزارشِ شاهنامۀ فردوسی
اا═════════.🌸.═╚


بخش هشتاد و یکم:
 💢 شاه بی‌خِرَد است!!؟؟

💠 گوینده: آرش نعل‌چگر
💠 کانالِ‌یوتوپ:persian poetry











🌸🌸
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌
‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌/channel/dastanhayeshahnameyeferdowsi
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

Читать полностью…