2661
🍀همه رخش اندیشه را زین کنید جهان را به شهنامه آذین کنید 🍀 این کانال تلاش در بازشناسی شاهنامه دارد. با به اشتراک گذاری کانال در این مهم ما را یاری کنید.🌹🌹 پذیرای پیشنهادهای شما هستیم. 👉 @Sepideh_jafari ادمین تبلیغات👇 👉 @MMkarimiyan
درود همراهانِ جان
اگر دوست دارِ پویا نمایی(انیمیشن) و خواستارِ دیدن و شنیدن داستان های شاهنامه ی فردوسی بزرگ و پیشینه ی ایران به این روش هستید می توانید از پیج اینستاگرام و یا کانال یوتوب سرزمین مادری دیدن فرمایید
(irmotherland)پیج اینستاگرام
https://www.instagram.com/reel/DJVrJFluP9p/?igsh=N3Fmd3VwZWs4aDFo
@hakimtoosi
💬چون این نوشتار در خردادماه ۲۵۳۷ شاهنشاهی برای بار دویم چاپ و پخش میشود، این یادآوری را بایسته دانستم زیرا که پیش از این تاریخ اگر کسی نوشته ای داشته و آن را رو کند که ما این را خود می دانسته و می گفته ایم فرزانگان پاکدل بدانند که کارش همانند آن چامه سرایی است که میگفت: «این غزل را روانشاد سعدی شیرازی از ما دزدیده است.»
📗 دروغی بزرگ درباره فردوسی و شاهنامه
👤 ابوالقاسم پرتواعظم
@hakimtoosi
💬 در این کتاب ابتدا مقدمهای درباره زمینه تاریخی حقوق و مقام زن در شاهنامه گفته شده است. سپس در بخش اول درباره شاهنامه آیینه تمامنمای حقوق و مقام زن در ایران باستان سخن گفته شده است. در بخشهای بعدی نویسنده به ترتیب زن در دوره پیشدادیان، زن در دوره کیانیان و زن در دوره ساسانیان را بر اساس شاهنامه بررسی کرده است.
📗 حقوق و مقام زن در شاهنامه فردوسی
👤 غلامرضا انصافپور
@hakimtoosi
📚زندگینامه فردوسی و سرگذشت شاهنامه: به انضمام داستان کک کوهزاد و بخشی از برزونامه.
✍محمد دبیرسیاقی. تهران: علمی، 1370.
@hakimtoosi
🎤 گفتگو با دکتر بئاتریس سالاس اولین مترجم شاهنامه به اسپانیایی
قسمت دوم و پایانی
📻 #پادکست رادیو کواژین
@ketabdooni✨
#حماسه_داد
نویسنده: #فرج_الله_میزانی
نویسنده در این اثر، محتوای شاهنامه فردوسی را از نگاه سیاسی و اجتماعی بررسی و ارزیابی میكند .وی در بخش آغازین كتاب در برابر این نظریه كه فردوسی صرفا "روایتگر و ناقل امین "است، خاطر نشان میكند..." : اما شاهنامه فردوسی مجموعه تصادفی قصههای ایرانی نیست .كتابی است منسجم كه همه اجزای آن پیوند درونی دارند .از حوادث هر داستان حوادث داستان بعدی مایه میگیرد و رابطه علت و پیآیند آنها را به هم میدوزد.
نگارنده در بخش پنجم، اصلیترین اندیشه و آرمان فردوسی را "داد "معرفی كرده معتقد است شاهنامه، حماسه علیه بیدادگرها و به تعبیری "حماسه داد "است.
نویسنده مباحث بعدی كتاب را به این موضوعات اختصاص داده است" : نبرد پهلوانان و بزرگان با شاهان خودكامه"، "نژاد در شاهنامه"، "جنگ و صلح در شاهنامه"، "زن و عشق در شاهنامه "و "تراژدی در شاهنامه ."
@hakimtoosi
بیست و پنجم اردیبهشت ماه ، روزِ پاسداشت زبان پارسی و بزرگداشتِ یگانه ی فرزانه ی توس حکیم ابوالقاسم فردوسی گرامی باد🌹🌹
به فراخورِ این روزِ بزرگ، چندین کتاب و فایل های هم راستا با شاهنامه در کانال قرار خواهم داد که امیدوارم برای دوستدارانِ شاهنامه مفید و قابل استفاده باشد.
همه رخشِ اندیشه را زین کنید
جهان را به شهنامه آذین کنید
با سپاس
جعفری
@hakimtoosi
#شاهنامه_صوتی
#فایل_صوتی_شاهنامه
#قسمت_صد_و_بیست_و_سوم
مبتنی بر نسخه ی چاپ مسکو
با اجرای گوینده ی معاصر جناب
#اسماعیل_قادر_پناه
@hakimtoosi
تاریخِ بعد از اسلام را باید به پیش و پس از سرایشِ "شاهنامه" تقسیم کنیم؛ چون ایران پیش از شاهنامه مانند لختهای بود که شکل نگرفته بود و فردوسی مانند یک پیکرتراش آن را شکل داد، این هزار ساله ترکیبش را از شاهنامه گرفته است، باید قبول کنیم که چه خوب و چه بد، پروردهی این کتاب هستیم که راهنما و نشانهی هویّتِ ماست.
ایرانی برای آنکه بتواند از نو قد راست کند و به عنوان یک ملّتِ قابلِ احترام، خود را بنمایاند، احتیاج به چنین کتابی داشت و آن را به دست آورد. شاهنامه آغازگرِ دورانِ تازهای در زندگی ایرانی است، با این کتاب است که اقتدارِ سیاسیِ ایرانزمین تبدیل به «اقتدار فرهنگی» میشود. شاهنامه، ایرانِ پیش از اسلام را به ایرانِ بعد از اسلام پیوند زد و کاری کرد که او هم چنان در صحنهی جهانی، یک کشورِ برجسته و تأثیرگذار باقی بماند. سرایشِ این اثرِ بدیع، واکنشی بود در برابرِ رفتارِ تحقیرآمیزِ خلفای دمشق و بغداد، یعنی اگر زبان فارسیِ دَری و شاهنامه نیامده بودند، ایرانی هرگز ایرانی باقی نمیماند و چیز دیگری میشد.
#دیروز_امروز_فردا
..............................
❇️ ۲۵ اردیبهشت، روز بزرگداشتِ فردوسیِ جان و روز پاسداشتِ زبان فارسی گرامی باد.
..............................
💎کانال دکتر محمّدعلی اسلامی نُدوشن
🆔 @sarv_e_sokhangoo
#شاهنامه_صوتی
#فایل_صوتی_شاهنامه
#قسمت_صد_و_بیست_و_دوم
مبتنی بر نسخه ی چاپ مسکو
با اجرای گوینده ی معاصر جناب
#اسماعیل_قادر_پناه
@hakimtoosi
#فایل_صوتی_شاهنامه
#شاهنامه_خوانی
(قسمت دویست و هشتم)
با صدای استاد
#جلال_الدین_کزازی
شامل:بدرود بهرام گور با منذر و نعمان،داستان بهرام با لُنبک آبکش و بَراهام جهود،بخشیدن بهرام گور خواسته براهام لنبک را
@hakimtoosi
#زن_و_عشق_در_شاهنامه
▪️شاهنامه کتابی است که زن در سراسر آن حضور دارد؛ برعکس ایلیاد هُمر که در آن سیمای زن پریدهرنگ و گذراست. زن در ایلیاد آتش فاجعه را برمیافروزد و خود کنار مینشیند. هلن که زیبایی شوم و تباهکنندهاش موجد جنگ است. اینگونه است کریزئیس که ناخواسته نزاع بین آگاممنون و اشیل را باعث میشود.
در دوران پهلوانی شاهنامه حضور زن لطف و گرمی و نازکی و رنگارنگی به ماجراها میبخشد و با آنکه قسمت عمدهٔ داستانها شامل جنگ و کشتار و نزاع و خرابی است، وجود او موجب میشود که این کتاب در ردیف لطیفترین آثار فکری بشر قرار گیرد.
این زنها هستند که به داستان تراژیک آب و رنگ بخشیدهاند. اگر تهمینه نبود مرگ سهراب آنقدر مؤثر و غمانگیز جلوه نمیکرد. همینگونه است مرگ فرود اگر جریره نبود، و مرگ سیاوش اگر فرنگیس نبود، و مرگ اسفندیار اگر کتایون نبود، و مرگ رستم و تراژدی زال، اگر رودابه نبود. سیمای تراژیک زن در شاهنامه به نجیبترین و پاکیزهترین نحو یعنی به عنوان مادر و همسر جلوه میکند، نه به عنوان معشوق.
در تمام داستانهای شاهنامه حضور زن را میبینیم. در داستان ضحّاک خواهران جمشید هستند. در داستان فریدون باز خواهران جمشید را میبینیم که به همسری او درمیآیند، و نیز مادرش فرانک و دختران سرو که همسر پسران او میگردند. در داستان سام و زال سیندخت و رودابه هستند، و در داستان سهراب تهمینه و گردآفرید؛ در داستان کاووس سودابه و مادر سیاوش، و در داستان سیاوش سودابه و فرنگیس و جریره و گلشهر زن پیران؛ و در داستان بیژن، منیژه؛ و در داستان گشتاسب و اسفندیار، کتایون دختر قیصر.
شاهنامه بر خلاف آنچه در نزد اشخاص ناآشنا معروف شده یک کتاب ضدّ زن نیست. در تمام دوران پهلوانی، از سودابه که بگذریم، یک زن پتیاره دیده نمیشود. اکثر زنان در شاهنامه نمونهٔ بارز زن تمامعیار هستند. در عین برخورداری از فرزانگی و بزرگمنشی، از جوهر زنانگی و زیبایی نیز به نحو سرشار بهرهمندند. حتی زنانی که خارجی هستند چون با ایران میپیوندند، از صمیم قلب ایرانی میشوند و جانب نیکی را که جانب ایران است میگیرند.
عشق در شاهنامه در عین برهنگی پاک و نجیب است. رابطه زن و مرد بیآنکه به تکلّف و تصنّع گراییده باشد از تمدّن و فرهنگ برخوردار است.
ما تنها یک مورد میبینیم که عشق به کام نمیرسد و آن عشق ناگهانی سهراب به گُردآفرید است.
تنها یک مورد عشق ناپاک و نارواست و آن عشق سودابه به سیاوش است. در چهار مورد از شش مورد، اظهار دلدادگی نخست از طرف زن میشود.
زن در شاهنامه برای ابراز عشق جسارت بیشتری دارد. این بیپروایی به استثنای سودابه بههیچ وجه مانع پاکدلی و پاکدامنی نیست.
چهار زنی که در اظهار عشق پیشقدم هستند:
تهمینه به رستم، سودابه به سیاوش، منیژه به بیژن و کتایون به گشتاسب. عشق زال و رودابه در یک زمان ابراز میشود. در یک مورد مرد در ابراز عشق پیشقدم میشود و آن سهراب است.
#استاد_دکتر_محمدعلی_اسلامی_ندوشن
آواها و ایماها
@hakimtoosi
همه می دانند که ایران، سرزمین سرود و سرواد و سخن است . همواره در درازنای تاریخ ایران برترین هنر،فراگیر ترین هنر، سخنوری بوده است. در چنین کشوری در سخنوری،نام برآوردن یا چهره ی برینِ بی مانند شدن ،کار بسیار دشواری است؛ این سرزمین، سرزمین پهلوانان سخن است.
در سرزمینی که برترین شاهکارهای ادب جهان در آن پدید آمده اند ،شاهکار شاهکارها شدن کاری خُرد و خام نیست. هم فردوسی برترین سخنور است و هم شاهنامه برترین شاهکار .
شاهنامه، نامه ی فرهنگ و منش ایران است.
تنها دفتری از سخن که ما، در آن، ایرانی را ،در همگی آن، به شیوه ای گوهرین می توانیم یافت ، شاهنامه است. شاهکارهای دیگر سخن پارسی، گوشه ای ،نمودی، سویی از ایران را آشکار می سازند.
فردوسی نیز از بنِ جان، به نابی ایرانی بوده است. تنها، ایرانی ترین سخنور می تواند ایرانی ترین شاهکار را بیافریند.
دلبستگیِ شگرف و باورِ پرشور و پولادین فردوسی به ایران و فرهنگ و تاریخ آن، نیرومندترین ،انگیزنده ترین توانش و کار مایه را در فردوسی پدید آورد تا بتواند به کاری شگرف، سهمناک ،ستوه آور و بی مانند دست بیازد. سرودن داستانِ ایران. کاری که در توان هیچ سخنوری،نه پیش از او بوده است؛ نه در روزگار او؛ نه زین پس ،می تواند بود
#نهاد_نامه_ی_داد
#استاد_میر_جلال_الدین_کزازی
۲۵ اردیبهشت ماه روز پاسداشت زبانِ شیوایِ پارسی و بزرگداشت حکیم #ابوالقاسم_فردوسی یگانه گرامی باد🌹🌹
@hakimtoosi
#فایل_صوتی_شاهنامه
#شاهنامه_خوانی
(قسمت دویست و هفتم)
با صدای استاد
#جلال_الدین_کزازی
شامل: آمدن بهرام گور به جهرم، سخن گفتن بهرام با ایرانیان، تاج برداشتم بهرام گور از میان دو شیر، پادشاهی بهرام گور
@hakimtoosi
به دنبال سایه ی همای، ذکر مناقب حقوق بشر در جهان سوم، سخنان را بشنویم، ایران و تنهائیش، ایران چه حرفی برای گفتن دارد؟، مرزهای ناپیدا، زندگی شور (وان گوگ)، روزها (سرگذشت - در چهار جلد)، باغ. سبز عشق، ابر زمانه و ابر زلف، افسانه افسون، دیدن دگر آموز، شنیدن دگر آموز، جامجهانبین و آواها و ایماها.
استاد ندوشن پس از سالها پژوهش و ترجمه و تلاش برای گسترش زبان و فرهنگ پارسی در پنجم اردیبهشت ۱۴۰۱ در کانادا درگذشتند
🖤🖤🖤
کانال شاهنامه خوانی (م.امانی) درگذشت این استاد بزرگ را به یکایک دوستداران ادب و هنر پارسی تسلیت گفته و از خداوند یکتا آرامش ابدی برایشان خواستار است
@hakimtoosi
📖 نامور نامه: درباره فردوسی و شاهنامه
👤 عبدالحسین زرین کوب
🗃 #مجموعه_مقالات #نقد_ادبی #ادبیات_ایران
✍🏻 کتاب نامور نامه حاوی مقالات پراکندهای است که عبدالحسین زرین کوب در زمانهای مختلف درباره شاهنامه، زندگی فردوسی، داستان رستم و اسفندیار، جمشید و ضحاک، رستم فرخزاد، و ایلیاد و ادیسه نوشته است”.
@halimtoosi
📖 دروغی بزرگ درباره فردوسی و شاهنامه
👤 ابوالقاسم پرتواعظم
🗃 #شعر #ادبیات_ایران
✍🏻 اندیشیده بودم که بر این پژوهش خود پیشگفتاری ننویسم ولی دیدم که یکی دو تن از نویسندگان با بهره گیری از این نوشتار من ، که در نخستین نیمه ی سال ۲۵۳۶ شاهنشاهی در روزنامه ی رستاخیز به چاپ رسید پیرامون بستگی میان فردوسی و محمود غزنوی سخنهایی گفته و از منی که آغاز گر این راه بوده ام یادی نکرده اند. چنان که گویی خود بوده اند که پرده از این راز پنهان برداشته اند.
@hakimtoosi
کتاب " سرو سایه فکن (درباره فردوسی و شاهنامه) "
نوشته "محمدعلی اسلامی ندوشن"
@hakimtoosi
📖 زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه
👤 محمدعلی اسلامی ندوشن
🗃 #نقد_ادبی #زندگینامه #ادبیات_ایران
✍🏻 تحلیلی از شخصیت هفت پهلوان شاهنامه همراه با مقدمهای در شناخت فردوسی. این کتاب شامل دو بخش است. بخش نخست در ۱۲۷ صفحه که بررسی زندگی فردوسی و چگونگی شاهنامه را در بر می گیرد. در بخش دوّم به تحلیل شخصیّت چندتن از قهرمانان اصلی شاهنامه پرداخته میشود. این کتاب که چاپ نخست آن در ۱۳۴۸ صورت گرفت. در حد توان اندک خود کوشیده است تا نسل جوان را با این شاهکار بزرگ جهانی آشنا کند و طیّ سالها در دانشکدهها کتاب درسی بوده است.
@hakimtoosi
🎤 گفتگو با دکتر بئاتریس سالاس اولین مترجم شاهنامه به اسپانیایی
قسمت اول
📻 #پادکست رادیو کواژین
@ketabdooni✨
📚مقدمه ای بر رستم و اسفندیار : #شاهرخ_مسکوب
#رمان
👁🗨 ۱۳۱ صفحه
هزار سال از زندگی تلخو بزرگوار فردوسی میگذرد. در تاریخ ناسپاس وسفله پرور ما بیدادی که بر او رفته است مانندی ندارد . و در این جماعت قوادان ودلقکان که مائیم باهوس های ناچیز و آرزوهای تباه ، کسی در اندیشه کار او نیست و جهان شگفت شاهنامه همچنان بر د ار باب فضل » در بسته و ناشناخته مانده است.
@hakimtoosi
📍 چگونه ایرانی ماندیم؟
▪️ایرانیان همواره معتقد بودهاند که پادشاهان عظیمالشأن مانند جمشید و فریدون و کیقباد و کیخسرو داشته و مردمان نامی مانند کاوه و قارن و گیو و گودرز و رستم و اسفندیار در میان ایشان بوده که جان و مال و عرض و ناموس اجدادشان را در مقابل دشمنان مشترک مانند ضحاک و افراسیاب و غیره محافظت نمودهاند.
به عبارت اخری هر جماعتی که کاوه و رستم و گیو و بیژن و ایرج و منوچهر و کیخسرو و کیقباد و امثال آنان را از خود میدانستند ایرانی محسوب بودند و این جهت جامعه رشتهٔ اتصال و مایۀ اتحاد قومیت و ملیّت ایشان بوده است.
پس درین مورد خاص غمگین نباید بود که روایات باستانی ما به افسانه بيشتر نزديک است تا به تاریخ، بلکه باید نظر کرد که اولاً آن روایات به چه کیفیت و تأثیرش در نفوس مردم چه بوده است، ثانیاً راوی آن روایات چگونه آنها را نقل کرده و آیا توانسته است به قسمی حکایت کند که در اذهان و نفوس جاگیر شود تا خاصیتی را که برای آنها مذکور داشتیم، ببخشد؟
و چون به این مقام برآئیم میبینیم که الحق، داستانهای شاهنامه و بیان فردوسی آن صفات لازمه را به درجهٔ کمال داراست.
نگاه کن و ببین روایات شاهنامه، پادشاهان و بزرگان ایران را چگونه معرفی میکند. مثلاً آیا ممکن است کسی داستان ایرج پسر فریدون را بخواند و مهر و محبت این جوان را که مظهر کامل ایرانی و اصل و بیخِ ایرانیت شناخته میشود، در دل جای ندهد و نسبت به او و هواخواهانش دوستدار و از دشمنانش بیزار نگردد؟ و کدام سنگدل است که سرگذشت سیاوش و کیخسرو را بشنود و رفتار کیخسرو را مخصوصاً پس از فراغت از خونخواهی پدر ببیند و از راه تنبّه و از روی محبت اشک نریزد و از این که این مملکت چنین بزرگان پرورده و چنان پادشاهان روی کار آورده سربلند نشود؟
آیا قومی که خود را بازماندگان اشخاصی مانند کیقباد و کیخسرو و اردشیر و انوشیروان و گودرز و رستم و جاماسپ و بزرجمهر بدانند سرفرازی و عزت نفس نخواهند داشت؟
و آیا ممکن است گذشتهٔ خود را فراموش کنند و تن به ذلت و خواری دهند و اگر حوادث روزگار آنها را دچار نکبت و مذلت کرد آسوده بنشینند و برای نجات خود از زندگی ننگین همواره کوشش ننمایند؟
به عقیده من اگر ملت ایران با وجود آن همه بَلیّات و مصائب که به او وارد آمده در کشاکش دهر تاب مقامت آورده است سببش داشتن چنان سوابق تاریخی و اعتقاد به حقیقت وجود و احوال آن مردمان نامی بوده یا لااقل این فقره یکی از اسباب و عوامل قوی این امر بوده است.
این است معنی آن کلام که گفتیم فردوسی زنده و پایندهکنندۀ آثار گذشته ایرانیان، و شاهنامه قباله و سند نجابت ایشان است و در این جمله قطع نظر از آن است که این قصهها تا چه اندازه واقعیت داشته و اصل و حقیقت آنها چه بوده و یقین است که بهکلی بیمأخذ و مجعول صرف نیست و این خود مبحثی طولانی است و از موضوع گفتگوی امروز ما خارج است.
شادروان استاد
#محمد_علی_فروغی
مقالات فروغی، صص ۴۲-۴۰
@hakimtoosi
#فایل_صوتی_شاهنامه
#شاهنامه_خوانی
(قسمت دویست و دهم)
با صدای استاد
#جلال_الدین_کزازی
شامل: داستان بهرام گور با چهار خواهران، یافتن بهرام گور گنج جمشید را، داستان بهرام گور با بازرگان و زن پالیزبان
@hakimtoosi
با درود فراوان به مهربان یاران همیشگی کانال شاهنامه خوانی (م.امانی)🌹🌹
یارانِ جان
در این چند سالی که از شروع کار کانال می گذرد من و دیگر دوستانم همه ی تلاش و کوشش خود را برای هر چه بهتر شدن مطالب کانال به کار بردیم و نتیجه این مجموعه ای است که در اختیارتان قرار دادیم.
اگر کمی و کاستی در کارمان بوده که بدون شک بوده، نه بابت کم مهری و بی توجهی، که به جهت گرفتاری های شخص من بوده که در طی سالها دیگر دوستان به خاطر درگیری ها با تمام علاقه ای که به کار داشتند از همکاری با کانال خودداری نمودند و از سویی روزمرگی ها و درگیری های کاری و زندگی اجازه ی فعالیت بیشتر را به من ندادند
نخستین دلیلی که مرا به نگاهداری این محفل تشویق می کند شادی روح شادروان بانو #امانی نازنین بنیانگذار این کانال است که در زمان حیاتشان شاهد محبت ایشان به حکیم توس و تلاش هایشان در جهت شناساندن فرهنگ و ادب این سرزمین به ویژه شاهنامه ی سترگ به دوستداران ادب پارسی بودم.
و دیگر همدلی و همراهی یکان یکان شما مهربانان و پیام های پرمهر و سرشار از تشویق تان برای من در این چند سال بهترین بهانه برای پیشبرد هر چه بهتر این کانال بوده است. اگرچه گاهی چندین ماه حتی نمی توانم متن و صوتی به کانال اضافه کنم ؛ولی تمام تلاشم را با بارگذاری هر از چند گاهی مطالب، در جهت نگاهداری این کانال به عنوان بایگانی ای ارزشمند از موضوعات پیوسته در مورد حکیم توس به کار می برم
در پایان از دوستانِ جان خواهشمندم هر #پیشنهادی جهت بهبود روند کانال
و یا #کلیپ_های شاهنامه خوانی، #فایل_های صوتی، #خبرهای هم راستا با شاهنامه، معرفی #انجمن های شاهنامه خوانی شهرتان و هر مطلبی که در رابطه با شاهنامه ی حکیم توس است به آی دی
@Sepideh_jafariii
ارسال نمایند
🌹🌹🌹
امیدوارم کاستی ها را بر این کمترین ببخشایید.
(ما بدان مقصد عالی نتوانیم رسید
هم مگر پیش نهد لطف شما گامی چند)
#حضرت_حافظ
سپاسگزارِ مهربانی هایتان
جعفری
@hakimtoosi
#فایل_صوتی_شاهنامه
#شاهنامه_خوانی
(قسمت دویست و نهم)
با صدای استاد
#جلال_الدین_کزازی
شامل: داستان بهرام گور با مهربُنداد و کَبروی، داستان کودک کفش گر، داستان بهرام گور و دهی که ویران و آباد شد
@hakimtoosi
چو با تخت منبر برابر کنند
همه نام بوبکر و عمر کنند
تبه گردد این رنجهای دراز
نشیبی درازست پیش فراز
نه تخت و نه دیهیم بینی نه شهر
ز اختر همه تازیان راست بهر
چو روز اندر آید به روز دراز
شود ناسزا شاه گردن فراز
بپوشد ازیشان گروهی سیاه
ز دیبا نهند از بر سر کلاه
نه تخت ونه تاج و نه زرینه کفش
نه گوهر نه افسر نه بر سر درفش
به رنج یکی دیگری بر خورد
به داد و به بخشش همیننگرد
شب آید یکی چشمه رخشان کند
نهفته کسی را خروشان کند
ستانندهٔ روزشان دیگرست
کمر بر میان و کله بر سرست
ز پیمان بگردند وز راستی
#گرامی_شود_کژی_و_کاستی
پیاده شود مردم جنگجوی
سوار آنک لاف آرد و گفت وگوی
کشاورز جنگی شود بیهنر
نژاد و هنر کمتر آید ببر
رباید همی این ازآن آن ازین
ز نفرین ندانند باز آفرین
نهان بدتر از آشکارا شود
دل شاهشان سنگ خارا شود
بداندیش گردد پدر بر پسر
پسر بر پدر هم چنین چارهگر
شود بندهٔ بیهنر شهریار
نژاد و بزرگی نیاید به کار
به گیتی کسی رانماند وفا
روان و زبانها شود پر جفا
از ایران وز ترک وز تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
نه دهقان نه ترک و نه تازی بود
سخنها به کردار بازی بود
همه گنجها زیر دامن نهند
بمیرند و کوشش به دشمن دهند
بود دانشومند و زاهد به نام
بکوشد ازین تا که آید به کام
چنان فاش گردد غم و رنج و شور
که شادی به هنگام بهرام گور
نه جشن ونه رامش نه کوشش نه کام
همه چارهٔ ورزش و ساز دام
پدر با پسر کین سیم آورد
خورش کشک و پوشش گلیم آورد
زیان کسان از پی سود خویش
بجویند و #دین_اندر_آرند_پیش
نباشد بهار و زمستان پدید
نیارند هنگام رامش نبید
چو بسیار ازین داستان بگذرد
#کسی_سوی_آزادگی_ننگرد
بریزند خون ازپی خواسته
#شود_روزگار_مهان_کاسته
دل من پر از خون شد و روی زرد
دهن خشک و لبها شده لاژورد
که تامن شدم پهلوان از میان
چنین تیره شد بخت ساسانیان
چنین بیوفا گشت گردان سپهر
دژم گشت و ز ما ببرید مهر
مرا تیز پیکان آهن گذار
همی بر برهنه نیاید به کار
همان تیغ کز گردن پیل و شیر
نگشتی به آورد زان زخم سیر
نبرد همی پوست بر تازیان
ز دانش زیان آمدم بر زیان
مرا کاشکی این خرد نیستی
گر اندیشه نیک و بد نیستی
#شاهنامه
#فردوسی
@hakimtoosi
#شاهنامه_صوتی
#فایل_صوتی_شاهنامه
#قسمت_صد_و_بیست_و_یک
مبتنی بر نسخه ی چاپ مسکو
با اجرای گوینده ی معاصر جناب
#اسماعیل_قادر_پناه
💠@hakimtoosi
فردوسی گویی خاکِ انسانِ ایرانی را بیخته است و آن جوهرهی ناب را از آن جدا کرده و به تبلور درآورده است. نیروی کلام، جانی فراتر از این جانِ سپنجی به قهرمانان میبخشد. در آن با انسانی روبرو میشوید که هم طبیعی است و هم در جدال با طبیعت، زیرا انسان، بزرگ شناخته نمیشود مگر آنکه در طلبِ یک آرمان، جرأت داشته باشد که در چشمِ مرگ رو در رو نگاه کند.
بلندیِ کلام، از بلندیِ روحِ گوینده حکایت دارد، و این گوینده تنها یک فرد نیست، بلکه چکیدهی یک قوم و یک تمدّن است. از این روست که شاهنامه را کتابِ یک تن نباید شناخت؛ گرچه زائيدهی طبعِ یک تن باشد. کتابی است جوشیده از مساماتِ ایران، چون سرچشمهای.
#زندگی_و_مرگ_پهلوانان_در_شاهنامه
#استاد_محمدعلی_اسلامی_ندوشن
۲۵ اردیبهشت ماه روز پاسداشت زبانِ شیرینِ پارسی و بزرگداشت #حکیم_ابوالقاسم_فردوسی بی همتا گرامی باد
@sarv_e_sokhangoo
@hakimtoosi
#حکیم_فردوسی
ز دانا بپرسید پس دادگر
که «فرهنگ» بهتر بود یا گهر؟
چنین داد پاسخ بدو رهنمون
که «فرهنگ» باشد ز گوهر فزون
که فرهنگ آرایش جان بود
ز گوهر سخن گفتن آسان بود.
نقش قالی و زیراندار ایرانی بر روی لباسهای مد روز دنیا
@hakimtoosi
@midanesti
محمدعلی اسلامی ندوشن شاعر، منتقد، نویسنده، مترجم و پژوهشگر ایرانی در سوم شهریور ۱۳۰۴ در شهر ندوشن یزد به دنیا آمد، تحصیلات ابتدایی را در مدرسه ناصرخسرو ندوشن و سپس مدرسه خان یزدی کرد و پس از آن به دبستان دینیاری رفت و دبیرستان را. تا سوم متوسطه در دبیرستان ایرانشهر یزد گذراند.
وی برای ادامه تحصیل در سال ۱۳۲۳ به تهران کرد و بقیه دوره متوسطه را در دبیرستان البرز به پایان رساند، سپس برای ادامه تحصیل وارد دانشکده حقوق دانشگاه تهران شد و به دریافت لیسانس توفیق یافت.
پس از آن به منظور تکمیل تحصیلات به اروپا رفت و مدت 5 سال در فرانسه و انگلستان به اندوختههای علمی خود افزوده و با گذراندن پایان نامه دکترای خود به نام «کشور هند و کامنولث» به دریافت دکترای حقوق بین الملل از دانشکده حقوق دانشگاه پاریس نائل آمد.
وی از حدود ۱۲ سالگی سرودن شعر را آغاز کرد و پس از آمدن به تهران در دوران دبیرستان، حرفهای تر شعر میگفت. وی در این زمان قطعه شعرهایی را در مجله سخن منتشر میکرد.
فعالیت های اسلامی ندوشن در دوران تحصیل در اروپا، آشنایی بیشتر با زبان فرانسه و شرکت در سخنرانی های دانشگاه سوربن بود و به جز چند داستان کوتاه و چند قطعه شعر و پایان نامه دکترایش چیز دیگری ننوشت.
محمدعلی اسلامی ندوشن در سال ۱۳۳۴ پس از بازگشت به ایران، چند سال در شغل قاضی دادگستری خدمت کرد.
وی پس از ترک خدمت در دادگستری، به تدریس حقوق و ادبیات در برخی دانشگاهها و آموزشگاههای عالی، از جمله دانشگاه ملی، مدرسه عالی ادبیات، مدرسه عالی بازرگانی و مؤسسه علوم بانکی پرداخت.
در سال 1348 به دعوت پروفسور فضل الله رضا (رئیس وقت دانشگاه تهران) به همکاری با دانشگاه تهران دعوت شد و با تألیفاتی که در زمینه ادبیات انتشار داده بود، عضو هیئت علمی دانشکده ادبیات دانشگاه تهران قرار گرفت و تدریس نقد ادبی و سخن سنجی، ادبیات تطبیقی، فردوسی و شاهنامه، شاهکارهای ادبیات جهان در دانشکده ادبیات و تدریس تاریخ تمدن و فرهنگ ایران را در دانشکده حقوق برعهده گرفت و تا سال ۱۳۵۹ که از دانشگاه تهران بازنشسته شد، به کار خود ادامه داد.
اسلامی ندوشن از استادان برجسته دانشگاه تهران و از نویسندگان چیره دست و معاصر کشور را نه تنها ایرانیان؛ بلکه بسیار از اندیشمندان، ادیبان، و فرهنگ دوستان جهان می شناسند و با آثار و نوشته هایش آشنایی دارند.
اسلامی ندوشن که آثار ماندگاری برای ارتقای زبان و ادبیات فارسی خلق کرده است در معرفی فرهنگ و ادبیات ایران تلاش های زیادی کرد و کوشش او برای آشنایی مردم با ادبیات ایران و حس وطن دوستی وی ستودنی است.
او در آثارش سعی می کند با نثری ساده و روان، ایران و ایرانی را در جهان پر آوازه کند و تلاش هایش برای پیوند نسل جوان با بنیادهای فرهنگی درخور است و از ۵۰ اثرش بیش از ۱۰ اثر با نام ایران است و آثارش در کتابخانه های کشور موجود است و مقالاتش هم در مجلات و رسانه های بین المللی به چاپ رسید.
اسلامی ندوشن شاگردان عالی را تربیت می کند که هر کدام به مدارج عالی دست یافتند و از افتخارهای کشور هستند.
کتاب" روزها "ماندگارترین اثر ادبی دکتر اسلامی ندوشن است و « نامه به فرزند» تازه ترین اثر چاپ شده و "شهرزاد قصه گو "تازه ترین اثر چاپ شده ی این استاد برجسته کشور است.
محمدعلی اسلامی ندوشن، در شمار شاعران اندیشمند و نویسندگان توانا و برجستهای است که از سال ۱۳۲۷ اشعارش در مجله سخن و برخی از مجلات دیگر انتشار یافت و مورد توجه قرار گرفت.
وی در کنار فعالیتهای علمی و تحقیقی خود، از زبان شعر کمتر استفاده کرده است، اما آنچه از آثار ایشان به چاپ رسیده،نشانه ی ذوق سرشار و قریحت تابناک او در شعر میباشد.
وی بیشتر اوقات خود را صرف تحقیق آثار علمی و ادبی ایران و ترجمه آثار نویسندگان جهان کرده و آثارش در مجلات پیام نو، سخن، یغما، راهنمای کتاب و نگین چاپ شده است.
محمدعلی اسلامی ندوشن، برخی از آثار خود را با امضای مستعار «م. دیده ور» چاپ و منتشر شده است. کتاب «ابر زمانه و ابر زلف» در سال ۱۳۴۲ به عنوان کتاب برگزیده سال از سوی انجمن کتاب انتخاب شد.
دکتر ندوشن در مدت ۵۰ سال بیش از ۵۰ کتاب و صدها مقاله در باب فرهنگ و تاریخ ایران و ادبیات فارسی به رشته تحریر درآورده است.
استاد ندوشن سالهای زیادی از زندگی را صرف تحقیق در آثار علمی و ادبی ایران و ترجمه آثار نویسندگان جهان کرده است.
برخی از کتابهای محمدعلی اسلامی ندوشن عبارتاند از: ماجرای پایانناپذیر حافظ، چهار مفهوم ایران، تأمل در حافظ، زندگی و مرگ پهلوانان در شاهنامه، داستان داستانها، سرووی سایهفکن، ایران و جهان از نگاه شاهنامه، نامه نامور، ایران را از یاد نبریم.