سخنرانیها
08 January 2026 18:31
✍️ «وقتی متن استعفای رضاشاه را مینوشتم دستم میلرزید. نه از ترس بلکه از سنگینی بار تاریخ. میدانستم این کلمات نه تنها پایان یک دوره، بلکه آغاز چالشی بزرگ برای ایران است.
برخی مرا متهم به سازش با بیگانگان کردند، اما آنها نمیدانند که برای حفظ ایران گاه باید به دشمنان هم لبخند زد. دیپلماسی هنر صبر است، سیاست هنر ممکنات است نه آرزوهای دور و دراز.
عقل سلیم حکم میکند که در برابر طوفانهای سیاسی به جای مقاومت کور مسیر باد را شناخت و کشتی مملکت را به سلامت به ساحل رساند.
عشق به ایران نه در فریاد، که در سکوت خدمت به خلق ِ آن نهفته است، آن که برای این خاک بیریا کار کند وطنپرست راستین است».
👤 محمدعلی فروغی
#روجین
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
08 January 2026 16:32
🔊فایل صوتی
احمد_زیدآبادی
برنامه "ای کاش"
علائم ورشکستگی جمهوری اسلامی، آشکار است!
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
08 January 2026 14:32
🔊فایل صوتی
قدرت و عاملیت مردم
ساسان حبیبوند - محسن محمودی
🔹نکته مهم:
سخنان ما در اینجا به معنای تبرئه دولتمردان فاسد یا کاستن از بار گناه آنان نیست. کم انگاشتن رنج و درد مردم عزیزمان هم نیست، تنها دعوت به بیداری به نقش مهم و قدرت بزرگ مردم است، قدرتی که در هیاهوی سیاستزدگیها عمداً یا سهواً دستکم گرفته می شود. بر این قدرت بیکران میبایست بیدار شد.
سپاس از دکتر محمودی عزیز بابت این گفتگو
🔹 اشاره:
در نگاه ما به مسائل خطای بزرگی وجود دارد که قرنهاست ما را در چرخه استبداد و فساد گرفتار کرده است: چشم دوختن به دیگری و غفلت از خود. این خودنابینایی تاریخی، ریشه اصلی عقبماندگی ماست.
🔹 نگاه ما اغلب به «دیگران» است؛ مهاجمان دیروز، قدرتهای امروز یا حاکمان فاسد. اینها همه صحیح است اما هجوم خارجی و خیانت داخلی زمانی اثر میگذارند که ما در بیعملی و بیاخلاقی فرو رفته باشیم. سخنگویانی که برای جلب هوادار، مردم را بیخطا جلوه میدهند، در واقع با این سم خوشایند، جامعه را به سستی و خودکهتری میکشانند.
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
08 January 2026 12:32
🔊فایل صوتی
در چهلمین برنامه دیدار اندیشه با ناصر مهدوی مطرح شد:
مولوی پیامآور عشق و زندگی و مداراست نه خشونت و نفرت/ مولوی با عشق زمختی خدای متکلمان را میگیرد/ مولانا یک عاشق خلاق رقصنده است که به همه پیشنهاد رقصیدن در اوج میکند تا بر غم و اندوه بتازند
در چهلمین برنامه دیدار اندیشه، مقارن با سالروز تولد جلالالدین محمد بلخی؛ مولوی با #ناصر_مهدوی با موضوع "مولوی، معلم عشق و زندگی" گفتوگو کردیم.
دیدارنیوز ـ حسین جعفری: در ماه مهر؛ مهری متولد میشود که درخشش خورشید وجودش پس از قرنها هنوز همچنان تابنده و گرمابخش زندگی عاشقانه است. جلال الدین محمد بلخی- مولوی- منادی و نماد عشق رحمت و زندگی عاشقانه است. مولوی را میتوان در یک کلمه معرفی کرد: "عشق"! و قرنها در موردش نوشت و یک عمر با او زندگی کرد. دیدار اندیشه مقارن با سالروز تولد مولوی میزبان دکتر ناصر مهدوی استاد فلسفه و عرفان بود تا با موضوع "مولوی معلم عشق و زندگی" به گفتوگو بپردازد.
📺 یوتیوب
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
08 January 2026 10:32
🖊 ابتذالِ شر در لباسِ ضدشورش
✍️مصطفی حیدرزادگان
@
▪️آنچه در خبر حملهی مأمورین به بیمارستان و ضربوشتم مجروحان بازگشته از اعتراضات اخیر شنیده شد، اگرچه بهشدت تکاندهنده است، اما از جنس «استثنا» یا «لغزش لحظهای چند مأمور خشمگین» نیست. این سنخ از خشونت، بهویژه وقتی در فضاهایی رخ میدهد که بهصورت تاریخی، اخلاقی و حقوقی باید مصون از تحرکات امنیتی باشند (مانند بیمارستان)، نشانهی ورود یک نظام سیاسی و امنیتی به مرحلهای است که در آن، مرزهای اخلاقی شکسته و حتی به یک اعتبار، بیمعنا شدهاند.
مسئله اینجا نه فقط شدت افسارگسیخته و نامتناسب خشونت اعمالی، که کیفیت جاری آن است: خشونتی که بدون تردید، بدون مکث، و بدون احساس گناه اعمال میشود.
▪️نخستین شرط امکانپذیری چنین خشونتی، خارجکردن معترض از دایرهی مردم است. در گفتمان رسمی، معترض دیگر شهروندِ صاحب حق نیست؛ او به «اغتشاشگر»، «عامل دشمن»، «مخل امنیت» یا «تهدید وجودی» تقلیل داده میشود. این جابهجایی زبانی، صرفاً یک بازی لفظی نیست؛ یک عملیات مهندسی و بازتعریف مرزهای اخلاق است.
وقتی فردی از مقام «انسانِ دارای حق» به مقام «خطر» تنزل داده میشود، اعمال خشونت علیه او نهتنها دیگر نقض اخلاق نیست، بلکه اجرای وظیفه و مستوجب تشویق تلقی میشود. در این منطق، مجروحِ معترض، بهجای انسانی نیازمند درمان، «دشمنی نیمهجان» است که بقایش خود یک تهدید امنیتی محسوب میشود. به همین دلیل است که حمله به بیمارستان، درون این منطق، با یک جابهجایی، از یک بیاخلاقی و عبور از خط قرمز حق بشری/شهروندی، به یک اقدام منطقی، درست و لازم بدل میشود.
▪️اما این منطق چگونه در سطح فردی عمل میکند؟ اینجا به نقطهای میرسیم که پژوهشهای کلاسیک روانشناسی اجتماعی و تأملات فلسفی به هم میرسند. آزمایشهای استنلی میلگرام و فیلیپ زیمباردو نشان دادند که انسانهای عادی، بدون پیشزمینهی خشونتطلبانه، وقتی در ساختاری مبتنی بر اطاعت، نقش/وظیفه و سلسلهمراتب قرار میگیرند، قادرند اعمالی انجام دهند که در شرایط عادی از آنها منزجرند.
اطاعت از دستور، واگذاری مسئولیت به سیستم، و پناهگرفتن پشت نقش سازمانی باعث میشود فرد بهتدریج وجدان شخصی خود را معلق کند.
▪️اما آنچه این تصویر را عمیقتر و هولناکتر میکند، مفهوم «ابتذال شر» نزد هانا آرنت است. آرنت، در گزارشش از محاکمهی آیشمن، به این نتیجه رسید که شرِ مدرن الزاماً محصول نفرت، سادیسم یا نیت آگاهانهی شیطانی نیست؛ بلکه اغلب از بیفکری میآید.
از لحظهای که فرد دیگر از خود نمیپرسد «این کار درست است یا نه»، و فقط میپرسد «دستور چیست»، شر نه بهعنوان انتخابی رادیکال و از روی بدطینتی، بلکه بهعنوان یک روال عادی پدیدار میشود. مأمور سرکوب، در این معنا، الزاماً هیولا نیست؛ او انسانی است که فکر اخلاقیاش را به ساختار واگذار کرده و از اینرو، قادر است بدون احساس تناقض درونی، به مجروح بیدفاع ضربه بزند.
▪️این تعلیق فکر، با فاصلهای نمادین و هویتی تشدید میشود. یونیفرم، آموزش ایدئولوژیک، زبان درونگروهی، و روایت دائمی «خط مقدم بودن»، فرد را از جامعهای که در آن زیسته جدا میکند. او دیگر خود را همسرنوشت با مردمی که مقابلش ایستادهاند نمیبیند؛ بلکه خود را نگهبان نظمی میداند که گویا بدون او فرو میپاشد.
در چنین وضعی، رنج مردم نمایشی مخرب و خطرناک و خون و جانشان، هزینهی اجتنابناپذیر حفظ ثبات و نظم موجود تلقی میشود.
▪️در لایهای دیگر، باید به خشم طبقاتی وارونهشده نیز توجه کرد. بسیاری از نیروهای سرکوب، خود از طبقات فرودست یا متوسطِ پایین و فرسوده میآیند؛ با دستمزدهای ناچیز، آیندهای مبهم، و تجربهی مزمن بیقدرتی و قدرنادیدگی. اما این خشم، بهجای آنکه به سمت ساختارهای مولد نابرابری و تحقیر هدایت شود، به نزدیکترین هدف در دسترس کانالیزه میشود: معترض خیابانی.
بهخصوص وقتی حس میشود این معترضان، از طبقهی متوسط و بالاتری هستند که خوشی زیر دلشان زده و دنبال اهدافِ (بهزعم این نیروها) غیرضروریاند. اینجاست که ستمدیده، بهدلیل جابهجاییِ اشتباهِ مسیر خشمش و نه از شرارت ذاتی و خباثت ماهوی، به عامل ستم بدل میشود.
📌 ادامه متن اینجا
.
🆔 @
🆔 @VoNoKh
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
05 January 2026 18:32
✍️ بدان که دنیا به دست اوباش است و نیکان به گناه لیاقت میمیرند.
👤 بهرام بیضایی
#روجین
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
05 January 2026 16:32
🔊فایل صوتی
شرح غزل شماره ۷
قسمت ششم(پایانی)؛ ای دل شباب رفت و نچیدی گلی زعیش؛؛
🔹حتی اگر گذشتهَ ناامید کنندهای داشتهایم؛ چه نیکوست اگر از همین لحظه؛ تاریکیها را فراموش کنیم و با تلاش و جدیت آینده بهتری بسازیم۰
فراموش نکنیم که تا عمر باقی است؛ فرصت جبران نیز باقی است
#دکتر_ناصر_مهدوی
.
🆔 @
🆔 @kanoon_neshan
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
05 January 2026 14:32
🔊فایل صوتی
سخنرانی استاد مصطفی ملکیان
درباره بررسی و نقد کتاب «فلسفهای برای زندگی».
به_دانی؛ پویش کتابخوانی با مصطفی ملکیان
کاری مشترک از مؤسسه نیکمان و مؤسسه فرزانه
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
05 January 2026 12:32
🔊فایل صوتی
محمد جواد اعتمادی
«ای با من و پنهان چو دل از دل سلامت میکنم»
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
05 January 2026 10:32
🖊 آقای رئیس جمهور؛
بودجه نهادهای خاص را قطع و سیاست خارجی را اصلاح کنید
✍️ نامه آذر منصوری به رئیس جمهور
برادر گرامی جناب آقای دکترمسعود پزشکیان
با سلام و احترام
@
برای جنابعالی که بارها بر تأسی به سیره امیرالمؤمنین علی(ع) و آموزههای نهجالبلاغه تأکید داشتهاید، بیتردید فراز روشنگر نامه آن حضرت به مالک اشتر، همچنان میتواند معیار سنجش سیاستگذاری و حکمرانی باشد؛ آنجا که محبوبترین کارها را سازگار با میانهروی، عدالت و رضایت عامه مردم میداند و هشدار میدهد که خشم تودهها، با هیچ میزان از خشنودی خواص جبرانپذیر نیست. علی(ع) صراحتاً یادآور میشود که خواص، در روزگار رفاه باری بر دوش حکومتاند و در تنگناها کمیاور، حال آنکه ستون دین، پشتوانه جامعه و نیروی اصلی در برابر دشواریها، عامه مردماند.
با همین معیار علوی، این پرسش دلسوزانه و جدی مطرح است که چرا هنوز ارادهای قاطع برای قطع یا دستکم کاهش جدی بودجه و امتیاز نهادها و مجموعههایی که کارآمدی و فایده عمومی آنها محل تردید است، شکل نگرفته است؛ در حالی که اکثریت مردم ایران زیر فشار سنگین تورم، رکود و تنگی معیشت، زندگی روزمره خود را با دشواریهای فزایندهای سپری میکنند.
در همین راستا، انتظار عمومی آن است که دولت بهطور مشخص و شفاف:
نخست، به خواست اکثریت جامعه مبنی بر حذف یا کاهش جدی بودجه نهادها و ارگانهای غیرموثر و غیرمفید توجه کند و منابع محدود کشور را در مسیر منافع عمومی و نیازهای واقعی مردم به کار گیرد.
دوم، نهادها و ارگانهای اقتصادیای را که خارج از شمول نظارت دولت و مجلس فعالیت میکنند، تحت کنترل و نظارت قانونی دولت و مجلس قرار دهد تا اصل پاسخگویی و شفافیت مخدوش نشود.
سوم، در شرایط رکود اقتصادی که در هیچ کشوری افزایش مالیات بر تولید و مشاغل راهحل تلقی نمیشود، با کاهش فشار مالیاتی بر بنگاهها و مشاغل، نهادها و مجموعههایی را که تاکنون یا مالیاتی نپرداختهاند یا به مالیاتهای نمادین بسنده کردهاند، بهطور جدی و مؤثر مشمول پرداخت مالیات عادلانه کند.
چهارم، همه نهادهایی را که از بودجه عمومی استفاده میکنند، بدون استثنا ملزم به حسابرسی شفاف، پاسخگویی و تمکین کامل به ضوابط دیوان محاسبات کشور سازد.
پنجم، به این واقعیت تاریخی توجه داشته باشد که یکی از اصلیترین مطالبات جنبش مشروطه، بیش از ۱۲۰ سال پیش، ایجاد انتظام مالی و قرار گرفتن امور مالی کشور تحت نظارت مجلس بود؛ تا آنجا که گفته میشد «مالیه، روح مشروطه است». ایجاد خزانه واحد و واریز همه درآمدها به آن و پرداخت همه هزینهها تنها با تصویب مجلس، دستاورد همان اندیشه بود. امروز، پس از گذشت بیش از یک قرن، پذیرفتنی نیست که کشور با چندگانگی خزانهها و منابع خارج از نظارت عمومی مواجه باشد.
بیتردید، اگر دولت جنابعالی خواهان بر جای گذاشتن نامی نیک در تاریخ این سرزمین است، باید در تحقق این موارد مهم ـ و دیگر اصلاحات ضروری که مجال طرح همه آنها در این نامه نیست ـ از هیچ تلاشی فروگذار نکند. حتی اگر موانع ساختاری و سیاسی، تحقق کامل این مطالبات را دشوار سازد، همین که مردم بهروشنی ببینند دولت در این مسیر صادقانه و پیگیرانه تلاش میکند، خود گامی معنادار در جهت احیای اعتماد عمومی خواهد بود.
در عین حال، لازم است با صراحت یادآور شد که حتی تحقق کامل این اقدامات، تنها میتواند تسکینی موقت و کاهشی کوتاهمدت در فشارهای اقتصادی ایجاد کند. حرکت بهسوی تحولی پایدار و اساسی، ناگزیر مستلزم اصلاح جدی در سیاست خارجی و کاستن از هزینههایی است که مستقیماً بر معیشت مردم و آینده کشور سنگینی میکند.
این نکات نه از سر تقابل، بلکه از موضع دغدغه، خیرخواهی و باور به ظرفیت اصلاح در چارچوب عقلانیت و عدالت علوی مطرح میشود؛ با این امید که رضایت عامه مردم، آنگونه که امیرالمؤمنین(ع) سفارش کردهاند، در صدر اولویتهای تصمیمگیری قرار گیرد.
با احترام
آذر منصوری
۱۱دیماه ۱۴۰۴
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
04 January 2026 18:32
✍️ محبت در روابط سالم سخاوتمندانه اِبراز و دریافت میشود.
زوجهای سالم لازم نیست به خودشان یادآوری کنند که باید به شریک عاطفیشان نشان دهند او را دوست دارند و قدرش را میدانند. آنها بهطور خودکار این کار را میکنند. دریافتکننده نیز با اشتیاق این محبت را دریافت میکند، نه اینکه از آن روی بگرداند یا قدرش را نداند.
👤 مارک منسن
#روجین
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
04 January 2026 16:32
🔊فایل صوتی
چرا در روابط بین فردی نِق می زنیم؟
و چه انتخاب دیگری داریم؟
ترجمه: ایمان فانی
صدا: نگین کیانفر
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
04 January 2026 14:32
🔊فایل صوتی
شرح غزل
(صوفی بیا که آینه صافیاست جامرا)
قسمتپنجم
چرخ زندگی بهخاطر ما از حرکت خود باز نمیماند تا ما فرصتهای سازنده را بسوزانیم و با هر سازی که دوست داشتیم برقصیم۰ امروز اگر قدر لحظهها را ندانیم؛ فردا ملول و خسته دچار حسرت و اندوه خواهیمشد
#دکتر_ناصر_مهدوی
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
04 January 2026 12:32
🔊فایل صوتی
نظریه آشوب و اثر پروانه ای
.
🆔 @
🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
سخنرانیها
04 January 2026 10:32
🖊 همشکلسازی، کار استبداد
(چگونه والدین اقتدارگرا روانرنجوری میسازند!)
✍️ مصطفی سلیمانی
@
🔻 کار اصلی استبداد، همشکلسازی است. والدینی که قدرت مطلق را در دست دارند، فرزند را نه به عنوان انسانی جدا و منحصربهفرد، بلکه به عنوان مادهای خام میبینند که باید به شکل دلخواه آنان درآید. این همشکلسازی، نخستین گام در مسیر روانرنجوری است.
▪️ در خانههای مستبد، تفاوت پذیرفته نمیشود. فرزند اگر سلیقه، احساس یا اندیشهای متفاوت از والد داشته باشد، با سرزنش، تنبیه یا بیمحبتی روبهرو میشود. کودک خیلی زود میآموزد که برای بقا و پذیرش، باید خود واقعیاش را پنهان کند و دقیقاً آنچه والد میخواهد، باشد. این پنهانکاری مداوم، پایه اضطراب، وسواس و بیاعتمادی به خویشتن را میریزد.
▪️ همشکلسازی، اعتماد به نفس درونی را نابود میکند. وقتی کودک بارها میشنود که «باید مثل من فکر کنی»، «احساس تو اشتباه است» یا «فقط حرف من درست است»، دیگر به قضاوت خود اطمینان ندارد. این بیاعتمادی، در بزرگسالی به ترس دائمی از اشتباه، کمالگرایی ناسالم و ناتوانی در تصمیمگیری تبدیل میشود. روانرنجوری، در واقع، فریاد خفهشده همان کودکی است که هرگز اجازه نداشت خودش باشد.
▪️ استبداد، عشق را نیز به ابزاری برای همشکلسازی بدل میکند. محبت تنها وقتی داده میشود که فرزند کاملاً مطیع و همشکل باشد. این عشق مشروط، در بزرگسالی به الگویی تکراری منجر میشود: فرد روانرنجور مدام دیگران را راضی میکند تا شایسته محبت باشد، مرزهای خود را از دست میدهد و وقتی عشق نگیرد، خود را سرزنش میکند.
▪️ چرخه همشکلسازی اغلب نسلبهنسل ادامه مییابد. بسیاری از والدین مستبد، خود در کودکی قربانی همین الگو بودهاند و بدون آگاهی، آن را تکرار میکنند. شکستن این زنجیر، نیازمند شجاعت والد برای پذیرش تفاوت فرزند و شجاعت فرزند برای بازیابی هویت ازدسترفته است.
▪️ جامعه
نیز با ستایش اطاعت کورکورانه و بزرگدانستن فرمانبرداری، ناخواسته به استبداد خانگی دامن میزند. تا زمانی که استقلال فردی تهدید شمرده شود، همشکلسازی ادامه خواهد یافت و روانرنجوری، سایهای دائمی بر زندگی بسیاری خواهد ماند.
▪️ راه رهایی، آگاهی و پذیرش است.
والدین باید بیاموزند که وظیفهشان نه ساختن کپی خود، بلکه همراهی با شکوفایی منحصربهفرد فرزند است. فرزندان بزرگسال نیز با رواندرمانی میتوانند لایههای همشکلسازی را کنار بزنند و خود واقعیشان را بازسازند.
عشق بیقیدوشرط و احترام به تفاوت، تنها پادزهر واقعی استبداد است.#همشکل_سازی
#استبداد_خانگی
#روانرنجوری
#والدین_اقتدارگرا
#روانشناسی_تربیتی
.
🆔 @🆔 @
🆑 #کانالسخنرانیها
🌹
Читать полностью…
131982