10874
جایی برای استفاده از مقالات، کتاب‌ها، سخنرانی‌ها و کارگاه‌های تحلیل گفتمان، نشانه‌شناسی و تحلیل متن، فلسفه تحلیلی، هرمنوتیک آغاز فعالیت ۱۴ مهر ۹۶ اولین مطلب کانال https://t.me/irCDS/3 https://t.me/irCDS
🔴 حذف چهره به‌مثابه حذف هویت!
🔺آرزویی که دشمنان باید به گور ببرند.🔻
✍🏻تحلیلی نشانه‌شناختی بر تلاش مذبوحانهٔ تایم
🔸در تصویر منتشرشده، چهره رهبر جمهوری اسلامی به شیوه‌ای گرافیکی رو به پاره شدن و از بین رفتن طراحی شده؛ امری که در سوابق رسانه‌ای مجله تایم درباره افرادی از جمله صدام حسین و معمر قذافی نیز مسبوق به سابقه است. بر اساس نشانه‌شناسی تصویر، چنین بازنمایی‌هایی را می‌توان به‌عنوان نوعی پیش‌نویسی تصویری برای حذف فیزیکی تفسیر کرد. حذف چهره به مثابه حذف هویت، مشروع‌سازی خشونت، و از پیش‌تعیین کردن سرنوشت سیاسی یک فاعل گفتمانی است. در این تصویر، بدنِ سیاسی رهبر به نماد یک نظم مستقر در ایران تقلیل می‌یابد و در عین حال با اَشکال گرافیکی مشابه در مورد صدام و قذافی، یک ماتریس گفتمانی حذف‌شونده‌ها در ذهن مخاطبین ساخته و مفهوم‌سازی می‌شود.
🔸این حذف چهره را می‌توان نه‌فقط به‌مثابه یک تکنیک بصری، بلکه به‌عنوان یک کنش معنایی تفسیر کرد؛ کنشی که با زدودن چهره از ساحت دیداری، هویت فرد را از ساحت گفتمانی حذف می‌کند. در ادبیات نشانه‌شناسی، چهره یکی از مهم‌ترین عناصر بازنمایی فردیت و کنشگری است؛ بنابراین حذف یا تخریب چهره می‌تواند به معنای نادیده‌انگاشتن جایگاه کنشگر در گفتمان سیاسی و حذف سوژگی وی تلقی شود. این تکنیک، مخصوصاً با تیتر «خاورمیانه جدید» در کنارش، مخاطب را ناخودآگاه به سمت درک «پایان یک دوره تاریخی» یک نظم یا فرد خاص هدایت می‌کند؛ چنان‌که در بازنمایی‌های پیشینِ تایم از صدام یا قذافی نیز، چنین محو‌سازی‌هایی به‌عنوان مقدمه‌ای نمادین بر مرگ یا براندازی آنان عمل کرده است. از این منظر، تصویر نه‌تنها بازتابی از واقعیت، بلکه پیشنهاد‌دهنده یک سناریوی گفتمانی مطلوب آنها برای آینده نیز هست؛ همانطور که طی این چند روز حملهٔ تجاوزکارانه اسرائیل به وطنمان نیز بارها با انواع روش‌های کلامی به آن اشاره کردند.
🔸بی‌تردید، این‌گونه بازنمایی‌های مغرضانه و تحقیرآمیز نه مصداقی از آزادی رسانه‌ای، بلکه جلوه‌ای آشکار از خشونت نمادین و جنگ روانی سازمان‌یافته‌ای است که در خدمت گفتمان استعمار رسانه‌ای و پروژه مهندسی افکار عمومی علیه جمهوری اسلامی ایران قرار دارد. حذف چهره رهبر معظم انقلاب اسلامی ـ که نماد مشروعیت، اقتدار مردمی، و عقلانیت راهبردی در ایران و منطقه است ـ حرکتی هدفمند و توهین‌آمیز است که نه‌تنها به‌دنبال تخریب چهره یک فرد، بلکه در پی انکار موجودیت یک نظام سیاسی مستقل و مردمی است. این تصویرسازی، تلاشی ناشیانه و مذبوحانه از سوی جبهه استکبار برای مشروع‌سازی مداخله، بی‌ثبات‌سازی و در نهایت سرنگونی نظام اسلامی از مسیر رسانه است؛ اقدامی که نه‌تنها از منظر اخلاق حرفه‌ای و اصول بین‌المللی رسانه‌ای قابل دفاع نیست، بلکه باید به‌مثابه نوعی تهاجم نرم تمام‌عیار علیه ملت ایران و عالی‌ترین مقام قانونی و دینی کشور محکوم گردد. آنچه در این روایت بصری بازتاب می‌یابد، نه تصویری از واقعیت، بلکه تجسم تصویری یک آرزوی دیرینه شکست‌خورده دشمنان ملت ایران است که بارها در میدان واقعیت با سد اراده مردم و رهبری مقتدرانه نظام مواجه شده‌اند. ارادهٔ مردمی که با حضورشان در جمعه خشم و نصر مشتی بر دهان اپوزیسیون و بدخواهان ایران کوبیدند.
@tina_ch_amin
📁 تحلیل فنی حمله سایبری به بانک سپه
این گزارش به تحلیل فنی دقیق حمله سایبری به بانک سپه در ۲۷ خرداد ۱۴۰۴ می‌پردازد و با تمرکز بر جزئیات فنی، بردارهای حمله، روش‌های احتمالی نفوذ، مکانیزم‌های احتمالی تخریب و نقاط ضعف زیرساختی را بررسی می‌کند.
تحلیل‌ها بر اساس اطلاعات موجود، الگوهای شناخته‌شده گروه هکری #گنجشک_درنده و استانداردهای صنعت امنیت سایبری ارائه شده‌اند و تکمیل آنها نیازمند به گزارشات دقیق‌تری از نهاد‌های مربوطه است.
هدف، ارائه گزارشی تخصصی و عمیق برای کارشناسان امنیت سایبری و فین‌تک است که با استدلال‌های فنی پشتیبانی می‌شود.
“We did not have any proof of a systematic effort to move into a nuclear weapon”, Grossi, Director General of the IAEA told CNN
However, he drafted the Agency’s recent report in a vague and questionable manner, helping Israel to use it as a pretext for its illegal aggression against Iran!
It's too late to say so.
The world will not forget your complicity in Israel's aggressive attack against Iran.
We know this is a pretext and neither the Israelis nor the United States care about the nuclear facts.
We, the Iranian people, will not allow them to achieve their ultimate malicious goal.
🇮🇷✌🏻
@tina_ch_amin
⭕️در یک صفحه خلاصه
#همرسانی
#نشر_حداکثری
✅@Inter_Politics
🔴 پیش‌دستانه یا تجاوزکارانه؟
✍🏻 «زبان، سلاحی نرم برای توجیه خشونت سخت»
🔻وقتی واژه‌ها را به خدمت مشروعیت‌بخشی به خشونت وا می‌دارند🔺
🔸واژگان در گفتمان سیاسی و نظامی هرگز صرفاً وسیله‌ای خنثی برای بازتاب واقعیت نیستند، بلکه به‌مثابه ابزارهایی فعال در ساختن واقعیت عمل می‌کنند. زبان در این بستر، خود به یکی از ابزارهای اعمال قدرت تبدیل می‌شود؛ نه فقط از طریق نام‌گذاری کنش‌ها، بلکه از راه چارچوب‌سازی ادراکی و مشروعیت‌بخشی به خشونت. نمونه روشن این پدیده، به‌کارگیری هدفمند اصطلاح «حملات پیش‌دستانه» (preemptive strikes) از سوی اسرائیل برای توصیف حملات نظامی‌اش به ایران در ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ است؛ اصطلاحی که کنشی تهاجمی را در قالب دفاع عقلانی و واکنشی ضروری بازتعریف می‌کند.
🔸در رویکرد زبان‌شناسی شناختی، زبان بستری برای «چارچوب‌سازی» (framing) واقعیت است. واژگانی چون «پیش‌دستانه» حامل چارچوبی ضمنی‌اند که بدون نیاز به ارائه شواهد یا منطق، ذهن مخاطب را به سمت فهم خاصی از موقعیت سوق می‌دهند. در این چارچوب، تهدید از سوی دیگری (در اینجا ایران) مفروض گرفته می‌شود و کنش نظامی به مثابه پاسخی معقول، مسئولانه و ناگزیر ظاهر می‌گردد. در واقع، زبان به یاری استراتژی شناختی آمده است تا خشونت را نه تنها توجیه‌پذیر، بلکه ضروری و عقلانی جلوه دهد.
🔸این بازی معنایی، جلوه‌ای از تهی‌سازی واژگانی نیز هست. اصطلاحاتی که زمانی بار معنایی دقیق و محدود داشته‌اند، در اثر کاربرد مکرر و هدف‌دار، دچار فرسایش معنایی می‌شوند و قابلیت بازشناسی کنش واقعی را از مخاطب سلب می‌کنند. چنان‌که «دفاع مشروع» در گفتمان اسرائیل برای توصیف حملات گسترده و نابودگر به غیرنظامیان در غزه به‌کار رفت، این‌بار نیز «حملات پیش‌دستانه» جایگزین «تهاجم» شده است. در هر دو مورد، زبان به‌مثابه سپر گفتمانی برای پنهان‌سازی خشونت و تغییر جای قربانی و متجاوز عمل می‌کند.
🔸افزون بر این، نظریه کنش گفتاری آستین و سرل به ما نشان می‌دهد که چنین واژگانی نه‌تنها بازنمایی کنش، بلکه خود کنش هستند. زمانی که یک نهاد نظامی یا سیاسی اعلام می‌کند «ما حملات پیش‌دستانه انجام می‌دهیم»، این جمله صرفاً گزارشی توصیفی نیست، بلکه کنشی گفتاری با کارکرد توجیه‌گری و مشروع‌سازی است. از این دیدگاه، گفتار می‌تواند معادل کنش سیاسی و حقوقی تلقی شود؛ زبانی که با بیان آن، واقعیت حقوقی جدیدی ساخته می‌شود. بنابراین، گزاره «حمله پیش‌دستانه» به‌مثابه یک کنش گفتاری مشروعیت‌بخش عمل می‌کند که تهاجم را در چارچوب قانون، منطق و بقا بازتعریف می‌کند.
🔸هم‌زمان، این نوع کاربرد زبان را می‌توان از منظر زبان‌شناسی پسااستعماری نیز تحلیل کرد. در این نگاه، واژگان نظامی‌ـ‌سیاسی‌ای مانند preemptive strike نه‌فقط برچسبی معنایی، بلکه بخشی از گفتمان جهانی سلطه و بازتولید نظم قدرت‌اند. این واژگان عمدتاً از گفتمان سیاسی و نظامی غربی، به‌ویژه آمریکایی، وام گرفته شده و در بستر منازعات نابرابر به‌گونه‌ای به‌کار می‌روند که کنشگر نظامیِ قوی را در موقعیت «مرکز امنیت جهانی» و «صاحب گفتمان مشروعیت» قرار می‌دهند. در چنین شرایطی، زبان نقش استعمار معنایی ایفا می‌کند؛ جایی که معنابخشی به کنش نظامی تنها از سوی قدرت مسلط مجاز شمرده می‌شود، و روایت قربانیان یا منتقدان اساساً نامرئی می‌ماند.
🔸به‌کارگیری اصطلاح «حملات پیش‌دستانه» نه تنها یک نام‌گذاری ساده نیست، بلکه بخشی از راهبردی نظام‌مند برای توجیه کنش‌های خشونت‌بار در ساحت بین‌المللی است. زبان در اینجا به ابزاری برای توزیع نابرابر مشروعیت بدل می‌شود؛ مشروعیتی که از قربانیان خشونت سلب، و به عاملان آن اعطا می‌شود. تحلیل چندلایه زبان‌شناختی، از شناختی تا پسااستعماری و کنش‌گفتاری، نشان می‌دهد که چگونه واژگان، در دل گفتمان قدرت، از معنا تهی شده و در خدمت خشونت بازآفرینی و تثبیت می‌شوند.
(نماهایی از واکنش افراد خارجی مختلف در شبکه ایکس به این ادبیات اسرائیل در تصاویر پیام)
@tina_ch_amin
Ⓜ️ آیا هوش مصنوعی می‌تواند مولف باشد؟
📌کاوه بهبهانی در بخشی از سخنرانی به معرفی و تفکیک دو نوع تألیف (خلق اثر) پرداخت: تألیف طبیعی (انسانی) و تألیف مصنوعی (توسط هوش مصنوعی). نقطه تمرکز اصلی بر تألیف مصنوعی و مشخصا بر نمونه‌ای از آن است که توسط یک نوع هوش مصنوعی به نام "شبکه‌های زایشی متخاصم" (GANs) خلق شده است.این نوع هوش مصنوعی با استفاده از یک پایگاه داده عظیم از آثار هنری (مثلا نقاشی‌های امپرسیونیستی) آموزش می‌بیند. سپس، با یک سازوکار جریمه و پاداش، به گونه‌ای هدایت می‌شود که اثری جدید خلق کند؛ اثری که نه تقلید صرف از نمونه‌های موجود باشد و نه آنقدر متفاوت که از سبک مورد نظر خارج شود.نتیجه این فرایند، اثری است که به طرز شگفت‌آوری خلاقانه به نظر می‌رسد، تا حدی که اگر یک انسان آن را خلق می‌کرد، بسیار خلاق تلقی می‌شد. این امر، مرزهای سنتی خلاقیت و مؤلف بودن را به چالش می‌کشد.
📮 تلسی
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
گردشگری ادبی و نقد ادبی در ایران، در گفت‌وگو با حمیدرضا شعیری؛
گردشگری ادبی، ارتباط ادبیات با جهان واقعی را تقویت می‌کند
رئیس انجمن علمی نقد ادبی ایران گفت: گردشگری ادبی به این معناست که ادبیات جهان را نه صرفاً به‌عنوان یک حوزه فکری یا انتزاعی، و نه محدود به بلاغت یا موسیقی زبان، بلکه به‌عنوان راهی برای ارتباط با جهان خارج از ادبیات ببینیم. هدف ما این است که همراه با دانشجویان ادبیات و حتی سایر رشته‌ها در مکان‌هایی که در آثار ادبی به آنها اشاره شده حضور یابیم و در آن فضاها درباره ادبیات گفت‌وگو کنیم.
سرویس ادبیات خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) – مرضیه نگهبان مروی: چندی پیش، خبری در حوزه ادبیات و گردشگری منتشر شد: راه‌اندازی شعبه گردشگری ادبی انجمن علمی نقد ادبی ایران. این خبر، نشان‌دهنده تلاشی نوین برای تلفیق دو حوزه فرهنگی و اقتصادی است. در حکمی از سوی دکتر حمیدرضا شعیری، رئیس انجمن، علیرضا رعیت حسن‌آبادی به مدت دو سال به‌عنوان رئیس این شعبه انتخاب شد. این شعبه با هدف توسعه گردشگری ادبی در ایران و بهره‌گیری از ظرفیت دانش‌آموختگان دانشگاهی رشته زبان و ادبیات فارسی تأسیس شده است.
ibna.ir/x6zcH
@irCDS
درنگی بر کارناوالیزه‌کردن آیین: از ژنتیک مردمی تا دیستوپیای نمایشی
آیین، همچون خون در رگ‌های فرهنگ، زاییدهٔ "ژنتیک مردمی" است؛ پدیده‌ای خودجوش که از عمق نیازهای جمعی به معنا، ترمیم روانی و پیوند با امر قدسی می‌جوشد (بر پایهٔ دیدگاه ویکتور ترنر). این پیکرهٔ زنده، بر تجربهٔ اشتراکی استوار است و در تکثّر روایت‌ها نفس می‌کشد، چنان‌که در آیین‌های اصیلی چون عاشورا شاهد روایت‌های چندصدایی و حتی متناقض هستیم. در برابر این سرشت ارگانیک، کارناوالِ قدرت قرار دارد که مفهوم رهایی‌بخش کارناوال در نظریهٔ باختین را مصادره می‌کند. کارناوال قدرت، آیین را به ابزاری برای نمایش "نظم مطلوب" تبدیل می‌کند و نمونهٔ اعلای آن را می‌توان در جشن‌های برنامه‌ریزی‌شدهٔ ۱۰ کیلومتری یافت: نظمی تصنعی، کنترل‌شده و نمادین که جامعهٔ آرمانی را شبیه‌سازی می‌کند بی‌آن‌که آن را محقق سازد. اینجا دیگر خبری از آن ژنتیک مردمی نیست؛ آیین به پیکره‌ای بی‌جان بدل شده است.
مسألهٔ اتوپیا در این میانه نقشی محوری دارد. اتوپیای اصیل (از تامس مور تا ارنست بلوخ) همواره بر محور تغییر رادیکال و نقد وضع موجود می‌چرخد؛ زنده، پرسشگر و انقلابی است. اما کارناوال قدرت، اتوپیا را به تصویرِ منجمدی تقلیل می‌دهد. جشن ۱۰ کیلومتری نمونه‌ای از این "اتوپیای حاضرآماده" است: نمایشی از جامعه‌ای بی‌تعارض، هم‌نوا و بی‌نقص که هرگونه کنش انتقادی را حذف می‌کند. این تصویرِ فریبنده، در حقیقت دیستوپیایی زیبا است؛ جامعه‌ای که ظاهر آرمانی دارد اما در باطن، نظمی کنترل‌گر و حذف‌کنندهٔ تنوع را تثبیت می‌کند. چنین نمایشی، چندقطبی‌سازی فرهنگی را نادیده می‌گیرد و تنوع زندهٔ آیین‌های مردمی را به یونیفرم‌های هم‌شکل تبدیل می‌کند. آیین که ذاتاً چندصدایی است، در این کارناوال‌سازی به تک‌صدایی مبدل می‌شود.
اما آنچه این دیستوپیای نمایشی را تقویت می‌کند، منافع اقتصادی است. هنگامی که پول (اسپانسرها، بودجه‌های کلان دولتی و منافع تبلیغاتی) به حریم آیین قدم می‌گذارد، آیین به کالایی تجاری تنزل می‌یابد. کارناوال‌های دولتی-تجاری، "زیبایی‌شناسیِ وانموده" (سیمولاکروم) می‌آفرینند: نمادها تهی از معنا می‌شوند، مشارکت اصیل به "حضور اجباری" یا "مصرف نمایش" تقلیل می‌یابد و در پسِ ظاهر فستیوال‌گونه، ساختارهای نظارتی و کنترل‌گر تقویت می‌شوند. اینجاست که آیین، نه تنها توانِ معنا‌آفرینی خود را از دست می‌دهد، بلکه به ابزاری برای تثبیت نظم دیستوپیایی بدل می‌شود؛ نظمی که شادی‌های تنظیم‌شده و نظم تصنعی‌اش، سرپوشی بر نابسامانی‌های واقعی می‌گذارد.
راه برون‌رفت، بازگرداندن آیین به حریم "تجربهٔ زیستهٔ مردم" است. آیین زمانی زنده می‌ماند که از اسارتِ جشن‌های برنامه‌ریزی‌شدهٔ ۱۰ کیلومتری رها شود و بار دیگر به تکثّر روایی و مشارکت اصیل مجهز گردد. مهم‌تر آن‌که باید اتوپیا را از انجماد در "تصویر" به جنبش در "عمل" تبدیل کرد. اتوپیای راستین، در گرو تغییر است، نه تقلیدِ نمایشی از آرمان‌شهر. هرگاه آیین به ابزار نمایش قدرت تبدیل شود، نه تنها خود می‌میرد، بلکه امید به رهایی را نیز در گورستان دیستوپیای زیبا دفن می‌کند. نجات آیین، نجات امکانِ امید است.
پژوهشگر مطالعات دین و اتوپیا
🔹اتوپیانیست؛ محمد نصراوی
⭕ اتوپیا، امید، آگاهی ...
🆔 /channel/Utopianist_Nasravi
🌐 http://nasravi.com/
📌منجی گرایی بر پرده سینما و آخرالزمان
منجی گرایی بر سینمای
#نشست‌های_مهدوی
نشست علمی با عنوان «منجی‌گرایی در آینه سینما»، روز پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت برگزار شد. این رویداد به همت مؤسسه فرهنگی هنری موعود عصر و با حضور استاد اسماعیل شفیعی سروستانی، مسعود زائری و داوود طالقانی در سالن کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان تهران برگزار گردید.
🖇️ متن کامل پیام
#نشست‌های_مهدوی
#موعود
📢به اولین و جامع‌ترین موسسه امام زمانی علمی، آموزشی، کشور و جهان در پیامرسان های داخلی و بین المللی بپیوندید↙️↙️↙️
🏢مؤسسه فرهنگی هنری موعود عصر (عج)
🆔@mouood_org
📚ویریلیو و رسانه یعنی چه؟
🟢ویریلیو یا همون پل ویریلیو، یک فیلسوف و نظریه‌پرداز فرانسوی بود که بیشتر به خاطر نقدهاش روی تکنولوژی، رسانه و سرعت شناخته می‌شه. او معتقد بود سرعت در عصر مدرن همه چیز رو تغییر داده؛ از جنگ و سیاست گرفته تا ارتباطات و رسانه‌ها، و حتی باعث شده ادراک و معنای ما از اتفاقات دچار دگرگونی بشه.
🟡از نگاه ویریلیو، رسانه‌ها فقط پیام منتقل نمی‌کنن، بلکه با سرعت سرسام‌آورشون باعث می‌شن ما فرصت فکر کردن و معنا دادن به رویدادها رو از دست بدیم و فقط شاهد سیل اطلاعات باشیم. خلاصه، ویریلیو رسانه رو ابزاری می‌دونست که با شتاب زیاد، تجربه و درک ما از جهان رو عوض می‌کنه.
🟣نظریه سرعت یا همون "درومولوژی" (Dromology) تو اندیشه ویریلیو یعنی بررسی تأثیر سرعت روی جامعه و فرهنگ. او معتقد بود هرچی سرعت انتقال اطلاعات و حرکت بیشتر می‌شه، کنترل و قدرت هم بیشتر به دست کسی می‌افته که این سرعت رو در اختیار داره.
🔴ویریلیو می‌گفت تو دنیای مدرن، سرعت حتی از خود اطلاعات مهم‌تر شده و همین باعث می‌شه ما فقط مصرف‌کننده لحظه‌ای اخبار و تصاویر باشیم، بدون اینکه بتونیم عمیق فکر کنیم یا تحلیل کنیم. خلاصه، ویریلیو هشدار می‌داد که شتاب‌زدگی رسانه‌ها می‌تونه باعث سطحی شدن تجربه‌هامون بشه.
ایده‌های ویریلیو باعث شد خیلی از منتقدها و پژوهشگرهای رسانه به این فکر کنن که سرعت زیاد رسانه‌ها چطور باعث سطحی شدن اخبار و تحلیل‌ها می‌شه و حتی می‌تونه باعث گسترش شایعات یا اخبار جعلی بشه.
🟤امروزه خیلی‌ها معتقدن که شبکه‌های اجتماعی و خبررسانی لحظه‌ای دقیقاً همون چیزی هست که ویریلیو درباره‌ش هشدار داده بود؛ یعنی ما توی سیل اطلاعات غرق می‌شیم و کمتر فرصت داریم عمیق فکر کنیم یا واقعیت رو تشخیص بدیم.
دفتر پاسداشت زبان فارسی حوزهٔ هنری برگزار می‌کند:
مدرسهٔ بهارهٔ نشانه‌شناسی
حضوری و برخط
دکتر آزیتا افراشی
موضوع: نشانه‌شناسی و زبان
دکتر حمیدرضا شعیری
موضوع: نشانه‌شناسی و ادبیات
دکتر احمد شاکری
موضوع: نشانه‌شناسی و شهر
دکتر حسین سرفراز
موضوع: نشانه‌شناسی و فرهنگ
۲۰ و ۲۱ خرداد۱۴۰۴
ساعت ۱۶ تا ۲۰
تهران، خ سمیه، نرسیده به حافظ، روبه‌روی پورموسی، حوزهٔ هنری، سالن اوستا
با اعطای گواهی حضور
هزینه: ۲۵۰هزار تومان
ثبت‌نام در
https://mahhonari.ir/class/school-of-semiotics
@irCDS
پیوند ثبت نام برای دوره برخط
https://mahhonari.ir/class?class_type=3
استخراج مقاله از پايان نامه
grok.com
پرامپت:
تو نقش یک نویسنده علمی-پژوهشی حرفه‌ای و ویراستار متخصص را داری.
در ادامه،یک فایل پایاننامه کامل آپلود شده است.لطفاً با بررسی دقیق این فایل، یک مقاله علمی-پژوهشی استاندارد با ویژگی‌های زیر استخراج کن:
-ساختار مقاله:عنوان،چکیده،کلمات کلیدی، مقدمه،روش تحقیق،نتایج،بحث و تحلیل، نتیجه‌گیری،منابع.
-حجم مقاله: ۴۰۰۰ تا ۶۰۰۰ کلمه.
-چکیده: ۱۵۰ تا ۲۵۰ کلمه شامل هدف تحقیق، روش‌ها، نتایج اصلی و نتیجه‌گیری.
-کلمات کلیدی: ۴ تا ۶ واژه کلیدی مرتبط با موضوع.
-زبان: رسمی،دقیق،علمی و بدون حاشیه‌پردازی غیرضروری.
-تمرکز:روی ایده اصلی،نوآوری‌ها،و نتایج مهم پایاننامه.
-حذف:بخش‌های طولانی توصیفی،اطلاعات تکراری یا جزئیات غیرضروری پایاننامه.
-در صورت نیاز:استفاده از جداول یا نمودارهای استخراج شده از فایل اصلی.
-منابع:استخراج فهرست منابع از پایاننامه و فرمت‌بندی طبق استاندارد[APA/IEEE/هر سبکی که مشخص شود]
-یکدستی:تطبیق لحن وسبک مقاله با استانداردهای مقالات علمی-پژوهشی معتبر.
مهم:تمامی اطلاعات لازم فقط و فقط باید از محتوای فایل پایاننامه استخراج شود.پس از پردازش فایل،مقاله کامل را تولید کن
🏅معرفی رشتۀ «سیاست‌گذاری عمومی»
ارائه‌دهنده: امیرحسین زنبق
دانشجوی دانشگاه تهران (رتبۀ یک کنکور سراسری ۱۴۰۳)
میزبان: اتحادیهٔ انجمن‌های علمی دانشجویی علوم سیاسی ایران
✅@Inter_Politics
#روزنامه‌نگاری🔸سمفونی ناتمام معتمدنژاد
#یونس_شکرخواه صبح یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۴۰۴ در سالن فرهنگ مرکز همایش‌های بین‌المللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران در سی‌ودومین نشست از سلسله رویدادهای صد کتاب ماندگار قرن، کتاب وسایل ارتباط جمعی را "سمفونی ناتمام دکتر معتمدنژاد" دانست و تاکید کرد می‌توان درباره آن، و بقیه آن را نوشت.
این استاد #ارتباطات افزود: ما از ابزارها صحبت نمی‌کنیم بلکه موضوع اصلی ما مفهوم ارتباط و اطلاع است؛ مفاهیمی کهنه‌ناشدنی، مانند لباس‌هایی که طی قرن‌ها روی یکدیگر پوشیده شده‌اند اما همچنان کارکرد اصلی‌شان پوشاندن است. همان‌گونه که لباس‌ها تغییر می‌کنند اما کارکردشان ثابت می‌ماند، مفاهیم ارتباط و اطلاع نیز با وجود تغییر شکل ابزارها، در ماهیت خود باقی می‌مانند. فصل اول کتاب «وسایل ارتباط جمعی» دقیقا به این تمایز اشاره دارد؛ «تفکیک آگاهانه اطلاع از ارتباط». با اینکه این تفکیک به‌جا و هوشمندانه است، اما هرگز به «قطع ارتباط» نینجامیده است.
دو مسیر اطلاع‌شناسی و ارتباطات
او ادامه داد: مساله در ایران اینجاست که اطلاع‌شناسی و ارتباطات، به‌جای هم‌افزایی، دو مسیر مجزا را طی کردند. اگر تلفیقی میان این دو شکل می‌گرفت، شاید امروز شاهد تصویری جامع‌تر از رسانه و ارتباط در ایران می‌بودیم. اطلاع‌شناسی با ریاضیاتی شروع شد که نویز را در مدارهای فیزیکی تحلیل می‌کرد، اما اکنون با نویزهای معنایی درگیر است. ما ظاهرا همه کتابخانه‌های جهان را به لطف اینترنت در اختیار داریم، اما همچنان «مساله کتاب» پابرجاست. هنوز نمی‌دانیم چگونه بخوانیم، نه از حیث فیزیکی بلکه از منظر درک معنا.
شکرخواه افزود: دکتر معتمدنژاد مفهومی به ما آموخت که «تفکیک، نقطه آغاز است، نه پایان». هرگاه مفاهیم خوب تفکیک شوند، ضرورت همگرایی نیز مطرح می‌شود. همان‌گونه که در هوش مصنوعی، نمی‌توان فقط «خروجی» را دید و از فرایندها غافل ماند، در ارتباطات نیز نمی‌توان صرفا به «پیام» توجه کرد و از «رسانه» غفلت ورزید. ما اشتباهی تاریخی مرتکب شدیم؛ توجه بیش از حد به پیام‌ها و بی‌توجهی به وسایلی که پیام را شکل می‌دهند. این رسانه‌ها هستند که پیام را قاب می‌گیرند و به ما تحویل می‌دهند. آنچه می‌شنویم یا می‌بینیم، بازنمایی است، نه واقعیت. تلویزیون واقعیت را نمی‌نمایاند؛ آن را قاب‌بندی‌شده تحویل می‌دهد. ما واقعیت فریم‌شده می‌بینیم، نه واقعیت عینی.
ما هنوز توسعه ارتباطات را با آمار می‌سنجیم؛ چند روزنامه داریم؟ چند کانال تلویزیونی؟ در حالی که توسعه، در تکثر معنا و صداها نهفته است
این استاد ارتباطات سپس گفت: اینجاست که مارشال مک‌لوهان، آن جمله تاریخی‌اش را می‌گوید «رسانه خود پیام است». جمله‌ای که در انگلستان و آمریکا به تمسخر گرفته شد، اما آلمانی‌ها آن را مبنای فلسفه ارتباطات کردند. چون به جای تمرکز بر تاثیر رسانه، پرسیدند؛ رسانه با ما چه می‌کند؟
توسعه در تکثر معنا و صداها نهفته است
شکرخواه با بیان اینکه در ایران دکتر معتمدنژاد نقشه‌کشی می‌کرد، نه فقط برای نظریه، بلکه برای انسان‌ها، توضیح داد: او بود که هر یک از ما را مأمور حوزه‌ای کرد؛ از گفت‌وگو و حقوق ارتباطی گرفته تا ارتباطات شهری، روزنامه‌نگاری سایبر و آینده رسانه. او توسعه را در برابر ارتباطات توسعه‌ای قرار داد. معتقد بود توسعه بدون ارتباطات معنا ندارد؛ ما هنوز توسعه ارتباطات را با آمار می‌سنجیم؛ چند روزنامه داریم؟ چند کانال تلویزیونی؟ در حالی که توسعه، در تکثر معنا و صداها نهفته است. او به ما نشان داد که در جهانی که هنوز شفاهیت بر آن حاکم است، ابزارهای دیجیتال باید بر بستر فرهنگی بومی استفاده شوند.
این روزنامه‌نگار ادامه داد: شاید اگر زمان یاری می‌کرد، مکتب ایرانی ارتباطات را هم به ما می‌آموخت، همچون مکتب شیکاگو، تورنتو یا بیرمنگام. اما آنچه ماند، یاد و نقشه‌های مردی است که ارتباطات را نه فقط موضوع درس، که مسیر زندگی ساخت.
#متدولوژی #اینترنت #تکنوکلاس
🔸درون جامعه دیجیتال؛ چطور تاثیر اینترنت را اندازه می‌گیریم؟
▫️نویسنده: #دیوید_سوتر▫️متن کامل
🔸Inside the Digital Society: How do we measure the impact of the internet?▫️By David Souter
🔴 حذف چهره به‌مثابه حذف هویت!
🔺آرزویی که دشمنان باید به گور ببرند.🔻
✍🏻تحلیلی نشانه‌شناختی بر تلاش مذبوحانهٔ تایم
👇🏻👇🏻👇🏻
@tina_ch_amin
سخنگوی دولت: برای مقابله با حملات سایبری مجبور به کاهش سرعت اینترنت هستیم
فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت، گفت:
- حمله سایبری به بانک‌های سپه و پاسارگاد در عملکرد بوده و نه در دارایی مردم.
- اختلال اینترنت به این دلیل است که برخی اوقات برای مقابله با حملات سایبری مجبور به کاهش سرعت اینترنت هستیم.
- تا زمانی که اضطراری نباشد، اینترنت ملی نمی‌شود.
📍 جایگزین امن برای گوگل مپ در مواقع جنگی یا قطعی اینترنت
اگه یه روزی گوگل مپ از کار افتاد یا دیگه بهش اعتماد نداشتی (مثلاً تو شرایط جنگی یا فیلترینگ شدید)، این دوتا اپ می‌تونن به کمکت بیان
🟢 Organic Maps
یه نقشه‌ی کاملاً آفلاین، سبک، بدون تبلیغ، بدون ردیابی!
🔸 مبتنی بر OpenStreetMap
🔸 رایگان و متن‌باز
🔸 مناسب سفر، بقا، کوه، بحران
🔸 نقشه‌ی هر کشوری رو می‌تونی دانلود کنی و بدون اینترنت استفاده کنی
📲 دانلود برای اندروید:
https://play.google.com/store/apps/details?id=app.organicmaps
📲 دانلود برای iOS:
https://apps.apple.com/app/organic-maps/id1567437057
🌐 وب‌سایت رسمی:
https://organicmaps.app
🟠 OsmAnd
این یکی حرفه‌ای‌تره و مناسب کساییه که امکانات بیشتر می‌خوان:
🔹 مسیر‌یابی دقیق با حالت پیاده، دوچرخه، ماشین
🔹 امکان نشانه‌گذاری (waypoints)، نمایش مختصات، قطب‌نما
🔹 نقشه‌های توپوگرافی، دریایی، شهری
🔹 امکان افزودن لایه‌های امنیتی و اطلاعاتی
📲 دانلود برای اندروید:
https://play.google.com/store/apps/details?id=net.osmand
📲 دانلود برای iOS:
https://apps.apple.com/app/osmand-maps-travel-navigate/id934850257
🌐 وب‌سایت رسمی:
https://osmand.net
📌 توصیه مهم:
قبل از شرایط بحرانی، حتماً نقشه‌ی مناطق مهم رو دانلود کن و طرز کار با این اپ‌ها رو یاد بگیر.
هیچ‌کدوم اطلاعات مکان رو به شرکت‌های بزرگ نمی‌فرستن، برای همین امن‌ترن.
در زمان جنگ، بقا یعنی استقلال اطلاعاتی 🌍
اکانت «اسرائیل به فارسی»، به‌عنوان بازوی اصلی رسانه‌ای اسرائیل برای مخاطبان فارسی‌زبان، در سال‌های اخیر نقش کلیدی در عملیات روانی این رژیم داشته است. این اکانت تا پیش از حمله موشکی ایران با رویکرد قدرت‌نمایی فعالیت می‌کرد، اما پس از آن به فاز مظلوم‌نمایی تغییر جهت داده است.
Читать полностью…
🔴 پیش‌دستانه یا تجاوزکارانه؟
✍🏻 «زبان، سلاحی نرم برای توجیه خشونت سخت»
🔻وقتی واژه‌ها را به خدمت مشروعیت‌بخشی به خشونت وا می‌دارند🔺
👇🏻👇🏻
تصاویر ماهواره ای ایرباس از نطنز بعد حمله اسرائیل
Читать полностью…
#پادکست_آینده 🔺" سیگنال‌ها سخن می‌گویند: چرا حاشیه امروز جریان اصلی فرداست"
نوشته ایمی وب .این کتاب یکی از آثار برجسته در حوزه آینده‌پژوهی و تحلیل روندها محسوب می‌شود.
🔸کتاب «سیگنال‌ها سخن می‌گویند» رویکردی عملی و مبتنی بر تجربه را برای شناسایی نشانه‌ها و سیگنال‌های ضعیف ارائه می‌دهد تا بتوان روندهای آتی را پیش‌بینی کرد و در مسیر تحولات آینده قرار گرفت
کانال پارک آینده‌پژوهی
/channel/parkfs📍
فایل کتاب
📖 روش تحقیق بدون معلم (خودآموز کاربردی مراحل کلیدی تحقیق)
👤 اسداله شمس، سعید افروغ
🏢 موسسه آموزش عالی المهدی اصفهان
برای تمامی محققین به ویژه دانشجویان تحصیلات تکمیلی در رشته های علوم انسانی و اجتماعی
مراحل نوشتن طرح یا Proposal
فرمول های چهار عمل اصلی آماری در SPSS تحقیقات ساده
ویرایش هشتگانه مخصوص تحقیقات پیشرفته
گزارش نویسی تحقیق پایان نامه - مقاله
کاربرد نتایج قابل اطمینان تحقيق
اسامی ۵۲ فرد فاقد مجوز طبابت منتشر شد
🔹سازمان نظام پزشکی با صدور اطلاعیه‌ای رسمی، اسامی ۵۲ فرد فاقد صلاحیت و مجوز را که در فضای مجازی یا جامعه اقدام به طبابت، تجویز دارو یا اقدامات درمانی کرده‌اند، منتشر کرد:
🔸حسین خیراندیش، شیخ عباس تبریزیان، داوود منیری، حسن جنتی، احمد سوزنچی، خسرو زارعی، زانیار یوسف‌نژاد، داوود امین‌الرعایا، زهرا منافی‌پور، عارف خلخالی، حامد رئیسی، ایمان جمال‌مقدم، امین کابلی، سحر یاشازاده، حکیم نوریان، احمد کاظمی، عزیز اصغری، حسن کندری.
🔸نگار عظیمی، فاطمه کاووسی، امیرمحمد رامزی، الهه عبادی، پگاه کلبادی‌نژاد، ستاره سلیمانی، امیر زمانی، حکیم وحدتی، حسین سلیمانی، نیایش کلهر، مهدی مردانی، احسان میرزایی، مهدی شیروانی، الهه استکی، زهرا قاسمی، میثم آراسته، حسن گلچین.
🔸علی حقانی، حکیم افشین دانشی، امین نصیری، امیررضا کمایی، صغری حیدری، رابعه بداغی، سمیه الهیارزاده، لیلی عاشور، حمید کمرزرین، مجتبی بیگدلی، علی اکبری، آرش بهنیا، مهدی عربلو، یاشار حمیدزاده زنجانی، میثم جافری، حلیمه ابافت، میثم زندی.
🔹نظام پزشکی گفته هرگونه فعالیت این افراد مداخله در امور پزشکی تلقی می‌شود و مطابق قانون، با پیگرد قضایی مواجه خواهد بود.
@Farsna
✳️ می‌توانید کتاب را در سایت انتشارات با تخفیف و ارسال رایگان سفارش بدهید.
👈 کد تخفیف ۲۰ درصدی: Zamani1404
👈 لینک سفارش
/channel/masoudzamanimoghadam/2091
دفتر پاسداشت زبان فارسی حوزهٔ هنری برگزار می‌کند:
مدرسهٔ بهارهٔ نشانه‌شناسی
حضوری و برخط
دکتر آزیتا افراشی
موضوع: نشانه‌شناسی و زبان
دکتر حمیدرضا شعیری
موضوع: نشانه‌شناسی و ادبیات
دکتر احمد شاکری
موضوع: نشانه‌شناسی و شهر
دکتر حسین سرفراز
موضوع: نشانه‌شناسی و فرهنگ
۲۰ و ۲۱ خرداد۱۴۰۴
ساعت ۱۶ تا ۲۰
تهران، خ سمیه، نرسیده به حافظ، روبه‌روی پورموسی، حوزهٔ هنری، سالن اوستا
با اعطای گواهی حضور
هزینه: ۲۵۰هزار تومان
ثبت‌نام در
https://mahhonari.ir/class/school-of-semiotics
@irCDS
▪️▪️ مراسم افتتاحیه مدرسه پرفورمنس‌آرت دانشگاه تهران
دوره‌ی اول - خرداد ۱۴۰۴
▪️محل: دانشگاه تهران، سالن نگارخانه دانشکدگان هنرهای زیبا
▪️زمان: پنجشنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۰:۰۰ تا ۱۲:۰۰
🔸 ورود برای عموم صرفاً با هماهنگی قبلی و به تعداد محدودی، امکان‌پذیر است.
تلفن رزرو: ۰۹۹۶۵۵۰۰۵۶۷
✅ آخرین مهلت ثبت‌نام در کورس پرفورمنس‌آرت: چهارشنبه ۲۱ خردادماه
▪️مرکز آموزش‌های آزاد دانشکدگان هنرهای زیبا
@PerformativeArts_UT | @UTArts
.
🔴 تحصیل کاملا آنلاین
از ثبت نام تا فارغ التحصیلی به صورت الکترونیکی
✳️ همراه با آزمونهای غیرحضوری✳️
❇️دانشگاه مهرالبرز نخستین دانشگاه الکترونیکی کشور واقع در شهر تهران با ۲۰ سال سابقه فعالیت در عرصه آموزش عالی در ۴ دانشکده و بیش از ۵ هزار دانش آموخته، از میان پذیرفته شدگان آزمون کارشناسی ارشد ۱۴۰۴ دانشجو می پذیرد.
💠 پذیرفته شدگان جهت کسب اطلاعات بیشتر و همچنین دریافت مشاوره تحصیلی می توانند از طریق راه های ارتباطی زیر با ما در ارتباط باشند.
.
🆔 @MehralborzAdvisor
☎️ ۰۲۱-۵۷۶۵۸۰۰۰
Telegram : 09025765888
Whatapp : 09025765888
⚙️ @MehralborzUni
🌐 www.mehralborz.ac.ir
#روزنامه‌نگاری
#ارتباطات🔸سمفونی ناتمام معتمدنژاد
خلاصه‌ای از سخنرانی من درباره
کتاب وسایل ارتباط جمعی پروفسور #کاظم_معتمدنژاد در سالن فرهنگ مرکز همایش‌های بین‌المللی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران که صبح یکشنبه ۱۱ خردادماه ۱۴۰۴ در سی‌ودومین نشست از سلسله رویدادهای صد کتاب ماندگار قرن صورت گرفت و سه‌شنبه ۱۳ خرداد ۱۴۰۴ توسط ایسنا مخابره شد.
"سمفونی ناتمام معتمدنژاد" عنوان انتخابي خبرگزاری ایسنا برای این سخنرانی است.
«در سویه‌های آتش و جوهر»
سخنرانی دکتر حمیدرضا شعیری در نشست تحلیل و بررسی طرح‌جلدهای ناصر نصیری برای شش مجموعه‌شعر فرزاد کریمی.
خانه هنرمندان ایران
۱۴۰۴/۳/۲
@irCDS