301
Хтоническое бюро находок Геката, Греция, Скандинавия, Шумер, ЗМТ, антропология и психология Serpens fieri.
Со всей причитающейся последнему времени своевременностью я обнаружил механику голосования за каналы для премиум-пользователей.
С одной стороны, это нахуй не нужно, с другой — почему бы и да?..)
P.S. На грядущей неделе ожидается дискуссия с несколькими мнениями касательно современного жречества, stay tuned.
Пользуясь внезапно случившимся шумерским вечером, отрекомендую недавно открытый канал, посвященный непрофессиональным переводам шумеро-аккадских гимнов с английского на русский. Для «продолжающих» в этой теме там, в перспективе (да и уже), будет много интересного.
Переводчика знаю давно и нежно люблю, помимо всего прочего, за интеллект и «могучую лопату», кои в подобном деле перелопачивания источников играют не последнюю роль.
#телега #Шумер_и_Аккад
Подборка каналов при поддержке оккультного сообщества Renard Occultisme
«Нормально делай — нормально будет».
***
@renard_occultisme — Восток и Запад, Север и Юг, оккультное и академическое — у нас есть всё.
@itertenebris — всё для юных черношляпов-карбонариев. Западная магическая традиция, работа с клипот, общая практика. Мысли вслух о разном.
@claravia — личный блог юной колдуньи, посвящённый традиционному и современному ведьмовству, гаданию и культу предков. переводы текстов, рецепты, цитаты из книг, интересные факты.
@demanynamed_monologue — канал со всяким разным. Там много что было, есть и будет: от текстов и рецептов практик (в трех областях: змт, даосизм и нлг), философских мыслей и переводов до фотографий из поездок.
@roman_politheism — сообщество русскоязычных политеистов, которые исповедуют эллино-римскую традицию. Cultus Deorum создан для тех, кто эту традицию исповедует, либо интересуется ею. Также мы представляем Pietas в России.
@swartabokawikko — северный чернокнижник и скальд со скверным характером.
@idunns_garden — канал Хельги о скандинавской богине Идунн, её эстетике, молитвах и личном опыте как своём, так и других участников.
@morgana_lefey — блог фейской ведьмы. О поиске своего пути, современной магии, о богах и фейри.
@vw_witch — мёртвый лес, где изредка чёрная коршуница рассказывает о своём птичьем.
@naglfarfm — рабочий дневник жрицы Локи и малой шаманки. Разное о пути язычника, о жреческом, о Богах Севера время от времени, о влиянии состояния психики на практику, о тотемах и тд и тп.
@conclave_initiato — хтоническое бюро находок. Геката, Греция, Скандинавия, Шумер. Западная магическая традиция, психология и нецензурныеформальные телеги о разном.
@bonemare20 — записи о северном шаманизме, некромантии и хтони, которая обитает повсеместно и даже у вас за спиной.
Накануне перехода в новый год, Самайна, и следующего за ним вплоть до Йоля периода хаоса и безвременья; периода, когда старый мир уже разрушен, а новый еще не родился, я попробую вктатиться обратно в свой уютный кабинет. Возможно, в ближайшее время я поговорю с вами о параллелях религиозной философии Кьеркегора и Телемы (но это не точно 🌚).
Пока же держите цитату из статьи А. Лызлова "Переворот веры. Что значит быть самим собой по Кьеркегору?".
«Быть собой можно только становясь собой; от своей действительности я простираюсь к возможному, которое становится затем моей действительностью, и т.д. Фиксация на возможном ведёт к тому, что человек обнаруживает, что он может одно, другое, третье, что он может бесконечное количество самых разных вещей, но он не реализует ни одну из них, поскольку завороженный множеством открытых для него возможностей он перестаёт сознавать себя как действительного и понимать, что может значить выбор той или иной возможности для него самого в его действительности. Фиксация на необходимом ведёт к тому, что для человека всё становится необходимым или тривиальным; всё становится необходимым для того, кого Кьеркегор называет детерминистом или фаталистом, тривиальным – для того, кого он называет обывателем.
Детерминист и фаталист – те, кто отчаялся в способности духа, Selv влиять на действительность; обыватель – тот, кто не знает себя как Selv, не знает работы фантазии и потому не знает и возможного, а знает лишь вероятное, Sandsynlig, т.е. то, что выглядит верным, synes Sand. Обыватель “живёт в исключительно тривиальной совокупности опыта относительно того, как что случается, что бывает, что обычно имеет место” (Kierkegaard, 1849).»
#телега #цитата #философия #Телема
В этом июне какое-то запредельное количество работы, поэтому я воспользуюсь паузой и обращу внимание новых подписчиков на то, как и кем этот канал ведётся. Как мне кажется, раз в год это полезно повторять, для улучшения коммуникации и во избежание лишних иллюзий.
Читать полностью…
Я практически уверен, что эту жемчужину дарк джаза многие пропустили – и зря: музыка этого (к сожалению, распавшегося) коллектива открывает бездны ниже бездн и пути там, где нет путей; по крайней мере, для меня.
Рекомендую и для рекреации, и для ритуалов – но аккуратно)
#телега #музыка
У Брата Фрама на канале Ренарда вышла хорошая заметка о роли мотивации и энтузиазма как в практике в целом, так и в телеме частности. В связи с этим хочу снова выкатить свою старую заметку на эту же тему – с, в общем-то, схожими выводами)
#телега #змт #телема
Подборка каналов при поддержке оккультного сообщества Renard Occultisme
«Нормально делай — нормально будет».
***
@renard_occultisme — Восток и Запад, Север и Юг, оккультное и академическое — у нас есть всё.
@a_heresy — канал человека, более 10 лет проведшего в асатру. Германская традиция, немного кельтов и Междуречья, календарные обычаи.
@wapoi_dmarpoi_tshang — лисий культ, Тибет и шаманизм. Полевые заметки на кривых тропах прямого пути. Скромное мнение тантрика-мирянина и практика параллельной с буддизмом в Тибете традиции.
@occultnews — свежие новости оккультизма, язычества и мистицизма со всего мира. Археологические находки, древние рукописи и действия оккультных организаций. Еженедельные подборки лучших новостей.
@nepavilkemetizm — маленький блог о кеметизме, ортопраксии и личные заметки автора по религиозным вопросам.
@claravia — личный блог юной колдуньи, посвящённый традиционному и современному ведьмовству, гаданию и культу предков. переводы текстов, рецепты, цитаты из книг, интересные факты, лайфхаки и советы для начинающих
@demanynamed_monologue — канал со всяким разным. Там много что было, есть и будет: от текстов и рецептов практик (в трех областях: змт, даосизм и нлг), философских мыслей и переводов до фотографий из поездок.
@conclave_initiato — хтоническое бюро находок. Геката, Греция, Скандинавия, Шумер. Западная магическая традиция, психология и нецензурныеформальные телеги о разном.
@itertenebris — всё для юных черношляпов-карбонариев. Западная магическая традиция, работа с клипот, общая практика. Мысли вслух о разном.
@morgana_lefey — личный блог ведьмы о язычестве и магии в городских реалиях. Здесь вы найдете: заметки о ведовстве и взаимодействии с богами, таро за чашкой чая, прогулки по лесам, рэйки и уютную атмосферу
@roman_politheism — сообщество русскоязычных политеистов, которые исповедуют эллино-римскую традицию. Cultus Deorum создан для тех, кто эту традицию исповедует, либо интересуется ею. Также мы представляем Pietas в России.
@naglfarfm — про Локи и не только, общие размышления скандинавской язычницы, про шаманское бывает, в целом канал больше про подход/метод/опыт, чем про что-то ещё.
@vw_witch — мёртвый лес, где изредка чёрная коршуница рассказывает о своём птичьем
@idunns_garden — канал Хельги о скандинавской богине Идунн, её эстетике, молитвах и личном опыте как своём, так и других участников.
@Pythia_under_LSD — сборник личного гнозиса. Гимны, эстетика и львиная доля эклектичности.
Книги к ридлисту по Древней Греции
#книги #телега #Греция #ЗМТ
Не могу удержаться и не продолжить парад юморесок
Приходишь такой в себя во время коридора затмений, начинаешь копаться, и тут вылезает Тень и говорит тебе:
#мемы #музыка
Ебанись работы предстоит. Держите песню, которая хороша заряжает на планомерное сворачивание гор.
#музыка
Чуть больше месяца назад в процессе перевода с английского дорогой корпоранткой статьи о ведьмином компасе (почитайте, если ещё не — отдельный интерес она представляет для тех, кто в качестве организации ритуального пространства использовал только вариации кругов) у нас родилось несколько переводов чанта, одного из видов ритуальных текстов; суть его применения — в рецитации раз за разом, уходя дальше, вглубь за конкретным символическим и ритмическим рядом. Я хочу оставить здесь свой вариант (два других можно посмотреть тут) как хороший, на мой взгляд, пример чанта как такового.
В процессе перевода мне удалось лучше почувствовать этот инструмент и оценить его огромный потенциал. Впервые я с ним столкнулся, будучи приглашенным на ритуал Самайна в 2022 году, но тогда из-за глубокой погруженности в процесс мистерии я не смог как следует отрефлексировать роль и форму чанта, лишь отметив его силу и своевременность применения. Сейчас же я полагаю, что чант, стоящий посередине между ритмичной игрой на музыкальных инструментах (например, бубнах) и хоровым пением, берет лучшее от обоих миров и позволяет всем участникам ритуала выйти на одну волну — достичь «ритуального единодушия», что очень важно, т.к. невыход драматически сказывается на эффективности группового ритуала; либо помочь ввести одного ритуалиста в нужное ИСС.
Более того — у чанта есть очень ценимое мною в ритуальных инструментах качество: как преимущественно полевой оперативник с любовью к девизу «Semper paratus», я обожаю те инструменты, которые можно в любой момент сделать вот прям здесь и сейчас под сиюминутную внезапную потребу. Сочинять песню — дело небыстрое, бубен тоже далеко не всегда с собой есть (впрочем, всегда есть хлопки одной ладонью местных духов по лицу, наблюдающих за цирком), а вот сочинить ритмичное четверостишие — уже куда как более выполнимо в поле.
Творю свой шаг, вовне иду
В путь, вверх и вниз, отсюда прочь,
От кроны древ до твёрдых почв,
Дорогой сквозь ночную тьму —
Я стылый ужас, страх ищу.
Миры, что ныне есть, пройду —
И канувшие через окоём в зарю.
Меж известным держу путь я,
Средь миров и прясел гнутья.
Вниз по тропам, над холмом
Царя в ночи и княжа днём.
На Восток, на Юг, на Запад и на Север
Лучше всего сочетается с хождением во время рецитации по кругу противосолонь.
#ЗМТ #витчкрафт #телега #поэзия
В рамках моей любимой дисциплины "выуживание полезного из источников и мест сомнительного качества" занесу вам цитату из Кастанеды)
От себя же дополню, что её можно брать и осмыслять так, как она здесь дана — отдельно от всего мира кастанедовщины. С проблемой «предательства», «оставления» того или иного пути, критериями оного и муками "продолжать делать то, что уже не очень-то и нравится, но должно*"/"прекратить это делать и заняться чем-то другим" мы сталкиваемся довольно часто как в обыденной, так и религиозно-магической жизни. Универсальных критериев тут, конечно, нет и быть не может (как и предложенный в цитате ниже таковым не является), но поднять этот вопрос и акцентировать внимание на том, что оставление того или иного пути в принципе возможно — уже важно, так как люди часто находятся в плену иллюзии "это уже не изменить, этот путь со мной навсегда".
«Поэтому ты всегда должен помнить, что путь – это только путь; если ты чувствуешь, что не должен следовать ему, то ты не должен оставаться на нем ни в коем случае. Чтобы обладать такой ясностью, ты должен вести дисциплинированную жизнь. Только при этом условии ты будешь знать, что любой путь – это всего лишь путь, и нет ничего оскорбительного ни для тебя самого, ни для кого угодно другого в том, чтобы оставить его, если это велит тебе твое сердце. Но, предупреждаю тебя, твое решение остаться на пути или оставить его должно быть свободно от страха или амбиции. Смотри на любой путь внимательно и обдуманно. Испытай его столько раз, сколько найдешь нужным. Этот вопрос задают лишь очень старые люди. Мой бенефактор сказал мне об этом однажды, когда я был молод, но понять его мне тогда помешала слишком горячая кровь. Теперь я его понимаю. Я скажу тебе, что это: имеет ли этот путь сердце? Все пути одинаковы: они ведут в никуда. Они ведут через кусты или в кусты. Я могу сказать, что в своей жизни прошел длинные-длинные пути, но я не нахожусь нигде. Вопрос моего бенефактора сейчас имеет смысл. Есть ли у этого пути сердце? Если есть, то это хороший путь: если нет, то от него никакого толку. Оба пути ведут никуда, но у одного есть сердце, а у другого – нет. Один путь делает путешествие по нему радостным: пока ты следуешь ему, ты и твой путь нераздельны. Другой путь заставит тебя проклинать свою жизнь. Один делает тебя сильным; другой ослабляет тебя.»
«Учение дона Хуана», Карлос Кастанеда,
* — разумеется, вопрос «...а почему, собственно, должно?» также необходим, но это тема для отдельного обсуждения.
#телега #цитата #психология
Прерву затянувшееся молчание гуманитарной помощью всем, у кого от нестабильности нынешних времен уже начал подтекать котелок, либо он на грани и ему нужна помощь. Разумеется, это не заменит консультации со специалистом (если таковая уже требуется), но в качестве поддержки/профилактики (да и в целом облегчения жизни) — настоятельно рекомендую.
P.S. В самом факте «подтекания котелка» нет ничего предосудительного, ибо времена и ситуации сейчас сильно отличаются от тех, к чему абсолютное большинство готовилось через собственный опыт в течении жизни.
#книги #Греция #Рим #философия
Между двумя Урожаями неотложных дел прилетело в сложнобъятном количестве, поэтому парад музыки и мемов пока продолжится.
Читать полностью…
Гимн Нергалу (Nergal B)
1-8. Герой, царственный, внушающий трепет сын Энлиля, сокрушительный подобно урагану, ревущему против мятежных земель! Простор впереди него, позади него потоки наводнения, после того как он..., ... это место. Господин Месламтаэа, внушающий ужас и трепет, его ... не отпускающий враждебную страну, его блистающий рог.... в Стране, поразить... оружием.
9-12. ... ... порождённый Энлилем, великий ..., ... потоп ...; он поместил тебя ..., он утвердил тебя в твоей героической мощи.
13-16. С поднятой головой, властный со звонким голосом, знающий Ме богов, ...СтранЫ, он движется по небесам и упорядочивает всё.
17-27. Когда ... ты повелеваешь бурей, что сокрушает враждебную страну, ты искореняешь её зло; ты наводняешь её столько, сколько она остаётся непокорной. Ты великий герой стран, ты говоришь ..., ты идешь ... куда ещё не ступала ничья нога. ... подобно сосуду с семью трубочками*. Пред которым черноголовые собираются вместе. Ты быстрее голубей с ... Ты стремительнее чёрно-белых ласточек (?).
28-35. ...на тихих улицах, твоё... ужас охватывает город. Царственный и честный венец... внушающий трепет. ...южный ветер которому никто не может противостоять. В месте царицы**, прекраснейшем месте, ты исполняешь роль верховного бога! Направляя царственный взор, ты правишь в Стране! Ради своего отца он привел людей издалека. Он, Нергал, привел их к ... преисподней.
36-49. И тогда Эрра приветствует своего царя: "Они прибыли! Ты превзошёл Ана! Прими управление ради царя Ана! Как и предначертано, ты определяешь судьбы вместе с ним, Нергал!" Ниншубур***, суккаль земли обширной, подземного мира, приветстует Нергала: "Ты повелитель, изгнавший разбойников из гор. Как и при Энлиле ..., ни одна страна не избежит твоей хватки. Герой, для Энлиля ты сокрушил сонмы врагов за один день. Ненавидя..., Нергал, ... как пламя, ты бушуешь в землях, где восходит солнце". Анунаки вышли вперёд: "Подобно ... раскалывает ..., ..., ты, Нергал!"
50-57.
5 строк фрагментарны
... сын Энлиля ..., Лугальгирра.
Восхваление да будет сладостно
* см также Зах.4:2
** "Местом царицы" назывался Урук
*** Ниншубур божество, гендер которого ставился под сомнение или менялся, но чаще всего это богиня, а не бог. Ниншубур была суккалем Ана, Инанны, а также женой Месламтаэа (ипостаси Нергала)
Пронесусь стремительным домкратом, пока тема вертится на языке.
Только что столкнулся со свежей статьей о МЕ новоприбывшего в стане TG-шумеропоклонников, и имею кое-что обзорное сказать.
Если не вдаваться в далекие лингвистические тонкости бытования категории МЕ у шумеров, а позднее их участие в появлении "Таблицы судеб", то основной информацией, которую нужно знать на входе/для общего развития, будет следующее:
1. МЕ отражают явления мира как божественного, так и человеческого (закон, мудрость, страх, царская власть); также они могут быть присущи конкретным предметам/профессиям, быть их божественной сутью (музыкальные инструменты, кузнечное и кожевенное дело, etc.). Позднее, уже во времена Таблицы судеб, МЕ будут есть у всего, что мы видим вокруг, из чего можно сделать ошибочное предположение, что МЕ +- равны платоновским эйдосам; однако, уверяю — это не так, они гораздо шире и глубже.
2. МЕ можно владеть, их можно отнять (что в мифах не раз и происходило)
3. МЕ связаны, в древнейших времен, с речью; позднее они стали тесно связаны с процессом написания, сотворения знаков из пустоты.
4. МЕ могут быть записаны на Таблице Судеб (более поздний концепт), владение же самой Таблицей дает власть над написанными на ней МЕ.
5. ME неразрывно переплетены с меламму, божественным сиянием (дословный перевод — "покрытый/одетый в ME"). Это сияние является непременным атрибутом божеств.
Отдельно упомяну — есть уникальный случай использования МЕ в значении "световой эффект, яркость" применительно к пламени костра (источник - старошумерская поговорка). Это значение интересно отсутствием всякой связи с храмовым/божественным аспектом, что впоследствии, кажется, никогда более не встречается.
На уровне краткого экскурса, пожалуй, так. Если идти дальше, то начинаются дебри уровня "МЕ - это граница между проявленным и непроявленным, потенциальным и актуальным"; потом начинается погружение через этимологию me-lam к "облачающемуся в Силу" Кроули, и заверте...
P.S. В комментариях родилось некоторое продолжение поста.
#телега #Шумер_и_Аккад
И, раз уж я снова сюда захаживаю — было бы неплохо опять напомнить о своих дорогих корпорантах 😁
P.S. А в понедельник мы продолжим беседу о Кьеркегоре: некоторые мысли последнего, на мой взгляд, хорошо подсвечивают некоторые аспекты Телемы.
Когда-то этот канал открывался «чисто для своих», поэтому в представлении не было особой нужды; однако, теперь аудитория расширилась, и нужно приоткрыть завесу над тайной Полишинеля касательно единственного местного админа.
Далт: оккультист, язычник, антрополог.
10 лет назад затарил первый молот Тора, с тех пор почитаю Одина и прочих северных Богов. С 2014 почитаю Гекату (и греческий движ вместе с ней), так что на постоянной основе у меня два пантеона; впрочем, на первом месте у меня Геката — думаю, это важно отметить. Пуристов, строгих реконов и не знающих о магистериях Гулда прошу не беспокоить 😌
Неплохо ориентируюсь в, собственно, социальной антропологии, мифологии Скандинавии, Греции и Шумеро-Аккада; западном оккультизме (по вопросам восточного - самый примитив, но понравившихся людей могу отправить к компетентным в восточных вопросах людям).
Состою в лучшей оккультной корпорации Renard Occultisme. Посредством этого канала я решаю некоторые задачи личного свойства, развлекаюсь, даю возможность проходить через себя весточкам для тех, кому надо, и удовлетворяю любовь к графомании. Прошу обратить внимание на предыдущее предложение — из него можно понять, что от меня бессмысленно ждать супер-регулярного контента, как это обычно заведено у монетизируемых каналов (кроме очень редких случаев просто плодовитых людей — как, например, Исбьёрг), рекламы хуй пойми чего и прочего скама.
Из северного — поддерживаю архив северянских аудиолекций, который после долгого простоя снова порой пополняется.
Помимо всего прочего, занимаюсь гедонистично-превозмогательным лесобродством, ситуативным литрболом (гибкий ЗОЖ included) и IT. Не занимаюсь реконструкцией, коммерческим оккультом и дрочем на авторитеты.
P.S. Так как этот пост в закрепе подвинет навигацию — я оставлю в нем на неё ссылку.
В 1913 году Алистер Кроули во время своего пребывания в Москве написал Гностическую Католическую Мессу — пожалуй, самый известный (и, как мне кажется, основной) обряд Гностической Католической Церкви (Ecclesia Gnostica Catholica); в этой же мессе Кроули впервые использует свою вариацию названия ГКЦ.
Некоторое время назад мне посчастливилось посетить эту мессу, и я в полном восторге — как от собственных ощущений, так и от людей, мессу служивших и бывших вместе со мной прихожанами. Обычно религиозная составляющая моего естества проявляется в языческих формах, а монотеистические инструменты типа каббалы, имен архангелов, шемотов etc. используются исключительно в магических целях. Здесь же, однако, несмотря на сводимый к полиморфическому монотеизму символизм и мифос, я испытал достаточно сильные переживания, что для меня радостно и ново.
Жрица, жрец и дьякон, помимо прекрасной подготовки, удивили хорошей инвокацией — что по моим меркам редкое искусство среди западных магов (может, кто-то из них и был медиумом, но я этого не ощутил — впрочем, "ощущатель" из меня тот ещё 😁). Также я не могу не отметить всю прелесть затеи одного из прихожан прочесть (и как прочесть!) перед мессой Книгу Цадди, что добавило воодушевления и помогло лучше настроиться на нужный (мне и по моему мнению) лад.
Резюмируя: Кроули написал отличный обряд, и не перевелись (или народились?..) на Руси те, кто может его запедалировать в красивый эффективный ритуал, а не в утренник под простынями — постулат "работает не практика, а практик" почти всегда верен, поэтому отдельно выделяю этот пункт.
Очень приятно, что не только Ренард работает над "мейк оккульт грейт эгэйн".
#телега #змт #телема
«Успех — доказательство ваше, мужество — ваши доспехи» - иногда мне кажется, что Кроули, оценив по достоинству всю силу мотивации, все влияние психического, стал одним из первым коучев в истории.
Впрочем, про "воодушевление" как один из важнейших элементов любой духовной работы писали задолго до него, как и предостерегали от состояний покоя ("теплые" из Библии, введение уныния в сонм смертных грехов).
К теме вдохновения и воодушевления также было бы хорошо добавить немного отредактированное сообщение одного моего коллеги и по-своему близкого человека - "единственного настоящего телемита", как я его долго называл. Много вод утекло с тех пор, и вот я знаю уже около пяти настоящих телемитов. Прогресс, однако.
«..Конечно, смешно, ибо всё это не больше, чем символы. Вся магия - это всего лишь символическое отображение естественных процессов в природе и человеке. Поэтическое слово имеет наибольшую силу, поэтому все трактаты так красиво всё изображают - чтобы вдохновить человека. Задача же человека научиться поддерживать это вдохновение и использовать его; в то время, как он учится это делать, красивые слова отвлекают его от тщетности мироздания. Из-за этого гуру и выступает не только в роли учителя, но и в роли трикстера. Рано или поздно человек достигает состояния, когда тщета мира уже принимается как должное. Его это уже не беспокоит, ибо он и мир - одно, он просто живёт и изливает свою кровь в чашу причастия. Нет у него другого права, чем творить свою волю.»
Не могу сказать, что придерживаюсь этой позиции на 100%, но только из-за того, что я не до конца трансценденталист, и моя языческая часть верит, что если не за Парокет, то уж за Бездной-то наверняка найдется что-нибудь стоящее и имеющее смысл само по себе; в общем-то, эта вера и является одной из тех вещей, в которых я черпаю вдохновение.
#телега #мнение #Телема #ЗМТ #психология
Вместо тысячи слов новоприбывшим предлагается мем
#мемы
Отсюда и два поста ниже – хорошая телега про приплетания квантового к оккультизму.
#мемы
Ридлист для начала знакомства с Древней Грецией
Многих посетителей Кабинета (а именно так следует переводить, в данном случае, Conclāve) интересует Древняя Греция, её боги и обычаи. Мне, в свое время, не хватало списка книг с постепенным усложнением материала, поэтому я решил сделать такой ридлист для вас. Большинство из подписчиков, скорее всего, сталкивалась в детстве с прекрасной книжицей за авторством Николая Куна «Легенды и мифы Древней Греции»; если кто-то, по каким-то причинам, её упустил — советую прочесть её в качестве "нулевой" книги ридлиста.
Порядок будет несколько отличаться от того, к какому вы могли привыкнуть в Renard Occultisme — здесь я решил не разделять книги по их типу, а расставить единым потоком "от простого к сложному"; на мой взгляд, это должно облегчить вкат и понимание происходящего.
Теперь давайте посмотрим, как же вам ответить себе на вопрос: "Какая ты, Древняя Греция?" Поехали.
1. «Теогония» Гесиода познакомит вас с первой письменной последовательной космогонией и теогонией как всей Европы в целом, так и Древней Греции (что нас и интересует) в частности; введёт в круг понятий, имён и действующих лиц древнегреческой мифологии. Также к концу вы более-менее привыкните к, на мой вкус, прекрасному стихотворному размеру под названием «гекзаметр» — это пригодится уже в следующей книге). В посте с книгами есть в формате PDF, но мне милее и читабильнее онлайн-версия вот тут.
2. «Древнегреческая религия» Фаддея Зелинского даст первое приближение к целостному осмыслению религии древнего эллина и её взаимодействию с другими сферами жизни; чтобы некоторые пассажи автора (особенно вступление) были более ясны, отдельно отмечу, что книга была опубликована в 1918 году.
3. «Античные гимны» под редакцией несравненной Азы Алибековны Тахо-Годи, ученицы не нуждающегося (на самом деле, нуждающегося, но это тема для отдельного разговора) А.Ф. Лосева, помогут глубже проникнуться гекзаметром и подготовится к кульминации вашего путешествия. И ни в коем случае не пропускайте предисловия — они полны ценной информации.
4. «Илиада», «Одиссея» Гомера — база. Два древнейших записанных европейских эпоса, зафиксировавший язык древнегреческих рапсодиев (певцов эпических песен и гимнов), множество культурных и мифологических сюжетов; во многом, если не во всем, Гесиод при написании своей «Теогонии» опирался именно на гомеровский "первоисточник". Однако, нужно помнить, что это лишь запись бытовавших в песенной форме представлений — один из вариантов, ставший, благодаря фиксации, отправной точкой; но не единственный. Впрочем, эту тему также лучше оставить для отдельного рассмотрения.
5. «Греческая мифология» уже известной вам Тахо-Годи позволит систематизировать знания и углубить понимание, полученное от вдумчивого изучения предыдущей литературы, и подготовит к переходу на тяжелые в-ва философскую почву.
6. «Гераклит Эфесский, фрагменты» — пер. Нилендера (и только его, хоть это и дореволюционка). Гераклит — это база, из которой, волей или неволей, выросла вся греческая мысль, и отзвуки которого можно найти и у неоплатоников, и у герметиков, и у Золотой Зари — да везде.
P.S. Если дореволюционный язык окажется слишком обременительным для и без того не самых простых материалов Гераклита — берите перевод Лебедева от 1989 года, «Фрагменты ранних греческих философов. Часть І (Памятники философской мысли)».
7. «Досократики» Л. Маковельского, а именно его комментарий к Гераклиту (229 страница в приложенном издании), поможет лучше понять, что же вы прочитали до этого)
8. «Частная и общественная жизнь греков» Поля Гиро идет вишенкой на торте — это виртуозно собранная историком подборка как цитат ученых его времени, так и самих древних греков, удобно сгруппированная по сферам эллинской жизни. Быт, религия, ремесло, война, представления о себе и соседях, etc. — все, что нужно для окончательного погружения в мир Эллады. Если эта книга зайдет — бонусом берите «Жизнь Греции» Уильяма (в русском варианте часто встречается как "Вил(л)") Дюранта.
#телега #Греция #ЗМТ
Как там в коридоре затмений, кстати?.. 😁
#мемы
Хочу привести начало и конец 3 главы из книги «Древнегреческая религия», которые вместе хорошо характеризуют отношение эллинов к труду как таковому.
«Кем-то когда-то было пущено в оборот положение, будто древние греки пренебрежительно и презрительно относились к физическому труду; и с тех пор эта нелепость безвозбранно гуляет по страницам руководств и изложений, черпающих свои материалы из вторых и десятых рук. Конечно, и здесь нет дыма без огня; огнем, и притом очень ярким, было мнение писателя-аристократа Платона и некоторых других о неблагоприятном влиянии на умственность человека ремесленной работы, приковывающей его к станку и в то же время направляющей его помыслы на одну только наживу. Но, не говоря уже о том, что здесь говорится не о всяком физическом и особенно не о земледельческом труде – кто же позволяет нам видеть в словах Платона мнение Греции вообще? Почему не противопоставить им гомеровского Одиссея, с такой же гордостью ссылающегося на свою выносливость среди жнецов, как и на свои бранные подвиги? Одиссея, собственной рукой смастерившего и свое брачное ложе, и свою спасительную ладью? Почему не вспомнить о Гесиоде, посвятившем своему легкомысленному брату Персу свои «Работы и дни» с их основным мотивом «Работай, о Перс неразумный!» и их знаменитым стихом:
Труд никакой не позорен, позорно одно лишь безделье.»
«Но уже из тех немногочисленных данных и намеков, которые ему встретились в настоящей главе, читатель должен был вывести заключение, что греческие праздники всего менее были «праздниками» в нашем смысле слова, т. е. днями праздности. Согласно вообще положительному характеру своей этики, эллин был органически неспособен признавать какую-либо заслугу за безделием; для него праздник был днем не праздности, а, наоборот, кипучего труда, но только не ради наживы, а ради прославления богов и возвышения собственной души. Конечно, в тот день, когда народ Паллады чествовал свою богиню на Акрополе или смотрел трагедию Софокла в театре Диониса, будничный труд не мог иметь места: торговец поневоле запирал свою лавку, не имея никакой надежды зазвать в нее покупателя, и всеобщее возмущение вызвал бы архонт, который вздумал бы собрать присяжных для разбора судебного дела. Но это прекращение будничного труда было лишь последствием праздника, а не его смыслом и внутренним содержанием. И если бы эллины эпохи расцвета услыхали, что есть или будет народ, который в работе как таковой усмотрит осквернение праздника и службы своему богу, достойное даже «истребления» – они заключили бы, что этот народ имеет очень странные представления о благочестии.»
Фаддей Зелинский, «Древнегреческая религия»
К чему я это? Во-первых, к грядущему важному посту для любого, кто интересуется Древней Грецией, но ничего о ней, в общем-то, не знает — как и не знает того, с какого конца к ней подобраться. Во-вторых, подобную этику труда сквозь века пронесли западные оккультисты, говоря о ней на разный лад — но даже у попсового Папюса его распорядок дня не предполагает праздности.
#Греция #цитата
Два арта с Гекатой от Iren Horrors
#искусство #Геката #Греция
Damn good cup of coffee всем оставшимся, остальным соболезную
Читать полностью…
Стааарый мем, не теряющий актуальности (однако, существенные подвижки на этом направлении есть :D)
#мемы
Когда-то этот канал открывался «чисто для своих», поэтому в представлении не было особой нужды; однако, теперь аудитория расширилась, и нужно приоткрыть завесу над тайной Полишинеля касательно единственного местного админа.
Далт: оккультист, язычник, антрополог.
10 лет назад затарил первый молот Тора, с тех пор почитаю Одина и прочих северных Богов. С 2014 почитаю Гекату (и греческий движ вместе с ней), так что на постоянной основе у меня два пантеона; впрочем, на первом месте у меня Геката — думаю, это важно отметить. Пуристов, строгих реконов и не знающих о магистериях Гулда прошу не беспокоить 😌
Неплохо ориентируюсь в, собственно, социальной антропологии, мифологии Скандинавии, Греции и Шумеро-Аккада; западном оккультизме (по вопросам восточного - самый примитив, но понравившихся людей могу отправить к компетентным в восточных вопросах людям).
Состою в лучшей оккультной корпорации Renard Occultisme. Посредством этого канала я решаю некоторые задачи личного свойства, развлекаюсь, даю возможность проходить через себя весточкам для тех, кому надо, и удовлетворяю любовь к графомании. Прошу обратить внимание на предыдущее предложение — из него можно понять, что от меня бессмысленно ждать супер-регулярного контента, как это обычно заведено у монетизируемых каналов (кроме очень редких случаев просто плодовитых людей — как, например, Исбьёрг), рекламы хуй пойми чего и прочего скама.
Из северного — поддерживаю архив северянских аудиолекций, который после долгого простоя снова порой пополняется.
Помимо всего прочего, занимаюсь гедонистично-превозмогательным лесобродством, ситуативным литрболом (гибкий ЗОЖ included) и IT. Не занимаюсь реконструкцией, коммерческим оккультом и дрочем на авторитеты.
P.S. Так как этот пост в закрепе подвинет навигацию — я оставлю в нем на неё ссылку.