2784
مردم نامه مجله ای است به مدیریت و سردبیری داریوش رحمانیان ( هیأت علمی گروه تاریخ دانشگاه تهران ). کار این کانال در پیوند با آن مجله است در حوزه تاریخ مردم ( People's ( History ارتباط با کانال مردم نامه: mardomnamehmag@gmail.com
با همکاری انجمن ایرانی تاریخ برگزار می کند:
📔پایه گذاری استقلال ایران
«خطبه» طاهر بن حسین یا «شمشیر» یعقوب لیث؟
سخنران:
#دکتر_معصومعلی_پنجه
دبیر نشست:
#دکتر_محمد_بیطرفان
🗓 شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۲۰
🔹پخش از طریق لینک زیر(ورود با گزینه میهمان):
https://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/history
💢انجمن ایرانی تاریخ💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
عصر سهشنبههای بخارا
به مناسبت انتشار مجموعه دوجلدی «دانشنامه مکتب شیکاگو» از سوی انتشارات نگارستان اندیشه، پنجاه و پنجمین عصر سهشنبههای بخارا به بررسی این کتاب اختصاص یافته است. این نشست در ساعت پنج بعدازظهر سه شنبه ۲۷ آبانماه ۱۴۰۴ در باغ موزه نگارستان برگزار خواهد شد. در این نشست عبدالحسین نیکگهر، سیدرضا معینی، سعید معیدفر، سیدحسن موسوی چلک، حسین ابوالحسن تنهائی و علی دهباشی سخنرانی خواهند کرد.
اصطلاح مکتب شیکاگو عنوانی است که پیروان مکتب فلسفی پراگماتیسم، با موضوع و اهداف جامعهشناسی در دانشگاه شیکاگوی آمریکا آن را بنیان نهادند و بههمین دلیل با عنوان مکتب شیکاگو و با اصطلاح نظری و مفهومیِ پارادایم شیکاگویی معروف گردید. دانشنامهٔ مکتب شیکاگو میکوشد تا نماهایی از پیدایش نحلهٔ فکری بنیانگذاران مکتب شیکاگو را در چهارگونه بهمخاطبان عرضه کند: نسل اول، نسل دوم، گونهٔ سوم و گونهٔ شیکاگوی ایرانی؛ این دانشنامه در یک مدخل (مقدمات) و هفت بخش تنظیم شده است.
باغ موزه نگارستان، ۲۷آبان۱۴۰۴، ساعت۱۷
نگارستان اندیشه: ناشر تخصصی علوم انسانی
جامعهی ایرانی و روایت عقبماندگی
👤داریوش رحمانیان
نسخههای درمانی غربی 01:00
نقدی بر سیدجوادطباطبایی 05:00
👤حامد رضایی
روایت غالب شکست 11:00
👤داریوش رحمانیان
امید و توسعه 20:00
مشروطه،شکست یا پیروزی؟ 25:00
سنتها و ناخودآگاهی تاریخی 35:00
مردم، راهکار توسعهاند 45:00
🌱فکرت| گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
جامعهی ایرانی و روایت عقبماندگی
👤داریوش رحمانیان
وضعیت مدرن عقبماندگی 02:00
عقبماندگی حاصل کدام رویکردی؟ 05:00
چرا حس عقبماندگی داریم؟ 08:30
نظریه توسعه چه میگوید؟ 12:00
🌱فکرت| گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
https://youtu.be/qNTAxa5LEeA?si=I8SmK-JGLOX7Dqs7
#اطلاعیه| #تاکشو
💥 قسمت چهارم منتشر شد....
4️⃣ چهارمین قسمت از تاکشوی فکرت با موضوع «جامعهی ایرانی و روایت عقبماندگی» هماکنون در کانال یوتیوب قابل مشاهده است.
🌷نظرات خود را دربارهی این برنامه، حتما برای ما بفرستید.
🌱فکرت| گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
این گفتوگو در خرداد سال جاری، پیش از جنگ دوازده روزه انجام شد.
/channel/dariush_rahmanian
شیعهپژوهی در غرب
بخش سوم: دو مکتب عمده در شیعهپژوهان غربی
گفتوگوی مردمنامه با حسن انصاری
مشاهده در یوتیوب
/channel/mardomnameh
https://youtube.com/shorts/rWFotGGx9ig?si=mHRtC1UY3F-H4JyB
Читать полностью…
این هم که مدافعان ششدانگ مصدق، وکیلمدافع قاجار هم هستند، کاملاً طبیعیه. مصدقگرایی و سفیدشویی قاجار دست در دست هم جریان داره.
در مجلسی که در سال 1304 برای انقراض قاجاریه برپا بود، فقط پنج نفر در مخالفت با برچیدن قاجاریه صحبت کردند و همون پنج نفر هم کلمهای از قاجار خوب نگفتند، فقط فرایند قانونی رو زیر سوال بردند، بعد «پژوهشگر» ما معتقده نارضایتی از قاجار وجود نداشته.
اتفاقاً خود من هم نگاهی نسبی به قاجار دارم و چیزهایی رو در قاجار قابل دفاع میدونم، اما متوجه شدم این نسبیگرایی که قاجارگرایان ترویج میکنند، بیشتر مصداق قرآن سر نیزه کردنه. یعنی خودشون وقتی به پهلوی میرسند نگاهشون مطلقاً منفی میشه. دروغشون اینجا برملا میشه. بهترین جا هم برای قایم شدن، پشت ملیگراییِ ویرانگر مصدقه. مصدقدوست نیستند، صرفاً پهلویستیزند.
@Garajetadayoni | گاراژ
https://youtube.com/shorts/kHkor7eUADI?si=FUDbsImrORUECnYb
Читать полностью…
✅ شیعهپژوهی در غرب
بخش سوم: دو مکتب عمده در شیعهپژوهان غربی
گفتوگو با حسن انصاری
برای مشاهدۀ این گفتوگو، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=vFJyM2Ul0jE
🔗 https://www.aparat.com/v/ngx27ic
طراح پوستر: زکیه محرابی
📌 دنبال کردن مردمنامه در Mardomnameh">یوتیوب و آپارات و پسند و بازنشر ویدیوها ما را در ادامه دادن این مسیر دلگرم خواهد کرد.
خلاصۀ نوشتاری نشست از دیدگاه هوش مصنوعی را از اینجا ببینید.
/channel/mardomnameh
بحثی در باب گفتار دکتر محمد غفوری تحت عنوان «وسوسهی هرمنوتیکی و کار مورخ»
✍️ استاد محترمی در جایی گفته بودند: «من سالهاست دیگر چیزی به فارسی نمیخوانم.» اما بنده- احتمالاً بهدلیل ناتوانی در بهرهگیری از متون به زبانهای خارجی یا عدماطلاع از آثار جدیتر و عمیقتر- برعکس، همواره با نهایت دقت و لذت هر متن فارسی را میخوانم و این کار را با نهایت خوشبینی به یافتن چیزی نو، جدی و عمیق انجام میدهم.
https://ttr.ir/ug8hgr
مطالعهی آثار آقای دکتر محمد غفوری از شواهد قطعیِ موجهبودنِ این خوشبینی است. در کارهای ایشان- حداقل تا آنجا که من دیدهام- سهم بزرگی از اصالت، جدیت و مواجههی شخصی وجود دارد؛ بهجای ردیفکردن سلسلهای از نامها- همچون شلایرماخر و دیلتای و هایدگر و گادامر- که صرفاً تکجملاتی ویکیپدیایی درموردشان حفظ کردهایم و به مناسبتهای مختلف ذکر میکنیم، ایشان معمولاً با نوعی دغدغه و درگیری شخصی و در پی حل مسائل عملی به حوزههای فکری دیگر پا میگذارند. و این دقیقاً آن چیزی است که خوشبینیِ یادشده را همواره به ثمر مینشاند.
/channel/Tarikh_Romangooneh
بحث اخیر آقای دکتر غفوری، تحتعنوان «وسوسهی هرمنوتیکی و کار مورخ»، در واقع گزارش و ماحصل بخش بزرگی از درگیری ایشان با نظریههای فلسفی متنوع در حوزهی مسائل شخصیشان (در اینجا، فهم و تفسیر اولیانامهها) است و از این نظر شایستهی توجه فراوان
[...]
من متوجه نشدم که چرا اصلاً و از همان ابتدا باید به چنان کاوشی در متون فلسفی و نظری دست بزنیم؟ اولیانامهها (یعنی مواد و موضوع تفسیر) را که ما بیشتر و کاملتر و موثقتر از هر کس دیگری در اختیار داریم، راه تفسیر و بهحرفآوردن آن مواد و شیوهی دیدن نشانههای پنهانشده پشت کلماتشان هم که «خود تاریخ» است، پس آن نظریههای کلان و گیجکنندهی دیلتای و ریکور قرار است چه مشکل واقعی و حیاتیای را رفع کنند؟....
ترامپ در کلاس درس تاریخ
جواد عبّاسی
17 آبان 1404
/channel/historyandlife/3666
هشتمین برنامه «روز تاریخ دبیرستان» با هدف آشنایی دانشآموزان با رشته تاریخ در روز 5 نوامبر 2025 / 16 آبان 1404 در دانشگاه اونتاریوی غربی با حضور حدود 300 دانشآموز، دوازه معلم تاریخ و چند تن از استادان و کارکنان دپارتمان تاریخ این دانشگاه برگزار شد. طبق روال معمول هر ساله، برنامه با یک نشست عمومی و مقدماتی آغاز و سپس شرکتکنندگان طبق انتخاب قبلی خود در یکی از نشستهای سهگانه پیشبینی شده شرکت کردند (به تصاویر نگاه شود). شعار امسال این روز، جمله پرسشی «جستوجو در تاریخ را حذف کن؟» (آیا میتوان جستوجو در تاریخ را حذف کرد؟) تعیین شده بود. در یکی از نشستها استادی از دپارتمان تاریخ به بررسی کوششهای ترامپ برای دستکاری در تاریخ امریکا بر مبنای کمرنگ کردن موضوع بردهداری، ابتدا در سال 2020 در کتابهای درسی تاریخ (نگاه شود به یادداشت نگارنده در این مورد با عنوان تعرّض ناکام دونالد ترامپ به برنامه درسی تاریخ: /channel/historyandlife/82) و اخیرا (2025) در موزهها (موزه اسمیتسونین) پرداخت و تعارض آن با این گفته او که «تاریخ را نمیتوان تغییر داد، امّا میتوان از آن آموخت» توضیح داد. او از جمله به اعتراض هواداران ترامپ به این موضوع اشاره کرد و در نهایت با پرسش از دانشآموزان از نادرستی و عدم امکان چنین دستکاری در تاریخ یاد کرد.
طبق روال معمول سخن کلیدی در نشست پایانی روز تاریخ دبیرستان این بود که «ما نمیخواهیم رشته تاریخ را به شما بفروشیم، بلکه از شما میخواهیم به رشتهای وارد شوید که دوست دارید و براساس آنچه امروز دیدید و شنیدید اگر رشته تاریخ را دوست دارید، آن را انتخاب کنید.»
🔶روشهای خرید فصلنامۀ مردمنامه
مردمنامه (فصلنامۀ تاریخ مردم)
بهسردبیری داریوش رحمانیان
شمارۀ ۳۲ و ۳۳
♦️نسخۀ کاغذی این شماره را میتوانید از کتابفروشی توس تهیه کنید.
🔸همچنین، میتوانید نسخۀ کاغذی این شماره را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:
🔗http://toosbook.ir/p/مردمنامه۳۲-۳۳
🔗http://yun.ir/9m1mw3
🔗https://www.iranketab.ir/book/172777-mardom-nameh
🔸میتوانید نسخۀ الکترونیک این شماره را از پیوندهای زیر تهیه کنید:
🔗https://taaghche.com/book/241452
🔗https://fidibo.com/book/185030-فصلنامه-مردم-نامه
در این شماره میخوانید:
🔸برخی از ویژگیهای تاریخی زندگی شهری و سازمانهای صنفی در دورۀ اسلامی/احمد اشرف
🔸جامعۀ طبقاتی در اندیشه و فرهنگ ایران دورۀ ساسانی/امین بابادی
🔸خسروانی/سید احمدرضا قائممقامی
🔸بررسی تطبیقی شعر «حیدربابایا سلام» از شهریار و شعر «بوجه» از مرتضی فرهادی/سید احمد مرتضوی
🔷نظریه و روش: تاریخ خُرد
🔹خردتاریخ؛ رهیافتی روششناختی به مطالعات تاریخی و میانرشتهای/جواد مرشدلو
🔹پنیر و کرمها/سید هاشم آقاجری
🔹چرا یک آسیابان؟ اهمیت حیات مینوکیو نزد کارلو گینزبورگ/محمدجواد عبدالهی
🔹کارلو گینزبورگ و انسانشناسی تفسیری: خیلی دور، خیلی نزدیک/هادی آقاجانزاده
🔹خردتاریخ/کارل آپون/ترجمۀ ایلیا ارکیان
🔹خردتاریخ: اندکچیزی که از آن میدانم/کارلو گینزبورگ/ترجمۀ فروغ صمدی
🔹منابع تاریخ اجتماعی/مری لیندمان/ترجمۀ جواد مرشدلو
📕مردمنامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهمترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردمنامه است. ماندگاری و بالندگی مردمنامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.
📌پشتیبانی از پویش مردمنامه👇
بیانیه تاسیس «اندیشکده ایراناندیشی آتوسا»
«بهسان رهنوردانی که در افسانهها گویند
گرفته کولهبار ِ زاد ِ ره بر دوش
فشرده چوبدست خیزران در مشت
گَهی پُر گوی و گَه خاموش
در آن مهگون فضای خلوت افسانگیشان راه میپویند.
ما هم راه خود را میکنیم آغاز»
این تصویر که مهدی اخوان ثالث در چاووشی ترسیم کرده است، برای ما تنها تمثیلی شاعرانه نیست؛ نشانی از مسیری است که چند سال پیش در اتحادیه انجمنهای علمی تاریخ آغاز کردیم. همانجا که گرد یکدیگر جمع شدیم و «ایران» را نقطه عزیمت خویش قرار دادیم؛ ایرانی که نهفقط یک سرزمین، بلکه مسئلهای فکری، تاریخی و آیندهساز است.
در ادامه و در مؤسسه علمی آتوسا، کوشیدیم ایران را موضوع دانش قرار دهیم و از چشماندازهای گوناگون به آن بیندیشیم؛ بدین معنا که ایران را نه تنها بهمثابه هویت یا میراث، بلکه بهعنوان پدیدهای تاریخی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در نظر بگیریم.
این تلاش در نظر ما، گشودن امکان گفتوگویی تازه بود که ایران را هم در گذشته، هم در اکنون، و هم در افق آینده فهم کند.
اکنون، پس از پیمودن این مراحل و پیوستن همراهان تازه، مفتخریم تا به آگاهی علاقهمندان و ایراندوستان برسانیم که گامی دیگر در این مسیر برداشتهایم و از اینپس در قالب «اندیشکده ایراناندیشی آتوسا» به فعالیت خود ادامه خواهیم داد. این اندیشکده بر آن است تا با پژوهش، اندیشهورزی، تاریخنگاری، گفتوگو و توانمندسازی، به فهم و بازاندیشی امروزین «مسئله ایران» یاری رساند.
با ما همسفر شوید.
اعضای هیات مدیره اندیشکده ایراناندیشی آتوسا
مریم روشنبین: (معاونت میراث فرهنگی اندیشکده)
نیوشا عسکریان: (مدیر روابط عمومی اندیشکده)
شقایق پروینی: (مدیر وبسایت و شبکههای اجتماعی اندیشکده)
اردلان کوزهگر: ( معاونت اندیشهورزی و سیاستگذاری توسعه)
دکتر رامین البرزی: (معاونت مطالعات تجدد و گفتمان نوین ایرانی)
دکتر امید غیاثی: (معاونت پژوهشی و راهبردی)
دکتر رضا اردو: (معاونت همکاری علمی و بینالملل)
محسن نورمحمد: (معاونت آموزش و توانمندسازی)
شهروز طوسی: ( معاونت تاریخنگاری و مطالعات هویت)
امین داودی: (رئیس اندیشکده)
🆔 @Atusathinktank1
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشستهای ماهانهی سینمایی اشا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشست ۴٢
باشو غریبهی کوچک
اثر بهرام بیضایی
با حضور :
دکتر داریوش رحمانیان
آرمان ذهبی
دوشنبه، ١٢ آبان ۱۴٠۴
کرج، میدان استاندارد، خانههنر هارمونی
صفحه اینستاگرام انجمن اشا:
@doostdaran_shahname_alborz
وبسایت انجمن اشا:
www.shahnamealborz.ir
کانال تلگرام انجمن اشا:
@ShahnameAlborz
🔴 پوشهٔ شنیداری نشست دیپلماسی زیر سایه جنگ: سفارتها و ماموریتهای دیپلماتیک ایران و روسیه میان عهدنامههای گلستان و ترکمنچای
🔺 سخنرانان:
دکتر جهانگیر کرمی
دکتر گودرز رشتیانی
دکتر جواد مرشدلو
زمان: روز شنبه ۱۷ آبان ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۵
مکان: دانشگاه تهران، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، تالار استاد عباس اقبال آشتیانی
کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران
@jahaneirani_ut
🔶روشهای خرید فصلنامۀ مردمنامه
مردمنامه (فصلنامۀ تاریخ مردم)
بهسردبیری داریوش رحمانیان
شمارۀ ۳۲ و ۳۳
♦️نسخۀ کاغذی این شماره را میتوانید از کتابفروشی توس تهیه کنید.
🔸همچنین، میتوانید نسخۀ کاغذی این شماره را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:
🔗http://toosbook.ir/p/مردمنامه۳۲-۳۳
🔗http://yun.ir/9m1mw3
🔗https://www.iranketab.ir/book/172777-mardom-nameh
🔸میتوانید نسخۀ الکترونیک این شماره را از پیوندهای زیر تهیه کنید:
🔗https://taaghche.com/book/241452
🔗https://fidibo.com/book/185030-فصلنامه-مردم-نامه
در این شماره میخوانید:
🔸برخی از ویژگیهای تاریخی زندگی شهری و سازمانهای صنفی در دورۀ اسلامی/احمد اشرف
🔸جامعۀ طبقاتی در اندیشه و فرهنگ ایران دورۀ ساسانی/امین بابادی
🔸خسروانی/سید احمدرضا قائممقامی
🔸بررسی تطبیقی شعر «حیدربابایا سلام» از شهریار و شعر «بوجه» از مرتضی فرهادی/سید احمد مرتضوی
🔷نظریه و روش: تاریخ خُرد
🔹خردتاریخ؛ رهیافتی روششناختی به مطالعات تاریخی و میانرشتهای/جواد مرشدلو
🔹پنیر و کرمها/سید هاشم آقاجری
🔹چرا یک آسیابان؟ اهمیت حیات مینوکیو نزد کارلو گینزبورگ/محمدجواد عبدالهی
🔹کارلو گینزبورگ و انسانشناسی تفسیری: خیلی دور، خیلی نزدیک/هادی آقاجانزاده
🔹خردتاریخ/کارل آپون/ترجمۀ ایلیا ارکیان
🔹خردتاریخ: اندکچیزی که از آن میدانم/کارلو گینزبورگ/ترجمۀ فروغ صمدی
🔹منابع تاریخ اجتماعی/مری لیندمان/ترجمۀ جواد مرشدلو
📕مردمنامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهمترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردمنامه است. ماندگاری و بالندگی مردمنامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.
📌پشتیبانی از پویش مردمنامه👇
جامعهی ایرانی و روایت عقبماندگی
👤حامد رضایی
روشنفکری و ضدیت با سنت 02:00
پذیرش بخشی از سنت 06:00
👤داریوش رحمانیان
سنت قابل الگوگیری است؟ 09:00
نقد طباطبایی به سنت 14:00
یاریگری و مسئله توسعه 20:00
🌱فکرت| گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
#پادکست| #تاکشو
🔊جامعهی ایرانی و روایت عقبماندگی
آقایان دکتر داریوش رحمانیان و دکتر حامد رضایی
🌱فکرت| گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
#اطلاعیه| #تاکشو
💥 قسمت چهارم منتشر شد....
4️⃣ چهارمین قسمت از تاکشوی فکرت با موضوع «جامعهی ایرانی و روایت عقبماندگی» هماکنون در کانال یوتیوب قابل مشاهده است.
🌷نظرات خود را دربارهی این برنامه، حتما برای ما بفرستید.
🌱فکرت| گفتوگویی برای ساخت فردا
🔅@fekratmedia🔅
همایش مبانی نظری و معرفتشناختی ایرانشناسی
محورها
🔸تعریف «ایران» بهمثابۀ موضوع دانش (ایران جغرافیایی، اسطورهای، تمدنی و فرهنگی)
🔸ایرانشناسی بهمثابۀ دانشی کلنگر و زمینهمند یا دانشی چندرشتهای؟
🔸چیستی و چرایی ایرانشناسی ایرانی
🔸تفاوت ایرانشناسی ایرانی با ایرانشناسی در ایران
🔸نسبت ایرانشناسی ایرانی با کیستی و زیست ایرانی
🔸جهان ایرانی: وجود انتزاعی یا انضمامی شاخصههای سوژۀ ایرانی
🔸نسبت ایرانشناسی با سایر علوم انسانی (تاریخ، ادبیات، انسانشناسی، فلسفه و غیره)
🔸تکوین مفهوم حقوقی ایران
🔸ایرانشناسی غیرایرانی: مواجههها، پیشفرضها، پیشداوریها
🔸راهبردهای بومیسازی دانش ایرانشناسی
🕤 یکشنبه، ۲۵ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۸:۳۰
📍دانشگاه تهران، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی
/channel/mardomnameh
این👆 را یکی از دوستان برای من فرستاد.
آنچه که در این برنامه گفته شد را ببینید و بشنوید و با این عکس و یادداشت ذیل آن بسنجید. در این یادداشت پیدا نیست که در این برنامه که سه مهمان داشت چه کسی چنین گفته است. خواننده خواهناخواه توجهش به عکس جلب میشود و به احتمال زیاد آنکس که در این عکس پیشتر است را گویندهی آن سخنی میپندارد که نویسندهی یادداشت مورد نقد و تعریض قرار داده است. اگر نخواهیم پشت نیت نویسنده برویم و کار ایشان را تحریف آگاهانه و غرضورزی بشماریم، در بهترین حالت میتوانیم گفت که: ورق خود را خوانده است!
تاریخ خواندن کار بسیار دشواریست و از تاریخ گفتن و نوشتن بمراتب دشوارتر. آفت عوامزدگی و غوغاسالاری که گریبانگیر سیاست و فرهنگ ما شده است ریشهای ژرف و ستبر در تاریخخوانی سطحی و گفتن و نوشتن عوامانه تاریخ دارد.
/channel/dariush_rahmanian
شب عبدالحسین زرینکوب
و با یادی از قمر آریان
با سخنرانی دکتر محمود درگاهی، دکتر روزبه زرینکوب، دکتر حبیبالله عباسی، دکتر محمود فتوحی رودمعجنی، دکتر روحالله هادی و علی دهباشی
دوشنبه نوزدهم آبان ۱۴۰۴
دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، تالار فردوسی
🎧 فایل صوتی نشست پنیر و کرمها، با نگاهی به خُردتاریخ؛ با سخنرانی دکتر داریوش رحمانیان، دکتر محمدجواد عبدالهی و دکتر محمد غفوری
✈️ @HistoryUT
نکتههایی دربارۀ انتقادات رضا وسمهگر به «وسوسۀ هرمنوتیک و کار مورخ»
رضا وسمهگر (که امیدوارم او هم از این پس، فارغ از القاب و عناوین، مرا محمد غفوری بخواند) نقدی نکتهسنجانه، دقیق و صریح بر گفتههای من در گفتوگوی یوتیوبی مردمنامه، با عنوان «وسوسۀ هرمنوتیک و کار مورخ»، نوشته است (اینجا). در اینجا قصدم پاسخ دادن به این انتقادات نیست (چون اساساً سودای پاسخدهی معمولاً به جدلهای بیثمر میانجامد) تنها قصدم این است که از این فرصت برای بازکردن باب گفتوگویی استفاده کنم که مدتهاست میان مورخان ایرانی مسدود شده است. حتی در این نوشته هم نمیخواهم این گفتوگو را آغاز کنم، چون مستلزم آمادگی، حضور ذهن و فرصتی برای تأمل است -که امیدوارم هر چه زودتر دست دهد- بلکه میخواهم با قلمی کردن این چند سطر ادای دینی به حسن نیت و شجاعت او در شکستن این تابوی سنگین و همیشگی در فضای تاریخنگاری ایرانی کنم. من هم مانند وسمهگر منتقد سنتزسازیهای عافیتطلبانهای هستم که میخواهند ما را از شر پرسشهای مزاحم خیلی زود خلاص کنند و همه چیز را با منطق هم این و هم آن با یکدیگر آشتی دهند. من هم مانند او معتقدم که باطل السحر رئالیسم انتقادی که ظاهراً قرار است خیلی زود خیال ما را از بابت شکاف پرناشدنی میان عین و ذهن پر کند بیش از حد دستمالیشده و دمدستی است، و از شمار همان نظریههای کلانی است که کمتر پیوندی محسوس و سودمند با کار عملی پژوهشی مییابند. از سوی دیگر، نمیخواهم با طفرهروی و توسل به بهانهجوییهای مألوف، نظیر اینکه، این یک گفتوگوی ساده بود که در آن مجال طرح و بسط منطقی ایدهها وجود ندارد، انسجام ذهنی کامل را نداشتم، یا من در مقام خطاب بودم و نه استدلال و ... توجیهی برای همۀ آن انتقاداتی فراهم کنم که رضا وسمهگر به خوبی به آنها اشاره کرده است. مسئولیت هر شکلی از فهم یا سوء برداشت که از سخنان من حاصل شده مستقیماً متوجه خود من است، اما میخواهم با ذکر یک توضیح، این نوشته را تبدیل به مقدمه و بهانهای کنم برای بسط آنچه در آن گفتوگو به صورت روشنتر و فارغ از کلیگوییهای مألوف ارائه نکردم، و این احتمالاً به صورت سلسله نوشتههایی کوتاه در همین کانال منتشر خواهد شد:
قصد من از آن گفتوگو رفع یک سوء تفاهم و انتظار عموماً نابجا از نظریه، و در اینجا نظریههای هرمنوتیکی، بود؛ این انتظار که عمل تفسیر یک الگوی مدون و دسترسپذیر دارد که جایی بیرون از گفتمان تاریخنگاری، یعنی در نظریههای هرمنوتیک و آثار شاخص این حوزه میتوان آن را یافت و به کار بست. کل این باور را میشد در یک جمله خلاصه کرد: گشتم نبود، نگرد نیست! و شاید هم لازم نبود که در یک گفتوگوی طولانی تقریباً دو ساعته وقت عدهای را بگیرم، اما مسئله این است که انتقال و باورپذیرسختن سادهترین و بدیهیترین پیامها نیاز به ارائۀ شواهد و استدلال دارند و باید نشان دهیم که چطور به چنین نتیجهای رسیدیم، هرچند که ممکن است مجموعهای از اظهارات نادقیق و ناپالوده چاشنی آن شوند. در هر صورت، هر گونه نتیجهگیری سلبی و انذاری باید حاوی یک نتیجهگیری ایجابی باشد؛ اگر این متون و سنت غنی و طولانی هرمنوتیک الگوی عملی روشنی در اختیار ما قرار نمیدهند، پس به کجای این شب تیره بیاویزیم قبای ژندۀ خود را؟ پیشنهاد من همان پیشنهاد سنتی رجوع به آثار بزرگان و یادگیری از آنها بود، توصیهای تکراری، کهنه و بدیهی که از هر کسی برمیآید (هرچند گاهی نیازمند گوشزدکردن مکرر همین بدیهیاتی میشویم که خیلی وقتها فراموش میشوند)، و امیدوارم این توصیه را بتوانم با نمونههای عملیای که در نوشتههای آینده (که امیدوارم خلف وعده نکنم و واقعاً بنویسم) عرضه میکنم کمی روشنتر و عملیتر سازم، هر چند که این کار را هم نه به قصد آموختن چیزی به کسی بلکه با هدف روشنتر کردن آنچه در ذهن دارم (و شمهای از آن را در مجالی که مردمنامه فراهم کرده بود اراده کردم) با دیگران در میان گذارم. در این میان نیز امیدوارم که رضا وسمهگر نیز این گفتوگو را خاتمهیافته نداند و با تسلط بیمانندش بر فلسفۀ تاریخ و منابع مهم آن، به غنای آن یاری رساند.
@Tarikh_Romangooneh
@microhismuseum
https://youtube.com/shorts/Oy-BkUrPDcE
Читать полностью…
شب عبدالحسین زرینکوب
و با یادی از قمر آریان
با سخنرانی
🔸محمود درگاهی
🔸روزبه زرینکوب
🔸حبیبالله عباسی
🔸محمود فتوحی رودمعجنی
🔸روحالله هادی
🔸علی دهباشی
🕔 دوشنبه، ۱۹ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۷
📍دانشگاه تهران، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی، تالار اقبال
/channel/mardomnameh
♦️معرفی مقالات شمارۀ ۳۲ و ۳۳ فصلنامۀ مردمنامه
🔹کتابگزاری
📕زندگی و احوال مردم در مجموعهداستان محمد کیانوش راد
🖌عبدالله ناصری، عضو هیئتعلمی گروه تاریخ و تمدن اسلامی دانشگاه الزهرا
🔸این مقاله به بررسی چهار رمان تاریخی محمد کیانوش راد میپردازد که زندگی مردم خوزستان را در بستر انقلاب، جنگ و تحولات اجتماعی روایت میکند. کیانوش راد با تلفیق روایت مستند و داستانی، به موضوعهای مهمی مانند اعتصاب نیشکر هفتتپه، جنگ ایران و عراق، فساد اداری و نقش زنان در تاریخ معاصر میپردازد.
🔸عبدالله ناصری با نگاهی تحلیلی و تاریخی، داستانهای حاج آقا خرمگس، حِتّه؛ نغمههای غروب، بهترین وقت مردن و گرگها و گرازها را بررسی میکند و نشان میدهد که کیانوش راد با بهرهگیری از تجربههای شخصی و سیاسی خود توانسته است تاریخ مردم را از زاویهای غیررسمی به تصویر بکشد. این داستانها ضمن پرداختن به مبارزات سیاسی، روابط عاشقانه، مسائل اجتماعی و فرهنگی، از زبان شخصیتهایی روایت میشوند که در دل حوادث حضور داشتهاند.
🔸عبدالله ناصری با تأکید بر لزوم توجه به این داستانها، آنها را نمونهای مستند از تاریخ مردم میداند و از پژوهشگران دعوت میکند این روایتهای ادبی را جدیتر بررسی کنند. این مقاله از رهگذر معرفی مجموعهداستانهای محمد کیانوش راد دعوتی به تأمل در تاریخنگاری مردم از طریق ادبیات داستانی است.
🔸متن کامل مقاله را در فصلنامۀ مردمنامه بخوانید.
📕مردمنامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهمترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردمنامه است. ماندگاری و بالندگی مردمنامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.
📌میتوانید نسخۀ کاغذی شمارۀ جدید مردمنامه را از کتابفروشی توس تهیه کنید.
پشتیبانی از پویش مردمنامه👇
🔴بیانیهی ۱۷۰ نفر از فعالان فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در محکومیت برخوردهای امنیتی با نویسندگان و فعالان فرهنگی و اجتماعی چپ
🔶بهنام هستیبخش
@iranfardamag
🔹شما در خیابان با سایهها میجنگید
🔸هجوم نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی به منزل گردانندگان و همکاران تارنمای "نقد اقتصاد سیاسی" و بازداشت مهسا اسداللهنژاد، شیرین کریمی، پرویز صداقت، هِیمن رحیمی و احضار و فشار و بازجویی هر روزهی محمّد مالجو و رسول قنبری، خاطرهٔ چپستیزیِ تاریخیِ جمهوری اسلامی را مجدّداً زنده کرد و سطح نبرد نابرابر ایدئولوژیکی را که از سالها پیش در مطبوعات رسمی آغاز شدهبود، همچون دههٔ ۶۰ به سطح امنیتی کشاند.
🔹این تصوّری وهمآلود و خیالی بر آب است که مقامهای امنیتی جمهوری اسلامی گمان میکنند با تهاجم و مصادره وسایل کار و پژوهش و حبس فلّهای، یک ایدهٔ مستقل، یک اندیشهٔ بهراستی پویا و یک راهحلّ صلحجویِ همسو با عدالت و آزادی را میتوان در قفس واهمه و تهدید محبوس کرد.
🔸در همهٔ این سالها بسا نهادهای ایدئولوژیک و مطبوعاتیای که خواستند هر تلقّی و روایتی از چپ را گونهای کلمهٔ رذیلهٔ ممنوعه تعریف کنند و با بازخوانی غلط تاریخ، حتّی مصدّقها و شریعتیها را به مسلخ "ذبح تاریخ عدالتخواهیِ اقتدارستیز" بسپارند امّا درست در زمانی که اندکی جبههٔ چپ ایران درصدد پاسخگویی برآمد و نشان داد که این ستیز نابرابر بر چه اساسِ نااستواری از یک اقتصاد سیاسیِ تجاوزگر بنا شدهاست، نهاد امنیتی به خروش آمد و به یاری بازوهای ایدئولوژیکش شتافت تا همچنان این روایت مضحک را بازتولید کنند که مسبّب تمام مصیبتهای نیم قرنهٔ یک ایدئولوژی ورشکسته و یک پروژهٔ ناتوان و در همهٔ جبههها شکستخورده، از مفهوم محبوسی به نام "چپ" نشأت گرفته که هر از چندگاه در حکم قربانی، منکوب و محصور میگردد و تفاوتی نمیکند که این قربانی نامش "نقد اقتصاد سیاسی" باشد یا علی شریعتی یا حتّی میرحسین موسوی که تلاش داشت یک دموکراسیِ اجتماعیِ فراموششده را از انبان تاریخ بهدرآورد و نمایندگی کند.
🔹امضاکنندگان این بیانیه هرچند امیدی به شنوایی گوش مقامهایی که هر روز تصویری تازه از رسواییِ دروغها و شکستهای آنها آشکار میشود ندارند امّا بر این باور همچنان استوارند که:
🔸"شما در خیابان با سایهها میجنگید حال آن که در میدانِ وجدانهای مردم، خاکریزهاتان پیدرپی در حال سقوط است".
دومین پویش نوآبان
سلسلهنشستهای نشر نو «با دانشکده»
با همکاری دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، فصلنامۀ مردمنامه و انجمن علمیدانشجویی تاریخ دانشگاه تهران
پنیر و کرمها
با نگاهی به خُردتاریخ
سخنرانان
🔸داریوش رحمانیان
🔸محمدجواد عبدالهی
🔸محمد غفوری
🕟 یکشنبه، ۱۸ آبان ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸.
📍دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران، تالار اقبال.