Telegram-канал tajalzahraa1 - 🌴تجمّع الزهراء ع العاشورائي🌴: Неотсортированное

🌴تجمّع الزهراء ع العاشورائي🌴

17 мая 2024 19:46

معهد السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) للخطابة الحسينية والدروس الحوزوية النسوي:
بسم الله الرحمن الرحيم

المحاضرة

(عنوان المحاضرة)

مشروعية البكاء على الامام الحسين عليه السلام

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
إنّ لقتل الحسين (عليه السلام) حرارةً في قُلُوب المؤمنين لاتبردُ أبداً.(مستدرك الوسائل:ج١٠،ص٣١٨).

هناك من يسأل اويستشكل علينا ويقول ماهو المبرر في البكاء على الحسين عليه السلام؟
وهل هناك نص شرعي أو عقائدي على البكاء والحزن على الأمام الحسين عليه السلام؟

اولاً- نحن نعتقد ان الأمامة من أصول الدين والامام الحسين عليه السلام هو من الائمة المعصومين اذن هو أصل من أصول الدين فإذا بكيناه اوحزنّا عليه فأنما هو تعظيم لشعائر الله. وانهامن تقوى القلوب والبكاء والحزن ظاهرة ولائية ومودة وحب للأمام الحسين عليه السلام وأحياء لأمرهم صلوات الله عليهم.

ثانياً نقول لهم لم نسمع فتوى من المرجعية تحرم او لاتجوز البكاء والحزن على الأمام الحسين عليه السلام على العكس يقولون بأنه أمر مستحب ومستحسن ومرجح كذلك لم نجد في القران الكريم أوالسيرة النبوية أوأحاديث الائمة المعصومين عليهم السلام مايحرم البكاء أوالحزن على الإمام الحسين (عليه السلام) أو على غيره من الناس على العكس نجد الكثير من الإحاديث الشريفة والروايات عن النبي (صلى الله عليه وآله) والإئمةالمعصومين (عليهم السلام) يحثون بل يوصون بأقامة المأتم والبكاء على الامام الحسين (عليه السلام) .
ونذكر لهم ماجاء في القرآن الكريم مثلاً لبكاء طويل أمتد لسنوات طويلة وحزن عظيم لنبي الله يعقوب على نبينا صلى الله عليه وآله وعلى يعقوب السلام كيف أبيضت عيناه من كثرة البكاء وكيف سكن الحزن الشديد قلبه فهل كان بكاءهُ وحزنهُ فيه معصيةاو سخط او اعتراض على ماقدره الله تعالى عليه وعلى ولده.(معاذ الله) لوكان كذلك
لنزلت فيه آيات تزجره أوتعنفه أوتأمره أن يكف عن البكاء والحزن بل العكس نزلت فيه آيات تبين شدة حزنه.
وهنا سؤال يقوله الذين يشكلون علينا بأن البكاء هنا جزع لاصبر ولاأجرا فيه نقول كلا هذا البكاء والحزن لم يؤثر اويزلزل من أيمان يعقوب عليه السلام بل تمسك بالصبر وطلب العون من الله تعالى على ماأصابه حين قال (صبرٌ جميلٌ والله المستعان على ماتصفون) سورة يوسف ( آية١٨).
وهذا دليل من القران الكريم وهو لايحرم البكاء أو الحزن
ونبي الله يعقوب عليه السلام يعلم إن أبنه يوسف حي وإنما هو مغيب عنه ومع ذلك بكاه وحزن عليه وأيضا لاننسى حزن النبي يوسف على فراق أبيه وبكاءه عليه حتى أشتكى أصحاب
السجن من كثرة بكاءه وأيضا هناك الكثير من الأمثلة الواضحة في القران والروايات الشريفة.
أذن الحزن والبكاء هو دليل على رقة القلب ودمعة العين وهذا من صفات المؤمنين. وأننا على يقين أن الانبياء والائمة عليهم السلام لايعملون أي عمل اوفعل يسخط الله تعالى فهم أهل العصمة والأيمان والتقوى فلايسخطون الله بعمل أو فعل ونحن نتأسى بهم وهم قدوتنا
فتذكر الروايات أن النبي محمد صلى الله عليه وآله بكى على الحسين عليه السلام قبل أن يولد وبعد ولادته وكلما رآه بكى وأستعبر ويذكر مصيبته لكل من حوله من أهل بيته أو من أصحابه أومن يجالسه وكان يوصي بالبكاء عليه وبذكر مصيبته وبيان منزلته
وتعظيم مظلوميته.
وأيضا تذكر لنا الروايات المعتبرة أن النبي(صلى الله عليه وآله) بكى على عمه الحمزةبكاءاً شديداً وقال حمزة لابواكي له
وأوصى على من يبكي عليه
وفي الروايات المعتبرة نجد أن الإمام الباقر عليه السلام أنه أوقف بعض أمواله على نوادب تندبه عشر سنين في منى ولعل السبب في ذلك يعود الى أن منى (في الحج) أعظم مركز للتجمع الاسلامي ووجود النوادب فيه مما تبعث المسلمين الى السؤال عن السبب فيخبرون بماجرى على الإمام أبي جعفر(عليه السلام) من صنوف التنكيل من قبل الأمويين وأغتيالهم له).الشيخ باقر شريف القرشي كتاب حياة الامام الباقر (ج٢،ص ٣٨٨-٣٩٠). بحارالأنوار (٦٢/١١)وهذا دليل على جواز البكاء وإقامة المآتم فإن عمل الإمام حجة وقوله حجة وأن البكاء والحزن تعظيم للمصيبة ولصاحب المصيبة
نعم أن ببكاءنا على الحسين نُسعد أمه الزهراء عليها السلام كماجاء عن الإمام أبي عبدالله الصادق عليه السلام في حديثه مع أبابصير (يا أبابصير إنّ فاطمة (عليها السلام) لتبكيه وتشهق-إلى أن قال-ياأبابصير أماتحبّ أن تكون فيمن يُسعد فاطمة (عليهاالسلام)؟! فبكيت حين قالها، فماقدرت على المنطق، وما قدرت على كلامي من البكاء)(كامل الزيارات:١٦٩-١٧١ ) الباب(٢٦) حديث(٢٢٠).

نعم أيتها المواليات لنسعد قلب مولاتنا فاطمة عليها السلام في هذين الشهرين بأن نهيىءأنفسنا للذهاب والحضور في مجالس العزاء لكن بعد ان نقوم بأعداد الطعام للعائلة يعني نخلص شغل البيت من تنظيف وترتيب وقبل الذهاب الى المجالس علينا ان نطلب الأذن المتزوجه تستأذن من زوجها ولغير متزوجة تستأذن من أبوها أواخوها لتحضر الى مجالس العزاء بملابس