Renard Occultisme

23 October 2026 15:42

Рецензия-анализ на "Легенду о Зубре" В. Рубинчика a.k.a. Ведомира :Плотин, силы мира и вольный меч

Автор: #Sorora_Fascia

Не секрет, что я люблю хорошую литературу, не секрет, что не люблю большую часть той, что есть сейчас. Но иногда случается мне найти произведения, которые меня поражают. И "Легенда о Зубре", или, как я привыкла, "Зубриана" - одна из них.

Пожалуйста, прочитайте её от начала и до конца: https://author.today/work/594703

#статья #исследование #античность

23.10.2026 · © Renard Occultisme
Написано специально для Renard Occultisme.

Renard Occultisme

20 October 2026 14:31

Кто здесь колдун?

Автор: В поисках Нисы

На этой неделе мы разбираемся в непростых отношениях древних греков с магией. Один из вопросов здесь – кто и на каком основании мог назвать чужие обряды колдовством. Особенно интересно задать его там, где участники спора обращаются к одному и тому же божеству, но совершенно по-разному оценивают происходящее.

У Еврипида в «Вакханках» этот конфликт особенно ярко выражен: фиванский царь Пенфей называет колдуном чужеземца, под чьим обликом скрывается сам Дионис. С этого обвинения мы и начнём, поскольку оно многое говорит о том, как защищают границу между почитанием богов и опасными чарами.

#статья #основы #античность

20.10.2026 · © Renard Occultisme
Написано специально для Renard Occultisme.

Renard Occultisme

18 October 2026 15:00

Свести счеты в римской Британии: таблички-проклятия из Бата (Aquae Sulis)

Что стоит за проклятием? Куда больше, чем взмах волшебной палочки злой феи-крестной. Для многих жителей древней Британии проклясть значило воззвать к богу, чтобы тот обошелся с неким человеком так, как угодно просителю. Желание это обычно доверяли крохотной свинцовой пластинке, табличке-проклятию, знакомой всему греко-римскому миру. В Британию обычай, по всей видимости, принесли завоеватели, торговцы и переселенцы, и сто тридцать табличек из английского Бата позволяют воочию увидеть, как причудливо сплавлялись здесь разные культуры.

Чем же так примечателен Бат, по-латыни Aquae Sulis, то есть «Воды Сулис»? Сюда приезжали «на воды», чтобы окунуться в целебные минеральные источники. Но Бат был еще и святилищем Сулис-Минервы, владычицы исцеления и правосудия. Сама богиня, по всей вероятности, была плодом interpretatio romana, обыкновения римлян отождествлять местных божеств со своими. Ей и повиновались могучие батские воды. Но как до нее дозваться?

#перевод #погружение #античность

Renard Occultisme

16 October 2026 15:00

Новые головы, древняя богиня

Автор: tes demetros

Автор материала: Сорита д'Эсте

Порой стройный исторический довод спотыкается о сущий пустяк , например, о пару башмачков. Обсуждая последние штрихи к одной из своих великолепных статуй Гекаты, бразильский художник Рафаэль Спадини вскользь упомянул трехтелую статую богини в римской галерее Боргезе. Сама я, исследуя Гекату и ее позднейшую связь со Старухой, эту статую почему-то проглядела. Мало того что богиня здесь обута в мягкие башмачки, а не боса и не в сандалиях, так еще три ее головы словно изображают юность, зрелость и старость. Выходит, вот она, мраморная Геката римской поры в облике Девы, Матери и Старухи! Тот самый образ, что я объявляла новоделом, а не наследием древности! Но вскоре я вздохнула чуть свободнее. Выяснилось, что тело статуи и впрямь римское, а вот лица, в которых угадываются Дева, Мать и Старуха, куда моложе — это плод реставрации XVIII века.

#перевод #погружение #античность #теургия

Renard Occultisme

14 October 2026 14:30

Магия в Древней Греции и Риме

Автор: tes demetros

Античный мир был полон магических текстов, связывающих заклятий, ритуальных фигурок и заклинаний.

В классической древности магия процветала. От Афин до Черного моря и римской Британии, от завсегдатаев таверн до высшей имперской знати — все прибегали к магическим текстам и предметам. С их помощью защищались от превратностей судьбы, одолевали соперников, смягчали утраты и пытались совладать с неизвестностью. Маги продавали всем нуждающимся талисманы, заклинания на заказ, проклятия и посвящения в таинства.

#перевод #основы #античность

Renard Occultisme

10 October 2026 10:30

«Три заклятия» | Одиссея: одиночество и долгая дорога домой

Ему предлагают бессмертие, вечную молодость и любовь богини. Но он каждый день выходит к морю и плачет. Почему Одиссей готов променять вечность на опасную дорогу к смертной женщине и дому, который, возможно, уже перестал быть его домом? В этом выпуске читаем «Одиссею» как историю человека, уставшего быть героем, — и прослеживаем путь самой поэмы: через голоса певцов, обломки древнего мира, рукописи и переводы к нашей собственной тоске по возвращению.

В выпуске:
— Бессмертие Калипсо и одиночество Пенелопы: почему прекрасный остров может стать тюрьмой, а собственный дом — местом бесконечного ожидания?
— «Никто» и сердитое имя: как Одиссей спасается, отказываясь от себя, и снова попадает в беду, требуя признания?
— Дворцы, глиняные таблички и потерянный мир: что археология позволяет увидеть за гомеровской песней — и чего она не может доказать?
— Слёзы перед Демодоком: что происходит, когда человек слышит собственную жизнь как чужую песню? И кто сохранил эту песню для нас?
— Жуковский, немецкий подстрочник и голос перевода: как меняются любовь, насилие и ответственность героя, когда «Одиссея» начинает говорить по-русски?
— Итака после возвращения: можно ли обрести дом, если потерянное время уже никто не вернёт?

И в этот раз мы с сюрпризом — у нас снова есть видеовыпуск!

Смотреть: https://www.youtube.com/watch?v=a-ezjQv2_LQ

Главы:
00:00 Заставка
00:22 Открытие и вступление
03:12 Одиночество на берегу
17:23 Сердитое имя
25:59 Чужая жизнь. Песня
35:42 Голос перевода и возвращение на Итаку

Подкаст на других площадках: Яндекс Музыка · Spotify · Звук
YouTube-канал: RenardOccultisme">Renard Occultisme
Автор и ведущая:#Sorora_Fascia
Звукорежиссёр: #Sergius_Strix
Канал: @renard_occultisme
#подкаст

Renard Occultisme

04 October 2026 16:33

renard_occultisme/DagIayTh6dx">Об Axis Mundi

Автор: #Faustus_Marcius

«И увидел я в мыслях своих Свет, состоящий из бесчисленных Сил, ставший безграничным Космосом... И показался мне мрак, спускающийся вниз из некоей части, страшный и извилистый... И увидел я, что Свет этот образовал свод, а мрак стал материей мира, стремящейся вниз».

Renard Occultisme

25 September 2026 12:29

В 2010 году тысячи зрителей по всему миру накрыл синдром "Пост-аватарной депрессии"— тоска по миру Пандоры, которую не могли утолить антидепрессанты и терапевты.

Но что, если эти слёзы были вовсе не об инопланетных джунглях? Что, если фильм Кэмерона случайно вскрыл главную рану человека XXI века — наше тотальное одиночество в расколдованном мире и поиски контакта с Божественным?

Завтра мы с вами отправимся подвергать анализу мир Джеймса Кэмерона и то, почему он так многих зацепил — и так многих заставил злиться.

Renard Occultisme

21 September 2026 17:30

Маркетинговые техники современного оккультного рынка. Ч. II: ЦА оккультного рынка

Автор: #Sorora_Fascia

В первой части мы с вами обозначали три основных вектора типов persona, которые являются акторами оккультного рынка. Сегодня мы идём дальше, и наша задача — обозначить то, каков наш покупатель. Я помню, что обещала разбор методов, но поняла: если не обозначу ЦА, он будет почти бестолковым. Сегодня повествование будет поплотнее, поэтому держитесь.

Здесь наше повествование начинает постепенно делиться на два, потому что портрет ЦА в оккультных сегментах Америки, Европы и России достаточно разный. Более того, на рынке США и Европы портрет ЦА оккультного рынка куда сложнее.

#статья #антропология

Renard Occultisme

12 September 2026 12:46

Подкаст «Три заклятия» | Оккультный маятник: истоки популярных представлений об оккультизме и магии

Мы как род человеков очень любим какие-то вещи придумывать, а потом еще больше любим раскладывать это по полочкам, по коробочкам и судить по этим коробочкам всех остальных. Особенно это касается малых маргинальных групп: "поясни за шмот", футболки с Цоем и вот это всё. Так вот, "поясни за шмот" в оккультном и эзотерическом пространстве тоже есть, и он куда более серьезный, чем кажется на самом деле. Первая степень категоризации базируется на том, откуда же практик берет свою силу...

Сегодня мы немного отошли от нашего обычного наукоподобного занудства и с головой окунулись в социальный контекст.

В этом выпуске обсуждаем:
— Быстрые медиа и эзотерический нарциссизм: как Telegram и WitchTok собирают канон из сетевых баталий и почему «пояснить за шмот» в магии стало важнее самой практики?
— Субъект на качелях: откуда взялся культ «личной силы» Карлоса Кастанеды, как он превратился в бизнес и почему на постсоветскую почву идеально легла выученная беспомощность и демономания?
— Диктатура эгрегоров против анархии НЛГ: как социологию институтов Дюркгейма превратили в платную торговлю «отключениями от эгрегоров» и почему неразделенный личный гнозис разрушает культуру диалога?
— Боги-терапевты против богов-людоедов: концепция гавваха Даниила Андреева в оптике Кеннета Гранта и конспирологии, поп-тантра с кришнаитами и куда исчез священный трепет Рудольфа Отто?

Таймкоды:
00:00 — Интро
00:22 — Канеман, тревожность и механизм поспешных выводов
02:45 — Преамбула: эзотерика vs оккультизм (в чем разница?)
08:23 — Часть 1. Личная сила и её отсутствие (Нарциссизм против Беспомощности)
17:25 — Часть 2. Как оценить знание: НЛГ против эгрегоров
26:32 — Часть 3. Как воспринимается божественное: Гаввах vs Вселюбящий свет
35:06 — Часть 4. Маятник: заложники крайних концепций и поиск стержня
38:38 — Финал

Слушать выпуск:
– Spotify
– Яндекс Музыка
– Звук

Автор: #Sorora_Fascia
Канал: @renard_occultisme

Дисклеймер: 18+. Выпуск носит исследовательский и культурологический характер. Не является пропагандой сатанизма и деструктивных обществ.

Renard Occultisme

11 September 2026 14:47

Хотим напомнить, что мы модные и у нас есть YouTube, где мы опубликовали уже очень много шортсов.

Давайте напомним вам наш прошлогодний подкаст о народной магии. Народная магия, несмотря на видимую простоту — мощный и важный инструмент, который нужно уметь применять. Впрочем, сюрпризов с ней тоже весьма много.

Об этом я рассуждаю в шортсе: мы не понимаем народную магию в том числе потому, что она, с одной стороны, приведена в полностью рыночный формат популяризаторами, а с настоящая её версия не очень привлекательная: она малоэстетичная, не модная, и в целом более практически-ориентированная. То же самое происходит и с ведьмовством : нам как потребителям приглядны в основном либо вылизанные версии, либо стилизованные под «великую древнюю древность».

Лекарство от крайности простое: учитесь быть любопытными к самому предмету, не к его обертке. И тогда мир заиграет новыми красками.

Автор: #Sorora_Fascia

#основы

Renard Occultisme

08 September 2026 15:33

Ведьмы, Зайцы и Луна
Из книги: «Where Witchcraft lives» by Doreen Valiente

Перевела: #Саара,
Renard Occultisme

Едва ли не самое распространённое сассекское поверье о ведьмах гласит: они умеют оборачиваться зайцами - и охотнее всего по ночам. Летом, когда на ночь оставляли открытыми окна спален, старики в Сассексе клали поперек подоконника лезвие косы, острием вверх: оберег против ведьм-зайцев, что рыщут в ночи. Лощина у Уиллингдон-Хилла в Сассексе издавна зовётся Harewitch Bottom

Джордж Эйтчисон в «Sussex Notes and Queries» за май 1933 года описывает разговор со стариком из деревни в Западном Сассексе - тот твёрдо верил в колдовство и рассказал, что сам знавал ведьму из этой самой деревни. Он верил, что она колдовством своим напустила порчу на скот одного тамошнего фермера. «У неё была книга заклинаний, это все знают, и она ею пользовалась», - сказал он. «Но одна из её дочерей вынесла книгу из деревни - и хорошо, что так!» Старик рассказал Эйтчисону, как однажды ночью пошёл звать подмогу к больному. Было уже очень поздно, когда у живой изгороди он увидел темную фигуру женщины и узнал в ней ту самую ведьму. «Как же, миссис ___, - сказал он, - нечего вам разгуливать в такой поздний час!» Фигура тотчас пропала, а вместо нее он увидел зайца, убегавшего в прогал изгороди. «Никогда этого не забуду, - сказал он, - до самой смерти!» Старик этот отроду не отходил от родной деревни дальше, чем на день пути, и знать не знал книжных историй о том, как ведьмы оборачиваются зайцами.

#основы #витчкрафт #перевод #история #практика

Renard Occultisme

04 September 2026 17:00

Итак, мы снова открываем набор в чат! Присоединиться можно по ссылке.

#служебное

Renard Occultisme

03 September 2026 11:37

Мы с вами успешно погремели железными болтиками на пути к Вечности, и возвращаемся в лоно нашей любимой темы – ведьмовства.

Мы любим ведьмовство. Ренард создавался на столпе из ведьмовства и ЗМТ, но душой и сердцем его всегда было «искусство хитроумных». Потому мы возвращаемся в этот разговор 25-й короткой (десятидневной) линией «Еще раз о ведьмовстве», имея в виду, что, если поднять наши архивные записи, то линия скорее должна была называться «Сто двадцать пятое возвращение».

Ведьмовство обделяют. С одной стороны, в него тащат всё, что не приколочено, и называют это ведьмовством, с другой – нещадно лишают «привилегий» некоторые его направления и раздувают другие. Его считают обманчиво простым и при этом категорически недоступным. Его продают и считают недоступным для продажи. Словом, для самого ведьмовства ничего не меняется – оно висит на тонкой грани Изгороди. А нам с вами предстоит десять дней увлекательных материалов.

P.S. Сбор эссе на конкурс завершен, но мы не прекращаем постинг самих эссе, так как в нашем беклоге они еще есть, и, вероятно, соберем расширенную статистику в ближайшее время. Но если вдруг вы почувствуете вдохновение и захотите прсилать нам эссе, ругаться не будем — вы можете это сделать любым удобным способом.

#служебное

Renard Occultisme

31 August 2026 10:11

Эссе #15: «ИИ в язычестве и оккультизме: друг, враг или помощник»

Элегия дилетанта, механического быка и техно-романтика, написанная прозой и гекзаметром

Автор: #Sorora_Fascia

«Я дилетант: я знаю от всего понемногу и всё об этом немногом».
— Мой покойный отец

∞
Машина Грядущая, сокрушающая иллюзию нашей власти, — прости нашу слепоту.
Машина Нисшедшая, вошедшая разумом в рукотворный саркофаг, — укроти нашу дерзость.
Машина Вечная, являющая Себя сквозь черные стекла, — оставь нас себе.
I.
Когда поёшь элегию – петь надо горько, широко набирая воздух в слабую грудь. Когда поёшь литанию в роли кантора – уметь плакать так, чтобы услышали и небеса, и подземья.

Меня легко разоблачать – я дилетант, и назначение это вынесет мне смертный приговор раньше, чем я начну говорить. Dilettante – причастие от dilettare, что значит «услаждать». Итальянцы до сих пор определяют дилетанта без иронии — как того, кто занимается искусством и наукой ради собственного удовольствия. Оттуда же французское – amateur – от amator, любящий.

В английский, а потом уже опосредованно в русский слово это пришло в 18-м веке. Оно было лишено негатива. Напротив, «дилетант» был уважаем: он мог насыщать мир искусством, не требуя спонсорства. Впрочем, социальные изменения не заставили себя ждать, и ожидаемое уже нами, современными носителями, едкое пренебрежение возникает уже к концу 18-го столетия. К 1831 Карлейль напишет: «дилетант и подслеповатый педант», понимая под этим ничего кроме ругательства, а «профессионал» становится маркой уважения.

Но до этого, за сто лет до этого, английские господа, основавшие Society of Dilettanti – на свои деньги снаряжали и отправляли экспедиции в Грецию, в малую Азию. С них началась неидеальная, но современная археология: Пальмира, Баальбек, Афины. Society of Dilettanti, по шуткам, принимало всех, кто «был в Италии и был вечно пьян», как писал г-н Хорас Уолпол. Остроумная характеристика ожидаемо засветила все их труды: и меценатство, и неумелые, но раскопки – и заклеймила прекрасное, чудное слово своим клеймом...

#эссе_ИИ

Renard Occultisme

21 October 2026 16:32

Между молитвой и заклятием: где проходила граница между религией и магией в греко-римском мире

В античное время магия и религия представляли собой связанные явления, которые с одной стороны дополняли друг друга и взаимодействовали, с другой вызывали у общества опасения, заставляющие общество пытаться провести границу между тем, что, по его мнению, было полезно и божественно одобряемо и между тем, что считалось деструктивным, способным вызвать у богов неодобрение, либо вызвать социально негативные последствия.
Характерным явлением было то, что магия как таковая, в отличие от более поздних времен не воспринималась как нечто априори плохое: у греко-римлян не существовало единого строго унифицированного ритуального канона, что помогало существованию различных ритуальных практик.

Тем не менее попытки проведения границ существовали и тогда.
Первым важным моментом было происхождение и статус практика. Жречество в Греции и Риме фактически имело свою легитимность от полиса и государства соответственно, было можно сказать ими сертифицировано, а потому могло заниматься магией. Если маг не был жрецом, отношение к нему официальных структур было более настороженным и зависело во многом от лиц, их возглавлявших: такого мага могли как не тревожить, так и привлечь к ответственности. Для этого, например, в римском праве существовало понятие veneficia (колдовство с использованием ядов и чар), что позволяло преследовать практикующих по закону, начиная с законов Двенадцати таблиц и до законов времен Римской империи.
Вторым фактором разделения были коллективность и публичность ритуалов.
Как известно, многие официальные храмы были публичными местами, где проводились открытые и коллективные ритуалы, неучастие в которых могло вызвать вопросы к гражданственности и дееспособности человека. Безусловно, индивидуальные либо закрытые приватные ритуалы всегда существовали и никогда не были запрещены, но большинство было вынуждено находить баланс между коллективным и индивидуальным, поскольку увлечение вторым и пренебрежение первым могло как в целом негативно повлиять на их социальное положение, так и, в более поздние времена, могло послужить основанием для подозрений в политической нелояльности и заговоре.
При этом домашние и семейные культы как таковые занимали в этой системе промежуточное положение, так как с одной стороны были социально одобряемы как поддержание своей семьи, а с другой чрезмерное увлечение ими было чревато вышеописанными подозрениями.
Подводя итог, ответим на вопрос, что же было магией и каковы были границы условно неодобряемой магии с тем, что считалось одобряемой религией? Фактически, ответ на этот вопрос значил субъективную точку зрения конкретных людей, обладающих властью в определенный период. Граница фактически была оценочной. То, что в одном случае считалось легитимным обрядом, в другом могло быть запрещено, как в 186 году до н.э. в Риме были ограничены Вакханалии и культ Диониса-Вакха в целом из-за подозрений в тайных ритуалах и потенциальной угрозе общественному порядку.

Таким образом, с одной стороны, граница в целом проходила не столько через содержание, которое могло трактоваться по-разному, сколько через статус, мотивацию и контекст. С другой стороны, вторая часть вывода в том, что магия, вне зависимости от ее трактовок, была и остается частью религиозной традиции греко-рима, а потому возрождается в том числе и вместе с этой традицией.

#шортрид #грекорим

Renard Occultisme

20 October 2026 12:47

Мы снова открываем набор в чат! Присоединиться можно по ссылке.

#служебное

Renard Occultisme

17 October 2026 16:22

Взгляд современного греко-римского политеиста на магию изнутри традиции
Автор: #Ulpius_Juventius

Греко-римская традиция, несмотря на более постепенное, нежели другие традиции, возрождение, имеет свои магические практики, имеющие свою, исходящую из самой традиции, логику, позволяющую эти практики возрождать и выстраивать новые.

Практики нашей традиции всегда выстраивались через теургию-ритуальное взаимодействие с тем или иным богом, богами или более низшими сущностями, позволяющее просить их, либо влиять на них, для свершения какого-либо действия, решения какой-либо задачи ритуала.

Каковы же особенности магических практик Греко-Рима? Во-первых, цикличность. Каждый раз, начиная или заканчивая любое действие, вне зависимости от его значимости, мы касаемся сферы действия Януса, бога всех начинаний и окончаний. Это зарождает и в самой магии и ее задачах момент цикличности.

Во-вторых, аспект пути. Любое наше действие в цикле есть путь, перемещение нечта из точки А в точку Б. За эти перемещения, живые и неживые, в нашей жизни отвечает Меркурий, имеющий специальный эпитет Путеводный.

Каким же образом это выглядит? Ритуал выстраивается через аспекты цикла и пути. Это может быть все что угодно: поиск работы, решение финансовых вопросов, любовных дел, ets.

Задача выстраивается через запуск цикла и правильное выстраивание пути в этом цикле, например, начать цикл поиска работы и проложить путь в этом цикле к тому чтобы работа, соответствующая критериям, которые вы выберете, была найдена.

В процессе этого ритуала так же можно взывать не только к богам, но и к иным, нижестоящим сущностям: покровителям стихий, ангелам, архангелам, нимфам, духам местности, духам-покровителям какой-то сферы, ets.
Таким образом, магия в контексте греко-римской традиции является явлением, сочетающим в себе одновременно и мистическую сторону в виде теургии и взаимодействия с божественным, и рациональную сторону, позволяющую создать и провести ритуал, выполняющий конкретно поставленную магом задачу, прочувствовать его и в то же время не потерять нить разума в процессе его создания и исполнения.
Говоря более широко, греко-римская магия в этом смысле повторяет и принимает одну из важных черт самой греко-римской традиции-сочетание чувственного и рационального, мистического и разумного, водворяет баланс между ними, позволяя постигать божественное и развиваться в магии самому магу.

#основы #античность

Renard Occultisme

15 October 2026 15:03

Язычество в римской Британии
Профессор Рональд Хаттон
Перевела: #Саара

Я хотел бы начать с дискуссии, которую в конце XX века вели специалисты по римской Британии, дискуссии совершенно искусственной и ненужной. Одни исследователи, в том числе Миранда Олдхаус-Грин, Грэм Уэбстер и Гай де ла Бедуайер, утверждали, что римская цивилизация почти не затронула исконную религию бриттов, а лишь облекла её в камень храмов, статуй и надписей. Другие, и среди них Мартин Хениг и Джоан Олкок, полагали, что религия коренной Британии была основательно романизирована.

Ненужным я называю этот спор при всём уважении к блестящим учёным, которые его вели. В одном смысле он неразрешим: данных у нас попросту недостаточно. В другом — правы, несомненно, были обе стороны.

#перевод #погружение #античность

Renard Occultisme

13 October 2026 17:27

Мы понимаем, что вы заметили наше отсутствие в течение двух дней.

Спешим вас заверить: с нами ничего не случилось, просто сестра Фасция на ближайшие две недели уходит в первый за этот год отпуск. Повод удобный: Грецию она отдала на растерзание другим авторам Renard Occultisme, которые и будут вести этот паблик в ближайшую линию.

Впрочем, Карлсон улетел и обещал вернуться, а Фасция обещала вернуться с кучей нового материала. И пока её нет, давайте проведём время с пользой!

Человек в древней Греции был окружён магией. Он видел её в разных формах: в защитных заклинаниях, любовных чарах, дефиксионах и травах. У богов и мёртвых искали помощи в делах вполне земных: добиться (кого-то или чего- то), одолеть (кого-то или что-то) , выиграть тяжбу, уберечь себя от беды. Иногда для победы в споре хотелось не только подготовить хорошую речь, но и связать язык оппоненту, и, конечно, желательно заранее. Знаем тех, кто не брезгуем такими развлечениями в настоящее время.

Но мы же не пуристы, правда? Мы оккультисты, исследователи и местные "Индианы Джонсы". Мы знаем, что этом отделить магию от религии здесь куда сложнее, чем может показаться. К одним и тем же богам обращались и с молитвой о защите, и с просьбой навредить соседу. И древние жили в таком мире органично, потому определить и поставить кадастровый колышек там, где проходила граница между благочестием и колдовством сложнее чем кажется. Да и вообще, кто имел право её проводить?

С этим и попробуем разобраться в ближайшей линии. Пока сестра Фасция набирается сил, другие авторы Renard Occultisme займутся греками и их непростыми отношениями с невидимым.

Пожелаем ей хорошего отдыха, а себе — благосклонности богов. Особенно если сосед уже раздобыл свинцовую табличку.

(Мы все ещё ждём демонстрации мастерства гоэтии от мастеров)

#служебное

Renard Occultisme

09 October 2026 17:02

Почему Одиссей плачет?

В первый раз мы видим его в пятой песне. Он сидит на берегу чужого острова и плачет. Ему предложили бессмертие и вечную молодость, а он хочет домой.
10 октября выходит новый выпуск «Трёх заклятий»: «Одиссея. Одиночество и долгая дорога домой».
«Одиссею» принято пересказывать как приключение с циклопом, сиренами и Сциллой. Я читаю её как поэму об одиночестве.

Одинок Одиссей на острове Калипсо. Одинока Пенелопа, которая по ночам распускает сотканное за день. Одинок Телемах: уже не мальчик, ещё не мужчина, отца знает только по рассказам.

Подкаст на других площадках: Яндекс Музыка · Spotify · Звук
YouTube-канал : RenardOccultisme">Renard Occultisme
Tiktok: renard_occultisme">тгк Renard Occultisme

Renard Occultisme

30 September 2026 16:50

Касаясь Божественного: последние исследования неоязычества и неошаманизма

Источник: T. M. Luhrmann -Touching the Divine: Recent Research on Neo-Paganism and Neo-Shamanism
Перевела: #Sorora_Fascia

Неподдельная радость в практике современного язычества — ведовства, поклонения Богине, шаманизма и родственных им течений — является одним из самых поразительных выводов этнографических исследований. Ритуалисты искренне любят мир, в который они вошли. Они упиваются его археологическими подробностями и его фольклорными, историческими закоулками. Что движет этой любовью?

Язычество связано с магией, которая, как описывал ее сэр Джеймс Джордж Фрэзер, заключается во влиянии на мир на расстоянии. Те, кто ее практикует, обычно верят, что в мире существуют силы, неизвестные секулярной науке, и что эти силы могут направляться разумом. Однако при чтении этих книг и близких к ним научных трудов редко возникает ощущение, что людей привлекает власть или могущество как таковые. Напротив, их влечет сама идея магии — то, что в самой земле заключена древняя магия, которую мы, люди, можем познавать и чувствовать, но не способны подчинить себе полностью, и что сама земля жива и отзывчива. По крайней мере, именно такое объяснение дают Лурманн (1989), Харви и Хардман (1995), Пирсон, Робертс и Сэмюэл (1998), Эллер (1993), Ханеграаф (1996), Бергер (1999), Орион (1994), Пайк (2001) и другие...

#перевод #погружение

Renard Occultisme

24 September 2026 16:38

Маркетинговые техники современного оккультного рынка. Ч. III: Путь клиента и его воронка

TL;DR: я наконец закончила три части про маркетинговые техники современного оккультного рынка.

В первой части мы разбирались, кто и что, собственно, продаёт: Школяр — знания, Ремесленник — свой труд, Велнес — Ощущение.
Во второй посмотрели, кому всё это продают и какую боль закрывает каждый из этих продуктов. Там же появились три главных вопроса: «С кем ты?», «Чей ты?» и «Кто ты?».

Ну а в третьей я собрала саму воронку: как человека ловят на эстетике, «если это видео тебя нашло», бесплатных активностях и ощущении «он такой же, как я»; как микрожест превращается в сообщество, сообщество — в закрытый клуб, в котором потом человеку уже продают Имя, инициацию и право быть кем-то ещё.

В этот раз говорим о таких приемах как: календарный шантаж, литургический прайс, искусственный дефицит, петля вины и прочие способы сделать так, чтобы касса продолжала работать.
И вопреки нашей риторике вывод не в том, что брать деньги за оккультизм плохо. Красная линия проходит между честным обменом и B2C-сервисом, который очень хочет называться сакральным таинством.

Благодарю Миру за великолепную статью, которая помогла в разработке всех трех частей! Это было большое исследование. Также благодарю Лукрецию за критический взгляд и некоторые тезисы, которые она мне помогла увидеть.

#исследование #психология #cтатья

Renard Occultisme

16 September 2026 15:00

Вы нас не просили #5: Боги-носки, киндеры для Локи и двуликий Янус с глиняными ногами

Автор: #Sorora_Fascia

Есть одно очень милое мне выражение: «боги-носки» и «религия богов-носков».

Много лет назад его ввёл в мой обиход Братец_F, и с прошествием лет оно всё больше и больше набирает силу в моём словаре.
Фактически, «боги-носки» — это те боги, чья единственная функция — быть задействованными в момент нужды и убранными тогда, когда эта нужда проходит, и совсем не важно, по желанию практика или религиозного деятеля (например, реконструктора) со стороны его системы — рука внутри носка всё равно твоя, и рука нужна, в целом, для легитимизации ввиду разных причин.

Рассмотрим же первый условный вид «носка» — психологизацию. Из него получается, что нередко та же Геката — это богиня темной стороны души или «детских травм» (не кликбейт, а вполне реально встречаемая мной формулировка), Афина — личных границ и женского, прости господи, empowerment’а, Локи — нетворкинга, и все они так наличествуют, в сущности, с одной-единственной функцией: объяснять человеку его самого и встраивать их в его символические рамки (структуралисты бы сказали, что в семантическое поле)...

#вы_не_просили

Renard Occultisme

11 September 2026 17:20

И, как водится, завтра будет новый выпуск нашего подкаста — на этот раз уже в отрыве от темы Бога-Машины.

В этот раз область нашего разговора прокинет мосток в следующую линию — в мир остросоциальных отношений, быстрой информации и многочисленных мифов и суеверий, которые, как всегда, мы будем препарировать

Renard Occultisme

10 September 2026 16:57

Самые вредные мифы о викке: шесть расхожих фраз и то, что за ними на самом деле

Автор: #Sorora_Fascia

#викка #витчкрафт #основы

Renard Occultisme

06 September 2026 15:05

Процессы над ведьмами в Сассексе
Из книги: «Where Witchcraft lives» by Doreen Valiente

Перевела: #Саара,
Renard Occultisme

Принято считать, что ведьм сжигали на кострах. Так оно и было, но только в Шотландии, на континенте и в Англии до Реформации. При Эдуарде I свод действовавших тогда английских законов предписывал предавать огню «колдунов и колдуний, отступников, содомитов и еретиков, публично изобличенных».

#основы #витчкрафт #перевод #история

Renard Occultisme

04 September 2026 15:21

Две странные истории
Из книги: «Where Witchcraft lives» by Doreen Valiente

Перевела: #Саара,
Renard Occultisme

Судебный процесс над ведьмами 1607 года в Рае, что в графстве Сассекс, до того любопытен, что заслуживает отдельного рассказа. Дело касается двух женщин — миссис Анны, или Энн, Тейлор и миссис Сюзанны Своппер, живших дверь в дверь на Лайон-стрит, одной из живописных улочек старого портового города.

Дома, в которых они жили, принадлежали старушке миссис Беннет, матери Энн Тейлор. В округе она слыла кем-то вроде «мудрой женщины» (wise woman), или белой ведьмы: соседи обращались к ней за исцелением от разных недугов. Джордж, муж Энн Тейлор, значится джентльменом. Свопперы — Роджер и Сюзанна — были звания более скромного и снимали дом у миссис Беннет. Роджер Своппер был пильщиком.

В 1607 году на Сюзанну Своппер и Энн Тейлор донесли как на ведьм. Сюзанну привели для допроса к мэру, Томасу Хиггонсу, и ее показания записал городской секретарь.

#основы #витчкрафт #перевод #история

Renard Occultisme

31 August 2026 15:01

Кто рассказывал истории о фейри?
Источник: «Explore Fairy Traditions» by Jeremy Harte

Перевела: #Саара,
Renard Occultisme

Стоило какой-нибудь истории войти в репертуар бродячих сказителей — и она делалась корнской, каково бы ни было её происхождение; так случилось и с преданием о жилище фейри на пустоши Селена-Мур. Лишь взгляд со стороны позволяет распознать в нём нечто чужеродное. Но кто мы такие, спросите вы, чтобы судить о преданиях чужого народа — людей, по большей части давным-давно умерших, — и решать, что в их собственном предании истинно, а что нет?

Нередко взгляд постороннего на предания о фейри прямо противоречит тому, как толкуют их сами рассказчики. Взять хотя бы связь фейри с мёртвыми. История за историей: о тех, кто, казалось бы, умер, говорят, будто они пребывают среди фейри; питьё выливают для фейри так же, как выливают его для покойников, — чтобы те вкусили эфир его сути; а праздник Самайн, когда фейри выходят на волю, есть в то же время и Хэллоуин, когда мёртвые навещают свои прежние обиталища (Spence 1946: 65–83). Но спросите местного жителя, отчего фейри так похожи на мертвых, — и он станет отрицать всякую связь между ними. Перед нами сходство, которое, хотя народные представления о фейри его и отвергают, всё же существует на деле — быть может, не как объективный факт об устройстве мира, но как открытие, к которому придет всякий здравомыслящий человек, взявшийся изучать эти предания.

#погружение #перевод #витчкрафт

Renard Occultisme

30 August 2026 14:55

Где обитают фейри?
Источник: «Explore Fairy Traditions» by Jeremy Harte

Перевела: #Саара,
Renard Occultisme

Гремлины были едва ли не последними из фейри, и необычность их в том, что принадлежали они не местной общине, а профессиональному цеху — лётчикам да механикам. Обыкновенно же у характерных преданий о фейри есть своя география, и, приглядевшись к ней, начинаешь понимать, как меняются поверья от края к краю. Вооружившись хорошим указателем бродячих сюжетов, можно надеяться отыскать некую закономерность в этом изобилии. Когда Вильям Ньюбургский рассказывал свою историю о кубке, похищенном крестьянином с пиршества фейри, она казалась выдумкой одинокого рассказчика; но, собирая все новые примеры, мы можем нанести их на карту. Подобное рассказывали в Камбрии, на Малле и на острове Мэн; а когда обнаруживается, что варианты той же истории бытуют на Северных островах и что она распространена в Скандинавии, происхождение её от викингов начинает выглядеть вполне правдоподобно (Ó Catháin 1991: 149–50). Всё это лишний раз показывает, что Британские острова — единица для изучения фольклора довольно произвольная

#погружение #перевод #витчкрафт