1308
Канал Ио. Хтонь, немного ведьмовства, охреневшего мира, и прочей магии. Обучение, кликушество, проповеди. Добро пожаловать.
Ты видишь серые коробки, смог и спешащих людей? Винишь город в своих бедах и серости своей жизни? Устал от копоти и шума? Да, город выматывает. Да, он высасывает из людей силы. Но лишь потому, что сам он - жив. Приглядись, и под бетонной коркой - мессиво из старых костей и оптоволокна, мерцание огней телефонов, гул нервов проводов и вен трубопроводов. Каждый кирпичик, каждый угол - плод чьего-то замысла, его поставил человек, но общая, стоящая надо всем этим воля чужда человеческому.
Город дышит. Он поёт. Утром, вороны привествуют солнце, а псы доедают разорванного в полночь кота. Марево древних духов отступает в люки, уходит вглубь дворов, чтобы вновь вылезти в вечерней мгле на охоту за людскими душами. Одинокие маяки фонарей несут свет Трёхликой в парках, жрецы Гермеса и Гефеста колдуют над своими алтарями в башнях из стекла. Крики, стоны, чавканье - в шаговой доступности.
Приходит утро, и с ним кого-то убьют, кого-то родят. Кто-то познает тайны вселенной, кто-то забудется в который раз. Вдох, выдох...
Как и ученики Платона в античности, современные маги западного направления часто начинают ритуалы с востока. Раннее утро, потенциал дня, время, когда "почва" тонких планов наиболее плодородна, а духи склонны развивать, а не жечь или завершать намерения. Статистически, в это время получаются действительно хорошие талисманы, пусть даже для этого летом требуется серьёзно подвинуть график.
Аналогичную информацию о цикле Луны буквально заездили в оккультной литературе, подчас упустив главное за стеной систематизации - каждый цикл немного отличается, Пути Роста и Ущерба имеют хорошие точки для каждого дела, но... их проще почувствовать, чем описать. Например, сеять новое, когда Луна полна - уже поздно, а вот срывать чужой спелый плод для этого может быть самое время. Нет алгоритма, на самом деле. Есть конкретные задачи, конкретное плетение сил, в которое мы добавляем узлы своего намерения так, чтобы весь лоскут сыграл на нашей стороне.
Поэтому есть разница между face-to-face образованием, или хотя бы прямой линии, и курсами/книгами. И разница между чужим опытом и своей практикой. С другой стороны, чужие книги и опыт - это вешки на опасной трясине, которыми так же пренебрегать нельзя.
Например, часто встречаются списки дел, кторыми нельзя или можно заниматься в те или иные лунные дни. Однако, такие списки составлены через призму воспрития автором своих методов, после чего записаны, и прочтены без понимания внутренней логики. В лучшем случае, после этого они проходят интерпретацию, обобщение, кривой перевод и редактуру, что превращает смысл "руководства для юзера" в пшик. Однако, можно попытаться понять взаимосвязи этих списков, проверить их, подбить статистику, вывести исходные данные, тем самым, овладеть инструментом. Вероятно, понадобится помощь старших товарищей и много труда.
Погружаясь в языческую практику, воспринимая окружающий мир как проявления божеств и их взаимоотношений, практик неизбежно приходит к цикличности. Собственно, даже в онтологиях, где мир стабилен или катится к своему закату, мы всё равно наблюдаем роль циклов.
Простые ритуалы, вроде приветствия Луны и Солнца, отмечания важных точек года и лунного месяца, наблюдение за чудовичщно медленной по сравнению со скоротечной человеческой жизнью прецессией, настраивает на восприятие этих циклов. Даёт ключи к приливам и отливам сил чудовищной мощи. Пусть и нет возможности воспользоваться ей в полной мере - люди ведь смертны - даже простой акт наблюдения вместе со знанием, попытка проникнуть пониманием, немного меняет того, кто творит это простое внешне действие.
Это похоже на наблюдение за приливом. Вы можете почувствовать, как течёт вода, понять закономерность. В перспективе, не особо отдалённой, сможете пользоваться приливом, чтобы экономить силы на гребной лодке. При должной хитрости - даже получить электричество.
Оккультизм важно не только развивать – но и исследовать все, что связано с ним. Постоянное пополнение базы знаний, любопытство и критичность мышления делают нас теми, кто мы есть. И в какой-то момент времени мы поняли, что хотим знать, что думаете вы о тех или иных вещах. Это помогает нам прорабатывать наши темы точнее, оставаться в курсе трендов и формировать дискурс.
Поэтому в канале Renard Occultisme теперь периодически будут появляться опросы на те или иные темы. Ваше мнение нам важно!
В этот раз нас заинтересовала проблема растущей трендовости шаманизма и шаманских практик. Последний всплеск такой активности в СНГ наблюдался в 90-е годы XX века и отметился плеядами «наследственных тувинских шаманов», «чудодейственных камов» и прочих деятелей, которые появлялись в медийных пространствах, активно рекламировали свои услуги и не чурались зарабатывать на этом приличные деньги.
Со временем мода на шаманов угасла, и долгое, долгое время шаманизм в пространстве России и СНГ развивался тихо, размеренно и даже пребывал в некой летаргии, получив, разве что, неожиданное ускорение в те годы, когда стала активно развиваться северная традиция – и, следовательно, начались попытки реконструировать сейд.
Сейчас мы снова видим рост популярности шаманизма – в особенности после того, как на спад пошло увлечение демонологией и антикосмизмом. И мы хотим исследовать: что, как, кто и почему.
Что думаете вы? Предлагаем вам пройти опрос и стать частью нашего большого исследования:
https://forms.gle/kQbLrx3UZFe6TerQ9
Среди тех, чьё мнение о посмертии сформировано нью-эйджем, в особенности позднесоветскими учениями, бытует представление о мёртвых как о всезнающих, просветлённых сущностях, свободных летать по измерениям и в целом превосходящих ограниченных и привязанных к земле живых. Помимо того, что, на моей памяти, такое отношение иногда приводит к случаям роскомнадзора, оно банально некорректно. Чем же вообще отлично мёртвое состояние, и какую пользу можно относительно просто извлечь из мёртвых?
Во-первых, очень важным отличием от живого состояния является фиксация. Мёртвый, находясь в тлеющем состоянии длящегося распада реальности, фиксируется на чём-то важном для него. Обычно это смерть, любимое (ненавидимое) дело, рутина. Например, запертые в постоянном моменте автокатастрофы, пытающиеся её избежать водители - хорошие компоненты оберегов от автомобильной аварии, если с ними договориться об этом. Больной, умерший от хронической болезни, будет воспринимать своё состояние не больше перевода в другую палату, с ежедневной скучной рутиной больничного распорядка. Офисный планктон вовсе будет "ходить на работу", буднично отодвигая отпуск и периодически радуясь зарплате. Привычка забываться, а не жить - парадоксально, переживает смерть.
Вторая особенность, делающая мёртвых полезными в предсказаниях - их агония растягивается в вечность. То есть, мёртвый может быть переносчиком информации о прошлом и будующем, он растянут на весь период доступного ему посмертия. Важно понимать, что его познания так же ограничены, а с наличием какой-то воли к познанию (которой у большинства просто нет ввиду сгнившей системы вознаграждения), информацию придётся как-то ещё и передать в него.
Третья, также важная особенность - мёртвые медленно "прорастают" в хтонический пласт, перерабатывающий их на прирастающее человечество. Их погруженность в этот пласт позволяет ограниченно собирать из них влияющие на него конструкты (некоторые собираются сами, например тот же хозяин кладбища), путём связывания клятвами и ритуалами. Подобные конструкты влияют на витальные процессы на том же масштабе, на котором происходит агрегация. Например, деревенское кладбище позволяет управлять деторождением, болезнями и приплодом скота в деревне и ближайших окрестностях, а кладбища для элит - процессами в родах элит и косвенно - процессами в стране. Однако это уже весьма не простой уровень работы, и здесь выше риск не сделать что-то неправильно с магической части, а нарваться на конкурента.
Мать!
Мать жал, клыков и когтей! Разверстая могила, полная червями, птица, кормящая птенцов глазами трупа, козлица с отравленным молоком.
Йа! Йа! Шуб-Ниггурат!
Ты - мать, защищающая дитя, ты - мать, своих детей пожирающая! К округлостям Венеры низведённая, тщетными попытками стерильного разума унять твоё естество, сочишься ты из под кожи мерзкого мира, из рваных ран его, из каждой глазницы и каждого чрева. Дитя человеческое примешь ты меж жвал, и породишь иное.
Идёшь ты рядом с медью и копытом тысячи младых, непознанная и плотью извергающаяся. Плодящая голод детей своих, детьми же этот голод утоляющая. Ложе из прелых листьев, что есть начало жизни и её итог. Безучастная в полноте любви своей и безжалостная в своём сострадании. Земля хранит твой след, там, где помнят забытые камни, где ужас небес коснулся обыденного.
С Севера приходишь ты, из страны без возврата, детей своих встречая, фырканьем, воем и рёвом, тебя приветсвующих. Под бой барабанов, стоны и крики, пение флейт и звуки соития. Бездна, что не для человеческих глаз, истекающая первородной слизью рождения вселенных, ядом существования и разрушенным запретом.
Йа! Йа! Шуб-Ниггурат!
========================
Маленький финт ушами для любопытных. По письмам Лавкрафта, вдохновение для рассказа "Сны в ведьмином доме" в котором впервые упоминается Шуб-Ниггурат, он подчерпнул из двух работ: "Бог ведьм" Маргарет Мюррей и "Великий бог Пан" Артура "Мейчена" Ллевеллина. Таки да, нужно было провести лишь небольшое углубление в тему, чтобы обнаружить единый корень у древнепоклонничества и Викки.
Щаз вся эзотерика ушла в "искусство", замысловатые перформансы ("не трогайте нас, мы юродивые!"), корявую музыку домашнего исполнения или в семейную "психотерапию". Я считаю, это неправильно. Эзотерик должен появляться посреди бала вальяжно, в стоптанных ночных туфлях и грязной заплатанной рубашке. С достоинством принимать подношения от перепуганных обывателей. Просто так, потому что "понимать надо". Вызывать смерч и растворяться под раскаты грома в клубах фиолетового дыма. А из клубов еще корявым пальцем в толпу: дол-жок!
Но сейчас всё какая-то сервисная эзотерика, встроенные бизнес-процессы и элемент системы сбалансированных показателей. Неинтересно. Пропадает дух авантюризма. Нет больше романтики: никого публично не жгут на кострах за несбывшийся астрологический прогноз, в ответку никто через тикток на самом деле не проклинает до десятого колена целые народы и социальные группы. Может, и хотел бы, но... вдруг сработает. Скучно, девушки, как говорил Остап Бендер. А он тему просекал, всё-таки брамин, сын Крепыша.
Что отделяет мага от инфоцыгана? Есть старая поговорка: кто умеет работать - работает, кто не умеет - учит работать. Инфоцыган расскажет, как пользоваться пистолетом, какие понтовые патроны и прицел подобрать, продаст вам курс... Но подумайте, а выстрелите ли вы на этом курсе хоть один раз? Маг же просто выбьет десятку. И может научить вас на разборе примеров и вашем текущем опыте.
Собственно все эти верификации, обьяснения, что именно происходит и какой опыт сейчас испытывается, а в опасные моменты - защита и покровительство (тут уже зависит от традиции); именно они составляют бОльшую часть обучения, а не тексты. Да, чтобы научить колдовать, нужно работать штучно. Поэтому ценник на обучение высок. Поэтому, чаще всего, есть серьёзные проблемы в оплате деньгами (к тому же, маг может не испытывать с ними проблем). Этот вопрос решается по-разному, чаще всего вытекая из хороших отношений, перспективности ученика, иных преференций.
Но торговец змеиным маслом всегда ищет денег. Он пошёл в это ремесло потому, что не смог эффективно применить магические знания. Именно поэтому он должен снижать планку, сводить всё к лекциям и курсам, продавая не знание, а чувство сопричастности. При этом он вынужден идти на компромиссы.
За такими ребятами редко наскучит наблюдать. Они не ищут философский камень, не творят гомункулов из политических движений. Не просят богов о защите своего народа и не заклинают урожай. Не изгоняют демонов на социальном дне и не советуют правителям. Вечный выбор, быть или казаться. Гореть или тлеть. И они его уже сделали. Второй вариант - предлагают купить вам.
Поясню. Для разогрева. Список спорный, полемизировать на эту тему идите на викканские ресурсы.
Читать полностью…
Один из моих предыдущих постов упрекали в излишнем оптимизме и недостаточном освещении именно темы магии. Ввиду того, что эти моменты неочевидны, чуть их раскрою.
Космос - это охуенно. Идеальная метафора отражения герметического принципа "что вверху, то и внизу". Пустота снаружи, вторящая пустоте внутри. Лёгкий слой обшивки, что их разделяет. Мрак колоссальных расстояний, одиночество, скудный рацион, радиация. Остеопороз, водянка, принципиальная одноразовость космонавтов для некоторых миссий (один долгий рейс за пределы магнитосферы за карьеру, или рак в 30-35 лет), ежедневная 4-часовая качалка просто чтобы не сломались кости и не порвало мышцы после приземления где-нибудь в заснеженной пустыне или море.
Сам корабль - одинокий костёр с борящимися за выживание людьми. Чудо технологий, маяк во тьме, консервная банка смерти. Вокруг - лишь темнота, в которой можно замёрзнуть и обгореть до смерти одновременно. И те же роли, что и века назад, когда из одежды была набедренная повязка. Тот, кто смотрит за ядерным костром. Тот, кто лечит болезни. Тот, кто раздаёт приказы. Тот, кто считает звёзды. Что случится, когда связь перейдёт в формат 5, потом 20 - минутной переписки с ЦУП, а корабль станет домом, где ты проведёшь 5-10% своей жизни? К чему мы вернёмся?
Не к танцам ли под бубен переборок, постукивая по ним волосатыми пятками? Не к ведьмовским ли знакам кровью на барахлящих системах охлаждения?
Не к оставленным ли богам древних мореходов? Или, может быть, к тем богам, что есть ужас пустоты?
Даже сейчас, в программы запуска включены ритуалы, характерные для тех или иных космических агенств. Танцы, жертвоприношения, суеверия, святая вода, молитвы. А сколько остаётся за кадром, учитывая число задействованных инженеров, администраторов, техников - активно практикующих магов, буквально готовящих человека или вот эту металлическую птицу к восхождению на небеса?
Космонавтика - это прыжок в бездну и вечность. Шаг наружу от тёплого костра в дикую, пугающую, смертоносную чащу голодных звёзд. Мы идём туда, где нам не место, в пространство, для которого не созданы. Навстречу чуждому что там таится, с неодолимой судьбой самому стать другим, или умереть. Знакомо для мага, не так ли?
#онтология
Манипуляция масштабом онтологии весьма полезна и при непосредственном влиянии на окружение. Каждый человек имеет определённые убеждения - однако, человек может иметь разные убеждения, зависящие от того, кем он себя воспринимает. Поясню на примере.
Самым малым масштабом является понимание и защита исключительно своих интересов. В этом рассмотрении человек не встанет ни на чью сторону-но и серьёзно не сможет воспользоваться преимуществами группы. Поэтому чаще всего восприятие ищет группу, с которой человек мог бы ассоциироваться. Переход от индивидуальности к групповому поведению энергетически выгоден с точки зрения психологии, и на этом построены популярные методики создания сект, которые будут рассмотрены позже.
Однако, группы предлагают целую иерархическую лестницу. Семья, район, фирма, клуб футбольных фанатов, полковое братство, страна, раса, человечество. Все эти группы имеют различные интересы - включая конкурентные (две фирмы на одном рынке), так и враждебные (фирма-застройщик против жителей района). Для верхних ступеней иерархии само существование ряда включённых в них структур может быть лишь неизбежным злом. При этом рассматриваемый индивид вполне может входить во ВСЕ эти иерархии. Это, для практикующего мага, может быть великолепной точкой влияния для переформатирования своего окружения, а при наличии амбиций, чуйки и харизмы - инструментом манипуляции массами.
Достаточно лишь сместить точку онтологического фокуса по масштабу - переключить из преобладающего самоопределения "Я-сотрудник моей фирмы" в "Я-житель своего района". Словом ли, делом, ограничением информации, ритуалом, подбором событий или даже отношением. Так собеседника или слушателя можно превратить из увлечённого прибылью строительной компании менеджера в защитника парка, который эта компания собирается срыть. Футболиста - в патриота, патриота - в космополита, а космополита - в защитника своей семьи от правительства. Всё это уже есть внутри, но тон в основном задаёт преобладающее самоосознание.
Точка зрения формируется кармой, накопленными влияниями прошлого. Прочитанными книгами, детскими травмами, etc. Повторять в сотый раз лень. С опытом и насмотренностью становится понятно, что сами кармические узлы разнообразны по форме, но число их типов сравнительно невелико. Остаётся лишь развязывать их - и не забывать наматывать на пальцы.
На вопрос же «А когда у нас Самайн?» могу ответить, что
А вот прямо сейчас.
Шабаши длинные и начинаются загодя.
И пусть снег будто бы мееедленно летит, но это лишь иллюзия. Охота всегда стремительна, снег из-под копыт сумрачных коней скор. И не так-то и бел.
К традиционным направлениям черной магии относят некромантию, причем трактуя её очень широко: от простого общения с духами или тенями мёртвых до полноценного управления ожившими мертвецами и даже составлению независимых существ из частей мёртвых тел.
Здесь очевидно кроется общая проблема всей суммы оккультных знаний - любовь к систематизации по отдельно взятым признакам, без понимания глубинной сути и различия различных явлений. Некромантия вовсе не обязательно относится к черной магии. Напротив, истории известны многочисленные культы условно светлых божеств, чьи жрецы открыто применяли элементы некромантии - от почитания и использования мощей мёртвых и советов от покойников до непосредственных призывов к духам умерших покарать неугодного. Поэтому разумным нам кажется сначала отделить мух от котлет и провести свою классификацию того, что мировая оккультура относит к искусству некромантии.
И здесь мы можем выделить:
- Классическую некромантию и медиумизм - то есть общение с умершими, их духами и тенями, а также умение этих умерших видеть и слышать;
- Духоводчество и иные взаимодействия с духами - то есть возможность не только пообщаться, но и целенаправленно отдавать мёртвым определенные команды;
- Сакральную некромантию - включающую в себя ритуальное обращение к богам мёртвых с целью получить от них определенные бонусы, а также всю сумму манипуляций с обожествленными мертвецами;
- Физическую некромантию - то есть физическое оживление умерших тел, либо превращение живого в аналог двигающегося мертвеца (кто сказал зомби? Правильно сказал);
- Кладбищенскую магию - огромный спектр практических приемов, чаще негативного характера, которые применяются в тесной связи с кладбищем и характерным для него комплексом свойств;
- Нигромантию - то есть использование приемов и особенностей взаимодействия с некротическими проявлениями для нанесения направленного вреда объекту;
- Современную некромантию - сюда стоит отнести весь передовой край оккультизма, который пока нельзя вынести в отдельные, четко размеченные категории - переселение мёртвого духа в технику (некромантическая оцифровка), медиумические свойства интернета или радиоаппаратуры (голоса мёртвых), хаотическую работу с собственным мортидо и многое другое.
Отдельной категорией идут сонные работы, которые неразрывно связаны со смертью, но представляют собой совершенно отдельный, колоссальный раздел магических практик.
По этой классификации мы и пойдем в ближайших заметках.
Для понимания позднеантичных духовных учений недостаточно читать лишь нарративные источники дискурсивно выверенные: трактаты, писания, логии и т.д. Такое чтение даёт иллюзию «башни из слоновой кости». Дескать, был мир абстрактных философских и богословских идей, в котором витали посвящённые. И поэтому, мол, прежде всего надо разбирать эллинистические философские онтологии и космологические построения. Это неверный подход. В реальности всё было не так. Важен исторический контекст и повседневный праксис.
Поздняя античность – это невообразимо сложный духовный мир. И что принципиально важно – античность всегда представляла собой фундаментально гетеродоксальный идейный мир. Как пишет Кристина Сурвину-Инвуд (Christiane Sourvinou-Inwood) в своих этапных для антиковедения статьях о древнегреческой полисной религии («What is Polis Religion?» и «Further Aspects of Polis Religion»), – самый частый вопрос, задаваемый Дельфийскому оракулу т.н. теориями (официальными паломническими делегациями полисов), был таков: «всех ли богов мы почтили?»
Нам, людям христианской и постхристианской цивилизации понять эллинов-политеистов чрезвычайно сложно. У нас до сих пор мордатый Большой Другой. Мы во всём ищем идейного единства и тотальности. И мы приписываем эллинам наши ортократические проекции. История античности в массовом сознании сформирована давно устаревшими концептами.
Эллины не знали никаких догматов. У античных греков в каждой деревушке свои религиозные погремушки. У них не было официальной религии в нашем понимании, так или иначе воспитанном на христианской ортодоксии, пусть и бессознательно и опосредованно. Полисная религиозность относительно легко воспринимала новые культы и покровительствовала мистериям. Жрецы часто были избираемыми и финансово подотчётными народным собраниям (и даже сохранилась жреческая бухгалтерская отчётность). В античности процветали религиозные сообщества – фиасы, эраносы и гетерии. Повсюду бродили орфеотелесты, мантики и всякого рода проповедники и пророки. Как известно, духовных доктрин тогда было огромнейшее количество. Я уж не говорю о невероятном разнообразии античной религиозной мифологии. Агон, этот главный принцип жизни эллинов, ничуть цветению не мешал, напротив, только способствовал. Хотя и были эксцессы, люди есть люди.
Границы между магией и религией были проницаемы. Очистителей-катартов приглашали в полисы совершенно официально. Вспомним предание об Эпимениде и Килоновой скверне в Афинах.
Во времена эллинизма и римского владычества всё это разнообразие ещё более умножилось. Ближневосточные и египетские культы стали образовывать сложные комплексы в контакте с традиционными эллинскими учениями. Interpretatio graeca порождала изощрённые семантические конструкции. Несмотря на то, что сами римляне, в отличии от ветреных эллинов, были скорей религиозными пуристами, всё же, свободомыслие при них оставалось. Однако, ортократия уже назревала. Выливалось это в гонения. Как известно, под горячую руку попадали не только христиане, но и вакханты, маги, манихеи. Политика, будь она неладна.
Так вот, чтобы понять позднеантичные учения, будь то гностицизм или теургию, надо иметь в виду эту принципиальную религиозную гетеродоксальность эллинизма. Это был мир духовного изобилия и свободы.
Для большинства магических практик, будь то примитивная свечная магия, возвышенная теургия или эвокация, необходим некоторый предварительный набор навыков. Конечно, молитва или воззвание могут сработать - и часто срабатывают - и без их усиленной тренировки. Но, во-первых, именно тренировка является отличием профессионала от профана. Во-вторых, в ситуациях, предъявляющих нам вызов и дающих возможность роста, наши возможности не взлетают до уровня наших амбиций, а падают до уровня нашей подготовки. Ну и в третьих, этот комплекс навыков пригодится и в обычной жизни - не просто так различные психотехники распространены среди представителей интеллектуальных и ответсвенных профессий.
Первое и основное качество, которое слабо представлено в руководствах - это концентрация. Умение сосредоточить своё внимание на объекте по собственной воле и удерживать необходимое время. Сей навык не только критически важен сам по себе (иначе вы можете начать фантазировать прямо во время эвокации, и вам повезёт, если вся она пройдёт исключительно в вашей фантазии). Он позволяет управляемо и осознанно менять состояния работы сознания, следить за его процессами, а следовательно-воспринимать косвенные, "тонкие" влияния на психику. Часто человек, не способный к концентрации, не в состоянии понять, что у него вызвало злость, обиду или восторг - им просто манипулировать, духам или людям. Это, кстати, одна из причин, почему иногда в руководствах по "чёрной магии" или "секретным восточным техникам" про концентрацию вообще ни слова.
Этот навык успешно тренируется. Начиная с удержания внимания на точке или фигуре, стрелке часов, книге, заканчивая продвинутыми медитациями, визуализациями и техниками, адаптированными для использования в ежедневной магической практике конкретных традиций. Он косвенно связан с нарботкой ясности сознания - это побочный процесс контроля над собственным разумом, очищения его от паразитных мыслей, нарабатываемым наблюдением за собой.
Собственно паразитные мысли, отвлекающие внимание факторы - то, с чем мы имеем дело при тренировке концентрации. Это естественный процесс, особенно в техниках, построенных на "тишине отстутствия мыслей". В эпоху гиперинформации, коротких текстов, клипов и мемов, долгое удержание внимания на объекте может даже вызвать боль, не говоря уже о сложностях в тренировке. Ключевой момент тут - следить за пользой, которая проявится уже через несколько дней или даже часов занятий, и не допускать злости к себе в процессе. Концентрация на том, что концентрация получается или не получается - всё равно нарушение цели конкретной тренировки.
Но, помимо восприятия циклов "по книгам", стоит развивать и личное чутьё. Не стоит противопоставлять его аналитическому разуму, это такой же инструмент, и оба они ценны. Но, как и разумом, чутьём нужно учиться пользоваться, что требует тренировок.
Особенно легко выполнять такую тренировку по тем же Луне и Солнцу - циклы быстро сменяют друг друга, данные накапливаются быстро, а сами планеты располагают погружению в интуицию и процессы "внутреннего света" соответственно.
Луна, как покровитель зыбкого и эфемерного, влияет на интуитивные выводы, фантазию, воображение. Понимая, как те или иные фазы стимулируют воображение, можно подобрать ключи к мосту между вашим подсознанием и рассудком.
Луна сама любит подсказывать дни хорошей работы с ней. В такие дни она видна по особому, лунный свет кажется совершенно иным, вдохновляющим. Стоит записывать такие дни, создавать якори этого состояния. Ну и для колдовства, особенно с элементом экстатики, они подходят как нельзя лучше.
Однако, чтобы вообще их заметить - нужно начать наблюдать и записывать.
#оффтоп
Вы, батенька, только что описали явление, лежащее в корне понятий "современные бояре" и "изумительные люди". Не в бровь, а в глаз.
Приходит время залезать под корягу; приходит и время из под неё вылезать. Сделана та работа, которую стоило делать в тишине и покое, без лишнего внимания; ростки дали всходы, а плоть ушла, освободив дух и обнажив кости.
Отдельное спасибо всем подписчикам, вы не только остались со мной, но и привели новых - за время спячки канал подрос до полутора тысяч.
Появилось некоторое дополнительное время на проект, периодически буду пополнять материалом. Раз уж даже Сойт спустя два с хреном десятка лет ещё видит в социальных сетях пользу, оставлять это дело точно не стоит.
Магу нужен широкий кругозор, о чём часто забывают. Поэтому помимо колдунства, буду писать материал и на другие темы из сферы профессиональной деятельности. Когда они пересекаются с оккультом, естественно.
Многие идут к богам как в магазин. Проецируя те отношения, которые известны, и которые являются утилитарным уровнем социальных связей. На самом деле ошибка очень распространена, инцелы, например, так же натягивают утилитарный уровень на всё, включая сферу отношений.
Вот только духи и боги существуют не для этого. Это не вендинговые автоматы.
Проблема подобного восприятия очень глубокая, она идёт не столько из-за зашоренности социума, но из авраамической морали. Которая, в свою очередь, является моралью управления и службы. Будучи внедрённой в модели поведения - с детства, с молоком матери, похуй что сам считаешь себя атеистом или коммунистом - авраамическая онтологическая картина учит тебя ожидать от мира службу, страдания, наказание и искупление.
Подобные ожидания делают тебя уязвимым и контролируемым, но то полбеды, ты перестаёшь воспринимать большую часть оттенков божественного. Ты не приобретаешь сами концепции, которые были свойственны языческим религиям, потому что этих концепций в твоей онтологии либо нет, либо они низведены до утилитарного либо презренного.
Поиск божественного ты ведёшь по христианским калькам. Сколько нужно молиться? За что возьмут в рай? Как зовут викканского Иисуса и буддийского Б-га? Отсюда все эти "бог наказал меня страданиями", "надо больше жертв" и тп.
Есть альтернативы. Собственно ради альтернатив люди и идут в культы, христианству перпендикулярные (важный момент, поскольку антихристианство-это форма христианства. Где есть чёрт с рогами, там же бог с херувимами. Демонопоклонничество без христианства затруднительно, либо пиздец как экзотично).
Например, эллинистическая религия возводит в проявление божественного красоту. Не "красиво, значит создал бог", а "красота - прямое проявление божественного".
Эту самодостаточность надо понять. Прожить, если угодно. Это не работа одного дня, не факт, что в современных условиях это может каждый. Но это реальный отход от христианских лекал, ты будто касаешься другой вселенной, твой образ мышления, приоритеты, ценности, они буквально становятся иными.
Или следование своей судьбе, какой бы она не была, вызов мирозданию своим существованием, танец через огонь, кровь, сталь и боль с честью и финалом, о котором воспоют в легендах. Или сотворение шедевра из стали, огня, плоти и чисел, постижение идеальной гармонии, воплощённой в материальном, превращение оков пространства и вещества в крылья своего творения.
Но пока ты не начнёшь изучать мир, познавать его и свои границы практикой, всего этого просто не будет. Об огонь надо обжечься, чтобы понять его природу.
Какие преимущества от служения богам? На самом деле прорва. И все сначала неочевидные, как и у христианских монахов, вроде как отбросивших материальные блага. Например, смысл жизни. Понимание того, что ты есть, какое место занимаешь в мироздании. Или власть над собой. Духовная поддержка в опасном пути твоей жизни, идущая изнутри. Власть, которую иначе ты должен был бы отдать человеку. Возможно, вовсе случайному.
Гармония в душе. Проблески нуменозного. Как говорится, "личный плевок в вечность". Твои личные отношения с вечностью и смертью. Это то, чего не купишь за деньги, и не получишь в подарок. То, что важнее твоего короткого существования, твоей смертности.
Личность у концепций нужна в основном для того, чтобы сосредоточиться. Идолатрия сама по себе не плоха, человеку проще поначалу молиться в сторону чего-то, желательно, с лицом. Понимание того, что ты молишься не старику на небе, а ему самому, или стоящему за ним принципу - приходит позднее. И не у всех.
Макрофауна тонкого мира настолько масштабна, что человек просто не имеет толковых органов чувств для её воприятия. Как жук, ползущий по горному склону, не заметит схождения лавины-лишь подрагивание камней тогда, когда он вместе с ними уже скользит с приличной скоростью. Так и человек не сразу поймёт, что понятие нормы для него изменилось, и он послушно перешёл в другой режим работы.
Как же отслеживать движения этих левиафанов? Есть ряд способов, более-менее доступных, и их аналогии взяты из наблюдательной астрономии. Первым, наиболее доступным, но требующим развитого критического мышления, является метод статистического наблюдения за массивами объектов. Если куча народу, не сговариваясь (быстрее скорости распространения информации по раковинам) начала вести себя неким дурным образом (говорить чудно, архаично, возвышенно и тп) - явно шевелится какая-то хтонь. Диктор перешёл на "ежели сила земли нашей не иссякла" посреди репортажа вместе с вашим таксистом - явный признак.
Метод наблюдения за циклами: циркадными, сельскохозяйственными, бюрократическими, биологическими; может также пригодиться. Например, шевеление под среднерусской равниной- Уралом - Югом этим летом сопровождалось циклами тревоги и страха, гнева, делирийной ясности и умиления с полным периодом в один-тройку дней. А февраль прошлого года был богат на подобные же циклы аномального либидо.
Понимание, трезвый взгляд и немного критики позволят вам наблюдать за этой живностью. Влиять - нет, но делать выводы и искать возможности- вполне.
Надо признать, получил совершенно прекрасные отзывы на последний пост. Мои запасы весёлых историй пополняются. Возможно, на подобные обучающие тексты сделаю упор в будущем.
Если кто-то таки добился результатов и ему по этому поводу понадобились разьяснения или помощь, мой аккаунт прежний, также меня можно найти в киновари.
Обратимся к практике. Из того, что откровенно нравится, и относительно безопасно с инструктором. Кошмар, найтмер, ночная кобыла. Сновиденный хищник, рацион питания - вы. Значительный мифологический пласт советую изучить самостоятельно, он вам поможет, если вы его именно примете, а не просто поймёте. Буквально год - два назад нашёл в них определённую пользу именно как духов - коней (звучит как реплика капитана Очевидность, но шаманы поймут), если всадник согласен мириться с постоянно пытающимся его укусить помощником, и чрезвычайно мрачной окраской сна. Впрочем, неплохой выбор при должной степени отмороженности и хорошо отточенных рефлексах (о них ниже).
Необходимые навыки: слежение за режимом дня и состоянием своих жизненных сил. Стабильная практика выхода в сон. Определённые поведенческие реакции на опасность - при низкой лабильности лучше строить отношения при отточенном навыке давать в ёбыч подручными предметами при опасности и эффективно использовать преграды для избегания невыгодной драки, а также не паниковать (страх будто мёд, сбежится ещё) при удушье, ощущении запертости и преследования. Умеренный плюс, если на что-то из этого будет стояк - повышение витального потенциала несколько повысит шансы на удачный исход столкновения. При высокой лабильности - перестроить процессы для отражения вышеуказанных рефлексов.
Контакт практически вырубит вас из жизни в первый раз - ощущение будто разгружали мешки всю ночь, останется с вами от суток до недели. Очень хороший, физически отследимый момент верификации, как мы любим. Можете проваляться эту неделю с температуркой, и это очень хороший вариант, не чета параличу или остановке дыхания. Последующий контакт будет легче, возможно даже наладить разговор и подкормить зверушку. Но нрав её останется прежним, плюс, она запомнит ваш запах.
Тонкостей на самом деле много. Как и намеренно опущенных в этом руководстве советов. Мне интереснее найти тех, кто действительно это сделает.
Где искать. Попытайтесь найти во сне место, похожее на отражение тёмной воды осенним вечером, когда вода кажется разлитым маслом, будто вбирающим свет, или чёрным зеркалом. Также, подобное место и время будут идеальной репрезентацией для призыва на физическом плане. Новая луна, холод, распущенные волосы и расстёгнутые пуговицы, минимум огня, гробовое молчание вне призывного речитатива. Ольховые угли в кадильнице, травы мира мёртвых и сна. Ну и спать - встречать.
Довольно интересно из своей берлоги наблюдать за происходящим. Это похоже на землетрясение - литосферные плиты движутся, накапливая напряжение, затем происходит несколько предшоков, резкая релаксация, здания рушатся, по улицам раздаются вопли... но для самой плиты это всего лишь часть равномерного движения, медленный и непрерывный процесс на миллионы лет. Так и изменение каждой личности в может восприниматься как рывок - хотя является лишь частью непрерывного, закономерного процесса, начавшегося много лет назад.
Процессы хтонической макрофауны часто такие же медленные. Нет, маги могут отследить по знамениям, что она начала шевелиться (кстати, один из хороших способов отделить мага от шарлатана - это сравнить его старые прогнозы и то, как они реализовались). Мы бессильны сделать с процессами такого масштаба что-либо, часть из них является как органеллами Земли или локальной части космоса, как организма, херня поменьше всё ещё слишком огромна для взаимодействия. Но мы можем это использовать. Кинуть камешек под колесо телеги. Даже если ром потом придётся хлебать бочками, это, как минимум, будет весело. И уж лучше заниматься таким, чем продавать наталочку по 500р, или курсы высокопарной эзотерики за пару косарей, прикладывая пару дипломов изумительного человечка для убедительности.
Вообще, сведение мага к торговцу змеиным маслом я рассмотрю чуть позже, тема сама по себе интересная. И, как выяснилось, крайне актуальная.
СПИСОК РУССКИХ СТАРЕЙШИН ВИККИ.
Данный список в его виде не создавался с целью принижения или оскорбления кого-либо, как и с целью кого-то возвысить.Этот список так же не равнозначен общепризнанным старейшинам викки как Гарднер, Сандерс, Кроутер, Вальенте... и многим другим, подобный список может составить лишь время.
Однако, в викке,её ответвлениях и производных, в США и Европе существуют культурные особенности негласного признания статуса старейшины отдельными деятелями при жизни. Статусы Рэйвена Гримасси или Стархоук в силу авторитетности ни у кого не вызовут вопросов, однако же, существует определённое количество виккан/ведьм которые могут быть названы старейшиной за свой вклад и влияние на нашу религию,вклад и влияние производимых на протяжении длительного числа лет или производимых и доныне. Таковы, например, Кэбот или Маккой, Закроф или Моура и много-много других ведьм-без разделения на ответвления колдовства Западной Европы, без обязательного публичного эталона-писать книги, участвовать в телепередачах или вести просветительскую лекционную деятельность. Мы видели достаточно людей, как Патрисия Телеско, бывших на коне популярности , недолго и с почти полной остановкой деятельности, приведшей к забвению .Одновременно,мы видели достаточное количество ломаных и неоднозначных "карьер", как у Рэйвенвольф, от популярности к молчанию и к переработке и трансформации с новым витком публичных аффектаций.
Из чего можно сделать вывод что "elder"- это спиритуальный лидер такого качества-что остаётся им до конца жизни, в одиночестве или без него.
К сожалению у нас в России достаточно меньше виккан чем на западе, тем более ещё меньше-ярких и самобытных виккан или причисляющих себя где-то поблизости возле викки, поэтому я решил создать список старейшин в более-менее общих чертах. Некоторые лица не вызывают сомнений, некоторые имена будут спорный для других людей так же как и отсутствие каких-то других имён.
Но я убеждаю что вас , что никто не забыт и ничто не забыто, ни вклад Элены Лариной, ни работы Ивана Волохина, ни Арабо Саргсяна....и многих, многих других, бывших с нами на протяжении лет или остающихся поныне, просто сократив свою публичную деятельность или на определённом периоде отказавшиеся от общения с единоверцами. Я помню многих, ещё больших помнят остальные, напомню что цель данного списка это не принизить кого-то, а выявить самых ярких, ярых и преданных в заданных критериями категориях.
Критерии викканского старейшины в России же таковы:
-непрерывное вероисповедание более десяти лет;
-продолжительное время просветительской деятельности для единоверцев и сочувствующих;
-открытость вероисповедания для окружающих;
-наличие индивидуального ядра мышления в вере, личные переосмысления , приведшие к появлению стойких и уникальных систем взглядов на колдовство и частей собственной традиции;
-наличие своего колдовского круга или опыт его организации;
-способности организатора и лидера;
-отсутствие наличия в биографии моментов негативного публичного отношения к викке/колдовству вообще, равно как и публично признанный выход из викки и обрыв связи с ней;
-конфессиональное общение с единоверцами, внутри своего круга и вне его;
-личная мотивированность в развитии викки в России;
-помощь и участие в одноимённом проекте как на общей площадке;
-узнаваемость в конфессиональном кругу;
Все эти критерии я рассматривал индивидуально приложимо к каждому из кандидатов, где-то добавляя условные баллы, а где-то их удаляя.
Круг Викканского Альянса:
1)Бесспорный старейшина-ParNada, имеющий на данный момент максимум баллов по всем критериям.
2) Бородатый старейшина -Александр Садовников.
3)Тихий старейшина-Silence Wind.
Далее, следуют двое старейшин со сложными ныне отношениями с единоверцами с противоположной им политической позицией относительно событий в нашей стране в последнее время:
4) Гарсиа
5) Айтварас Наррентум.
Старейшина Духа Богини и своего круга:
6)Виктор Арадиа
7) самый музыкальный и красивый старейшина-Анастасия Акрилова.
8) самый наглый (Irbis).
Подборка каналов при поддержке оккультного сообщества Renard Occultisme
(http://t.me/renard_occultisme)«Нормально делай — нормально будет».
***
@renard_occultisme — Восток и Запад, Север и Юг, оккультное и академическое — у нас есть всё.
@claravia — личный блог юной колдуньи, посвящённый традиционному и современному ведьмовству, гаданию и культу предков. переводы текстов, рецепты, цитаты из книг, интересные факты.
@demanynamed_monologue — канал со всяким разным. Там много что было, есть и будет: от текстов и рецептов практик (в трех областях: змт, даосизм и нлг), философских мыслей и переводов до фотографий из поездок.
@roman_politheism — сообщество русскоязычных политеистов, которые исповедуют эллино-римскую традицию. Cultus Deorum создан для тех, кто эту традицию исповедует, либо интересуется ею. Также мы представляем Pietas в России.
@swartabokawikko — северный чернокнижник и скальд со скверным характером.
@idunns_garden — канал Хельги о скандинавской богине Идунн, её эстетике, молитвах и личном опыте как своём, так и других участников.
@morgana_lefey — блог фейской ведьмы. О поиске своего пути, современной магии, о богах и фейри.
@vw_witch — мёртвый лес, где изредка чёрная коршуница рассказывает о своём птичьем.
@naglfarfm — рабочий дневник жрицы Локи и малой шаманки. Разное о пути язычника, о жреческом, о Богах Севера время от времени, о влиянии состояния психики на практику, о тотемах и тд и тп.
@conclave_initiato — хтоническое бюро находок. Геката, Греция, Скандинавия, Шумер. Западная магическая традиция, психология и нецензурныеформальные телеги о разном.
@bonemare20 — записи о северном шаманизме, некромантии и хтони, которая обитает повсеместно и даже у вас за спиной.
Атеист скажет, что старым праздникам не место в современном городе. Что старые обычаи канули в Лету, и их место заняла пластиковая тыква. Что викка - это феминизм и политкорректное времяпрепровождение в "готический период пубертата". А язычество - весёлая реконструкция. Но только он упускает одно.
Нигде Самайн не чувствуется так, как здесь. Покров холода, обещающий Зиму - совсем не ту зиму Корнуэлла и Уэлса, а настоящую проверку на прочность духа и даже стен тех, кто ненадолго отошёл от ядерных сердец городов и их паровых вен, сухожилий дорог и нервов электропередач. Именно сейчас мы понимаем, зачем всё это построено - и как важно для нашей хрупкого существования в негостеприимном мире.
В глубине души мы боимся того, что приходит с зимой, что дремлет у порогов залитым светом сёл, там, во мрачной глуши, внезапно ставшей такой белой и мертвенно-светлой. Шороха сухой травы, на ветру, и воя ветра вдали, будто скачут всадники. Большой папочка снова в городе. Время жатвы прошло, мы скосили посевы, собрали фрукты и забили лишних животных... И пожинать пришло время нас.
Мы по-прежнему ёжимся от холода и дёргаемся от теней в темноте. Как и встарь, считаем дни, болеем, хиреем, обрастаем внуками и морщинами, иногда ещё и мудростью перед маразмом.
Мы по-прежнему умираем. Но мы всегда возвращаемся. С Самайном, господа и дамы. Попробуем дожить до весны.
На фоне всех, бесспорно, громких событий прошедних дней, достаточно скромно и исключительно в аспекте модного бряцания оружием прошёл очередной тест изделия "Буревестник". Однако событие знаковое, более важное для истории и исторического процесса, нашей персональной жизни, чем кажется на первый взгляд.
Есть два основных взгляда на распределение ресурсов - экспансия и экономия, юпитерианский и сатурнический. Современная промышленность потребляет огромное число различных руд, химических соединений, прорву энергии, буквально выжирая за несколько лет огромные рудники до гранита. И с каждым годом потребление только возрастает, и уже сопоставимо с объёмом запасов.
Экономный подход взгляда на проблему (мы говорим не о заговоре или плане, а, скорее, об инерции консенсуса профессионалов касаемо задачи) - пресловутая экология, аскеза, сжатие промышленного производства. Что неизбежно приведёт, во первых, к общему падению уровня жизни на протяжении этого и последующего поколения - с соответсвующими перестройками социальных структур (Тут стоит отметить эффект храповика- элиты не сократят потребление, просто на виллу конгрессмена будут пахать не условная тысяча человек, как сейчас, а 10 тысяч. Вне зависимости от режима - всегда найдутся те, кто немного равнее остальных). Во-вторых, дальнейшее развитие человека как вида застопорится на несколько поколений, аналогично катастрофе бронзового века, до нахождения альтернативных техпроцессов варвары будут строить карго-культы вокруг сгинувших цивилизаций и слагать легенды о разгневовших богов атлантах. Для разработки новых методов нужны ресурсы.
Экспансивный взгляд предусматривает разработку доселе нетронутых кладезей редких ресурсов, буквально находящихся у нас над головой. Да, космонавтика это запредельно дорого, и первый этап, вероятно, высосет весь оставшийся ресурсный запас, но эта ставка обещает человечеству минимум тысячу лет небывалого изобилия после строительства первичной инфраструктуры. Производить энергию, добывать и перерабатывать в космосе проще, а первая полная линия производства позволит прекратить доставку ресурсов с Земли и обратит процесс.
И вот, для этого сценария произошёл качественный скачок вперёд в области разработки эффективных и экономичных двигателей. То есть, фактически, ядерные буксиры могут появиться уже втечение пяти лет, первые ресурсные разработки той же Психеи и поселение на Луне - в перпективе пятнадцати - двадцати лет. Ну а ближайшем году будет обьявлено о разработках ЯРД всеми странами, кто такие разработки ведёт (на момент написания статьи уже известно о трёх, что и послужило поводом к её написанию).
Вот примерно такие расклады на ближайшую жизнь. Будет гротескно весело и страшно, человечество неизбежно пойдёт в пустоту и тьму, с огнём души в сердце и атомным в дюзах, за сокровищами небес.
Если наложить древо Сефирот на образ Шивы танцующего тандаву, то сефира Ход это его левая нога, поднятая в танце; правая нога попирает мус*рское в виде карлика Апасмару, демона невежества.
Обращение к матушке удаче: "Матушку удачу, сто тузов по сдаче". Тузы в таро – символы первоэлементов, и ассоциируются с Кетер. Эта фраза символизирует желание благополучия для всех участников ритуала и обращение к принципу Шакти.
"Братцы, да взойдут семена посеянные вами, да взойдут на них плоды крупные" – здесь всплывает огромный пласт отсылок, связанных с образом зерна – в качестве примера можно привести евангельскую притчу о сеятеле, но этим, разумеется, оно не исчерпывается...
«Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.» — Мк. 4:26-29
Кружка передается из рук в руки и не в коем случае не ставится на стол пока не опустеет.
Кружка - Чаша Грааля - символизирует сердце познавшего, преисполненное божественным чефиром пустотной Самости.
Следующее, на что важно обратить внимание - это традиция делать по три глотка. Каждый глоток пьётся по поводу.
Первый глоток пьют за Воров (желая им крепкого здоровья и благополучия во всех делах и начинаниях)
Меркурий,как известно, был богом воровства. также считался богом изобилия и коммерческого успеха.
Второй глоток делают за тех кого с нами уже нет (вспоминая товарищей и Арестантов кто покинул этот мир)
Римляне связали Меркурий с германским богом Вотаном; он был также, как Гермес, психопомпом, уводящим недавно умершие души в загробную жизнь.
И третий глоток делается в знак уважения ко всем тем кто собрался в этом кругу и делит эту кружку чифира с близкими по духу и образу жизни.
Третий глоток это не только знак уважения, но и символ единения, мистической сопричастности к кругу посвящённых.
Очень часто в прикуску к этому напитку арестанты едят щепотку соли. Сера, Ртуть и Соль – три основных первопринципа. «Химическая свадьба» Серы и Ртути совершается благодаря действию Соли, переводящей оба эти начала в земное состояние.
Три глотка таким образом символизируют три гуны материальной природы. Они, в свою очередь, ибо в троице сокрыта четверица, соответствуют четырем магическим добродетелям: Знать, Желать, Дерзать и Хранить Молчание.
Высшая похвала для чая — «Яд» или «Змей», что значит хороший, крепкий. То есть, чефир – это инициатический яд, олицетворённый Змеем, вспомним например Liber AL vel Legis А. Кроули:
«Я есмь Змей, дающий Знание и Восторг и сияние славы, это я волную и опьяняю сердца людей. Чтобы меня боготворить, употребляй вино и странные снадобья, из них я буду говорить с моим пророком, ими опьяняйся. Они не причинят тебе нисколько вреда.»
Таким образом, ритуал русского воровского чаепития имеет глубокий символический смысл, который направлен на укрепление духовной связи между людьми: на признание важности прошлого, настоящего и будущего; а так же на осознание связи духовного, психического и материального.
В целом, ритуал чаепития воровской традиции имеет глубокий эзотерический смысл.Он содержит широкий пласт эзотерической символики, и может рассматриваться как мистерия, соединяющая нас с корнями чайного древа познания.
(Не)Рекомендации по приготовлению чефира:
1. Выберите качественный не ароматизированный чёрный чай, предпочтительно среднелистовой или черный шу-пуэр.
2. Налейте в шлюмку или ковшик стакан воды и поставьте на максимальный огонь.
3. Когда вода закипит, добавьте чай и дайте ему прокипеть (но не доводите до кипения!) на сильном огне 1 минуту и на слабом огне еще 2 минуты.
4. Закройте крышкой и оставьте на кровати под одеялом на 15 минут.
5. Слейте готовый чифир в стакан и снова нагрейте его в шлюмке или ковшике.
6. Не ешьте сразу после процедуры и не забудьте добавить немного соли на язык, если почувствуете тошноту.
7. Пейте чифир горячим и в умеренных количествах, чтобы избежать нежелательных последствий.
Продолжаю публикацию фрагментов руководства для начинающих колдунов. Предыдущий отрывок выше. Естественно, в финальную версию труда войдёт несколько изменённая версия.
Перейдём к важной характеристике,которую нужно учитывать как локально-при построении подхода к практике и оценке своих возможностей и рисков, так и стратегически-выбирая стиль работы, характерные сроки пактов и процессов. Я говорю о психической лабильности- способности психики меняться под воздействием внешних факторов и внутренних процессов.
Как и во многих работах со своим сознанием, здесь мы балансируем на острие меча: низкая лабильность снижает нашу способность к обучению и развитию, не позволяя нам изменить психокосм достаточно для конкретной практике. Мы становимся заперты внутри единственной онтологии, пантеона, метода работы, обретая свойство решать проблемы единственным способом. Однако она делает нас стабильнее, делая менее подверженными деструктивным и манипулятивным внешним факторам.
С другой стороны, высокая лабильность приоткрывает нам ворота в психиатрические лечебные учреждения - одновременно с этим позволяя быстро учиться и менять стратегии работы, подстраивая под ритуал онтологию. Ключом здесь выступает управление лабильностью, умение вовремя переключаться в режимы повышенной и пониженной подвижности психики, согласно имеющейся стратегии саморазвития и плану ритуальных работ.
К упражнениям, развивающим этот навык, можно отнести часть упражнений отождествления - переноса своего я и его восприятия в иные объекты, животных, людей; контролируемое, управляемое смещение границ собственного я (воприятие себя больше или меньше, растягивание поля проприоцеции на заведомо несоответсвующие масштабы), принятие в течение ограниченного времени иных представлений о строении вселенной или своего тела, социальном устройстве. Ряд подобных упражнений также могут быть полезны и для размягчения собственного Эго, что будет полезно в восточных и западных теургических практиках.
Полностью согласен. Шикарная и волшебная ночь. Лучше быть готовым к таким постоянно, чем тщательно высчитывать время.
/channel/SoitSpeaking/512