مردم‌نامه (تاریخ مردم)
08 июня 2025 21:24
خانه اندیشمندان علوم انسانی در خیابان نجات‌اللهی (ویلا) در تهران در این چند سال پایگاه اهالی فرهنگ، دانش و اندیشه و میزبان رویدادهای پرشماری در جهت آگاهی‌بخشی در جامعه و دیدار و گفت‌وگوی اندیشمندان با یکدیگر بوده است. بخش زیادی از محتوای این کانال نیز برگرفته از همین نشست‌ها و رویدادها بوده، از جمله فرستۀ پیشین (سخنان دکتر پرویز پیران)
اما متأسفانه شهرداری تهران از سال گذشته به دنبال تصاحب این خانه و گرفتن آن از اهلش است و تا کنون با مقاومت و اعتراض اهالی فرهنگ موفق به این امر نشده است. شهرداری تهران قاعدتاً حتی اگر دغدغۀ آموزش و عمومی‌سازی دانش نداشته باشد (که ندارد) دست کم باید در پی جلب رضایت شهروندان باشد (که نیست) و این روزها دوباره در پی توقیف و تخلیه این خانه برآمده‌است. (بیانیه خانه اندیشمندان علوم انسانی در مورد آخرین وضعیت این موسسه)
به‌راستی این‌همه پافشاری برای دلسرد کردن اهالی اندیشه و ایجاد نارضایتی در آنها و بستن در این پایگاه و محفل فرهنگی شگفت‌انگیز است. هرچند به قول #داریوش_رحمانیان با وجود تمام این دردسرها و مزاحمت‌ها:
علوم‌انسانی در ایران می‌گسترد و می‌بالد و پیش می‌رود. این پویش را سر ایستادن نیست. دیر و دور نیست روزی که در بسیاری از شهرهای ایران خانه‌ی اندیشمندان علوم‌انسانی برپا شود. خانه‌هایی از آن مردم. خانه‌هایی از آن ملت ایران. خانه‌هایی آزاد و رها از بند نامردم. خانه‌هایی برای پاسداری از ایران و تاریخ و فرهنگ و تمدن درخشان و بی‌مانند آن.
آن روز نزدیک است. آن روز می‌آید. (منبع)
ما به سهم خود نه تنها به تلاش شهرداری تهران برای تعطیلی خانه اندیشمندان علوم انسانی معترضیم که حتی با هر گونه مداخله و اعمال نظر این نهاد در مدیریت این موسسه نیز مخالفیم. از شما مخاطبان و همراهان این کانال نیز دعوت می‌کنیم تا به این رویۀ فرهنگ‌ستیزانه اعتراض کنید.
@
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
08 июня 2025 13:45
آینده‌ی علوم‌انسانی در ایران
علوم‌انسانی در ایران می‌گسترد و می‌بالد و پیش می‌رود. این پویش را سر ایستادن نیست. دیر و دور نیست روزی که در بسیاری از شهرهای ایران خانه‌ی اندیشمندان علوم‌انسانی برپا شود. خانه‌هایی از آن مردم. خانه‌هایی از آن ملت ایران. خانه‌هایی آزاد و رها از بند نامردم. خانه‌هایی برای پاسداری از ایران و تاریخ و فرهنگ و تمدن درخشان و بی‌مانند آن.
آن روز نزدیک است. آن روز می‌آید.
#داریوش‌ـرحمانیان
هجدهم خردادماه هزار و چهارصد و چهار
/channel/dariush_rahmanian
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
07 июня 2025 21:31
♦️تاریخ ذهنیت‌ها؛ به‌سوی یک چارچوب نظری در مطالعات تاریخ فرهنگی جدید
تاریخ‌نگاری در دهه‌های اخیر، شاهد چرخشی نظری و روش‌شناختی بوده که به‌طور بنیادین جایگاه موضوع، منبع و روش مطالعۀ گذشته را دگرگون کرده است. این چرخش که عمدتاً با عنوان تاریخ فرهنگی جدید شناخته می‌شود به‌جای تمرکز بر وقایع سیاسی، ساختارهای نهادی و کنش نخبگانی به بازسازی تجربۀ زیسته، باورها، احساسات و ادراک‌های جمعی انسان‌ها در گذشته می‌پردازد. دراین‌میان، مفهوم «تاریخ ذهنیت‌ها» (history of mentalities) به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین مفاهیم نظری تاریخ فرهنگی مطرح شده است. تاریخ ذهنیت‌ها، بیش‌از آنکه تاریخ آنچه اتفاق افتاده باشد تاریخ آن چیزی است که مردمان گذشته درک کرده‌اند، احساس کرده‌اند و به آن معنا بخشیده‌اند.
🔸
مفهوم ذهنیت؛ فراتر از روان‌شناسی فردی
ذهنیت در چارچوب این رویکرد نه معادل حالات روان‌شناختی فردی و نه صرفاً باورها و آگاهی‌های صریح افراد است. ذهنیت‌ها ساختارهایی فرهنگی و اجتماعی‌اند که در سطحی پیشاگفتمانی تجربۀ زیسته را سامان می‌دهند. این ساختارها به ما نشان می‌دهند که مردم گذشته چگونه جهان را می‌فهمیدند، چگونه می‌زیستند، کدام پدیدارها را طبیعی و بدیهی می‌پنداشتند و کدام‌ها برایشان عجیب، ممنوع یا ترسناک بود. ذهنیت به این معنا، محصول فردگرایی مدرن نیست، بلکه در بستر فرهنگ، مناسبات قدرت، زبان، نهادهای دینی، گروه‌های اجتماعی و جنسیت شکل می‌گیرد و بازتولید می‌شود. تاریخ ذهنیت‌ها می‌کوشد این چارچوب‌های نامرئی را در بستر تاریخیشان آشکار کند.
🔸
ریشه‌های نظری در مکتب آنال
تاریخ ذهنیت‌ها از دل سنت تاریخ‌نگاری آنال برآمد؛ سنتی که با فاصله‌گیری از تاریخ‌نگاری سیاسی و نخبگانی بر مطالعۀ تجربه‌های زیسته، زندگی روزمره و ساختارهای فرهنگی تمرکز داشت. از دهۀ ۱۹۳۰، مورخان این رویکرد با مفاهیمی چون تاریخ ادراکات جمعی و اشکال آگاهی به بررسی ساختارهای ذهنی شکل‌دهنده به کنش‌های انسانی پرداختند. ذهنیت در این نگاه نه آگاهی فردی، بلکه ساختاری فرهنگی و تاریخی است که احساسات، باورها و اعتقادات در قالب آن پدید آمده و متحول می‌شوند. برخلاف روان‌شناسی تاریخی که فردمحور است، تاریخ ذهنیت‌ها بر تجربه‌های جمعی و پنهان‌شده در حافظۀ فرهنگی تأکید دارد. مورخان آنالی، با استفاده از منابع عامیانه، متون مذهبی، آیین‌ها و حتی سکوت‌های تاریخی به بازسازی تجربه‌هایی پرداختند که بیرون از روایت نخبگان قرار داشتند. آنان به‌جای پرداختن صرف به محتوای آگاهی به شرایط تاریخی‌ای توجه داشتند که امکان شکل‌گیری آگاهی را پدید می‌آورد.
🔸
روش‌شناسی مطالعۀ ذهنیت‌ها
مطالعۀ ذهنیت‌ها نیازمند روش‌شناسی خاصی است که فراتر از رویکردهای توصیفی یا صرفاً روایت‌محور باشد. تحلیل گفتمان، نشانه‌شناسی فرهنگی، خوانش متون حاشیه‌ای، بررسی آیین‌های اجتماعی و تبارشناسی مفاهیم از ابزارهای اصلی این روش‌شناسی به شمار می‌آیند. منابع تاریخی در این زمینه نیز الزاماً از نوع تاریخ‌نوشته‌های رسمی، اسناد اداری و دیوانی نیستند، بلکه پیوستاری از متون و بازنمایی‌ها را در برمی‌گیرند: ادبیات داستانی عامیانه، متون تعلیمی و موعظه‌ای، روایات شفاهی، آیین‌ها و مناسک مذهبی، نگاره‌ها، معماری و حتی طنزهای رایج.
این نوع تاریخ‌نگاری، امکان تحلیل حیات ذهنی گروه‌هایی را فراهم می‌آورد که در تاریخ‌نگاری‌های کلاسیک غایب بودند: زنان، فرودستان، اقلیت‌ها، حاشیه‌نشینان و مردم عادی. به تعبیر دیگر، تاریخ ذهنیت‌ها بازسازی تاریخ آنانی است که کمتر سخن گفته‌اند یا کمتر شنیده شده‌اند.
در نسبت با تاریخ‌نگاری جدید، این رویکرد واجد اهمیت مضاعفی است؛ زیرا به تحلیل سازوکارهای نامرئی سلطه، اشکال گفتمانی هژمونی و شیوه‌های پذیرش یا مقاومت مردمی در قبال نظم موجود می‌پردازد. تاریخ ذهنیت‌ها به‌جای تمرکز بر نهادهای رسمی و صورت‌بندی‌های عقلانی اندیشه بر ناخودآگاه جمعی، روایت‌های عامیانه، آیین‌ها، افسانه‌ها، احساسات و خاطره‌های فرهنگی تمرکز دارد. این یعنی توجه به قلمروهایی از فرهنگ که معمولاً در تاریخ‌نگاری رسمی به حاشیه رانده شده‌اند.
دراین‌میان، گفتمان به‌عنوان سازوکار اصلی شکل‌گیری ذهنیت‌ها نقشی کانونی می‌یابد. تحلیل گفتمان تاریخی، به‌ویژه در سنت فوکویی، امکان آن را فراهم می‌سازد که به‌جای فرض نوعی ذات‌گرایی در ذهنیت آن را حاصل تقاطع قدرت، زبان و نهادها بدانیم. ذهنیت‌ها در این معنا، شبکه‌هایی از تصورات تثبیت‌شده و به‌ظاهر طبیعی‌شده‌اند که در نتیجۀ تکرارهای گفتمانی و مناسک اجتماعی در آگاهی جمعی جای می‌گیرند.
ادامۀ یادداشت👇
/channel/mardomnameh
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
07 июня 2025 09:36
16/ 04/ 1402 صادر شد، به صراحت خاطرنشان کردیم که در تعامل با مدیرانِ محترم شهرداری تهران برای دستیابی به توافقی جهت تداوم فعالیت فرهنگی در ساختمان محل استقرار، ضمن پایبندی به اصولِ تعامل منطقی، از
دو خطِ قرمز و اصل بنیادینِ «استقلال در تصمیم گیری ها و برنامه ریزی های خانه» و «حفظ حرمت بزرگان و پیشکسوتان علمی و فرهنگی به عنوان سرمایه ها و میراث معنوی کشور» عدول نخواهیم کرد. نیک پیداست که پیشنهاد شهرداری تهران، به صراحت ناقضِ دو اصل مذکور و معطوف به قلبِ ماهیت و جوهره ی خانه اندیشمندان و مغایر با فلسفه ی وجودیِ آن است. بدیهی است با توجه کِثرت برنامه های خانه، پذیرش این پیشنهاد موجب تشتت مدیریتی و بروز اختلاف گردیده و مآلا اعتبارِ این مجموعهی علمی و فرهنگی را خدشه دار خواهد کرد.
خانه اندیشمندان علوم انسانی در طول پانزده سال فعالیت خود همواره در چارچوب نظام جمهوری اسلامی فعالیت کرده، هرگز از قوانین و مقررات کشور تخطی ننموده، از تعهدات قراردادی با شهرداری نیز سَر باز نزده و در هیچ زمانی حتی یک مورد تخلف از ناحیه ی شهرداری یا دیگر مراجع در خصوص عملکرد این نهاد غیرسیاسی و غیرجناحی گزارش نشده است.
در طول این مدت، خانه اندیشمندان همواره منادی چندصدایی و تکثر آراء و اندیشه ها بوده و قریب به دویست و پنجاه نهاد علمی و فرهنگی و مدنی برای انجام فعالیت های خود از ظرفیت های این مجموعه استفاده کرده و می کنند چراکه خانه اساساً نگاه هم افزایانه به فعالیت های علمی و فرهنگی دارد.
خانه اندیشمندان از رویکرد شهرداری تهران برای توسعه ی فضای گفتگو و اندیشه ورزی استقبال و آنرا تحسین می‌کند اما پیشنهاد می شود به جای محدود کردن فضای فیزیکی خانه اندیشمندان و ایجاد نارضایتی در میان طیف وسیعی از نخبگان، از ظرفیت های موجود و استفاده نشده ی خود در بخش‌های دیگر از جمله فرهنگسراها، خانه های فرهنگ و سرای محلات برای راه اندازی فضاهای جدید گفتگو و اندیشه ورزی بهره گیرد.
ما از شهردار محترم و اعضای گرانقدر شورای اسلامی شهر تهران انتظار داریم باتوجه به سوابقِ این نهاد فرهنگی و علمی، با تمهید سازوکاری مناسب نسبت به حمایت از تداوم فعالیت‌های خانه اندیشمندان اقدام لازم را مبذول فرموده و در راستای نامه رئیسِ جمهور محترم و با اجابتِ درخواست بسیاری از شخصیت های دلسوز کشور و نظام، تداوم فعالیت این مجموعه را در مکان کنونی و به روال سابق امکان‌پذیر نمایند.
بی شک اجرای حکم تخلیه، ضمن آسیب زدن به مجموعه ی بزرگ علوم انسانی کشور، شهروندان و عموم مردم را نیز از خدماتِ علمی و فرهنگی فاخری که نزدیک به دو دهه از آن بهره مند بوده اند، محروم کرده و یاس و ناامیدی و سرخوردگی را در جامعه ی علمی و دانشگاهی کشور ترویج خواهد کرد. در خاتمه خاطر نشان می نماید مواضعِ خانه منحصرا از طریق رسانه های رسمیِ «خانه اندیشمندان علوم انسانی» اعلام می گردد.
شانزدهم خرداد هزار و چهارصد و چهار
خانه اندیشمندان علوم انسانی
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
07 июня 2025 00:54
#مقاله فوق ، یکی از نخستین #هشدارهای #زیست_محیطی از منظر: "مردم شناسی زیست بوم ایران" به قلم:
#دکتر_مرتضی_فرهادی است که حدود بیست سال پیش برای اولین بار در "فصلنامه نمایه ی پژوهش"- شماره 13 و 14- به چاپ رسیده و پس از آن نیز در کتاب: "کشتکاری و فرهنگ" ایشان و نیز "کتاب ماه علوم اجتماعی" مجددا چاپ گردیده است.
این مقاله، با توجه به اهمیت ویژه آن و نیز مناسبت
۱۵ خرداد "#روز_جهانی_محیط_زیست" به محضر شما سروران فرهیخته با احترامات فایقه ایفاد می گردد. 👆
#روز_جهانی_محیط_زیست
#دکتر_مرتضی_فرهادی
www.mortezafarhadi.ir
@
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
05 июня 2025 09:36
👈 انتشارات نگارستان اندیشه
▪️ناشر تخصصی علوم انسانی
انتشارات نگارستان اندیشه طی ده سال فعالیت خود با انتشار بیش از ۳۰۰ عنوان کتاب، این افتخار را داشته تا از همکاری ده‌ها استاد دانشگاه، پژوهشگر، نویسنده، مترجم و پدیدآور بهره برد.
برخی از دستاوردهای این نشر مستقل و خصوصی به شرح زیر است:
▫️ تأسیس گروه‌های مطالعاتی و انتشار آثار آنها از جمله: گروه مطالعات روسیه، مطالعات لهستان، جهان عرب، خلیج فارس و نظایر آن.
▫️انتشار جشن‌نامهٔ استادان پیشکوست (بیش از پنج جلد)
▫️ طراحی مجموعه آثار استادان برجسته و نشر پیوست آثار آنان از جمله: مجموعه آثار غلامحسین زرگری‌نژاد، فرهنگ رجایی، محمدتقی شریعتی و دیگران.
▫️ تأسیس دپارتمان تاریخ شفاهی ایران و نشر بیش از هفتاد عنوان کتاب با شیوهٔ تاریخ شفاهی در موضوعاتی چون: تاریخ شفاهی علم در ایران، تاریخ شفاهی فرهنگ و هنر عامه، تاریخ شفاهی ورزش در ایران.
▫️همکاری با انجمن‌های علمی در نشر آثار ارزشمند آنها از جمله: انجمن ایرانی تاریخ، انجمن مطالعات قرآنی و فرهنگ اسلامی، انجمن مطالعات جهان، انجمن جغرافیا و برنامه‌ریزی شهری ایران.
▫️راه‌اندازی پادکست بن‌فرزانه به منظور معرفی بهتر و گسترده‌تر آثار خود به مخاطبان فرهیخته.
▫️برگزاری ده‌ها نشست با همکاری مجموعه‌ها و نهادهای فرهنگی همچون: مجله فرهنگی بخارا، خانه اندیشمندان علوم انسانی، مرکز مطالعات استراتژیک خاورمیانه.
در ادامه این راه مشتاق همراهی شما فرهیختگان هستیم.
نگارستان اندیشه: ناشر تخصصی علوم انسانی
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
03 июня 2025 20:16
ادامۀ یادداشت👆
🔸ترجمۀ سند
نبو شوم ایدین پسر اردیا نوه فلان، و همسرش اینا اسگیل بیلت، دختر شمش ایلوا،
برده‌شان به نام نیدینتو را
به لیبلوط پسر اوشایا داده‌اند
برای مدت شش سال تا حرفۀ رختشویی را بیاموزد.
او باید حرفۀ رختشویی را به‌طور کامل به او بیاموزد.
اگر به‌طور کامل او را آموزش ندهد، برای هر روز سه سیلا غله به‌عنوان اجاره‌بها/سهم مالکانه او
باید به نبو شوم ایلوم بدهد.
برده از ماه نیسانو (ماه اول)، سال هشتم کورش، در اختیار لیبلوط بوده است،
او باید او را آموزش دهد و سپس او را به خداوند شمش بدهد.
بعد از اتمام آموزش، او یعنی مالک برده، باید یک لباس به ارزش چهار شقل بیاورد و به لیبلوط بدهد.
شهود: نام سه شاهد ذکر شده است.
کاتب به نام نبو زیر لیشیر (Nabu-zer-lišir)
محل انعقاد قرارداد: شهر سیپر
روز 25 ماه ابو (ماه 5)، سال هشتم کورش شاه بابل شاه سرزمین‌ها (برابر 24 اوت 531).
🔸توضیح مترجم
این قرارداد پنج ماه بعد از شروع کارآموزی نوشته شده است.
قرار است این برده بعد از آموزش به معبد ابابار معبد شمش در شهر سیپر تقدیم شود.
/channel/mardomnameh
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
03 июня 2025 13:39
🏷اندیشه سیاسی در شرق: عصر باستان
▫️نوشتۀ فرهنگ رجایی
▫️تهران: نگارستان اندیشه، چاپ نخست ۱۴۰۴، ۴۲۴ ص. رقعی، جلد سخت/۴۵۰ هزار تومان
👈مؤلف اندیشۀ سیاسی در شرق به سرگذشت فکر سیاسی در شرق در دوره‌ای از تاریخ هر یک از تمدن‌های مورد بحث توجه دارد که در تاریخ خودشان به «عهد باستان» معروف است. منظور از واژۀ باستان، دوره‌ای از گذشته است که ظاهراً به تاریخ پیوسته اما برای یک جامعۀ فرضی، تمام نشده بلکه به عنوان سرنمون برای کل تاریخ آن جامعه الگو است. از نظر جغرافیایی، در کتاب به پنج حوزۀ تمدنی توجه شده است: از غرب به شرق: مصر، بین‌النهرین، ایران، هند، و چین. پرسش مهم کتاب این است که در هر یک از این تمدن‌ها ادب و آداب امرسیاسی چه بوده است و سرگذشت اندیشۀ امرسیاسی چه تحولاتی را در زمینه و زمانه‌ای که رخ داده‌اند پشت سر گذاشته است. نظرات صاحبان اندیشه در این تمدن‌ها از جمله نام‌آورانی چون پَتاهوتپ، حَمورابی، زردشت، بودا، کنفوسیوس و دیگران بررسی شده است.
پروفسور فرهنگ رجایی (۱۳۳۱- ) اندیشه‌ورز امر سیاسی و نظریه‌های روابط بین‌الملل و استاد تمام در دانشگاه کارلتون در کشور کانادا است.
نگارستان اندیشه: ناشر تخصصی علوم انسانی
.
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
02 июня 2025 20:31
✅ کَرآبی؛ سلسله‌نشست‌های گفت‌وگو دربارۀ آب/ نشست نخست: تاریخ فرهنگی آب در ایران
مردم‌نامه با همکاری خانۀ اندیشمندان علوم انسانی، مؤسسۀ اکنون، مدرسۀ نوروزگان، دفتر معماری آبانگاه و کانون جهان ایرانی دانشگاه تهران، شنبه 10 خرداد 1404 نشست نخست از سلسله نشست‌های کرآبی را برگزار کرد. قرار است در این نشست‌ها دربارۀ آب گفت‌وگو شود. نشست نخست به موضوع «تاریخ فرهنگی آب در ایران» اختصاص داشت. همچنین در این نشست مستند «تالان» ساختۀ محمدصادق دهقانی به نمایش درآمد.
سخنرانان نشست نخست: تاریخ فرهنگی آب در ایران
ژاله آموزگار
مرتضی فرهادی
محمدصادق دهقانی
داریوش رحمانیان
مدیر نشست: امید شمس
📌 برای مشاهدۀ فیلم این نشست، پیوندهای زیر را لمس کنید:
🔗 https://www.youtube.com/watch?v=kbJwy0JZsmQ
🔗 https://www.aparat.com/v/ctu79yb
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
02 июня 2025 13:10
همایش ملّی آذربایجان، دیپلماسی و تمامیّت ارضی ایران
بزرگداشت میرزا محبعلی‌خان ناظم‌الملک مرندی یکانلو
محورهای همایش:
۱. پنج دهه تلاش دیپلماتیک میرزا محبعلی‌خان برای حفظ تمامیّت ارضی ایران در مرزهای غربی و شرقی
۲. خاندان و تبار میرزا محبعلی‌خان
۳. نقد و بررسی آثار میرزا محبعلی‌خان
۴. تاریخ‌شناسی مرز و دیپلماسی
۵. دیپلمات‌های ایران دورهٔ قاجار، نظریه‌پردازی در عرصهٔ سیاست خارجی و حقوق بین‌الملل
۶. دولت قاجار و مسئلهٔ تمامیّت ارضی ایران و نقش دیپلمات‌های آذربایجانی وزرات امور خارجه ایران
۷. تحدید حدود مرزهای ایران و عثمانی از میرزا جعفرخان مشیرالدوله تبریزی تا میرزا محبعلی‌خان ناظم‌الملک مرندی
۸. نقد و بررسی معاهدات ایران و عثمانی از صفویه تا قاجاریه
۹. جایگاه اسناد در مطالعات مرزی در دورهٔ قاجاریه
۱۰. آذربایجانی‌های استانبول و پاسداشت هویّت ایرانی
ارسال چکیدهٔ مقالات: تا ۳۱ خرداد ۱۴۰۴
ارسال اصل مقالات: تا ۱ شهریور ۱۴۰۴
نشانی دبیرخانه:
mirasmaktoob.com/hamayeshha
M.yekanloo@mirasmaktoob.com
تلفن: ۶۶۴۹۰۶۱۲-۰۲۱
دورنگار: ۶۶۴۰۶۲۵۸-۰۲۱
۲۳و۲۴ مهر ۱۴۰۴ – دانشگاه تبریز
@
.
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
02 июня 2025 07:45
♦️پیام ما: آب؛ از تقدس تا تباهی
🔸صدف سرداری: روز شنبه، دهم خردادماه، نخستین نشست از سلسله‌نشست‌های کرآبی با موضوع تاریخ فرهنگی آب در ایران برگزار شد. این برنامه با نمایش مستند تالان ساختۀ محمدصادق دهقانی همراه بود که زخم‌های امروز بر پیکر طبیعت را بازخوانی کرد و از فاجعۀ کم‌آبی گفت که با آن مواجهیم. در این نشست، ژاله آموزگار، پژوهشگر فرهنگ و زبان‌های باستانی، و مرتضی فرهادی، جامعه‌شناس و مردم‌شناس، از پیشینۀ ایرانیان و آنچه بودیم گفتند. داریوش رحمانیان، سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه و استاد دانشگاه تهران، هم دربارۀ کرآبی در ایران سخنرانی کرد و توضیح داد که چرا توسعۀ پایدار بدون آب و نگاه تاریخی به آن بی‌معناست.
🔸ادامۀ گزارش را در پیوند زیر بخوانید:
🔗https://payamema.ir/payam/133421
/channel/mardomnameh
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
01 июня 2025 15:36
🔰ژاله آموزگار در نشست «کرآبی» مطرح کرد:
شرمسار گذشتگان اخلاق‌مدارمان هستیم
🔸ژاله آموزگار گفت: من گاهی خودم را در کسوت آن گنجشکی می‌بینم که چون جنگل آتش گرفته بود با منقار کوچکش جرعه‌جرعه از آب دریا می‌گرفت و به جنگل می‌پاشید، به او گفتند جرعه آب تو در برابر این شعله‌ها چه کارآیی دارد و او گفت که به خودم می‌گویم من هم کاری انجام دادم و من هم دلم را خوش می‌کنم که لااقل بی‌تفاوت نبوده‌ام.
🔸انسان راهی دراز پیموده است تا از قانون جنگل بیرون بیاید و به الفبای تمدن نزدیک شود و مهربانی و همیاری را بیاموزد. من اخیراً بنا به مناسبت‌هایی این جمله مارگریت رید را زیاد تکرار می‌کنم. «مهربانی آغاز تمدن است.» او در تایید گفته‌اش اشاره به استخوان ران شکسته‌ای می‌کند که جوش خورده است و در کاوش‌های باستان‌شناسی دوران کهن به دست آمده است. جوش خوردن این استخوان شکسته در آن دوران حکایت از این دارد که دست مهربانی این موجود ناتوان را همراهی کرده است. یعنی از قانون جنگل پیروی نشده و خودخواهی صرف به همراهی تبدیل شده است.
🔸ما این نبودیم، ما مردم مهربانی بودیم و هنوز هم هستیم. ما سده‌ها و سده‌ها در کنار هم با مهربانی زندگی کرده‌ایم. همسایه از درد همسایه خبر داشت. اگر بوی غذایمان بلند می‌شد، وظیفه خود می‌دانستیم که همسایه‌مان را هم در آن شریک کنیم. اهل محل را چون اهل خانه خود می‌پنداشتیم، به داد هم می‌رسیدیم. چه شد که ناگهان گروهی از ما چنین شدند که فقط به خود می‌اندیشند، درد دیگران درد آنها نیست. تشنگی مردم بلوچستان ربطی به آنها ندارد، دریاچه ارومیه خشک می‌شود؛ بشود، زاینده‌رود آب ندارد، نداشته باشد. آب دریای خزر پایین می‌رود، برود. او که می‌تواند هنوز برای استخرش آب بخرد.
🔻در ایبنا بخوانید:
ibna.ir/x6z2t
@
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
01 июня 2025 13:54
https://ihht.ir/c/468
Читать полностью…
مردم‌نامه (تاریخ مردم)
01 июня 2025 08:24
📷 گزارش تصویری نشست تاریخ فرهنگی آب در ایران
🗓 شنبه 10 خرداد 1404
🏡سالن فردوسی
💢مجله مردم نامه💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
Читать полностью…
2784