مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 21:58

لا يُحج إلا عن الميت والحي العاجز

📩 #السؤال :

هل تجوز العمرة لشخص ميت؟ وهل يجوز أن أعتمر عن والدي الذي مازال حيًا على قيد الحياة لعدم قدرته؟

📄 #الجواب :

#تجوز العمرة والحج عن الميت إذا كان مسلمًا ، وهكذا تجوز العمرة والحج عن المسلم الحي ، إذا كان عاجزًا عن القيام بذلك لكبر سن أو مرض لا يرجى منه برؤه ، سواء كان أباك أو أمك أو غيرهما ، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه سأله رجل فقال : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن ، أفأحج عنه وأعتمر؟ فقال له النبي ﷺ : (حج عن أبيك واعتمر) متفق على صحته ، وثبت عنه ﷺ أنه سألته امرأة من خثعم فقالت : يا رسول الله ، إن أبي شيخ كبير لا يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه؟ قال ﷺ : (حجي عن أبيكِ) متفق على صحته.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/403).

https://binbaz.org.sa/fatwas/14254/لا-يُحج-إلا-عن-الميت-والحي-العاجز

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 21:58

حكم تأجيل الحج مع الاستطاعة للزواج وغيره

📮 #السؤال :

إذا كان الشاب قادرًا على أن يحج وأخّر الحج إلى أن يتزوج أو يكبر في السن هل يأثم ، أحسن الله إليك؟

📋 #الجواب :

يأثم إذا استطاع يأثم ، إذا بلغ وهو يستطيع يأثم ، يجب عليه البِدار ، ومن يضمن؟ قد يموت قبل ذلك ، إذا بلغ ؛ وَجَب عليه الحج.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6455/حكم-تأجيل-الحج-مع-الاستطاعة-للزواج-وغيره

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 21:58

جاء إلى جدة ثم أراد العمرة فمن أين يُحرم؟

📩 #السؤال :

شخصٌ جاء إلى جدة عن طريق المدينة ، فلما مكث بجدة يومان أراد أن يأخذ عمرةً ، فهل يُحْرِم من جدة وليس عليه شيءٌ؟ أم أنَّ عليه دمًا باعتبار أنه لم يُحْرِم من الميقات؟

📄 #الشيخ :

هذا فيه #تفصيل ينبغي أن نفهمه جيدًا : هذا الذي جاء من المدينة إلى جدة ، أو من الرياض إلى جدة ، أو من المنطقة الشرقية إلى جدة ، أو من الشام إلى جدة ، أو غير ذلك ، إن كان ما أراد عمرةً ، ما نوى عمرةً ، جاء لحاجةٍ في جدة ، ما أراد عمرةً ولا حجًّا ، جاء لحاجةٍ : #يزور أخًا له ، يزور صاحبًا له ، #للتجارة ، لغير هذا من الحاجات ، فهذا له أن يُحْرِم من جدَّة ؛ لأنه ما نوى إلا في جدة ، إذا نوى العمرة في جدة يُحْرِم من جدة ؛ لأنه حين مرَّ بالميقات ما كانت عنده نيَّة ، حينما مشى من المدينة أو من الرياض أو من الدمام أو من الشام أو غير ذلك ما قصد عمرةً ولا حجًّا ، إنما أراد جدة لمصلحةٍ وحاجةٍ ، فهذا إذا نوى في جدة يُحرم منها ؛ لقول النبي ﷺ لما وقَّت المواقيت : (هنَّ لهنَّ ولمن أتى عليهنَّ من غير أهلهنَّ ممن أراد الحجَّ والعمرةَ) ، ثم قال عليه الصلاة والسلام : ومَن كان دون ذلك فمهلّه من حيث أنشأ ، مهلّه يعني : محل إهلاله ، من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة.

👈 يدخل في هذا مَن جاء من المدينة إلى جدة ما أراد العمرة ، لكن لما وصل جدة وأقام بها قال : أنا قريبٌ ، أريد أن آخذ عمرةً ؛ لا بأس ، يُحرم من جدَّة ؛ لأنه إنما أنشأ بها ، أو جاء من الرياض أو من الدمام أو من الإحساء أو من غير ذلك إلى جدة يزور قريبًا له ، ما نوى عمرةً ، أو للتِّجارة ما نوى عمرةً ، ثم طرأ عليه في جدة أن يعتمر ؛ يُحرم منها.

👈 أما إنسانٌ جاء من الرياض أو من المدينة #لقصد العمرة ، فهذا لا يتجاوز الميقات : إن كان من المدينة يُحرم من ميقات المدينة ، وإن كان من الرياض أو الإحساء أو غيرها يُحرم من ميقات أهل نجدٍ : السيل ، من طريق الطائف ، إذا كان من طريق الطائف هو السيل المعروف ، ولا يتجاوز ذلك إلا بإحرامٍ ، إذا جاوزه وأحرم من جدة وهو ناوي العمرة حين توجَّه ؛ فهذا عليه دمٌ ، يُذبح في مكة للفقراء ؛ لأنه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات ، والله أعلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/20561/جاء-إلى-جدة-ثم-أراد-العمرة

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 21:49

🌙 *_همسة المساء_*🌙
‏من رَعتهُ عينُ الله ، لم تَضرّه أعين الخَلق
اذكار المساء حصنك
*_أذكار_المساء 🌨_*
" https://youtu.be/qqDjGo477v4

/channel/rwoser/45680

https://dayatalmstqbl1.tumblr.com/post/620049327247785984/ "
*_أذكار المساء تزود بها_*
🌙🌙
✒ *_تأمل آيــــــــــه_*
قال تعالى :(وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ..)
قال تعالى :(... إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ)
‏لا تستعجل الإجابة إذا دعوت ولاتستبطئها إذا تأخرت والزم الطلب وكن لحوحاً في الدعاء فالمعطي كريم، والكاشف قدير، ومن يكثر قرع الأبواب يوشك أن يفتح له.
🌙🌙
🔹 *_همسة محب_*🔹
‏حينما تصل لمرحلة يقينية انك اذا وقعت بمصيبة انه بقدر الله وانه اراد الله بك خيرًا، ستهون عليك كُل تلك المصائب
🌙🌙
🔖 *_كن ذا آثر_*
وقد تكون أنت ثباتاً لغيرك دون أن تعلم ..
قد تنزل الفتنة بأخيك ، فيراك ثابتاً فيثبت ...
فكم من قلبٍ يتقوى بك وأنت لا تدري ...
ثباتك ليس لك وحدك، بل قد يتعدى أثره إلى غيرك .
🌙🌙
》 *_وختااما_*《
‏{وذكّرهم بأيام الله}
كلٌّ منّا، لله معه أيامًا:
فرّج عليه ضيقه، رفع منزلته، أعطاه، استجاب له دعاءه ..
فاجعل هذه الصور محفورة في الذهن،وفي كل مرة تدخل فيها في ضيق، تقول:
«سأذوق الفرج قريبًا بإذن الله، فمَن فرّج علي أولًا سيفرج علي تاليًا»
وهذا بالضبط هو حسن الظن المبني على معرفة الله.
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 20:08

🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
الأحد
13 ذو الـقــ⑪ــعـدة 1446 هـ.

*{صِفةُ الصَّلاةِ (169)}*

الفصلُ الخامسَ عشرَ: *وضعُ سترةٍ بين المُصلِّي والقِبْلةِ.*
المبحث الثالثُ: *صِفةُ السُّترةِ في الصَّلاةِ:*

*تحصُلُ السُّترةُ للمصلِّي بأن يضَعَ أمامَه شيئًا قائمًا مِثلَ مُؤْخِرةِ الرَّحلِ، ومِقدارُها ذراعٌ، أو أكثرُ مِن ذلك، وتحصل أيضًا بالجدارِ والعَمودِ والكُرسيِّ، ونحوِ ذلك، وهو مذهبُ، الجمهور:*
*● الحنفيَّةِ:*
[البحر الرائق لابن نجيم: (2/18، 19)].

*● والشافعيَّةِ:*
[تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي: (2/157)، وينظر: أسنى المطالب لزكريا الأنصاري: (1/184)].

*● والحنابلةِ:*
[كشاف القناع للبهوتي: (1/383)، وينظر: المغني لابن قدامة: (2/175، 177)].

*○ مُؤخِرة الرَّحل:* العودُ الذي في آخِر الرحل.
[شرح النَّووي على مسلم: (4/216)].

*الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة:*
● عن طَلْحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-: *"إذا وضَعَ أحَدُكم بين يديه مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فلْيُصَلِّ، ولا يُبالِ مَن مَرَّ وراءَ ذلك"* وفي روايةٍ: كنَّا نُصلِّي والدَّوابُّ تمُرُّ بين أيدينا، فذكَرْنا ذلك لرسولِ اللهِ -ﷺ- فقال: *"مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحلِ تكونُ بين يدَيْ أحَدِكم، ثم لا يضُرُّه ما مرَّ بين يديه".*
[رواه مسلم: (499)].

○ قال ابنُ قُدامة: الظاهر أنَّ هذا على سبيل التقريب لا التَّحديد؛ لأنَّ النبيَّ -ﷺ- قدَّرها بآخرة الرَّحل، وآخرة الرَّحل تختلف في الطُّول والقصر، فتارةً تكون ذراعًا، وتارةً تكون أقلَّ منه، فما قاربَ الذراع أجزأ الاستتارُ به، والله أعلم.
[المغني: (2/175)].

● وعن عائشةَ، أنَّها قالت: سُئِلَ رسولُ اللهِ -ﷺ- عن سُترةِ المُصلِّي؟ فقال: *"مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ".*
[رواه مسلم (500)].

● وعن أبي جُحَيفةً، قال: *خرَجَ علينا رسولُ اللهِ -ﷺ- بالمُهاجرةِ، فأُتِيَ بوَضوءٍ فتوضَّأ، فصلَّى بنا الظُّهرَ والعصرَ، وبين يديه عَنَزةٌ، والمرأةُ والحِمارُ يمرُّون مِن ورائِها.*
رواه البخاري (499) واللفظ له، ومسلم (503)].

*○ العَنَزَة:* مِثل نِصف الرُّمحِ أو أكبر شيئًا، وفيها سِنانٌ مثل سنان الرُّمح، والعكازة: قريبٌ منها.
[يُنظر: النهاية لابن الأثير: (3/308)، وفتح الباري لابن رجب: (2/629)].

● وعن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- *أنَّ رسولَ اللهِ -ﷺ- كان إذا خرَجَ يومَ العيدِ، أمَر بالحربةِ فتوضَعُ بين يديه، فيُصلِّي إليها والنَّاسُ وراءَه، وكان يفعَلُ ذلك في السَّفَرِ، فمِن ثمَّ اتَّخَذها الأُمَراءُ.*
[رواه البخاري: (494)، ومسلم: (501)].

● وعن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: *أنَّ النبيَّ -ﷺ- كان يركُزُ -وقال أبو بكر: يغرِزُ- العَنَزةَ ويُصلِّي إليها، زاد ابنُ أبي شيبةَ: قال عُبَيدُ اللهِ: وهي الحَرْبةُ.*
[رواه مسلم (501)].

● وعن ابنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما-: *أنَّ النبيَّ -ﷺ- كان يعرِضُ راحلتَه وهو يُصلِّي إليها.*
[رواه البخاري: (507)، ومسلم: (502)].

● وعن أبي ذُرٍّ، عنِ النبيِّ -ﷺ- قال: *إذا قام أحَدُكم يُصلِّي فإنَّه يستُرُه إذا كان بين يديه مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ.*
[أخرجه مسلم: (510)].

● وعن أنسِ بنِ مالكٍ قال: *كان رسولُ اللهِ -ﷺ- إذا خرَجَ لحاجتِه تبِعْتُه أنا وغلامٌ، ومعنا عُكَّازةٌ أو عصًى أو عَنَزَةٌ، ومعنا إداوةٌ، فإذا فرَغَ مِن حاجتِه ناوَلْناه الإداوةَ.*
[رواه البخاري: (500)، ومسلم: (271)].
--- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---
_*رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ*_

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 16:43

📍 لا ينبغي لطلاب العلم أن يشتغلوا بالفتن وما لا ينفعهم ..

🔸 الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 16:43

▪️قال الله تبارك وتعالى:

{ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِی لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡخَبِیرُ } [سُورَةُ سَبَإٍ: ١]

📝قال الإمام السعدي رحمه الله:

«وله الحمد في الآخرة} لأن في الآخرة، يظهر من حمده، والثناء عليه، ما لا يكون في الدنيا،

فإذا قضى الله تعالى بين الخلائق كلهم، ورأى الناس والخلق كلهم، ما حكم به، وكمال عدله وقسطه، وحكمته فيه، حمدوه كلهم على ذلك،

حتى أهل العقاب ما دخلوا النار، إلا وقلوبهم ممتلئة من حمده، وأن هذا من جراء أعمالهم، وأنه عادل في حكمه بعقابهم».

[ تيسير الكريم الرحمن، صفحة ٦٧٤]

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 16:43

[المخرجُ من الذُّلِّ والهوانِ!]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي اللهُ عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:

«إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى (تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ)».

[أبو داود (٣٤٦٢)، وصححه الألباني]

قال العلامة محمدُ بنُ صالح العثيمين رحمه ﷲ:

«يَجبُ على المسلمينَ أن يَستمدُّوا حياتَهم ومنهاجَهم مِن كتَاب الله، وسُنَّة رسولهِ ﷺ.

وأنا واثقٌ كلَّ الثَّقة أنَّهم إذا اعتمدُوا في ذلك على الكتاب والسُّنَّة، فسيطؤون أعناقَ هؤلاء الكُفَّار!

لأن اللهَ يقول: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: ٣٣]

هذا كلامُ اللهِ عزَّ وجل!

كلامُ اللهِ الذي يَقدِرُ على كُلِّ شيء!

هو وعدٌ مِن الله، مِن قادرٍ صادقٍ في وعده!

فإذا كان كذلك فلماذا لا نتمسَّك بدينه؟!».

[تفسير سورة آل عمران (١/‏٥٨١)]

ويقول أيضا:

«وإنّي واللهِ واثقٌ كلَّ الثَّقة أن لو رَجَعنا إلى ما كان عليه أسلافُنا مِن صدقِ المعاملةِ مع اللهِ ومع عباد اللهِ ليُمكنن اللهُ لنا في الأرض.

وأنّنا ما خُذِلنا إلا بأسبابِ ما نحنُ عليه من المخالفاتِ في الواجباتِ، والوقوعِ في المحرمات ليشمل ذلك الذكورَ والإناث، الصغيرَ والكبيرَ إلا من عصمَ الله!

ولكنَّ العبرةَ بالأُمّة لا بالفردِ الواحد؛ فإنَّ الناسَ إذا رأوا المنكرَ فلم يُغيروه أوشكَ اللهُ أن يَعمهم بعقاب!».

[مجموع فتاوى ورسائل الشيخ (٧/‏٣٢٠)]
‏
وقال أيضا:

‏«لو أنَّ الأمَّةَ الإسلاميَّةَ عادت إلى ما كان عليه السَّلفُ الصَّالح لعاد النَّصرُ إليهم والغنى والعزَّة والقوَّة، ولكن مع الأسف أنّ الأمَّةَ الإسلاميَّة في الوقت الحاضر كلٌّ منها ينظرُ إلى حظوظ نفسِهِ بقطع النَّظر عما يكون به نصرةُ الإسلامِ أو خِذلان الإسلام».

‏[تفسير جزء عم (ص:٢٤١)]

انتقاء أبي الحارث إبراهيم التميمي

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 16:42

النهي عن الخروج من المسجد بعد الأذان

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 21:01

❀ قصص القرآنツ
/channel/Dorrwfwaed
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 فقه النساء
🔹27k @FiiqhWomen
🌱 الفقه الإسلامى
🔹25k @AlFiiqh
🌱 درر للتدبر والتأمل
🔹19k @Dorrlltdbr
🌱 لنحفظ القرآن الكريم
🔹13k @islamyati1
🌱 الا بذكر الله
🔹11k @mydree

╰🌸🍃╮
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 إرشادات لحفظ القرآن
🔹10k @jamil_sabbagh1
🌱 ليطمئن قلبي
🔹07k @Qurantup
🌱 أناشيد روعه
🔹07k @Anashed_Eslamy
🌱 قصص ومواعظ
🔹07k @klkhaja

╰🌸🍃╮
🌱 إلى أبي
🔹04k @mygodhelpus
🌱 خــواطـــــر : ‏
🔹03k @khawatir100
🌱 { محمد ° ° قدوتنا }
🔹03k @muhamad_qadwatena
🌱 تعلم قبل أن تتكلم
🔹02k @talab3lem
🌱 🧡القرآن حياة القلوب🧡
🔹02k @klobeena

╰🌸🍃╮
🌱 فاشغـلوها بالـقرآن
🔹02k @khatma_for_Quraan_sona
🌱 ديكور
🔹02k @decoer
🌱 إشراقة صباح
🔹02k @ggjjx
🌱 الزوجة الصالحة
🔹02k @y_g_000
🌱 اجمل التلاوات والمحاضرات
🔹02k @noommaan

╰🌸🍃╮
🌱 زاد القلوب
🔹01k @zadAlqolob
🌱 طريق الهدايه
🔹01k @Alhdea
🌱 روائع التلاوات
🔹01k @Rwaeaatelawat
🌱 اكليل الورد
🔹01k @ALWaradAklail
🌱 مقتطفات ودررمنوعة
🔹01k @rwoser

╰🌸🍃╮
🌱 هُنا يطمئن قلبك
🔹09h @oOo551
🌱 الدعوة إلى الله
🔹08h @abed20191440
🌱 Ⓜانيــروا عتمــــةⓂ قلـو
🔹06h @amkzp
🌱 اطلب علاجك من طبيبك
🔹06h @rwoserzm
🌱 صدقة ج ـآرية للموتى
🔹06h @fjguj

╰🌸🍃╮
🌱 تغريدات
🔹06h @nsoom100
🌱 مناحل اليمن
🔹02h @ye_hony
🌱 مقتطفات
🔹05h @Friend_days
🌱 🇵🇸طوفان الاقصى🇵🇸
🔹05h @BURKANLY
🌱 اللهم ارزقنا الجنة
🔹06h @AHLALJNA

╰🌸🍃╮
🌱 عبق الياسمين
🔹06h @tempsde
🌱 سفينة النجاة خطب ومواعظ
🔹06h @a_sdfr
🌱 كـــن ثــريــا
🔹07h @tomydrem
🌱 🦋تمسك بحبل الله 🦋
🔹07h @AsmaaHabashi
🌱 درر إسلامية
🔹01k @alforkanq

╰🌸🍃╮
🌱 عُلُومُ الحَدِيْثِ ،ّ
🔹01k @aloomelhadeth
🌱 مشتاقون للجنة
🔹01k @DEENALESLAM50
🌱 مصطفى العدوي
🔹01k @alda3wa14
🌱 مشتاقون للجنة
🔹01k @DEENALESLAM
🌱 حالات واتساب هادفه
🔹01k @TuWats

╰🌸🍃╮
🌱 ツ همسات تفاؤل ツ
🔹01k @hamasattafaol
🌱 المكتبه الشامله السلفية
🔹01k @Alshamlh_Alymn
🌱 تزوّدوا
🔹01k @tazawadoo
🌱 همسات
🔹02k @rwaaehislameya
🌱 تعلم تركي
🔹02k @TURKIYE_ORENIYOR

╰🌸🍃╮
🌱 طريق الاستقامة
🔹02k @zainnnn
🌱 تعلم الانجليزي من الصفر
🔹03k @developyournglish
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ "
🔹03k @yemen015
🌱 أوراق مبعثرة
🔹05k @ximd5
🌱 حصاد تدبر
🔹07k @tadabbur1

╰🌸🍃╮
🌱 رضا الله غايتي
🔹08k @Reda_Allah
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹09k @mylivessss
🌱 أمهاتنا
🔹12k @ucfuzjc
🌱 الصحة والتغذية
🔹14k @sihatok
🌱 فوائد وفرائد
🔹14k @Dorrwfwaed

╰🌸🍃╮
🌱 إجازة قرآنية
🔹17k @egaza
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹27k @Ibinothaimeen
🌱 كيف تكوني متميزة
🔹30k @moslamawoman
🌱 السيرة النبوية للأطفال
🔹35k @seerawqass

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎‏
‏✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw

@ManarRiad👈 للإشتراك

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 21:00

✍ ما الفرق بين ✍
الكآبة و الحزن ؟😔👇
/channel/kotoofislam/9043

🌻•تـلاوة مسائية•🌻🕋👇
/channel/Girasaljanahsound/257676


√ لدعم قناتك @Adamlsta0bot

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 00:50

#تقويم_من_أقوال_العلماء

يوم الثلاثاء

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 00:49

#تقويم_فتاوى_ابن_عثيمين

يوم الثلاثاء

مقتطفات ودررمنوعة

28 апреля 2025 21:29

فائدة مسائية،،
`*👇
قال الله ﷻ مخبرا:
*﴿لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا﴾*
📌هذه الآية درس في الهمة والعزم والثبات
👈🏻إنها ‏قاعدة حياتية وعزيمة ماضية وإرادة صادقة ومنهاج وشعار في مسار التضحية والإصرار لتحقيق الغايات في وحشة الطريق وطول المسير‼️
🌹اللهم كن لإخواننا في غزة والسودان وبلاد الشام واليمن ناصراً ومؤيداً ومعيناً وسنداً وظهيراً،،،)

مقتطفات ودررمنوعة

28 апреля 2025 21:24

• مراتب الدين ثلاثة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
↓ ↓ ↓

الإسلام الإيمان الإحسان

تعريف الإسلام :
هو الإستسلام لله بالتوحيد ،والإنقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرک وأهله.
▼ التوحيد: هو إفراد الله بإلوهيته، وربوبيته، وأسمائه وصفاته.
▼تعريف الإحسان :
هو أن تعبد اللّٰه كأنک تراه، فإن لم تكُن تراه فإنه يراک.

ْ • أَقْسَامُ التَوْحِيدِ •
. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
↓ ↓ ↓

الربوبية الألوهية الأسماء والصفات

● توحيد الربوبية:
هو إفراد الله بإفعاله، كالخلق والرزق، والإحياء والإماتة، وتدبير الكون.
● توحيد الألوهية:
هو إفراد الله بالعبادة، كالصلاة، والصيام، والدعاء، والنذر.
● توحيد الأسماء والصفات:
هو أن تثبت لله الأسماء الحُسنى والصفات العُليا كما وردت في الكتاب والسُنة.
▼ الشرک: هو عبادة غير الله مع الله.

• أقسام الشرک •
. ـــــــــــــــــــــــــــ
↓ ↓

شرک أكبر شرک أصغر

● الشرک الأكبر:
هو صرف العبادة لغير الله، أو بعضها، كدعاء الأموات، والاستغاثة بالأموات، والنذر لهم، أو للجن أو للملائكة أو غيرهم من الأموات والغائبين، هذا يقال له: شرك أكبر، كما كانت قريش وغيرها من العرب يفعلون ذلك عند أصنامهم وأوثانهم.
● الشرک الأصغر:
هو جميع الأقوال والأفعال التي يتوسل بها إلى الشرك كالغلو في المخلوق والحلف بغير الله مثل: بالنبي، بالأمانة، برأس فلان، هذا شرك أصغر؛ لقوله ﷺ: من حلف بشيء دون الله فقد أشرك، وهكذا الرياء: وهو فعل المرء العبادة من أجل أن يراه الناس، يقرأ يرائي، يتصدق يرائي، وهذا من الشرك الأصغر؛ لقوله ﷺ: أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر فسئل عنه، فقال: الرياء وهكذا قول: لولا الله وفلان (بالواو) وهذا شرك، والأصح قول لولا الله ثُم فلان
ومن ذلك أيضا:
• الطِيّرة: وهي التشاؤم، وهي عادة كانت شائعة عند العرب في الجاهلية، وسمي التشاؤم بها لأن العرب في الجاهلية كانوا أكثر ما يتشاءمون من الطيور، كالغراب أو البوم أو العقعق وغيرها.
• التمائم الشركية: وهو ما يُعلق على الصبيان وغيرهم إتقاء العين ونحوها وحرزا من أذى الناس وضررهم.
• الرُقى الشركية: التي يكون فيها سحر أو شبه من السحر، وطلاسم غير مفهومة، كما قالﷺ: في حديث ابن مسعود: إن الرقى، والتمائم، والتولة شرك.
▼ أركان الإسلام :
❶ الركُن الأول: شهادة أنَّ لا إلهَ إلَّا الله وأنَّ مُحَمَّداً رسول الله.
❷ الركن الثاني: إقامة الصَّلاة.
❸ الركن الثالث: إيتاءُ الزكاة.
❹ الركن الرابع: صومُ رمضَان.
❺ الركن الخامس: حجُّ البيت لِمن استطاعَ إليهِ سبيلاً.
س❶ ما معنى لا إله إلا الله ؟
جـ ● لا معبود بحق إلا الله.
س❷ ما هي أركان لا إله إلا الله ؟
جـ ● • نفي : هو نفي كل ما يُعبد من دون الله.
• إثبات : هو إثبات العبادة لله وحده.

■ شروط لا إله إلا الله :
❶ العلم: المُنافي للجهل.
❷ اليقين: المُنافي للشك.
❸ الإخلاص: المُنافي للشرك.
❹ الصدق: المُنافي للكذب.
❺ المحبة: المُنافية للبُغض.
❻ الأنقياد: المُنافي للترك.
❼ القبُول: المُنافي للرد.
تعريف الإيمان:
هو إعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، لأن الإيمان إذا كان قولاً بلا عمل فهو ڪ‌فر وإذا كان قولاً وعملاً بلا نية فهو نفاق وإذا كان قولاً وعملاً ونية بلا سنة فهو بدعة.
▼ أركان الأيمان :
❶ الإيمان باللّٰه تعالى
❷ الإيمان بالملائكة
❸ الإيمان بالكتب السماوية
❹ الإيمان بالأنبياء والرسل
❺ الإيمان باليوم الآخر
❻ الإيمان بالقضاء وبالقدر خيره وشره،،

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 21:58

الحج عن الوالدين اللذين ماتا ولم يحجا

📮 #السؤال :

ما حكم الحج عن الوالدين اللذين ماتا ولم يحجا؟

📋 #الجواب :

#يجوز لك أن تحج عن والديك بنفسك وتنيب من يحج عنهما إذا كنت حججت عن #نفسك أو كان الشخص الذي يحج عنهما قد حج عن نفسه ؛ لما روي عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما من حديث شبرمة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/402).

https://binbaz.org.sa/fatwas/14250/الحج-عن-الوالدين-اللذين-ماتا-ولم-يحجا

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 21:58

من دخل مكة للعمل ثم نوى الحج وهو فيها

📮 #السؤال :

هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟

📄 #الجواب :

لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.

👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.

أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 21:58

حكم تكرار العمرة في اليوم الواحد عدة مرات

📩 #السؤال :

هل يجوز للمسلم أن يقوم في اليوم الواحد بأداء العمرة خمس مرات ، يطوف ويسعى ويرجع إلى الميقات ويحرم من جديد ، وهلم جرا؟

📋 #الجواب :

ليس هذا من عمل السلف الصالح ، والأفضل ترك ذلك لما فيه من المشقة ولما فيه من المزاحمة للناس ، ولا سيما وقت الحج وقت الزحمة ، والنبي ﷺ قال : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فمراده ﷺ يقول : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والله أعلم يعني : على وجه لا يكون فيه مشقة ولا مضرة على الناس ؛ ولهذا كان السلف لا يفعلون ذلك ، ما كان السلف يعتمرون عمرتين في اليوم أو في الليلة ، بل كان بينهما بعض الوقت.

👈 فالأحسن والأفضل أنه يترك العمرة وقت الزحمة ، فإذا كان سعة اعتمر حسب التيسير من دون أن يفعل ذلك مكررًا في كل يوم ، بل يكون بينهما فسحة كما كان السلف يفعلون ، ويحمل قول النبي ﷺ : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما على الشيء #المعتاد المعروف الذي يكون بينهما بعض الفصل ، بعض الوقت ككل أسبوع عمرة ، أو كل شهر عمرة أو كل نص شهر عمرة أو نحو ذلك من دون متابعة في اليوم الواحد ، ولا سيما عند كثرة الحجيج فإن هذا يشق على الناس كثيرًا ، والصحابة رضوان الله عليهم ومعهم النبي ﷺ لم يعتمروا بعدما فرغوا من الحج ، بل لما فرغ من الحج ودع عليه الصلاة والسلام ليلة أربعة عشر ثم غادر مكة وسافر إلى المدينة عليه الصلاة والسلام ولم يكرر العمرة ، وهكذا الصحابة لما حلوا من العمرة في أربعة ذي الحجة لم يبلغنا أن أحدًا منهم توجه إلى العمرة في تلك الأيام الأربعة يعتمر ثانيًا ، لم يبلغنا ذلك ولو فعلوه لنقل إلينا إلى المسلمين.

فالحاصل أنه لا مانع من تكرار العمرة في الشهر مرات أو في الأسبوع ، لكن على وجه لا يضر الحجيج ولا يشق على الناس ولا يشق على المعتمر نفسه ، بل يراعي في ذلك الآداب الشرعية التي سار عليها سلف الأمة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/6896/حكم-تكرار-العمرة-في-اليوم-الواحد-عدة-مرات

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 20:13

🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
الإثنين
14 ذو الـقــ⑪ــعـدة 1446 هـ.

*{صِفةُ الصَّلاةِ (170)}*

الفصلُ الخامسَ عشرَ: *وضعُ سترةٍ بين المُصلِّي والقِبْلةِ.*
المبحث الرابعُ: *الدُّنوُّ مِن السُّترةِ ومِقْدارُه.*
المطلب الأولُ: *الدُّنوُّ مِن السُّترةِ.*

*يُسَنُّ الدُّنوُّ مِن السُّترةِ.*

*الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة:*
● عن سهلِ بنِ أبي حَثْمةَ، يبلُغُ به النبيَّ -ﷺ- أنَّه قال: *"إذا صلَّى أحَدُكم إلى سُترةٍ، فلْيَدْنُ منها، لا يقطَعِ الشَّيطانُ عليه صلاتَه".*
[رواه أبو داود: (695)، والنسائي: (2/62)، وأحمد: (2/4) (16134)، احتجَّ به ابنُ حزم في المحلى: (4/186)، وحسَّنه ابن عبد البر في التمهيد: (4/195)، وصحَّحه النَّووي في المجموع: (3/244)، وقال ابن القيم في تهذيب السنن: (2/388): رجالُ إسنادِه رجالُ مسلم. وصحَّحه الألباني في صحيح سنن أبي داود: (695)].

● وعن سهلِ بنِ سعدٍ السَّاعديِّ -رضيَ اللهُ عنه- قال: *كان بين مُصلَّى رسولِ اللهِ -ﷺ- وبين الجدارِ مَمَرُّ شاةٍ.*
[رواه البخاري: (496)، ومسلم: (508)].

*ثانيًا: من الإجماع:*
*نقَل الإجماعَ على ذلك:*
*● ابنُ حزمٍ:* قال ابنُ حزم: واتَّفقوا على أنَّ مَن قرُب مِن سترته ما بين ممرِّ الشاة إلى ثلاثة أذرُع، فقد أدَّى ما عليه.
[مراتب الإجماع: (ص 30)].

*● والنَّوويُّ عن أبي حامد:* قال النَّوويُّ: السُّنة للمصلِّي أن يكون بين يديه سترةٌ من جدار، أو سارية، أو غيرهما، ويدنو منها، ونقَل الشيخ أبو حامد الإجماعَ فيه.
[المجموع: (3/247)].

*ثالثًا: أنَّ عمَلَ أهلِ العلمِ على الدُّنوِّ مِن السُّترةِ.* قال البغويُّ: العملُ على هذا عند أهل العلم؛ استحبُّوا الدنوَّ من السترة، بحيث يكون بينه وبينها قدرُ إمكان السجود، وكذلك بين الصَّفَّينِ.
[شرح السنَّة: (2/447)].

*رابعًا:* أنَّ قُربَه مِن السُّترةِ أصوَنُ لصلاتِه وأبعَدُ مِن أنْ يمُرَّ بينه وبينها شيءٌ يحولُ بينه وبينها.
[المغني لابن قدامة: (2/176)].
--- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---
_*رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ*_

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 20:07

🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
السبت
12 ذو الـقــ⑪ــعـدة 1446 هـ.

*{صِفةُ الصَّلاةِ (168)}*

الفصلُ الخامسَ عشرَ: *وضعُ سترةٍ بين المُصلِّي والقِبْلةِ.*
المبحث الثاني: *يتحمَّلُ الإمامُ عنِ المأمومِ السُّترةَ.*

*يتحمَّلُ الإمامُ عنِ المأمومِ السُّترةَ.*

*الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة:*
● عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قال: *صلَّى رسولُ اللهِ -ﷺ- صلاةً بمِنًى، فجِئتُ على حمارٍ لي وقد ناهَزْتُ الحُلُمَ، فمرَرْتُ بين يدَيْ بعضِ الصُّفوفِ، فنزَلْتُ وأرسَلْتُ الحِمارَ يرتَعُ، فدخَلْتُ مع الإمامِ، فلم يُنكِرْ ذلك علَيَّ أحَدٌ.*
[رواه البخاري: (1857)، ومسلم: (504)].

● وعن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، قال: *هبَطْنا مع رسولِ اللهِ -ﷺ- مِن ثنيَّةِ أذاخِرَ، فحضَرَتِ الصَّلاةُ -يعني فصلَّى إلى جِدارٍ- فاتَّخَذَه قِبْلةً ونحن خَلْفَه، فجاءَتْ بَهْمَةٌ تمُرُّ بين يدَيْه، فما زال يُدارِئُها حتَّى لصِقَ بطنُه بالجدارِ، ومرَّتْ مِن ورائِه.*
[رواه أبو داود: (708)، وأحمد: (2/196) (6852)، والبيهقي: (2/268) (3585)، قال الذهبي في المهذب: (2/707): إسناده صالح. ووثَّق رجال إسناده البُوصِيريُّ في إتحاف الخيرة المهرة: (2/108)، وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق المسند: (11/77)، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود: (708): حسنٌ صحيح].

*مفردات الحديث*
*○ ثَنيَّة أَذاخِر:* هي مَوضِعٌ قُربَ مكَّةَ، بينها وبين المدينةِ.
[ينظر: النهاية لابن الأثير: (1/33)، ومعجم البلدان لياقوت: (1/127)، وتاج العروس للزبيدي: (11/364)].

*○ البَهْمَة:* هِيَ وَلَدُ الضَّأْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى.
[يُنظر: مختار الصحاح لزين الدين الرازي: (ص: 41)].

*○ يُدارِئُها:* أَيْ: يُدَافعُها.
[ينظر: النهاية لابن الأثير: (2/110].

*ثانيًا: من الإجماع:*
*نقَل الإجماعَ على ذلك:*
*● ابنُ حزمٍ:* قال ابنُ حزم: الإجماع المتيقَّن الذي لا شكَّ فيه في أنَّ سترة الإمام لا يُكلَّف أحدٌ من المأمومين اتِّخاذ سُترة أخرى؛ بل اكتفى الجميعُ بالعَنَزةِ التي كان -عليه السلام- يصلِّي إليها.
[المحلى: (2/325)].

*● وابنُ عبدِ البرِّ:* قال ابن عبد البرِّ: فأمَّا المأموم فلا يضرُّه مَن مرَّ بين يديه، كما أنَّ الإمام والمنفرد لا يضرُّ واحدًا منهما من مرَّ من وراء سترته... هذا كله لا خلافَ فيه بين العلماء.
[الاستذكار: (2/274)].

▪︎ وقال أيضًا: فإذا كان الإمامُ أو المنفرد يُصلِّيان إلى سُترة، فليس عليه أن يدفعَ من يمرُّ من وراء سترته... لا أعلمُ بين أهل العِلم فيه اختلافًا.
[التمهيد: (4/188)].

*● والقَرافيُّ:* قال القرافيُّ: وثانيهما أنَّ الجماعة لا تحتاج كلُّ واحد منهم إلى سترة إجماعًا، فكانت سترةُ الإمام سترةً لهم.
[الذخيرة: (2/159)].
--- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---
_*رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ*_

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 16:43

الإنسان يتعلم من الصالحين والعلماء العمل
كما يتعلم العلم

🎙الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 16:43

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - :

• - إِنَّ مَنِ امْتَلَأَ قَلْبُهُ بِمَحَبَّةِ اللَّهِ وَتَعْظِيمِهِ لَا يَرَى أَنَّ مَا تَرَكَهُ لِأَجْلِهِ مِنَ الدُّنْيَا يَسْتَحِقُّ أَنْ يُجْعَلَ قُرْبَانًا؛ لِأَنَّ الدُّنْيَا بِحَذَافِيرِهَا لَا تُسَاوِي عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، فَالْعَارِفُ لَا يَرَى زُهْدَهُ فِيهَا كَبِيرَ أَمْرٍ يُعْتَدُّ بِهِ وَيُحْتَفَلُ لَهُ، فَيَسْتَحِي مَنْ صَحَّ لَهُ الزُّهْدُ أَنْ يَجْعَلَ لِمَا تَرَكَهُ لِلَّهِ قَدْرًا يُلَاحَظُ زُهْدَهُ فِيهِ، بَلْ يَفْنَى عَنْ زُهْدِهِ فِيهِ كَمَا فَنِيَ عَنْهُ، وَيَسْتَحِي مِنْ ذِكْرِهِ بِلِسَانِهِ، وَشُهُودِهِ بِقَلْبِهِ».

📜【 مدارج السّالكين   ( ٢ / ٢١ )  】
═════ ❁✿ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

12 мая 2025 16:43

‏[نافلةُ السِّرِّ أفضلُ]


-قال الإمامُ ابنُ رجبٍ: "أفضلُ النّوافلِ إِسرارُها، ولذلك فُضِّلتْ صلاةُ الّليلِ على نَوافلِ الصّلاةِ، وفُضِّلتْ صَدقةُ السِّرّ على صدقةِ العلانيةِ"


(شرح حديث:إنّ أغبط أوليائي)(ص١٣)
ويُنظر كلامُ الإمام التِّرمذيّ في(الجامع)على حديث(الجاهر بالقرآن...)(رقم ٢٩١٩)

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 21:01

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ سبب تسلط الشيطان عليكツ
@oOo551

❀ كيف تفهم القرآنツ
@Dorrwfwaed

❀ سيرة النبيﷺللأطفال🕊
‏@seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 21:00

خسران إذا عندك تيلجرام وما عندك هذه القنوات 😱😱⬇️⬇️
/channel/addlist/JFo34gDn4XEzNGE0

نخبة القنوات التلجرامية  ⭕️💯 ⬆️⬆️

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 00:50

#تقويم_البيت_السعيد

يوم الثلاثاء

مقتطفات ودررمنوعة

29 апреля 2025 00:49

#تقويم_فتاوى_ابن_باز

يوم الثلاثاء

مقتطفات ودررمنوعة

28 апреля 2025 21:36

🌃 *_همسة الوتر_*🌃
لُذ بالإلهِ ولا تلُـذ بسِـوَاهُ
مَن لاَذَ بالمَلِكِ الجلِيلِ كَفَاهُ ..!
*الوتر_جنة_القلوب*
🌃🌃
🍀 *_تدبر آيه_*🍀
‏﴿واعف عنا واغفر لنا وارحمنا﴾
قال ابن زيد: «لم ينجُ أحدٌ إلا برحمة الله
🌃🌃
🔹 *_همسة محب_*🔹
‏من عجائبِ الوتر أنك تأتي بهِ في ظُلمةِ الليلِ سرًّا ، فيُضيءُ لك الحياةَ في العلنِّ..
🌃🌃
🔖 *_ومضة_*
إذا لقيت رجليك خفيفه إلى صلاة الليل، فاعرف أن هذه علامة "حبّ" الله لك؛ إذ لولا أنه يحبّك لما جعلك أهلًا لمناجاته دون أن يسمعك أحد
🌃🌃
♡ *_للتذكير_*♡
لا تنسوا وردكم من القرآن...
“صلاة الوتر جنة القلووب“
أذكروني بَ دعوة ..
*_أذكار_النوم_*
" "
🌃🌃
》 *_وختااما_*《
‏مهما تعثرت في جهادك على نفسك،فعد إلى ربّك ثانية وثالثة وعاشرة إلى أن تلقاه، حطّم قنوطك بعظيم رحمته التي وسعت كلّ شيء،
عُد لو أسرفت، سيقبلك❗️
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ

مقتطفات ودررمنوعة

28 апреля 2025 21:28

🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
الإثنين
30 شــــ⑩ــــوّال 1446 هـ.

*{صِفةُ الصَّلاةِ (158)}*

الفصلُ الثانيَ عشرَ: *التَّسليمتانِ.*
المبحث الثاني: *حُكمُ التَّسليمةِ الثَّانيةِ:*

*اختلَفَ العلماءُ في حُكمِ التَّسليمةِ الثَّانيةِ على قولينِ:*
▪︎ قال ابن القيِّم في معرض حديثه عمَّن أبطل السُّنن بظاهر القرآن: ردّ السنَّة الصَّحيحة الصريحة المحكَمة عن النبيِّ -ﷺ- التي رواها عنه خمسةَ عشرَ نفْسًا من الصَّحابة: *أنَّه كان يُسلِّم في الصلاة عن يمينه وعن يساره: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله،* منهم: عبدالله بن مسعود، وسعد بن أبي وقَّاص، وجابر بن سَمُرة، وأبو موسى الأشعري، وعمَّار بن ياسر، وعبد الله بن عمر، والبراء بن عازب، ووائل بن حُجر، وأبو مالك الأشعري، وعَديُّ بن عُمَيرة الضَّمْري، وطَلْق بن عليٍّ، وأوس بن أوس، وأبو رِمْثَة، والأحاديث بذلك ما بين صحيح وحسن، فردّ ذلك بخمسةِ أحاديثَ مختلَفٍ في صحَّتها؛ أحدها: حديث هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة ~*أنَّ رسول الله -ﷺ-: كان يُسلِّم تسليمةً واحدة*،~ رواه الترمذي، والثاني: حديث عبد العزيز بن محمد الدَّراورديِّ عن مصعب بن ثابت عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد، عن سعد: ~*أنَّ رسول الله -ﷺ-: كان يُسلِّم في آخِرِ الصلاة تسليمةً واحدة: السلام عليكم...*~ وهذه الأحاديث لا تقاوم تلك ولا تقاربها حتى تعارضَ بها. أمَّا حديث عائشة فحديث معلولٌ باتِّفاق أهل العلم بالحديث....
[إعلام الموقعين: (2/272)].

القولُ الأوَّلُ: *التَّسليمةُ الثانيةُ: سنَّةٌ مستحبَّةٌ، وهذا مذهبُ:*
*● المالكيَّةِ:*
[مواهب الجليل للحطاب: (2/231)]

▪︎ وقالوا: يسلِّم جِهة يساره، لكن إنْ كان فيها أحدٌ من المأمومين أدرك ركعةً مع إمامه ولو صبيًّا.
[يُنظر: الكافي لابن عبد البر: (1/205)، والشرح الكبير للدردير: (1/244)].

*● والشافعيَّةِ:*
[المجموع للنووي: (3/481)، وينظر: أسنى المطالب لزكريا الأنصاري: (1/167)].

*● وروايةٌ عن أحمدَ:*
[الفروع لابن مفلح: (2/247)، وينظر: المغني لابن قدامة: (1/396)].

*● وهو مذهبُ الجمهورِ مِن الصَّحابةِ والتَّابعينَ ومَن بعدَهم:*

▪︎ قال النَّوويُّ: قد ذكَرْنا أنَّ الصحيح في مذهبنا أنَّ المستحب أن يُسلِّم تسليمتين، وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصَّحابة والتابعين فمَن بعدهم، حكاه الترمذيُّ والقاضي أبو الطيِّب وآخرون عن أكثرِ العلماء، وحكاه ابنُ المنذر عن أبي بكرٍ الصِّدِّيق، وعليِّ بن أبي طالب، وابن مسعود، وعمَّار بن ياسر، ونافع بن عبد الحارث، -رضي الله عنهم-، وعن عطاءِ ابن أبي رباح وعلقمةَ والشعبيِّ وأبي عبد الرحمن السُّلَمي التابعين، وعن الثوري، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وأصحاب الرأي.
[المجموع: (3/481)].

▪︎ وقال أيضًا: فيه دلالةٌ لمذهب الشافعيِّ والجمهور من السَّلف والخلَف أنَّه يُسنُّ تسليمتان.
[شرح النَّووي على مسلم: (5/83)].

*● واختارَه ابنُ حزمٍ:* قال ابنُ حزم: ونستحبُّ لكلِّ مصلٍّ إمامًا كان أو مأمومًا أو منفردًا، في فرْض كان أو نافلة، رجلًا كان أو امرأةً: أن يُسلِّم تسليمتين فقط: إحداهما عن يمينه، والأخرى عن يساره، يقول في كلتيهما "السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله"، لا ينوي بشيءٍ منهما سلامًا على إنسان لا على المأمومين ولا على من على يَمينه، ولا ردًّا على الإمام، ولا على مَن على يساره، لكن ينوي بالأولى -وهي الفرض- الخروج من الصَّلاة فقط، والثانية: سُنَّة حَسَنة، لا يأثم تاركُها.
[المحلى: (3/45)].

*● وابنُ قُدامةَ:* قال ابنُ قُدامة: والواجب تسليمة واحدة، والثانية سُنَّة؛ قال ابنُ المنذِر: أجمع كلُّ مَن أحفظ عنه من أهل العلم، أنَّ صلاة مَن اقتصر على تسليمة واحدة جائزةٌ، وقال القاضي: فيه رواية أخرى، أنَّ الثانية واجبة. وقال: هي أصحُّ؛ لحديث جابر بن سَمُرة، ولأنَّ النبي -ﷺ- كان يفعلها ويداوم عليها، ولأنها عبادة لها تحلُّلان، فكانا واجبينِ، كتحللي الحج، ولأنها إحدى التسليمتين، فكانت واجبةً كالأولى، والصحيح ما ذكرناه.
[المغني: (1/396)].
--- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---
_*رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ*_

مقتطفات ودررمنوعة

28 апреля 2025 21:24

.🔍 *فــــائِـــدَةُ الْــيَــــوْم* 🔎
الأحد
29 شــــ⑩ــــوّال 1446 هـ.

*{صِفةُ الصَّلاةِ (157)}*

الفصلُ الثانيَ عشرَ: *التَّسليمتانِ.*
المبحث الأوَّلُ: *حُكمُ التَّسليمةِ الأُولى.*

*التَّسليمةُ الأُولى ركنٌ وفرضٌ مِن فروضِ الصَّلاةِ، لا خروجَ مِن الصَّلاةِ إلَّا بها، وهذا مذهبُ:*
*● المالكيَّةِ:*
[الكافي لابن عبد البرِّ: (1/205)، وينظر: المنتقى للباجي: (1/169)].

*● والشافعيَّةِ:*
[نهاية المحتاج للرملي: (1/535)، وينظر: أسنى المطالب لزكريا الأنصاري: (1/166، 167)].

*● والحنابلةِ:*
[الإنصاف للمرداوي: (2/83)، وينظر: المغني لابن قدامة: (1/396)].

*● وهو قولُ جمهورِ العلماءِ مِن الصَّحابةِ والتَّابعينَ ومَن بعدَهم:* قال النَّوويُّ: في مذاهب العلماء في وجوب السلام: مذهبنا: أنَّه فرضٌ وركن من أركان الصَّلاة، لا تصحُّ إلَّا به، وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم.
[المجموع: (3/481)].

*● وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك:*
▪︎ قال ابنُ المنذِر: وأجمَعوا على أنَّ صلاة مَن اقتصر على تسليمةٍ واحدة جائزة.
[الإجماع: (ص: 39)].

▪︎ وقال النَّوويُّ: وأجمَع العلماء الذين يُعتدُّ بهم على أنَّه لا يجب إلَّا تسليمةٌ واحدة.
[شرح النَّووي على مسلم: (5/83)].

▪︎ وقال أيضًا: مذهبنا: الواجب تسليمةٌ واحدة، ولا تجب الثانية، وبه قال جمهورُ العلماء أو كلُّهم؛ قال ابن المنذر: أجمع العلماء على أنَّ صلاة مَن اقتصر على تسليمةٍ واحدة جائزةٌ، وحكَى الطحاويُّ والقاضي أبو الطيِّب، وآخرون عن الحسنِ بن صالح، أنَّه أوجب التسليمتين جميعًا، وهي رواية عن أحمد، وبهما قال بعض أصحاب مالكٍ، والله أعلم.
[المجموع: (3/482)].

▪︎ وقال ابنُ قُدامة: وكان المهاجرون يُسلِّمون تسليمةً واحدة، ففيما ذكَرْناه جمعٌ بين الأخبار وأقوال الصَّحابة -رضي الله عنهم- في أنْ يكون المشروع والمسنون تسليمتين، والواجب واحدة، وقد دلَّ على صحَّة هذا الإجماعُ الذي حكاه ابنُ المنذر؛ فلا معدلَ عنه.
[المغني: (1/397)].

*الأدلة: أوَّلًا: مِن السنَّةِ:*
● عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ -رضيَ اللهُ عنه- قال: قال رسولُ اللهِ -ﷺ-: *"مِفتاحُ الصَّلاةِ: الطُّهورُ، وتحريمُها: التَّكبيرُ، وتحليلُها: التَّسليمُ ".*
[رواه أبو داود: (61)، والترمذي: (3)، وابن ماجه: (275)، وأحمد: (1/123) (1006)، قال الترمذيُّ: أصحُّ شيء في هذا الباب وأحسنُه. وقال ابن العربي في عارضة الأحوذي: (1/36) رواه أبو داود بسند صحيح. وحسَّنه النَّووي في الخلاصة: (1/384)، وابن حجر في نتائج الأفكار: (2/230)، وقال الشَّوكاني في نيل الأوطار: (2/184): له طرقٌ يقوِّي بعضها بعضًا، فيصلح للاحتجاج به. وصحَّح إسنادَه أحمد شاكر في تحقيق المسند: (2/218)، وحسَّن إسنادَه ابن باز في حاشية بلوغ المرام: (207)، وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود: حسنٌ صحيح].

*وَجْهُ الدَّلالَةِ:*
● *أنَّ التَّسليمةَ الواحدةَ يقَعُ عليها اسمُ تسليمٍ.*
[تفسير القرطبي: (1/362)].

*ثانيًا: لأنَّ التَّسليمةَ الواحدةَ يخرُجُ بها مِن الصَّلاةِ، فلم يجِبْ عليه شيءٌ آخَرُ فيها.*
[المغني لابن قدامة: (1/397)، والمجموع للنووي: (3/474)].
--- --- --- --- --- ----- --- --- --- --- ---
_*رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ، رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ*_