729
همانا من برای تکمیل ارزشهای اخلاقی برانگیخته شدم. پیامبر رحمت (درود بر او) ارتباط با ادمین کانال کانون بعثت اخلاق 👇 @Besateakhlaghadmin
زیباتر از غم
سوگواره حماسه عاشورا
نشست هفتم
🔻 ارائه:
▪️علیرضا عربی
عنوان بحث:
«مثلی لا یبایع مثله»
بازخوانی و تأمل در کلام منسوب به امام حسین (علیه السلام)
▫️زمان: چهارشنبه ۳۱ تیر، ساعت ۲۰:۰۰
▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن،
کانون بعثت اخلاق
🆔 @besateakhlagh
زیباتر از غم
نشست ششم
🔻 ارائه:
▪️دکتر علیرضا آزاد
بازسازی دینداری پس از فرسایش اعتماد اجتماعی در خطبه منا
▫️زمان: چهارشنبه ۱۰ تیر، ساعت ۲۰:۳۰
▫️مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن، کانون بعثت اخلاق
📷 گزارش تصویری دومین شب از رویداد زیباتر از غم
◾️با سخنرانی دکتر امیر مازیار، پژوهشگر و مدرس فلسفه
◾️سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴، پژوهشکده ثامن
@besateakhlagh
📷 گزارش تصویری نخستین شب از رویداد زیباتر از غم
◾️با سخنرانی دکتر علی شفیعی
◾️سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴، پژوهشکده ثامن
@besateakhlagh
#پیشنهاد_کتاب
.
📍عنوان: دینداری در میان بی‌خدایان
.
✍️نویسنده: رانلد دورکین
.
✍️مترجم: جواد حیدری
.
📚ناشر: طرح نو
📌دینداری در میان بی‌خدایان اثر فیلسوفِ بزرگِ حقوق و اخلاق، رانلد دورکین یکی از مهم‌ترین و جسورانه‌ترین کتابهای فلسفیِ دهه‌ی اخیر بوده است. ما دهه‌هاست در میانه‌ی یک دعوای خسته‌کننده گرفتاریم: یا باید تمامِ بسته‌بندیِ سنت را بپذیریم، یا اگر از آن عبور کردیم، به دامانِ یک نیهیلیسمِ سردِ مادی‌گرایانه بیفتیم که همه‌چیز را بی‌معنا می‌کند. دورکین به ما یاد می‌دهد که یک «راهِ سوم» وجود دارد: می‌توان بدون دگماتیسم، جهان را همچنان رازآلود، باشکوه و سرشار از مسئولیتِ اخلاقی دید.
مرور کوتاه این کتاب را اینجا بخوانید!
#جواد_حیدری #اندیشه #کتاب
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
✳️ قوالی حق‌علی
🔹 نصرت فتح‌علی خان
«حق‌علی» یکی از قوالی‌های معروف مرحوم نصرت فتح‌علی خان است. او آن را در جای‌های گوناگون و به شکل‌‌های مختلف اجرا کرده است. من در همین کانال قبلاً اجراهای مختلف این قوالی را منتشر کرده‌ام. آنچه اکنون منتشر می‌کنم یک قطعۀ ترکیبی است که من از دو اجرای مختلف ایجاد کرده‌ام که در هر کدام، بخشی از کار به نظرم جالب‌تر بوده است.
#نصرت_فتح‌علی_خان
#قوالی
#حق_علی
#ترکیبی
@mkazemkazemi
🎉🎉 در دست انتشار
مسلمانان پیشرو
دربارۀ عدالت، جنسیت و کثرت‌گرایی
سرپرست مجموعه: امید صفی
مترجمان: لاله آیین‌مهر، اشکان بحرانی، فاطمه توفیقی، لیلا چمن‌خواه، سمیه خانی، هدی مبصری، یاسر میردامادی، محمد میرزایی، سیدزهیر میرکریمی
مجموعۀ «اسلام‌پژوهی»/ دبیر مجموعه: مهرداد عباسی
۴۸۰ صفحه/ قیمت پشت جلد: ۹۵۰۰۰۰ تومان
قیمت کتاب در ایام پیش‌خرید: ۸۰۰۰۰۰ تومان
بازدید و خرید از سایت نشر کرگدن:
www.kargadanpub.com
🔸 مسلمانان پیشرو به عدالت اجتماعی، کثرت‌گرایی و عدالت جنسیتی متعهدند. پروژۀ فکری آنان در گرو «نقد چندجانبه» است، رویکردی مبتنی بر نقد هم‌هنگام بسیاری از جوامع و گفتمان‌ها. بخش مهمی از مسلمانیِ پیشرو عبارت است از پاسخگو ساختن جوامع مسلمان به عدالت و کثرت‌گرایی. مسلمانیِ پیشرو به‌معنای مقاومت و تحدّی در برابر ساختارهای استبداد و ظلم و برانداختن این ساختارها در این جوامع است.
🔸 در سطحی کلی‌تر، به معنای مبارزه با بی‌عدالتی‌های ناشی از تبعیض جنسیتی و همچنین محنت و آزار اقلیت‌های دینی و قومی است. مسلمانیِ پیشرو مستلزم افشای موارد نقض حقوق بشر، آزادی بیان، آزادی رسانه، آزادی دین و حق مخالفت در کشورهای اسلامی است. از سوی دیگر، یکی از مؤلفه‌های حیاتی نقد چندجانبه ایستادگی در برابر ساختارهای سیاسی، اقتصادی و فکری غربی است؛ ساختارهایی که سیطرۀ روزافزون می‌یابند و به کمک شرکت‌های چندملیتی و حکومت‌های نوامپریالیست توزیع نابرابر منابع را در سراسر جهان تداوم می‌بخشند.
🔸 این کتاب در بردارندۀ ۱۴ گفتار از ۱۴ متفکر برجستۀ معاصر است که در باب نسبت مسلمانان پیشرو و اسلام معاصر، مسلمانان پیشرو و عدالت جنسیتی، و مسلمانان پیشرو و کثرت‌گرایی تأمل کرده‌اند.
🔸 علاقه‌مندان می‌توانند برای پیش‌خرید کتاب به سایت نشر کرگدن مراجعه کنند. در ایام پیش‌خرید تخفیف ویژه‌ای برای کتاب‌ها در نظر گرفته شده است.
#نشر_کرگدن، #در_دست_انتشار، #مسلمانان_پیشرو، #امید_صفی، #عدالت_اجتماعی، #کثرت‌گرایی، #عدالت_جنسیتی، #اسلام‌پژوهی، #مهرداد_عباسی، #نقد_گفتمانی، #کتاب_فلسفه
سکوت در ماتم و ظلمِ بی‌پرچم!
در این سال‌ها بارها درباره یک اصل ساده نوشته‌ام: ظلم، «درست و غلط» ندارد. ظلم، ظلم است. فارغ از این‌که چه کسی مرتکب آن شود و قربانی آن چه کسی باشد؟
در دی ۱۳۹۶، در آبان ۱۳۹۸، و در اعتراضات ۱۴۰۱ پس از قتل خانم مهسا امینی، جامعه ایران با خشونت، رنج و شکاف عمیق مواجه شد. به گواه آرشیو همین کانال و گفتگوهای بسیار با خبرگزاری‌های فعال، من آن روزها گفتم، نوشتم، سکوت نکردم، و بخاطر همین منش و روش هزینه‌ها دادم!
همان‌طور که سال‌ها پیش درباره پرونده‌هایی چون وضعیت زندان‌های ایران، ماجرای ستار بهشتی، فاجعه کهریزک، قتل‌های زنجیره‌ای، یا مرگ کاووس سیدامامی و بازداشت بچه‌های محیط زیستی و تخریب و‌تعطیلی جمعیت امام علی (ع) نیز سکوت نکردم...
نه به این دلیل که با همه قربانیان هم‌فکر بودم، بلکه به این دلیل که کرامت انسان را ذیل مفاهیم جناحی نمی‌فهمم!
امروز اما می‌بینم برخی دوستان ارزشی‌مان، با حرارت فراوان علیه چهره‌هایی چون رضا پهلوی یا علی کریمی موضع می‌گیرند؛ با این استدلال که پروژه جدایی دین از حکومت یا نقد ساختار موجود، تضعیف ایران و خدمت به دشمن است! آنها را انگشت کوچک اسرائیل می‌نامند و به انواع می‌نوازند!
صد البته نقد کردن حق هر شهروندی است. هیچ‌کس را نمی‌توان از حق بیان محروم کرد. اما میان «حق سخن گفتن» و «اعتبار اخلاقی داوری» تفاوتی جدی وجود دارد.
اعتبار اخلاقی از کجا می‌آید؟ از انسجام!
اگر برای رنج مردم غزه اشک می‌ریزیم و علیه اسرائیل موضع می‌گیریم، اما در برابر رنج شهروند ایرانی سکوت می‌کنیم، این پرسش پیش می‌آید که معیار ما چیست: عدالت یا هویت؟
اگر بازداشت یک فعال سیاسی هم‌سو با ما را ظلم می‌دانیم، اما بازداشت یک منتقد را «مسئله امنیتی» می‌نامیم، و حق‌اش می‌دانیم، آیا دچار دوگانگی نشده‌ایم؟
مسئله این نیست که درباره فلسطین حرف بزنیم یا نزنیم؛ مسئله این است که چرا معیار عدالت، مرز جغرافیایی دارد؟ چرا ظلمِ بیرونی ما را برمی‌آشوبد، اما ظلمِ درونی ما را محتاط می‌کند؟
من نمی‌گویم کسی حق حرف زدن ندارد. می‌گویم پیش از آن‌که دیگری را متهم کنیم، باید نسبت خودمان را با عدالت روشن کرده باشیم.
اگر سکوت‌های بسیار طولانی در مقابل ظلم‌های فراوان داخلی در کارنامه کسانی است، (همان کسانی که میان روز‌های آتش و خون و بلواهای داخلی که حق مردم ستمدیده پایمال می‌شد، در خلوت به ما می‌گفتند موضوعات داخل مرز ایران اصلا هیچ ربطی به ما ندارد!) فریادهای امروزشان وزن کمتری پیدا می‌کند. نه چون دشمن هستند، بلکه چون ناسازگارند!
ایران بیش از هر چیز به یک قاعده مشترک نیاز دارد: رنج، رنج است. و کرامت انسان، مرز نمی‌شناسد. و ظلم، با تغییر پرچم، ماهیتش عوض نمی‌شود!
اگر قرار است از دین دفاع کنیم، دینِ بی‌عدالت دفاع‌پذیر نیست. و عدالت یعنی همه عدالت! نه عدالت گزینشی...
اگر قرار است از ایران دفاع کنیم هم، ایرانِ بی‌کرامت ملی پایدار نمی‌ماند. و اگر قرار است اپوزیسیون را نقد کنیم، این نقد زمانی معتبر است که در نقد قدرت داخلی نیز همان‌قدر صریح و مسئولانه باشیم.
این مطالبه رادیکالیسم نیست. بلکه درخواستِ سازگاری اخلاقی است. درخواستی که سالهای سال مطرح شد و با دست در جیب کردن و سوت زدن و نگاه کردن به ابرها و عبور کردن بی هیچ واکنشی از طرف طیف دوستان ارزشی و امت‌گرای ما مواجه گشت!
این درخواستی است برای همه، از جمله خود من!
@yaser_arab57
♦️سارا شریعتی در خصوص تغییر جایگاه دین در ایران سخن می‌گوید
🆔@joreah_journal
🆔 @dinonline
جهان نابرابرتر از همیشه
هفتۀ گذشته آزمایشگاه نابرابری جهانی در پاریس سومین گزارش نابرابری جهانی را منتشر کرد. در شمارۀ ۲۵ آذر ۱۴۰۴ روزنامۀ «هم‌میهن» گزارش مفصلی به قلم الهه محمدی با عنوان «جهان نابرابرتر از همیشه» دربارۀ «گزارش نابرابری جهانی- ۲۰۲۶» منتشر شده است. شیرین احمدنیا، شیوا علینقیان، خدیجه کشاورز، و سیمین کاظمی نیز تحلیل خود را از فصل‌های مختلف گزارش نابرابری جهانی ارائه کرده‌اند. بخش‌هایی از گزارش هم‌میهن را در ادامه می‌خوانید:
شیوا علینقیان؛ انسان‌شناس: در گزارش جهانی نابرابری یک گزاره کلیدی برجسته میشود که از دیدگاه تهیه‌کنندگان گزارش، نابرابری به‌عنوان یک «نتیجۀ انتخاب‌های سیاسی» و نه یک روند طبیعی ظاهر میشود. این ادعا اگرچه ممکن است در نگاه نخست اقتصادی به نظر بیاید، از منظر انسان‌شناسی حامل یک معنا و پیام بسیار دقیق‌تر است؛ نابرابری، نه یک نیروی بی‌اثر و بیرونی، بلکه محصول آگاهانۀ کنش‌های انسانی، ساختارهای قدرت، و گزینش‌های نهادی است... وقتی کمتر از ۶۰ هزار نفر در جهان، بیش از سه‌برابر نیمی از جمعیت بشر، ثروت در اختیار دارند، پیامد اصلی آن نه‌فقط فقر مادی بلکه بحران معنا در مفاهیم هنجاری سیاست مدرن است. در چنین وضعیتی، ایده‌هایی مانند عدالت، شایستگی، و تحرک اجتماعی به‌تدریج تهی می‌شوند. اگر ثروت و قدرت اقتصادی به‌شدت موروثی، شبکه‌ای، و غیرقابل دسترس شود، دیگر نمی‌توان به‌طور باورپذیر ادعا کرد که موفقیت نتیجۀ تلاش فردی یا شایستگی است. از منظر سیاسی، این وضعیت مشروعیت نظم اجتماعی را فرسایش می‌دهد و احساس «بازی ازپیش‌باخته» را در میان اکثریت تقویت می‌کند.
شیرین احمدنیا؛ رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران: جامعه‌شناسی به ما نشان می‌دهد که بازار درون شبکه‌ای از نهادها، قوانین، و روابط قدرت شکل می‌گیرد. جامعه‌شناسی تاریخی نشان می‌دهد، در دوره‌هایی که نابرابری کاهش یافته (مثلاً پس از جنگ جهانی دوم)، این کاهش نه به‌دلیل «اخلاقی‌تر شدن سرمایه‌داری»، بلکه حاصل تصمیمات سیاسی آگاهانه بوده؛ مانند مالیات‌های سنگین بر ثروت، گسترش دولت رفاه، و مهار قدرت سرمایه... نابرابری فقط مادی نیست؛ احساس نابرابری هم حائز اهمیت است. سبک زندگی، زبان، نمایش بدن، محل سکونت، و حتی سلیقۀ فرهنگی به مرزهای طبقاتی تبدیل می‌شوند. در چنین شرایطی طبقات پایین نه‌فقط فقیر، بلکه «نامرئی» یا «کم‌ارزش» تلقی می‌شوند. وقتی فاصلۀ زیست‌جهان‌ها زیاد میشود، «ما»ی جمعی فرو می‌ریزد و افراد دیگر خود را در یک سرنوشت مشترک نمی‌بینند. این وضعیت، زمینه‌ساز بی‌اعتمادی، خشم اجتماعی، و همچنین زمینه‌ساز جذابیت روایت‌های رادیکال یا پوپولیستی میشود.
خدیجه کشاورز؛ جامعه‌شناس: همان‌طورکه ویلکینسون و پیکت در کتاب‌شان با عنوان «چرا برابری برای همه بهتر است» نشان می‌دهند، گسترش نابرابری بر همه‌چیز جامعه تأثیر می‌گذارد. جرم و جنایت در جوامع نابرابرتر بیشتر میشود، بیماری‌های جسمی و روانی در جوامع نابرابرتر بیشتر میشود، و امید به زندگی کاهش می‌یابد. بنابراین گسترش نابرابری هشداردهنده است و می‌تواند پیامدهای بسیار مخربی برای جامعه ایجاد کند.
سیمین کاظمی؛ جامعه‌شناس: وضعیت اقتصادی در ایران به‌گونه‌ای است که یک طبقه شکل گرفته که لازم نیست برای افزایش ثروت، کار خاصی انجام دهد یا زحمتی بکشد یا در حوزه تولید فعال باشد. اساساً سرمایه‌داری در ایران از نوع مولد نیست، بلکه ثروت و سود از طریق دسترسی به امتیازات ویژه و انحصار و بهره‌برداری از تورم کسب میشود. نابرابری شدید در ثروت نشان می‌دهد که انقلاب اسلامی در دسترسی به یکی از اهدافش که عدالت اجتماعی بوده، ناکام مانده است.
شیوا علینقیان: زنانی که به‌طور تاریخی دسترسی محدودتری به مالکیت، سرمایه، ارث، و شبکه‌های قدرت داشته‌اند، بیش از دیگران با این انسداد ساختاری مواجه می‌شوند. نابرابری افراطی ثروت، نه‌تنها نابرابری طبقاتی، بلکه نابرابری جنسیتی را تثبیت و طبیعی‌سازی می‌کند؛ زیرا امکان تصور «بالا رفتن» را برای بسیاری از زنان، به‌ویژه زنان طبقات پایین و متوسط، عملاً از میان می‌برد... زنانی که دسترسی محدودتری به بازار مسکن، وام، سرمایۀ اولیه، و ارث برابر دارند، در این نظم رانتی عملاً به حاشیه رانده می‌شوند. در نتیجه نابرابری ثروت در ایران هم‌زمان طبقاتی و جنسیتی است... از منظر جنسیتی، مسکن و مالکیت در ایران یک گلوگاه کلیدی است و زنان به‌ویژه زنان مجرد، مطلقه یا سرپرست خانوار، کمتر مالک مسکن‌اند و بیشتر به بازار اجاره وابسته‌اند؛ بازاری‌که خود یکی از موتورهای اصلی بازتولید نابرابری است. همچنین ارث، با وجود قوانین رسمی، در عمل اغلب از طریق عرف، فشار خانوادگی، و نابرابری قدرت به‌ضرر زنان بازتوزیع میشود. در نتیجه نابرابری ثروت به‌صورت خاموش اما مداوم، ناامنی، وابستگی و تبعیض جنسیتی تولید می‌کند.
@Omidi_Reza
مدرنیته پس از نسل‌کشی: بازنگری نسبت ما و تجدّد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سید کوهزاد اسماعیلی
الهیات سیاسی نسل‌کشی
فاطمه توفیقی
علوم انسانی در ایران در سایه‌ی هژمونی علمی
احسان راستان
از نگاهی دیگر: در پاس‌داشت روشنگری
علیرضا سمنانی
هانری کربن و نقد مدرنیته
یاسر میردامادی
نیهیلیسم ایرانی: روزگار فروریزش جمله‌مکتب‌ها
بابک مینا
نسبت جوامع پیرامونی با تضادهای روشنگری
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
در کلاب‌هاوس و گوگل‌میت «حلقۀ دیدگاه نو»
شنبه، ۸ آذر ۱۴۰۴ / ۲۹ نوامبر ۲۰۲۵
۲۲:۳۰ به وقت تهران
۱۹:۰۰ به وقت لندن
۱۴:۰۰ به وقت تورنتو
لینک کلاب‌هاوس
لینک گوگل‌میت
یکی از محوری‌ترین راه‌های دریافت حقیقی معارف که در وجودِ ما و در باطنِ عالم هست، صَمْت(سکوت) است.
چون در فرمایش معصومین علیهم‌السلام آمده است که مبدأ سلوک، عقل است، و تنها عاقل می‌تواند سیر حقیقی داشته باشد.
راه رسیدن به عقل هم تفکّر است که فرمودند: «فَإِنَّ اَلتَّفَكُّرَ حَيَاةُ قَلْبِ اَلْبَصِيرِ»(وسائل‌الشیعة، ج۶، ص۱۷۱)، حیاتِ قلب به تفکّر گره خورده است. حال اگر از پیامبر اکرم صلوات‌الله‌علیه بپرسیم که چگونه این تفکّر را در وجودمان به فعلیت برسانیم، می‌فرمایند: «وَ دَلِيلُ اَلتَّفَكُّرِ اَلصَّمْتُ»(بحارالأنوار، ج۷۵، ص۲۹۶)
کم صحبت کردن و خاموشی بجا؛ اگر کسی می‌خواهد به فکر، راه پیدا کند، سعی کند بیشتر خاموش باشد
کم حرف بزند
کمتر قضاوت کند
کم تأیید کند
کم تخریب کند
کم توهین کند
کم تحقیر کند...
●بخشی از بیانات یکی از شاگردان سلوکی مرحوم سعادت‌پرور(ره)
#در_مكتب_علامه_طباطبايى
#سعادت‌پرور
@Allaamehwisdom
متن سخنرانی دکتر محمدجواد غلامرضا کاشی در همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری
Читать полностью…
🟢 زادروز استاد مجتهد شبستری مبارک باد
🔸زادروز استاد گرانمایه جناب آقای محمد مجتهد شبستری را به ایشان، دوستان، دانشگاهیان و دانشجویان تبریک و تهنیت عرض می‌کنم.
📗 آثار استاد شبستری شامل موضوع های قرآن شناسی، کلام، فلسفۀ دین، فلسفۀ زبان، نوگرایی دینی، هرمنوتیک، الهیات تطبیقی، نقد قرائت رسمی از دین ، نقد بنیادهای فقه و کلام، و قرائت انسانی از دین است.
🔸برای استاد شبستری تندرستی، عمر طولانی و پر برکت، و تداوم پژوهشهای علمی و فلسفی آرزو می‌کنم.
🆔Drmahmoudi7
✦ آشنایی با فلسفه اخلاق ✦
📢 بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی با همکاری دانشگاه فردوسی مشهد و دانشگاه قم اولین مدرسه از «مدرسه‌های فصلی فلسفه اخلاق» را برگزار می‌کند.
🔹 در این مدرسه، مجموعه‌ای از مباحث بنیادی در اخلاق هنجاری و فرااخلاق، توسط استادان برجسته فلسفه اخلاق ارائه خواهد شد.
🗓 زمان:
چهارشنبه ۱۲ شهریور ⏱ ۸ تا ۱۱:۳۰ و ۱۳:۳۰ تا ۱۷
پنج‌شنبه ۱۳ شهریور ⏱ ۸ تا ۱۱:۳۰ و ۱۳:۳۰ تا ۱۵
📍 مکان: دانشگاه فردوسی مشهد، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، سالن شهید عبدالکریمی
🌐 امکان شرکت آنلاین فراهم است.
🗂 جلسات و اساتید:
۱. نظریه اخلاق فضیلت – محسن جوادی
۲. نظریه امر الهی – محمود مروارید
۳. واقع‌گرایی اخلاقی – محمد لگنهاوسن
۴. پیامدگرایی یا وظیفه‌گرایی؟ – جهانگیر مسعودی
۵. نسبی‌انگاری اخلاقی – پیمان جباری
۶. معرفت‌شناسی اخلاقی – محمد لگنهاوسن
۷. چالش‌های نظری اخلاق دینی – جمعی از اساتید
🎓 به شرکت‌کنندگان گواهی پایان دوره اعطا خواهد شد.
✍️ پیوند ثبت‌نام
🔗 حضوری
🔗 آنلاین
#مدرسه_تابستانی | #فلسفه_اخلاق | #اخلاق_هنجاری | #فرااخلاق | #بنیاد_پژوهشهای_اسلامی | #دانشگاه_قم | #دانشگاه_فردوسی
@ethics_schools
◼️ زیباتر از غم
سوگواره حماسه عاشورا
سه‌شنبه ۲ تیر ۱۴۰۵| ساعت ۸ شب| شب سوم
▪️سخنران
دکتر امیر مازیار
▫️موضوع گفتار:
فهم پدیدار دینی عاشورا
بحثی در نسبت دیانت ، حقیقت و سعادت بر مدار مجلس عزای حسین
مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن
🌱@besateakhlagh
از امشب در کانون بعثت اخلاق
میزبان دکتر امیر مازیار هستیم
امیر مازیار عضو هیئت علمی دانشگاه هنر تهران می‌باشد. امیر مازیار در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد خود، دانشجوی رشته فلسفه غرب در دانشگاه تهران بود و همچنین در مقطع دکتری رشته فلسفه هنر را در دانشگاه علامه طباطبایی شهر تهران، به پایان رساند.
امیر مازیار امروزه یکی از اساتید پرکار دانشگاه هنر تهران از نظر تالیف و ترجمه کتاب و همچنین انتشار مقاله محسوب میشود.
خود آگاهی نزد هگل ، نوشته رابرت بی پیپین ، نشر لگا
متفکران بزرگ زیبایی شناسی ، نوشته الساندرو جوانلی ، نشر لگا
فلسفه هنر هایدگر ، نوشته جولیان یانگ ، نشر گام نو
رویا، استعاره و زبان دین ، نشر کرگدن
فلسفه علم ، نوشته دیوید پاپینیو ، نشر حکمت
دیالکتیک برون و درون ، نوشته گاستون باشلار ، نشر فرهنگستان هنر
نقد هنر ، نوشته کالین لایس ، نشر فرهنگستان هنر
معرفت شناسی ، نوشته ای سی گریلینگ ، نشر حکمت
موضوع بحث دکتر مازیار در این چند شب دهه محرم فهم پدیدار دینی عاشورا
بحثی در نسبت دیانت ، حقیقت و سعادت بر مدار مجلس عزای حسین است..
🌱@besateakhlagh
◼️ زیباتر از غم
سوگواره حماسه عاشورا
▪️سخنرانان:
دکتر علی شفیعی
دکتر امیر مازیار
همراه با خوانش فرازهای ادبیات آیینی عاشورا
▪️زمان: از شنبه ۳۰ خرداد تا چهارشنبه ۳ تیرماه ۱۴۰۵ ( پنجم تا نهم محرم) ساعت ۸ شب
مکان: سناباد ۴۱، تقاطع اول سمت راست پلاک ۳۴ پژوهشکده ثامن
@besateakhlagh
انجمن چهارسوی هویت خراسان برگزار می‌کند:
نکوداشت استاد دکتر محمود دل‌آسایی
(به پاس هفت دهه طبابت، نیکوکاری و دیگردوستی)
سخنرانان:
مهندس حمید مستشاری
دکتر احسان شریعتی
دکتر سلمان ساکت
مهندس نوذر دل‌آسایی
نارین دل‌آسایی
سیّدخلیل حسینی عطار
زمان: دوشنبه، ۱۸ خردادماه ۱۴۰۵
ساعت ۱۹
مکان: سه راه ادبیات، مجتمع دکتر علی شریعتی جهاد دانشگاهی مشهد، تالار فردوسی
@Chaharsouy
🔹برای آشنايی با نسبتِ ميان زندگی شهری و باورمندی، و شناخت تأثير هر يک از اين دو بر ديگری، خواندن کتاب «ايمان در شهر» پنجرۀ خوبی را در برابر ما می‌گشايد و ما را با ديدگاه‌های مختلف و گاه متضاد اين مقوله آگاه می‌کند.
🔹چهارده مقالۀ اين مجموعه که برخی کتابی را معرفی می‌کنند، برخی به طرح ديدگاه ديگران می‌پردازند، برخی گزارشی از يک نمونۀ ملموس را ارائه می‌دهند و برخی نظريۀ تازه‌ای را در برابر انديشۀ ما می‌گذارند، همه در پرداختن به «الهيات شهر» اشتراک دارند؛ موضوعی که بايد با کتاب‌هايی از اين دست، بيش از اين آن را کاويد تا شايد به الگويی تازه دست يافت و انسان مؤمن را هم از آرزوی آوارگی در کوه و بيابان وارهاند و هم از گم شدن در هياهوی شهرِ غريبه با هر هويت و خاطره رهايی داد.
🔻🔻🔻
@post_book
🎊🎊 در دست انتشار
بازدید و خرید از سایت نشر:
www.kargadanpub.com
#تازه_های_نشر
#تازه_های_کتاب_دین
چهل‌ودومین عنوان از مجموعه کتابهای سرو (مطالعات اجتماعی شیعه) منتشر شد:
📗ایمان در شهر📗
مقالات و جستارهایی در «الهیات شهر»
✍به‌کوشش علی الهی خراسانی
فروست: مجموعه کتابهای سرو - ۵۲
دبیر مجموعه: محسن‌حسام مظاهری
۲۰۲ صفحه. رقعی
چاپ اول: دی ۱۴۰۴
نشر آرما
شهر، به‌مثابه‌ی یکی از پیچیده‌ترین دستاوردهای بشری، همواره میدان تلاقی نیروها، هویت‌ها و تجربه‌های متنوع و گاه متناقض بوده است. در دل این بافت متراکم و پرآشوب، مسئله‌ی دین و ایمان نه‌تنها از میان نرفته، بلکه چهره‌هایی تازه به خود گرفته و در اشکالی نو ظهور کرده است.
کتاب حاضر، مجموعه‌ای از مقالات و جستارهایی است که از چشم‌اندازهای مختلف ـ نظری، تجربی، الهیاتی و انسان‌شناختی ـ به موضوع «دین و ایمان در زندگی شهری» یا همان «الهیات شهر» می‌پردازند. تنوع دیدگاه‌ها، پیشینه‌های نویسندگان، و نیز مقیاس‌های تحلیل (از تجربه‌های فردی تا تحلیل‌های کلان‌شهری) این مجموعه را به اثری چندلایه و میان‌رشته‌ای بدل کرده است؛ اثری که هم برای علاقه‌مندان به مطالعات دینی و شهری مفید است و هم برای پژوهشگرانی که در پی فهم امر قدسی در جهان معاصرند.
با مقالاتی از:
عبدالعزیز ساشادینا ▫️جورج روپکه▫️مهراب صادق‌نیا ▫️رسول اکبری ▫️جبار رحمانی ▫️علی شفیعی▫️محمدرضا پویافر▫️یاسر آیین ▫️حمیده امیریزدانی ▫️مجتبی گیوه‌چی▫️سیدحسین شهرستانی▫️مهران اسماعیلی▫️علی رحیمی‌زاده▫️علی الهی خراسانی
/channel/nashre_arma/1281
فروش اینترنتی: سایت‌های ایران‌کتاب، سی‌بوک و...
توزیع: ققنوس
#کتابهای_سرو
#نشر_آرما
@sarvbooks
@nashre_arma
امام جعفر صادق (علیه‌السلام) در گفتگو با یکی از یاران‌شان به نام عمار بن ابی‌الاحوص (الکافی، جلد ۲، صفحه ۱۱۶):
«...إِنَّ إِمَارَةَ بَنِي أُمَيَّةَ كَانَتْ بِالسَّيْفِ وَ الْعَسْفِ وَ الْجَوْرِ، وَ إِنَّ إِمَارَتَنَا بِالرِّفْقِ وَ التَّأَلُّفِ وَ الْوَقَارِ وَ التَّقِيَّةِ وَ حُسْنِ الْخُلْطَةِ وَ الْوَرَعِ وَ الِاجْتِهَادِ، فَرَغِّبُوا النَّاسَ فِي دِينِكُمْ وَ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ.»
«همانا حکمرانی بنی‌امیه بر پایه شمشیر، زور و ستم استوار بود؛ اما حکمرانی و امامت ما بر پایه نرمی (مدارا)، الفت‌بخشی، وقار، تقیه (خویشتنداری خردمندانه)، خوش‌رفتاری، پارسایی و کوشش است. پس [با رفتار خود] مردم را به دینتان و راهی که بر آن هستید، ترغیب کنید.»
@besateakhlagh
▶️ فایل صوتی
نشست « در ستایش یک سلوک فکری - معنوی: بزرگداشت هشتادمین سالروز تولد دکتر #عبدالکریم_سروش»
با حضور:
#محمد_مجتهد_شبستری
#عبدالعلی_بازرگان
#علی_میرسپاسی
#مصطفی_ملکیان
#سعید_حجاریان
#حسین_کمالی
#علی_قدسی
#سروش_دباغ
#امیر_مازیار
#جواد_حیدری
#حسین_کاجی
Saturday, Dec 13, 2025
شنبه ۲۲ آذرماه ۱۴۰۴
#حلقه_دیدگاه_نو
@didgahenochannel
در سالگرد ارتحال استاد احمد قابل، همه‌ی علاقه‌مندان به ایشان را به مطالعه کتاب‌هایی که از ایشان منتشر شده دعوت می‌کنیم.
چنانچه فرصت کافی برای مطالعه همه‌ی کتاب‌ها ندارید، حداقل می‌توانید مقدمه‌ی کتاب‌ها که معرفی هر کتاب است را مطالعه فرمائید.
لیست کتابهای استاد احمد قابل:
مبانی شریعت:
/channel/shariat_aghlani/82
شریعت عقلانی:
/channel/shariat_aghlani/80
بیم و امیدهای دینداری:
/channel/shariat_aghlani/79
فقه، کارکردها و قابلیت‌ها:
/channel/shariat_aghlani/81
وصیت به ملت ایران:
/channel/shariat_aghlani/85
نقد خودکامگی:
/channel/shariat_aghlani/83
احکام جزایی در شریعت محمدی(ص)
/channel/shariat_aghlani/77
احکام بانوان در شریعت محمدی(ص)
/channel/shariat_aghlani/76
نقد فرهنگ خشونت:
/channel/shariat_aghlani/84
اسلام و تأمین اجتماعی:
/channel/shariat_aghlani/78
یادنامه احمد قابل:
/channel/shariat_aghlani/86
#سینما
اربعین؛ سندی از آیین و سینما
#ناصر_تقوایی در مستندِ «اربعین» (۱۳۴۹) تصویری کم‌همتا از سوگواری‌های بوشهر عرضه می‌کند؛ اثری که با تکیه بر ریتم مسحورکنندۀ سنج و دمام، حضور جمعیِ مردم و صدای پرطنینِ نوحه‌خوانِ اسطوره‌ای بخشو فراتر از گزارشی صرف، به تجربه‌ای سینمایی و مردم‌نگارانه بدل میشود. دوربینِ تقوایی، به‌جای ثبتِ سطحیِ رخداد، وارد بافتِ جمعی و نفسِ آیین میشود: نماها ریتم را می‌شنوند، چهره‌ها حکایت را می‌سرایند و حرکتِ جماعت، معنایی جمعی و ماندگار می‌آفریند.
اربعین که سال‌ها در حاشیه ماند، امروز به‌عنوان یکی از مهم‌ترین اسناد تصویری فرهنگِ جنوب و نشانه‌ای برجسته در تاریخِ سینمای مستند ایران بازشناخته میشود؛ فیلمی که نشان می‌دهد سینما چگونه می‌تواند آیین را نه صرفاً بازنمایی کند، که درونِ آن فرورَوَد و نیرویِ اجتماعی و زیباییِ آئینی را آشکار سازد. فرهیختگان
.
#پیشنهاد_کتاب
.
📍عنوان: فلسفه‌ی سیاسی به چه کار می‌آید؟
.
✍️نویسنده: جاناتان فلوید
.
✍️مترجم: جواد حیدری
.
📚ناشر: طرح نو
📌کتاب «فلسفه‌ی سیاسی به چه کار می‌آید؟» به شما نمی‌گوید چه فکری کنید، بلکه یاد می‌دهد چگونه فکر کنید. چگونه پایه‌های باوری را بلرزانید که سال‌هاست بدیهی می‌پنداشتید؟ چگونه از دیوار بلند عادت‌ها فرار کنید و نقشه‌ای دقیق برای فردایی عادلانه‌تر بکشید؟
#جواد_حیدری #اندیشه #کتاب
🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.me/mashghenowofficial
🏴 إنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
با کمال تأثر و تأسف، درگذشت استاد معظم حضرت حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ علی‌اکبر الهی خراسانی را به علما و اساتید، جامعه علم و فرهنگ و عموم مؤمنین، تسلیت می‌گوییم.
این شخصیت علمی و فرهنگی برجسته، عمر پربرکت خویش را در راه اعتلای دین و دانش و خدمت به فرهنگ این سرزمین سپری کرد.
کانون بعثت اخلاق ضایعه درگذشت این عالم فرزانه را به خانواده گرانقدر الهی خراسانی و مروارید به ویژه فرزند دانشور ایشان، دوست و همراه عزیزمان جناب آقای دکتر علی الهی خراسانی و همچنین به داماد محترم ایشان جناب آقای دکتر حمیدرضا محروقی عمیقاً تسلیت و تعزیت عرض می‌کند.
مراسم تشییع آن استاد فقید، ساعت ۱۵ عصر روز جمعه ۲۸ شهریور ۱۴۰۴ش (۲۶ ربیع الأول ۱۴۴۷ق) در صحن کوثر حرم مطهر رضوی، برگزار می‌گردد.
همچنین مراسم ترحیم، ساعت ۷ تا ۹ شب شنبه ۲۹ شهریور ۱۴۰۴ش (۲۷ ربیع الأول ۱۴۴۷ق) مسجد الزهراء سلام‌الله‌علیها (احمدآباد، بین ابوذر و رضا) برگزار خواهد شد.
🌱@besateakhlagh
➕ چهارگاه
(نگاهی به زندگی حسین بن علی (ع) از چهار منظر)
🔊 نسخه صوتی نشست دوم با عنوان «حسین علیه السلام و آنِ آخرالزمان»
▪️سخنران: دکتر علی الهی
▪️تاریخ ارائه: ۲۲ تیر ۱۴۰۴
▪️میزبان: کانون دانشگاهیان خراسان رضوی
@kanoon_daneshgahiyan_Kh
