24427
القناة تهتم بنشر كلام العلماء ومن مصادرها الموثوقة وتضعها بين يديك . 👇هنا الملتقى👇 @thamar11
💭الرؤيا قسمـــــــــــان ما هي وما يقـــــــــــال فيها❗👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16735
🌺ــــــــــ♡•°•🌺•°•♡ــــــــــ🌺
💢أســــــــباب الأرق وصعوبة النوم و؏ـــــ💊ــــلاجة👇
/channel/addlist/6PMXwwmxeithNjVk
🌺ــــــــــ♡•°•🌺•°•♡ــــــــــ🌺
📖قصص قرآنــــــــــــة
📖قصص واقعيـــــــــة
📖قصص خياليـــــــــة
📖قصص للأطفـــــــال
👨🎓إذا كنت من هواة القصص المشوقة الممتعة ستجدها هنــــ💎💎ــــــا👇👇
/channel/addlist/6PMXwwmxeithNjVk
🌺ــــــــــ♡•°•🌺•°•♡ــــــــــ🌺
📝أهميـــــــــــة مراقبة الأبناء وحســـــــــــن تربيتهم🌱👇🏻
/channel/aitaqWem/57868
🌺ــــــــــ♡•°•🌺•°•♡ــــــــــ🌺
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
حكم صلاة الجمعة في السفر القصير والطويل
📩 #السؤال :
سؤال الأخ يقول فيه : نحن إخوة في الله نخرج يوم الجمعة في سفرة إلى منطقة تقع ضمن حدود المدينة ، ويبلغ عددنا عشرون ، ونقيم خطبة الجمعة مع الصلاة ، فهل صلاتنا تجزئ أو مقبولة أم لا؟
🗒 #الجواب :
إن كنتم مسافرين فالمسافر ليس عليه جمعة ، إذا كانت المسافة #طويلة تعد سفراً فإن المسافر ليس عليه جمعة ولا تصح ، وعليكم أن تصلوا #ظهراً قصراً ثنتين السنة أن #تقصروها ثنتين.
👈 وإن كنتم حول البلد #قريب من البلد #تسمعون الأذان ، أو يمكنكم سماع الأذان فعليكم أن #تصلوا الجمعة مع الناس.
👈 فأما إن كنتم لستم مسافرين وبعيدين عن محل الجمعة فإنكم تصلونها ظهراً ، وليس لكم أن تصلوا الجمعة لأن الجمعة إنما تقام في المدن والقرى لا في الصحاري ولا في البوادي ولا في الأسفار ، فالواجب عليكم إن كنتم قريبين أن تصلوا مع الناس جمعة وإن كنتم بعيدين فإن كنتم مسافرين.. في حكم المسافرين صليتم ظهراً قصراً هذا هو الأفضل ، وإن كنتم قريبين لستم مسافرين ولكنكم لا تستطيعون حضور الجمعة لبعدكم فإنكم تصلونها ظهراً أربعاً.
هذا هو الواجب ، وهذا هو الذي قرره أهل العلم والله أعلم. نعم.
#المقدم : يعني : الذين يخرجون للتنزه يوم الجمعة؟
#الشيخ : إن كانوا بعيدين يعني : مثل سبعين كيلو ثمانين كيلو عن البلد صلوا ظهراً قصراً لأنهم مسافرون ، وإن كانوا قريبين في ضواحي المدينة ثلاثين كيلو عشرين كيلو خمسة وعشرين كيلو تقريب أربعين كيلو ، هؤلاء يصلون ظهراً أربعاً ولا يصلون جمعة.
#لكن إن كانوا قريبين يسمعون النداء في طرف البلد وجب عليهم أن يصلوا الجمعة مع الناس.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6897/حكم-صلاة-الجمعة-في-السفر-القصير-والطويل
📱💎في ظل القنوات التي تدعو للتفاهة في المحتوى والعرض نعرض عليك أبرز القنوات الهادفة والتي تمكنك من تنمية مهاراتك وخبراتك💡👇
/channel/addlist/7O_KvUHvG8A5ZjI0
👍 خواطر و ڪتابات راقية📝
📜قصص مشوقة واقعية
✍أشعار ومعلقات أدبية👇👇
/channel/addlist/7O_KvUHvG8A5ZjI0
🖥وصايا وأسرار حفظ القرآن 📖
📌فـنـون الـتـعـامـل مـع الـنـاس💳
✔️ نـصـائـح مـهـمـة فـي الـتربـية👇👇
/channel/addlist/7O_KvUHvG8A5ZjI0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 📥
[/channel/lestat_alsalam]
تعريف التطير والتشاؤم وكيفية الوقاية منه
📬 #السؤال :
أحد الإخوة يقول : فضيلة الشيخ -جزاكم الله خيرًا- ما هو تعريف التطير ، والتشاؤم؟
🗒 #الجواب :
سمعتم في المحاضرة التطير : ما أمضى الإنسان ، أو رده ، والنبي -عليه الصلاة والسلام- كان يحب #الفأل ، ويكره الطيرة ، وينهي عنها -عليه الصلاة والسلام- ويقول : إنها لا ترد مسلمًا ، فإذا رأى أحدكم ما يكره ؛ فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بك ، إذا وقع في قلبه شيء ، يقول هذا : "اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بك".
"اللهم لا خير إلا خيرك ، ولا طير إلا طيرك ، ولا إله غيرك" هذا #يبطل عادة الجاهلية ، فإذا قابل عند سفره ، مثلًا بعيرًا ما أعجبه ، أو حمارًا ما أعجبه ، أو إنسانًا ما أعجبه ، فلا يهمه ذلك ، وليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بك" ولا يرجع عن حاجته.
بعض الجاهلية إذا خرج ، وصادفه غراب ينعق ، أو رأى حمارًا لا يعجبه ، أسودًا ، أو مقطوع الذنب ، أو كذا ؛ #تشاءم ، وقال : هذا السفر ما يصلح ، أو ما أشبه ذلك ، هذا #غلط ، ومن أمر #الجاهلية ، وفي الحديث : (من ردته الطيرة عن حاجته ؛ فقد أشرك) ، قال ابن مسعود : (ومنا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل). قال : (الطيرة شرك ، الطيرة شرك ، وما منا إلا ولكن الله يذهبه بالتوكل) #يعني : وما منا إلا قد يقع في قلبه شيء من هذا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل ، يقوله ابن مسعود رضي الله عنه.
#المقصود : أن #الطيرة معروفة عند الجاهلية ، وقد يتأثر بها الإنسان وهو مسلم ، لكن #يعالجه إذا وقع في قلبه شيء من هذا ، لا يبالي ، يجاهد نفسه حتى لا يعمل أعمال الجاهلية ، ويقول عند ذلك : "اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بك" ويمضي في سبيله.
وهكذا #التشاؤمات التي تقع في القلب من طير ، أو من حيوان ، يكون عنده القوة -قوة الإيمان- والثقة بالله ، والاعتماد على الله ، والتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، ويأتي بقوله : "اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بك".
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2562/تعريف-التطير-والتشاؤم-وكيفية-الوقاية-منه
الأوقات المنهي عن الدفن فيها
📮 #السؤال :
هل هناك أوقات نهي للدفن؟
📋 #الجواب :
نعم ثلاث ساعات ، ثبت عن النبي ﷺ ثلاث ساعات من حديث عقبة بن عامر عند مسلم رحمه الله ، قال عقبة بن عامر : ثلاث ساعات نهانا رسول الله ﷺ أن نصلي فيهن وأن نقبر فيهن موتانا : حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع ، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تزول الشمس ، وحين تضيف الشمس للغروب .
👈 هذه الثلاث : عند طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح ، وعند قيامها قبيل الظهر حتى تزول قبل الظهر بقليل ، وعند غروبها عند انحدارها للغروب ، وتضيفها للغروب واصفرارها ، حينها في هذه الحال لا يصلى على الميت ولا يدفن ، يتوقف. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6473/الأوقات-المنهي-عن-الدفن-فيها
حكم قول فلان المرحوم والمغفور له إذا مات
📩 #السؤال :
في سؤاله الأول يقول : ما هي صحة العبارات التي تطلق على الأموات ، فنحن نسمع أن فلان المغفور له أو المرحوم ، هل هذه العبارات صحيحة وكيف توجهون الناس؟
🗒 #الجواب :
الواجب في هذا أن يقال : غفر الله له ، رحمه الله ، ولا يجزم بالمغفور له والمرحوم ، هذا هو الذي ذكره أهل العلم ، وكان أهل السنة والجماعة يقولون : لا يجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار ، إلا من شهد له الرسول ﷺ ، أو شهد الله له في كتابه وإلا فلا ، فممن شهد الله له في الكتاب العزيز بالنار أبو لهب ، شهد الله له بالنار ، وهكذا من شهد له الرسول ﷺ بالجنة كـأبي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي وبقية العشرة وغيرهم ممن شهد لهم الرسول ﷺ ، أو بالنار ، هذا يشهد له.
أما من لم يشهد له الله ولا رسوله لا بجنة ولا بنار فإنا لا نشهد له بذلك لا هذا ولا هذا ، ولكن أهل السنة يرجون للمحسن ويخافون على المسيء.
والذي يظهر أن قول القائل : المرحوم فلان ، والمغفور له فلان في معنى الشهادة ، في معنى الشهادة بالجنة والنار ؛ لأن المرحوم والمغفور له معناه أنه في الجنة ؛ لأن كل إنسان مرحوم ومغفور له فهو من أهل الجنة ، هذا فيه جرأة وعدم تورع ، فالذي ينبغي في مثل هذا أن يقول : رحمه الله ، غفر الله له ، هذا هو الذي ينبغي في هذا المقام. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6471/حكم-قول-فلان-المرحوم-والمغفور-له-إذا-مات
حكم الحلف في حالة الغضب
📬 #السؤال :
أخونا يقول : إذا حلف الرجل ليتم أمراً ما ، وهو في حالة قد لا يملك شعوره هل يلزمه التكفير أم لا؟ وما هو لو تكرمتم؟
📋 #الجواب :
اليمين إذا حلف الإنسان على شيء يفعله فلم يفعله لزمته اليمين ، فإذا قال : والله لأكلمن فلاناً ، والله لأزورنه ، والله لأصلي كذا وكذا وما أشبه ذلك ، عليه أن يفعل أو يكفر عن يمينه ، إذا كان حلف هذا الأمر وهو #يعي يعقل.
أما إذا كان اشتد ... مع الغضب حتى صار ليس في وعيه ، فاليمين لا تنعقد ؛ لأن الوعي لا بد منه لا بد أن يعقل ما يقول ويفهم ما يقول ، فإذا اشتد معه الغضب شدة تجعله لا يعقل ما يقول ، ولا يضبط ما يقول ، هذا لا يعتبر يمينه شيء. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6467/حكم-الحنث-في-اليمين
الفرق بين المسيحي والنصراني
📩 #السؤال :
إخواننا يسألون سماحة الشيخ عن الفرق بين المسيحي والنصراني؟
🗒 #الجواب :
المسيحي هو النصراني نسبة إلى المسيح ابن مريم ، يقال : نصراني ، ويقال : مسيحي ، بعض أهل العلم يقول : ما ينبغي أن يسمى مسيحي إلا من استقام على دين المسيح وآمن به ، واستقام على دينه حتى مات عليه قبل بعث محمد ﷺ ، ولكن مرادهم إذا قالوا : مسيحي مرادهم نصراني ، نسبة إلى المسيح ابن مريم لأنه يقال له : المسيح ابن مريم . نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6464/الفرق-بين-المسيحي-والنصراني
معنى حديث : «ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه»
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6429/معنى-حديث-ألا-إني-أوتيت-القرآن-ومثله-معه
فضل التبكير إلى صلاة الجمعة
📩 #السؤال :
من سوريا أبو محمد يقول : هل ورد أحاديث وآيات تدل على فضل التبكير لصلاة الجمعة يا شيخ؟
📄 #الجواب :
نعم ، التبكير لها #سنة ومن هذا الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان في الصحيحين أنه قال ﷺ : الرائح إلى الجمعة في الساعة الأولى كالمقرب بدنة ، وفي الساعة الثانية كالمقرب بقرة ، وفي الساعة الثالثة كالمقرب كبشًا ، وفي الرابعة كالمهدي دجاجة ، والخامسة كالمهدي بيضة.
هذا يدل على شرعية التبكير وتفاوته ، وأن السنة للمؤمن أن يبكر للصلاة لما في هذا من الخير العظيم ، يصلي ما يسر الله من الركعات ، يقرأ القرآن ، يشتغل بالتسبيح والتهليل والاستغفار .. فيه فوائد جمة في التبكير ، فالسنة التبكير إليها لما في ذلك من الخير العظيم والفوائد الجمة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/17424/فضل-التبكير-إلى-صلاة-الجمعة
حكم كتابة الأحكام التجويدية فوق آيات المصحف
📩 #السؤال :
السائلة سماحة الشيخ تقول في هذا السؤال : هل تجوز كتابة بعض الأحكام التجويدية فوق الآيات في المصحف؟
📋 #الجواب :
لا يجوز أن يُكتب شيء ، المصحف لا يكتب فيه شيء ، يجرد إلا من كلام الله سبحانه ، لا يكتب حواشي ، ولا علامات التجويد ، ولا غير ذلك ؛ لأن المصحف يجب أن يجرد ، ويكون خالصًا لكلام الله عز وجل. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/9161/حكم-كتابة-الأحكام-التجويدية-فوق-آيات-المصحف
أول الصلاة بالنسبة للمسبوق
📩 #السؤال :
السؤال الأول : إذا كان حضرت مع الإمام في صلاة العشاء ، وكان ذلك في الركعتين الأخيرتين وهن سرًّا ، فماذا أفعل في الركعتين اللتين فاتتا ، هل أقرأ فيهما سرًّا أم جهرًا؟
📋 #الجواب :
الصواب أن ما #أدركه المأموم مع الإمام فهو #أول صلاته ، وما #يقضيه هو #آخرها ، هذا هو الصواب ، وهو الأصح من قولي العلماء ؛ لقوله ﷺ : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا) ، وفي اللفظ الآخر : (فاقضوا) يعني اقضوا بمعنى : #أتموا ، #فالقضاء هنا بمعنى #التمام جمعًا بين الروايتين ؛ ولأن رواية التمام أكثر ، ومعناها أظهر ، وهذا معنى قوله تعالى : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [النساء: 103] يعني : أتممتموها : {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ} [البقرة :200] يعني : أتممتم.
👈 فإذا أدرك ركعتين من العشاء مثلاً ، أو أدرك ركعتين من المغرب ؛ فإنه يقضي الباقي على حسب الحال : فإن كان المغرب قضى الثانية بالجهر والثالثة بغير الجهر ، وإن كان العشاء فإنه يقضيهما سرًّا من دون جهر ويكتفى بالفاتحة فقط ؛ لأنهما آخر صلاته ، والحمد لله. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6323/أول-الصلاة-بالنسبة-للمسبوق
كيفية التخلص من داء الحسد
📬 #السؤال :
كيف يتخلص الإنسان من الحسد ؛ لأنه مرض الإنسان الخطير؟
📖 #الجواب :
الإنسان إذا بلي بالحسد ، ومحبة زوال النعمة عن أخيه ، ينظر أن الله سبحانه هو المنعم ، أي يفكر ، وينظر ، الله هو الذي أعطى أخاه ، وهو أعطى هذا الشخص ، وأعطى الآخر ، فلينظر أن حسده لا يضر إلا نفسه ، لا يضر الآخرين.
فالله المعطي المانع -جل وعلا- فحسده لأخيه يضره هو ، ويغضب الله عليه سبحانه وتعالى ، ولا يضر المنعم عليه ، بل يضر صاحبه ، فالحاسد إنما أضر نفسه ؛ فليفكر ولينظر ، فإنه اعتراض على الله عز وجل بما أعطاه بعض عباده ، فليراجع نفسه ، وليعلم أنه ظالم لنفسه ، وأنه معترض على الله -جل وعلا- في تصرفه ، وإحسانه إلى عباده ، فليندم وليستغفر ربه عز وجل وليشكر الله على ما أعطاه سبحانه ، وليدع لأخيه بالتوفيق ، والهداية ، وأن يهدى لصرف النعم في طاعة المولى -جل وعلا-.
وأما اعتراضه على أخيه ، وحسده له ، فهو في الحقيقة #ظلم منه ، #وعدوان على نفسه ، #واعتراض على الله عز وجل فلا ينبغي له ذلك ، بل ينبغي له أن يبادر #بالتوبة من ذلك ، والاستغفار من ذلك ، وأن يسأل ربه الهداية والتوفيق ، وأن يحمد ربه على ما أعطاه ، ويسأل سبحانه وتعالى .
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2770/كيفية-التخلص-من-داء-الحسد
حكم إهداء ثواب الصلاة للميت
📩 #السؤال :
أخونا يقول : منذ أن توفيت والدته وهو يصلي لها ركعتين ؛ كأنه يريد أنه يصلي عنها نيابة سماحة الشيخ ، ويسأل : هل عمله هذا صحيح أم لا؟
📄 #الجواب :
لا ، ليس بصحيح ، المشروع الدعاء لها ، والترحم عليها ، والصدقة عنها ، أو الحج عنها ، أو العمرة لا بأس ، أما الصلاة لها لا ، لم يشرع لنا أن نصلي عن الأموات ، ولكن الحج لا بأس ، العمرة لا بأس ، الصدقة كل هذا مشروع ، والدعاء والترحم عليهم كما قال النبي ﷺ : (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له) ما قال : يصلي له ، قال : يدعو له ، فتدعو لوالدتك ، تستغفر لها ، وتسأل الله لها الرحمة والمنزلة العالية في الجنة ، وغفران الذنوب ، تتصدق عنها مما تيسر من الطعام من النقود من الملابس على الفقراء والمحاويج كل هذا طيب.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6318/حكم-إهداء-ثواب-الصلاة-للميت
📌هل في ضـــــرر صحي
لو تزوجت أربعينية ⁉️👇🏻👇🏻
/channel/addlist/7O_KvUHvG8A5ZjI0
📻 تشغيل القرآن في المنزل
والخروج منه⁉️👇🏻👇🏻
/channel/addlist/7O_KvUHvG8A5ZjI0
الغسل يوم الجمعة سنة مؤكدة
📩 #السؤال :
هل غسل الجمعة واجب أم مستحب؟
📄 #الجواب :
الغسل يوم الجمعة #سنة مؤكدة ؛ لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة عن النبي ﷺ ، منها : قوله ﷺ : ((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)) ، وأن يستاك ويتطيب ، وقوله ﷺ : ((من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام)) رواه مسلم في صحيحه ، وفي لفظ له : ((من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا)) مع أحاديث كثيرة في الباب.
وقوله ﷺ : ((واجب على كل محتلم)) معناه عند أكثر أهل العلم : #متأكد ، كما تقول العرب : (العدة دين ، وحقك عليَّ واجب) ، ويدل على هذا المعنى : اكتفاؤه ﷺ بالوضوء في بعض الأحاديث.
وهكذا الطيب ، والاستياك ، ولبس الحسن من الثياب ، والتبكير إلى الجمعة ، كله من السنن #المرغب فيها ، وليس شيء منها واجبًا.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/3805/الغسل-يوم-الجمعة-سنة-مؤكدة
💭الرؤيا قسمـــــــــــان ما هي وما يقـــــــــــال فيها❗👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16735
▫○○○🔸🌹🔸○○○▫
✅فكـــــ💡ــــرة غالية في كيفية استثمـــــــــار الأوقات والعمر
قد تُغير مجرى حياتك💡👇👇
/channel/addlist/5WKUnU2Z9ukxNDA8
▫○○○🔸🌹🔸○○○▫
✏للبــــــاحثين عن النصـــــــــــوص العميقة
والدرر الثمينــــة والمقاطع القصيرة ⁉️
كل جميل وجديد ومفيد تجده هنا 😇👇🏻👇🏻
/channel/addlist/5WKUnU2Z9ukxNDA8
▫○○○🔸🌹🔸○○○▫
📝أهميـــــــــــة مراقبة الأبناء وحســـــــــــن تربيتهم🌱👇🏻
/channel/aitaqWem/57868
▫○○○🔸🌹🔸○○○▫
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
حكم دفن الميت ليلاً
📩 #السؤال :
يسأل أيضاً سماحة الشيخ ويقول : هل يجوز دفن الميت ليلاً؟
🗒 #الجواب :
نعم إذا تمكن أهله من الصلاة عليه .. من تكفينه وتغسيله والصلاة عليه فلا بأس ، وقد دفن النبي ﷺ بعض الأموات ليلاً ، ودفن هو ليلاً عليه الصلاة والسلام ، وهكذا الصديق وهكذا عمر دفنا ليلاً وهكذا عثمان .
فالمقصود أن الدفن في الليل لا بأس به إذا توفرت الأمور المشروعة ، إذا تمكن أهله من غسله وتكفينه والصلاة عليه ، فلا بأس.
وأما ما جاء من #النهي عن الدفن ليلاً فهذا محمول عند أهل العلم على ما إذا كان الدفن في الليل يفضي إلى عدم أداء الواجب في حق الميت. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6472/حكم-دفن-الميت-ليلا
الفرق بين القاسط والمقسط
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6481/الفرق-بين-القاسط-والمقسط
كيفية الإطعام في كفارة اليمين
📩 #السؤال :
من كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين ، هل يجوز إطعام واحد منهم الآن والآخر بعد أسبوع ؛ لأنه قد لا تجد عشرة مساكين دفعة واحدة؟ وهل إذا أطعمت واحداً عشر مرات كأني أطعمت عشرة مساكين؟
📋 #الجواب :
يجب التماس #العشرة وإذا أطعمت واحداً وكررت ذلك لا ، لا يكفي ، لا بد من عشرة كما قال الله عز وجل ، {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ} [المائدة :89] ، لا بد من التماس العشرة ولو تعددت الأيام ، ولو .. أطعم هذا في يوم ، والآخر في يوم ثاني ، والآخر في يوم ثالث ، لكن تجب المبادرة حسب الطاقة ، ولو كان إطعامه متفرقاً في أيام ، لا بأس ، إنما عليك أن تجتهد وتلتمس العشرة ، وتبادر بإخراج الكفارة. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6469/كيفية-الإطعام-في-كفارة-اليمين
حكم الاستنجاء لكل وضوء
📮 #السؤال :
هل يشترط الاستنجاء لكل وضوء؟
📋 #الجواب :
لا يشترط ، إنما الاستنجاء لما قد يقع من بول أو غائط.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6465/حكم-الاستنجاء-لكل-وضوء
صلاة الضحى : حكمها وصفتها ووقتها
📮 #السؤال :
يقول : أفتونا في صلاة الضحى ، في عدد ركعاتها ، وعن القراءة فيها ، والساعة التي تؤدى فيها ، وهل لها تسبيح وتهليل؟ جزاكم الله خيرًا.
📄 #الجواب :
صلاة الضحى ركعتان ، ومن زاد ؛ صلاها أربعًا ، أو أكثر ، كله طيب ، والنبي ﷺ أوصى أبا هريرة بركعتي الضحى ، وأوصى أبا الدرداء كذلك بصلاة الضحى وقال ﷺ : (يصبح على كل سلامى أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة) ثم قال : (ويكفي من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى) رواه مسلم في الصحيح.
هذا يدل على عظم الفائدة لهاتين الركعتين ، وإذا صلى تسليمتين أربع ركعات ، أو ثلاث تسليمات ست ركعات ، أو أربع تسليمات ثمان ركعات ؛ كله طيب ، ولو صلى أكثر ، لو صلى عشرًا ، عشرين ، ثلاثين #يسلم من كل ثنتين ؛ كله طيب.
فالضحى كلها محل صلاة حتى تقف الشمس ، والنبي ﷺ قد يصلي أربعًا ، وقد يزيد تقول عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي ﷺ يصلي الضحى أربعًا ويزيد ما شاء الله" وفي يوم فتح مكة صلى ثمان ركعات ، يسلم من كل ثنتين -عليه الصلاة والسلام- ولو صلى أكثر ؛ فلا بأس ، كله طيب إلا إذا وقفت الشمس ؛ يمسك عند قرب الظهر ، قبل الظهر بربع ساعة ، أو نصف ساعة ، عند توسط الشمس ، إذا توسطت في كبد السماء قبل أن تميل للمغرب هذا هو وقت المنع ، وقت الوقوف ، عند توسطها في السماء قبل أن تميل إلى المغرب ؛ يقف ، لا يصلي إلا ذوات #الأسباب ، كدخول المسجد إذا دخل قبل الظهر يصلي تحية المسجد ، أو طاف قبل الظهر بمكة ، بالكعبة يصلي سنة الطواف ، أو كسفت الشمس قبيل الظهر يصلي صلاة الكسوف ، أو بعد العصر يصلي صلاة الكسوف ؛ لأنها من ذوات الأسباب.
👈 وليس لها قراءة مخصوصة ، يقرأ ما تيسر ، يقرأ الفاتحة وما تيسر معها ، والحمد لله ، نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، يسأل عن التسبيح والتهليل هل لها .... ؟
#الشيخ : مثلها مثلها يسبح في الركوع سبحان ربي العظيم ، وفي السجود سبحان ربي الأعلى ، أما بعدها ما في شيء مخصوص ، نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم ، جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10120/صلاة-الضحى-حكمها-وصفتها-ووقتها
حكم أخذ الأجرة على تحفيظ الصبيان القرآن
📩 #السؤال :
سؤال عن أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن الكريم حيث أن لديهم إمام في قريتهم في مصر ويأخذ أجراً على تحفيظ الصبيان للقرآن الكريم فبم توجهونهم لو سمحتم سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، الصحيح أنه لا حرج في أخذ الأجرة على تعليم القرآن وتعليم العلم ؛ لأن الناس في حاجة إلى التعليم ؛ ولأن المعلم قد يشق عليه ذلك ويعطله التعليم عن الكسب ، فإذا أخذ أجرة على تعليم القرآن أو تحفيظ القرآن أو تعليم العلم ، فالصحيح : أنه لا حرج في ذلك ، وقد ثبت عنه ﷺ أن جماعة من الصحابة جاءهم بعض العرب وأخبرهم أن سيدهم يعني : رئيسهم لديغ وأنهم فعلوا كل شيء لا ينفعه ، وطلبوا منهم أن يرقوه فتقدم أحد الصحابة ورقاه بفاتحة الكتاب ، فشفاه الله وعافاه وكانوا اشترطوا عليهم قطيعاً من الغنم ، فأوفوا لهم بشرطهم ، فتوقفوا عن قسمه بينهم حتى سألوا النبي ﷺ فقال : أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم ، ولم ينكر عليهم ذلك ، وقال : (إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله). رواه البخاري في الصحيح.
فهذا يدل على أنه لا بأس بأخذ الأجرة على التعليم إذا كان التطبب وقراءة الفاتحة ونحوها على اللديغ والمريض لا بأس أن يؤخذ عنه أجرة ، فالتعليم أنفع للناس وأكثر حاجة ، فلا بأس أن يؤخذ عنه الأجرة في تعليم العلم تعليم القرآن وتحفيظه ولا حرج في هذا والحمد لله. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6463/حكم-أخذ-الأجرة-على-تحفيظ-الصبيان-القرآن
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
من بركة القرآن: ما يحصل بهذا القرآن من اجتماع الكلمة وحفظ اللغة الأصلية للقوم الذين نزل بلغتهم، فمن المعلوم أن الناس إذا كانوا على لغة واحدة صاروا إلى الاجتماع أقرب، وإذا تفرقت لغتهم صاروا إلى التفرق أقرب؛ لأنه إذا اتفقت لغاتهم استطاعوا أن يتفاهموا فيما بينهم، وأن يعرف بعضهم ما عند بعض، وإذا اختلفت اللغات لم تحصل هذه الفائدة.
(تفسير سورة ص / ص146).
حكم تحية المسجد أثناء خطبة الجمعة
📩 #السؤال :
إذا دخلت المسجد والإمام يخطب في يوم الجمعة هل الأفضل أن أصلي تحية المسجد أم أجلس للاستماع للخطبة؟
📋 #الجواب :
صل #التحية ثم اجلس ، النبي ﷺ قال : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) ، ولما دخل رجل والنبي ﷺ يخطب فجلس أمره النبي ﷺ أن يقوم فيصلي ركعتين عليه الصلاة والسلام ، هذا يدل على #تأكد هاتين الركعتين ، وأنه يصليهما #قبل أن يجلس وإن كان الإمام يخطب ، فهما متأكدتان. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7587/حكم-تحية-المسجد-اثناء-خطبة-الجمعة
حكم وعظ الناس بالموضوعات والأباطيل
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6334/حكم-وعظ-الناس-بالموضوعات-والأباطيل
حكم أخذ الأجرة على تحفيظ الصبيان القرآن
📩 #السؤال :
سؤال عن أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن الكريم حيث أن لديهم إمام في قريتهم في مصر ويأخذ أجراً على تحفيظ الصبيان للقرآن الكريم فبم توجهونهم لو سمحتم سماحة الشيخ؟
📋 #الجواب :
لا حرج في ذلك ، الصحيح أنه لا حرج في أخذ الأجرة على تعليم القرآن وتعليم العلم ؛ لأن الناس في حاجة إلى التعليم ؛ ولأن المعلم قد يشق عليه ذلك ويعطله التعليم عن الكسب ، فإذا أخذ أجرة على تعليم القرآن أو تحفيظ القرآن أو تعليم العلم ، فالصحيح : أنه لا حرج في ذلك ، وقد ثبت عنه ﷺ أن جماعة من الصحابة جاءهم بعض العرب وأخبرهم أن سيدهم يعني : رئيسهم لديغ وأنهم فعلوا كل شيء لا ينفعه ، وطلبوا منهم أن يرقوه فتقدم أحد الصحابة ورقاه بفاتحة الكتاب ، فشفاه الله وعافاه وكانوا اشترطوا عليهم قطيعاً من الغنم ، فأوفوا لهم بشرطهم ، فتوقفوا عن قسمه بينهم حتى سألوا النبي ﷺ فقال : أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم ، ولم ينكر عليهم ذلك ، وقال : (إن أحق ما أخذتم عليه أجرًا كتاب الله). رواه البخاري في الصحيح.
فهذا يدل على أنه لا بأس بأخذ الأجرة على التعليم إذا كان التطبب وقراءة الفاتحة ونحوها على اللديغ والمريض لا بأس أن يؤخذ عنه أجرة ، فالتعليم أنفع للناس وأكثر حاجة ، فلا بأس أن يؤخذ عنه الأجرة في تعليم العلم تعليم القرآن وتحفيظه ولا حرج في هذا والحمد لله. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6463/حكم-أخذ-الأجرة-على-تحفيظ-الصبيان-القرآن
حكم الاستماع إلى الأغاني وآثار ذلك
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/6326/حكم-الاستماع-إلى-الأغاني-وآثار-ذلك
كيفية قضاء الصلوات الجهرية والسرية
📬 #السؤال :
سؤاله الأخير : كيف يقضي المسلم ما فاته من الصلاة أي : صلاة بكاملها ، كصلاة الفجر مثلاً؟ وهل إذا كانت الصلاة جهرية ، يجب عليه أن يجهر بها؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
📋 #الجواب :
من كان عليه صلوات يقضيها كما لو أداها ، إن كانت #جهرية قضاها #جهراً كالفجر والعشاء والمغرب ، وإن كانت #سرية قضاها #سراً كالظهر والعصر ، يقضيها كما يؤديها في وقتها ، هذا إذا كان تركها عن #نسيان ، أو عن #نوم ، أو عن شبهة #مرض يزعم أنه لا يستطيع فعلها وهو في وقت المرض ، فأخرها جهلاً منه ، هذا يقضيها كما كانت.
👈 أما إذا كان تركها تعمدًا ثم هداه الله وتاب فليس عليه قضاء ؛ لأن تركها كفر إذا كان تعمد ، فإذا تاب إلى الله من ذلك فليس عليه قضاء وإنما التوبة تمحو ما قبلها ، إذا تاب توبة صادقة من تركه الصلاة ؛ محا الله عنه بذلك ما ترك ، وليس عليه قضاء في أصح قولي العلماء ؛ إنما القضاء في حق من تركها نسيانًا ، أو جهلاً منه بوجوب أدائها بسبب مرض أصابه ، فأراد أن يؤخرها حتى يصليها وهو صحيح ؛ أو بسبب نوم هذا هو الذي يقضي.
⁉️أما الذي يتركها تعمدًا نعوذ بالله من ذلك ، فهذا كفر ، يقول النبي ﷺ : (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح ، عن بريدة رضي الله عنه ، وقال عليه الصلاة والسلام : (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة) خرجه الإمام مسلم في صحيحه ، في أحاديث أخرى تدل على ذلك.
فالخلاصة أنه إذا تركها عمدًا تهاونًا بها أو جحدًا لوجوبها كفر ، فإن كان جاحدًا لوجوبها كفر إجماعًا ، أجمع العلماء على أن من جحد وجوب الصلاة كفر إجماعاً نسأل الله العافية.
👈 أما إن تركها تهاونًا وتكاسلاً فهذا قد شابه #المنافقين وذلك #كفر أكبر في أصح قولي العلماء ، فعليه #التوبة إلى الله التوبة الصادقة النصوح ، المتضمنة الندم على ما مضى ، والإقلاع من ذلك ، والعزم أن لا يعود لمثل ذلك ، فهذا #تكفيه التوبة والحمد لله ، ولا قضاء عليه. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6322/كيفية-قضاء-الصلوات-الجهرية-والسرية