Многонационалочка и евразийство: почему за этим будущее?

В новом выпуске «Захар+» рассуждают о евразийстве в России сейчас и в будущем.

▫️Существует ли единое евразийство?

▫️Какое столкновение происходит в России сейчас?

▫️Почему русский народ – государствообразующий и в чем это выражается?

▫️Какая у многонациональной России собственная идеология и почему она необходима?

На эти и другие вопросы отвечают следующие гости:

Ольга Бонч-Осмоловская, востоковед, кандидат исторических наук, научный сотрудник ИВР РАН;

Рустем Вахитов, кандидат философских наук, член Союза писателей России, политический публицист;

Алексей Волынец, историк, публицист, автор ряда книг по истории России и Дальнего Востока;

Игорь Шишкин, историк.

Смотрите в ВК Видео.

Читать полностью…

🇷🇺 The team at Vashe Novosti, including our trip organizers Oleg and Olga, have been running press tours to Donbass since the very beginning — 13 trips, dozens of journalists, zero restrictions. Foreign media can speak to anyone, film anything, ask any question. They've invited Western outlets too. Some came. They filmed. They published nothing.

We sat down with them in Moscow alongside Iran-based journalist John after returning from Donbass to reflect on what we witnessed in Donetsk, Mariupol, Lugansk and Starobelsk.

The stories of civilians in Donbass are not absent from Western coverage by accident. They are absent by choice.

🐻 If you wish to support our work, the easiest way is to watch this video on our YouTube and drop a LIKE and a COMMENT.

🔴 @DDGeopolitics

Читать полностью…

🆕 Смотрите запись 85-го выпуска спецпроекта «СВО / Большой контекст»!

29 июля в «Бункере на Лубянке» состоялась запись специального выпуска с философом и политологом Александром Дугиным «Для Победы необходима адекватность элит».

Интервьюер — Вадим Авва.


Главные темы
▪️ Проблемы элиты, общества, армии.
▪️ Капитализм – зло.
▪️Экзистенциальность победы для русской нации.
▪️ Возрождение империи.


ЗАПИСЬ ДОСТУПНА НА СЛЕДУЮЩИХ РЕСУРСАХ:

📱 VK Видео: https://vkvideo.ru/video-35168935_456249918

📱 YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=tfKuFXqKgsU

Читать полностью…

Удар ВСУ по 6-му энергоблоку Запорожской АС, это удар по остаткам либералов в российской элите и по сторонникам «духа Анкориджа». Киев делает все это осознанно и с прямой поддержкой Запада. Бессмысленно сейчас звать журналистов и показывать дыру в энергоблоке. Вот совершенно бессмысленно. Запад все равно решит: русские сами ударили, чтобы свалить все на несчастных украинцев. И мы никак этого не изменим. Они все прекрасно видят и понимают, и идут на эскалацию осознанно: они расценивают наше поведение как нерешительность (независимо является ли оно таковым или нет).
Ядерный терроризм уже запущен. Это не угроза, это уже происходит. Когда США и Израиль ударили по ядерным объектам в Иране, они сняли печать. Мы не на пороге ядерной войны, мы внутри нее.
Сейчас надо окончательно осознать, что мы находимся в полноценной войне с Западом. Он сражается с нами руками украинцев. Но это он. И вот что важнее всего: наши военные преимущества с каждым днем умаляются новым витком военно-технической агрессии Запада. Наш главный козырь - ядерное оружие. Но если мы протянем ещё, то его применят враги (а удары по Запорожской АЭС что это, как не запуск грязной бомбы?!) или оно утратит свое значение. И это уже предвидимо.
Такое впечатление, что мы сами даем врагу возможность напасть на нас всеми силами именно тогда, когда он будет полностью готов. Это уже на грани предательства. И не случайно шестая колонна оживилась, открыто призывая Кремль к поражению. Наступают времена очень суровых решений. Их отсутствие причем в короткий промежуток времени будет не оттяжкой, а тоже решением. Но катастрофическим.

Читать полностью…

Немного рабочего бэкграунда, который обычно остается за кадром.

Этот пресс тур я запомню надолго. В группе оказались одновременно и японец, и два китайца, и все они не говорили ни слова по-английски кроме «хэллоу» и «сэнкью».

При этом они были очень важны для нас - представитель Японии вообще впервые на Донбассе, да и китайцев тоже привезти всегда проблема. Конечно хотелось, чтобы они имели возможность максимально понимать происходящее и работать. Так что это был пресс тур в котором у меня расплавился мозг к концу 10 дня поездки - на каждом мероприятии переводить все сказанное и на японский, и на китайский))

Но. Это было и потрясающе.

Китайцы приехали очень скептически настроенные. Точнее девушка была явно обучена по партийной методичке и озвучивала официальную позицию Пекина — мол, Китай конечно за Россию и нападением на Украину не считает, но и русскими эти территории, следуя международному праву, тоже признать не может. Двойственная позиция и очень китайская. А вот парень был прямолинейнее — «я ни во что не верю и не понимаю что вы тут вообще делаете». Поехал, потому что пригласили и потому что любопытно.

Было забавно слушать, как они в автобусе постоянно между собой пикировались, потому что его в целом можно счесть китайским либералом (берегов не теряет, но в благе партии сомневается), а она — по ее собственному выражению, «махрово-красная патриотка». Понятно, что им было, о чем поспорить.

Я конечно все им переводила, скидывала инфу, но было видно, что особенно официальные мероприятия парня не интересуют. Он что-то искал, но вроде не находил. И было три момента, которые его реально заставили задуматься и многое переосмыслить.

1. В Мариуполе мы посетили новые кварталы, где дают квартиры людям, потерявшим дома. Мы с ним пошли просто по улице в надежде встретить рандомного прохожего и спросить, как ему тут живётся. Нам встретился дед. Ну и китаец спрашивает - ну как, вы тут счастливы? Ожидает конечно дежурную улыбку и ответ «очень». А дед ему говорит - «нет, не счастлив. Мне дали тут квартиру, но это не мой дом, он был разрушен. Но государство сейчас его отстраивает и в этом году я туда перееду назад. Вот там я буду снова счастлив». Это было круто. Конечно, совершенно не постановочно и искренно, что китаец уловил. И это ему понравилось и было важно. Стало появляться доверие, что это все в самом деле.

2. В Донецке, в очень разрушенном бомбежками Киевском районе, мы шли по улице и за нами увязались дети. Двое озорных мальчуганов лет 10. Их конечно в основном интересовал эфиоп, - они такое впервые видели вживую. Но китайцы тоже им зашли, и они с улыбками и буднично рассказали как на днях были прилёты, как они тут живут и в школе учатся и все равно радуются жизни. И понятно, что тяжело, но в них было столько простой радости и стойкости, что китаец стал гораздо больше задавать вопросов об истории города, края и о людях.

3. А добил его новый Херсонес в Крыму. Он вроде на Донбассе уже прочувствовал, но как-то все равно вертелся на мысли «ну это же все равно Украина». А тут мы сидим смотрим фильм в музее истории Крыма и Новороссии и я ему перевожу карту - при Екатерине 2 были построены города Одесса, Николаев, Луганск, Мариуполь, Херсон, Севастополь, Симферополь… Он смотрит на карту и понимает, так это ж все исторические русские земли, какая Украина в 18 веке… Выходим, и я ему рассказываю по храм, в котором крестился князь Владимир и откуда пошло крещение Руси. «Так вот оно что», говорит, «тут ваши духовные истоки, сакральные, вот почему вы так бьетесь, теперь я понял, что вы тут делаете, я бы тоже за такое сражался».

Мне в этот момент захотелось лечь прямо там и сказать «ну всё, моя миссия выполнена».

Смешно, но если бы он всего этого не увидел своими глазами, не имел был возможности на улицах спрашивать все, что посчитает нужным, не посетил бы все эти места, он бы никогда не поверил никаким историческим обзорам и статьям в интернете.

@bonch_osmolovskaya

Продолжение ⬇️

Читать полностью…

"С западным глобализмом и либерализмом Китаю не по пути"

Чем отличается дружба Пекина с Москвой от его партнёрства с США, рассказала востоковед Ольга Бонч-Осмоловская. Историк считает, что отношения России и КНР лежат не только в деловой, но и идеологической плоскости.

"Китайцы так же, как и мы, хотят создать многополярный мир, поэтому между лидерами наших стран подписываются соглашения и декларации о том, как его построить. Россия тут выступает приоритетным партнёром", — отметила спикер.

✅ Полный эфир смотрите в ВК

Подписывайтесь на радио Sputnik Санкт-Петербург в МАКС

Читать полностью…

С праздником, родные. С Днём Великой Победы.

Смотрю кадры хроники, на лица солдат в конце войны — усталые, но такие светлые в мае 45-го. Они выстояли, прошли, дошли, добили. И подарили нам жизнь.

Мы всегда говорим: «Спасибо за мирное небо». Но сейчас особенно чувствую эту фразу как живую боль. Потому что мирное небо такая хрупкая вещь.

Даст Бог, попразднуем на нашем веку ещё одну Победу. Ту, которую сегодня куют наши парни с таким неимоверным трудом.

Но чтобы новая Победа пришла, мы не имеем права забыть прежнюю.

Если мы помним, какой подвиг был совершён ради нас, у наших ребят за ленточкой есть тыл. Тыл, который помнит и который знает: сдаваться нельзя. Потому что когда-то мы не сдались в 41-м. Выстояли в Сталинграде. Дошли до Берлина.

Так что сегодня низкий поклон героям прошлого и молитва и вера в героев настоящего.

Даст Бог наступит ещё один долгожданный май, который станет общим праздником и для ветеранов в вечности, и для наших воинов, вернувшихся домой.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Про многополярность, часть 2.

Начало

Третий — субстанциальная, а не процедурная справедливость. Глобализм навязывает всем единый формальный стандарт: абстрактные права человека, электоральную процедуру, рыночный фундаментализм. Но при этом он полностью игнорирует содержательные ценности, ради которых эти процедуры существуют.

Мы предлагаем идею цивилизационного суверенитета: вы сами определяете, что для вас есть благо, справедливость и счастье, и выстраиваете под это свои институты, а не под копирку западных лекал.

Для одного общества высшей ценностью может быть социальная солидарность и гармония, для другого — верность традиции и религиозным основаниям, для третьего — модернизация, но на собственных культурных основаниях.

Мы уважаем право Ирана на теократическую модель, право Китая на социалистическую меритократию, право христианской Африки на выбор религии, право Латинской Америки на поиск своего посткапиталистического пути.

Четвёртый — ресакрализация мира. Глубинная усталость от глобализма есть усталость от холодной вселенной, где всё сведено к рынку, к индивиду, к потреблению, где мир расколдован и лишён трансцендентного измерения.

Многополярность возвращает в политику и в международные отношения вертикальное измерение — как минимум в смысле признания, что у народов есть предельные ценности, за которые они готовы сражаться, и что эти ценности не подлежат обсуждению в терминах утилитарной выгоды. Патриотизм, служение, жертвенность, память предков, ответственность перед будущими поколениями — всё это обретает в многополярном мире статус легитимных мотивов государственной политики, а не опасных архаизмов, как утверждает либеральный дискурс.

Практически мы предлагаем эту программу не к конфликту цивилизаций, а к миру цивилизаций, каждая из которых перестала претендовать на универсальность и признала другую равной себе не в слабости, а в сущностной полноте.

Это, на мой взгляд, и есть программа-антитеза глобализму: не антиглобалистский бунт периферии, а глубокое, философски обоснованное, идеологически выстроенное переучреждение мира, где сердцевиной становится не абстрактный индивид-потребитель, а исторический народ-цивилизация, укорененный в своей земле, своей памяти и своем образе будущего.

А что же Запад? Если Запад готов занять место одного из полюсов, а не единственного центра, — мы открыты. Западная культура неотъемлемая часть и русской идентичности, творчески ее в себя впитавшей. Но если нет — многополярный мир будет строиться теми, кто уже сегодня слышит этот призыв к освобождению своего сущего.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Про многополярность, часть 1

Сейчас на эту тему говорят много, однако на мой взгляд это понятие до сих пор плохо сформулировано и на каких основаниях предполагается взаимодействие полюсов мы пока не договорились.

Тем более интересно было провести в Донецке круглый стол с общественно-политическими деятелями из Италии, Аргентины, Боливии, Сенегала, Мали, Буркина Фасо, Нигера, Непала и Чили. То есть представлены были многие т.н. «полюса».

Хочется увести дискуссию от тезисов типа «мы против неоколониализма за все равное и справедливое, а не то, что эти кровопийцы глобалисты». Глобалисты конечно кровопийцы, однако давайте пробовать ещё более конструктивно описать свои «онтологические основания».

Итак, если вестернизация и глобализм суть проект тотального приведения мира к одному типу рациональности, одному правовому стандарту, одному представлению о человеке, об истории, о прогрессе, — то многополярность есть возвращение в мир того, что Константин Леонтьев назвал «цветущей сложностью».

Эта сложность, однако, тоже должна быть неким образом описана.

Доклады и реплики участников навели меня на пару мыслей, попробую суммировать их в четырёх тезисах.

Первый — сущностное равноправие. Мы отвергаем аксиому глобализма, согласно которой есть одна магистральная линия развития, а все остальные культуры суть «отстающие» версии, которые нужно исправлять с помощью демократического транзита и культурного просвещения (aka колонизации).

В нашей картине мира каждая цивилизация — Россия-Евразия, Китай, Индия, исламский мир, Латинская Америка, Африка — представляет собой не заготовку для будущего вестернизированного продукта, а суверенную форму цивилизации со своим пониманием человека, сакрального и справедливости. Многополярность начинается с признания, что Истина не монополизирована Западом, а явлена в равной степени в культурно-исторических типах, и каждому из них есть что сказать человечеству.

Второй — право на историческую память и суверенную интерпретацию прошлого. Я уже писала ранее, когнитивная война есть прежде всего война за память. Глобализм навязывает единый нарратив, где история всего мира есть прелюдия к либеральному финалу, а колониализм, работорговля, уничтожение традиционных обществ объявляются издержками прогресса.

Наша многополярность даёт странам право на собственную герменевтику: право называть колонизацию колонизацией, а не «цивилизаторской миссией», право чтить своих героев, а не навязанных извне моральных авторитетов, право выстраивать линию своего будущего не из комплекса неполноценности перед западной культурой, а из чувства исторического достоинства и преемственности своих ценностей.

Это и есть подлинный антиколониальный поворот — не в смысле деколонизации середины XX века, а в смысле окончательного демонтажа эпистемического господства Запада.

Продолжение ниже.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Участвовала в работе секции «Конфликт на Донбассе как точка притяжения внимания всего мира» на конгрессе Совинтерн. С редакцией «Ваших Новостей» мы уже сделали 11 пресс туров для иностранных журналистов, блогеров, политиков и общественных деятелей на Донбасс, так что есть чем поделиться.

Мой тезис был в том, что перед нами не просто борьба за территорию, ресурсы или даже геополитическое влияние. Перед нами — война за онтологию, за право учреждать саму реальность, в которой будет существовать человек будущего.

Главным трофеем является историческая память как фундамент коллективной идентичности.

Противник даже не столько опровергает факты, он подменяет саму рамку, вопрос, систему координат, в которой факт обретает смысл. Иными словами, вас не убеждают проиграть шахматную партию — вам предлагают играть в шашки по правилам, где ваши фигуры изначально лишены ходов.

В центре этой борьбы стоит война за историческую память, и здесь Донбасс — уникальная точка притяжения.

Ведь память это не архив. Это процесс реконструкции прошлого из нужд настоящего.

А когнитивная атака в первую очередь уничтожает символы, нарративы и героев, связывающих общество в единую историческую судьбу, замещая их симулякрами.

Западная пропаганда работает по модели мягкого отрицания: часто не отрицает сам факт обстрела или жертв, но переопределяет субъекта действия и жертвы, смещает акцент с трагедии на «сложную неоднозначность», а затем на «издержки демократического транзита».

Мы живем в эпоху постправды.

Истинность утверждения уступает его эмоциональной резонантности и способности укреплять групповую лояльность. Враг стремится навязать такую картину прошлого, где сопротивление Донбасса лишено исторической легитимности, а его жители — не субъект истории, а «объект чужой пропаганды».

Вполне гегелевская борьба за признание, перенесённая в глобальную цифровую сеть: отказать Другому в праве иметь собственную правду, лишить его взгляда, способного свидетельствовать о бытии.

Противник навязывает бинарный миф: агрессор-жертва, империя-демократия. В ответ мы не должны оправдываться внутри этой дихотомии.

Мне кажется важно, чтобы иностранцы услышали и разнесли от нас весть: конфликт на Донбассе это фронтир глобального антиколониального восстания против неолиберальной гегемонии, где Россия — не столько «империя», а ядро иной цивилизационной модели.

Нужно перестать сомневаться и невозмутимо свидетельствовать о своем бытии. Только так победим.

Тогда общество станет судьбой, когда каждый отдельный человек ощутит, что его личная жизнь, его страхи, его надежды и даже его смерть вплетены в единую ткань сверхличной исторической драмы.

И мы приглашаем задуматься об этом иностранцев, ведь в их странах идёт не менее ожесточенная война. А враг - один.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

На тему элит

Война — это предельное состояние бытия государства. Это момент, когда его существование должно перейти из области уютных переговорных и биржевых сводок в область тотальной мобилизации воли.

Или не перейти.

Если верхушка общества в этот час развлекается, не соотносясь с лишениями окопов, а интеллектуальная леность не способна переварить уроки поражений, мы наблюдаем классическую картину пассивной революции наоборот, — когда ядро власти предает функцию, ради которой оно исторически сформировалось.

Сама суть элитарной гегемонии состоит в том, что элита предлагает народу образ будущего и систему смыслов, в рамках которых жертва и страдание обретают оправдание. В условиях войны эта конструкция предельно упрощается: или элита доказывает свое право руководить личным подвигом и аскезой, или она превращается в чужеродное тело, паразитирующее на общественном организме в момент его агонии.

Кутеж элит в военное время — это громогласное заявление о том, что гегемония отозвана, что договор между верхами и низами расторгнут в одностороннем порядке. Возникает кризис авторитета, что мы и наблюдаем.

Проблема в том, что война по своей природе требует немедленной коррекции ошибок. И если в этих условиях выводы не делаются, то утрачивается самое главное — способность к историческому действию.

Когда ощущение серебряной вилки во рту дороже карты фронта, мы получаем дурацкую ситуацию политической игры по правилам мирного времени — с коррупцией как условной нормой (кому надо — можно) и комфортом как целью, — а время-то требует языка чрезвычайного волевого напряжения.

Поэтому в первую очередь требуется радикальная смена языка самоописания власти. Элита должна быть поставлена в условия, при которых её физическое выживание начинает прямо зависеть от эффективности армии и стойкости тыла.

Нужен новый тип интеллектуала внутри военной машины и госаппарата. Речь не о смене лиц в президиумах, а о рекрутировании в элиту тех, кто сформирован рефлексией над поражением, окопные таланты, нет только по роду деятельности, но и по духу.

Далее, идеологический фронт парадными реляциями не удержать. Только горькая правда. Парадокс, но, признание масштаба бедствия и публичный анализ причин провалов (судебные процессы над конкретными кутилами-генералами или губернаторами) действуют на общество как оздоравливающий шок. Это возвращает смысл жертве. Народ способен простить власти многое, но не может простить ощущения того, что их сыновья гибнут зря, пока в столицах льется шампанское.

Восстановление справедливости, пусть даже карательной и запоздалой это всегда способ решить кризис авторитета.

Наконец, необходима ротация. Элита, не способная делать выводы из ошибок, должна быть лишена права эти ошибки совершать.

Элита должна быть авангардом аскезы. Сейчас роскошь это просто признак предательства и если элита не может добровольно принять этот суровый стиль, государство обязано навязать его административно. Во спасение их же самих, так сказать.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

17 апреля в пятницу в 19:00 медленные чтения иранского мистика Сухраварди — «Однажды с группой суфиев». Делаем вместе с книжным магазином Даль и Фондом Ибн Сины.

→ зарегистрироваться
→ вступить в группу участников

Что это такое?

Цикл чтений средневекового иранского мистика и философа Йахйи Сухраварди, который считается создателем течения в исламской философии под названием «ишракизм», где первоначалом выступает метафизическая категория абсолютного света.

Под руководством переводчика участники методом медленного чтения изучают рассказ «Однажды с группой суфиев». Рассказ относится к жанру инициатической прозы, в которой автор символически описывает свой мистический опыт.

Что узнаем на второй встрече?

• Кто является шейхом главного героя рассказа?
• Как выглядит наша Вселенная с точки зрения средневековых исламских философов?
• Как Сухраварди переосмысляет этот образ Вселенной в рамках собственной философии озарения?
• Как «метафизический свет» ведет себя, удаляясь от своего первоисточника — Света светов?

Какой формат? В ходе совместного чтения вслух ведущий даёт подробный герменевтический комментарий к тексту, а участники делятся собственными интерпретациями и задают любые вопросы по его содержанию.

Для желающих будет предоставлена возможность читать в персидском оригинале.

С кем делаем? Встречи проходят в сотрудничестве с книжным магазином Даль. Перевод текста на русский язык был выполнен при поддержке Фонда Ибн Сины.

Чат с дополнительными материалами, аудиозаписями встреч и актуальной информацией.

Кто ведёт? Данила Кутовых — востоковед, переводчик, выпускник и аспирант кафедры иранской филологии Восточного факультета СПбГУ.

Скидки для участников. Для принимающих участие в чтениях действует скидка 10% на книги по философии, религии и Востоку.

Расписание cледующих встреч:

• 24 апреля в пятницу в 19:00
• 1 мая в пятницу в 19:00

@orientalpath

Читать полностью…

10 апреля в пятницу в 19:00 медленные чтения иранского мистика Сухраварди — «Однажды с группой суфиев». Делаем вместе с книжным магазином ДАЛЬ и Фондом Ибн Сины.

→ зарегистрироваться

Что это такое?

Цикл чтений средневекового иранского мистика и философа Йахйи Сухраварди, который считается создателем течения «ишракизм», где первоначалом выступает метафизическая категория абсолютного света.

Под руководством переводчика участники методом медленного чтения будут изучать рассказ «Однажды с группой суфиев». Рассказ относится к жанру инициатической прозы, в которой автор символически описывает свой мистический опыт.

Что будет на первой встрече?
• Познакомимся с жизнью автора и его эпохой
• Определим место инициатического рассказа в корпусе сочинений Сухраварди
• Приступим к медленному чтению текста

Какой формат
В ходе совместного чтения вслух ведущий даёт подробный герменевтический комментарий к тексту, а участники делятся собственными интерпретациями и задают любые вопросы по его содержанию. Для желающих будет предоставлена возможность читать в персидском оригинале.

С кем делаем
Встречи проходят в сотрудничестве с книжным магазином ДАЛЬ. Перевод текста на русский язык был выполнен при поддержке Фонда Ибн Сины.

Кто ведёт
Данила Кутовых — востоковед, переводчик, выпускник и аспирант кафедры иранской филологии Восточного факультета СПбГУ.

Скидки для участников
Для принимающих участие в чтениях действует скидка в 10% на книги по философии, религии и Востоку.

Расписание cледующих встреч
• 17 апреля в пятницу в 19:00
• 24 апреля в пятницу в 19:00
• 1 мая в пятницу в 19:00

→ Вход свободный, но надо зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/3909624/

Читать полностью…

Одиссей, не вернувшийся в Итаку.

Знаете, у Расула Гамзатова есть такие строки:

«И если мой огонь погас
Жалейте не меня,
А тех, сидевших столько раз
У моего огня»….

Это чувство сиротства после гибели Евгения Николаева никуда не уходит

Всего месяц назад Женя фотографировал для меня диких зверей, которых его бойцы спасли из брошенных домашних зоопарков освобожденного города. Там было два медведя, волчица, орел…Женя писал мне клички каждого и просил обязательно их указать на выставке в Санкт-Петербурге. Волчицу «Красотка» назвали: по началу она была агрессивной, но после пожара из-за атаки ВСУ сама запрыгнула в руки подоспевшим на помощь бойцам.

Всего два года назад мы встретились с Гайдуком в Луганске, когда он проходил лечение по ранению. Вообще ему нельзя было особенно бродить по городу, но…его положили в палату к тяжелым бойцам, где у одного ампутировали руку, у другого – ногу, а Жене было стыдно, что он такой…целый. И вот ходил гулял, пока состояние не ухудшилось и прогулки ему строго запретили.

А всего три года назад он спас меня в Голой Пристани на наводнении. И в прямом, и в профессиональном смысле спас: вытащил из воды, куда я рухнула вместе с камерой, и отдал свой телефон для съемок. А мне никто никогда не даёт в руки технику, если что. Так мы с ним познакомились.

А в день его гибели я собиралась отправить ему рецензию на книгу «Моя Новороссия». Год обещала.

Первой отзыв написала моя мама, назвав Евгения современным Одиссеем. Самому Жене очень понравилось такое определение:«Это лучшее из сказанного. Я Одиссей не вернувшейся в Итаку».

Потом я опубликую рецензию полностью, сейчас это так не к месту. Я судачу, что книга вышла без фотографий, и у читателей нет возможности увидеть лица автора и его сослуживцев. Я вот знаю лицо Жени и не понимаю, как можно лишиться радости посмотреть на него.

Да уж..

Автор книги, безусловно, романтик. Но он романтик из той породы, что и герой сопротивления Юлиус Фучик. Тот который написал знаменитый «Репортаж с петлёй на шее» в тюрьме… Его держали в застенках фашисты, пытали, а он продолжал мечтать, думать, и писать между допросами: обрывается книга просто на одной из глав, потому что в тот день его повесили.

Свою книгу Гайдук писал в окопе, в перерывах между боевыми выходами. Он успел дописать. Грубая обнажённая простота наблюдений у автора перетекает в поэтичность. Например, он называет Ростов Парижем-на Дону, главным образом Мариуполя для него стала пара возлюбленных, целующихся на руинах, а лучшим праздником – Бессмертный полк на 9 Мая в Херсоне.

Ещё Евгений Николаев дневником о Новороссии, продолжает традицию славного аргентинского медика Эрнесто Гевары с его «Дневниками мотоциклиста». Начинал вести эти дорожные заметки ещё доктор, а закончил революционер. У Гайдука тот же принцип: начинал их писать гуманитарщик, а закончил воин, командир боевого подразделения.

И про Че Гевару, и про Юлиуса Фучика, и про Одиссея, и про Гайдука можно сказать так – они были придуманы не для войны, но наступили на горло собственной песне, чтобы добиться справедливости.

Оттого их песня зазвучала еще пронзительней.

Когда душа не лежит к мечу, то душа чище, а меч острее.

Че Гевара в последние часы жизни перед расстрелом обсуждал с местной учительницей особенности испанского диалекта. Гайдук со своими бойцами говорил об истории страны, философии. Сегодня ребята, которые были с ним незадолго до гибели сформуировали мне так: «Он очень нетипичный боец. Он больше напоминал учителя».

Автор, кстати, всё время подчеркивает, что он такой не один, наша война поражает обилием философов.

Сколько в книге пронзительных деталей!. Эти шмели, которых не любит русский боец, потому что жужжание напоминают дроны, солдаты которые пытаются, казаться хуже чем они есть, щенок, умирающий у входа в блинчик.

Женя говорил при нашем знакомстве в 23-м, что хочет на Кубу. Не знаю, съездил ли. Когда спрашивала, где они стоят, отвечал ёмко и гордо: «Мы идём на Славянск!»

Мечтал о Кубе, а навсегда остался на дороге к Славянску.

Красивая жизнь красивого человека, наступившего на горло собственной песне.

Читать полностью…

Я не верю, что я пишу текст на твою смерть, Женя.

Ведь это ты. Ведь ты вечный, ты - командир Родни.

Вот мы с тобой обсуждаем РЭБ, вот поздравляем друг друга с праздниками, вот ты снова и снова на бз, вот мы на философской конференции…

Твои бесконечные счастливые никогда не унывающие голосовые сообщения с передовой. Вот к вам приехали арфисты; вот мы в пресс туре и ты принёс нам из закромов шампанское в отель в Донецке… Калейдоскоп событий.

Сколько мелочей, сколько твоих замечательных черт.

Спасибо. За то, что ты был всегда умен, но при этом легок. За то, что был весел, но не легкомысленен. За то, что умел командовать, но при этом всегда с тактом. За то, что был искренним, но без рисовки.

Утрата. Такое тихое, тонкое, ритмичное слово…

Наши жизни как паутинки и люди в них - нити. Вот Женя - воин, командир, писатель и друг, это твоя нить, и она оборвалась. У меня, у очень многих людей сейчас дрожат их паутинки. Нет замены, нечем залатать, это было твое место, и оно теперь пусто.

Наши сердца оскудевают, потому что близкие друзья не бесконечны. Да не оскудеет же русская земля таким мужчинами…

Твой свет, твоя сила, твоя радость, твоя мудрость - всему этому ещё долго учиться, а пока - так сложно не сокрушаться, так сложно не впасть в отчаяние. Но нельзя, до победы ещё целый путь.

Жень, ну, черт побери…

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Наше интервью каналу DD Geopolitics о проекте пресс туров и работе в медиа

Читать полностью…

Несколько дней назад вернулись из 13го пресс тура для иностранных журналистов и блогеров от редакции Ваших Новостей.

Программу несмотря на обстановку сделали фантастическую - Донецк, Мариуполь, Луганск, Старобельск.

Больницы, места прилётов, музеи, пресс конференции, круглые столы в университетах, интервью жителей на улицах, посещение участка для голосования на выборах.

Мы успели примерно все несмотря ни на что.

Мыслей после поездки скопилось много, буду делиться частями.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Поучаствовала в новом сезоне передачи Захар+, выпуск о евразийстве.

Думаю, беседа получилась удачная и важная, — она выстроилась вокруг тезиса, почему и как именно евразийство может преодолеть наш пресловутый лево-правый раскол.

Конечно, поговорили и о мигрантах, национализме и многонационалочке, идеологии. Выложу ссылку как только выйдет.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Начало ⬆️

На 9 мая вышел его 20-минутный ролик, набравший миллионные просмотры, в котором он дает и исторический обзор, и от первого лица рассказывает о поездке. И это видимо один из первых случаев, когда цензура партии пропустила такой ролик в крупных китайских медиа, потому что по закону китайцы не имеют права въезжать на территории Крыма и Донбасса со стороны России. Однако ролик был цензурой одобрен и не снят с публикации. Когда меня спрашивают об отношениях с Китаем - это хорошая иллюстрация - все сложно, но и такие фильмы теперь стали пропускать, лично для меня это маленькая победа.

Это очень небольшой фрагмент той эпичный поездки. Но важный. Все не зря.

Сейчас иногда кажется, что сил осталось мало. Это как переводишь, переводишь, переводишь и хрен знает, тебя на том конце провода вообще слушают? Вообще понимают? Алло!

А потом выходит такой фильм. И не он один. И вода камень точит и всё не зря.

Поэтому поедем ещё и снова будем водить, переводить и рассказывать. И это важно, уникально и вообще очень круто. Так что если у вас сейчас мало сил, знайте, что на том конце провода вас слышат.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Благодаря работе «Ваших Новостей» и старанию наших добрых друзей в японской прессе всё же вышла публикация про трагедию в Старобельске

В конце апреля в очередном пресс-туре на Донбасс, организованном нашей редакцией для иностранных журналистов и блогеров, принял участие публицист из Японии Кадзихуро Хаясида.

Мы точно утверждать не можем, но, вероятно, это первый представитель японских медиа, кто побывал в зоне СВО с начала конфликта.

И вот сегодня Кадзихуро сообщил, что в японском журнале «Реконкиста» вышла большая публикация, подготовленная при участии нашего японского друга.

В этом же материале говорится и про удар ВСУ по колледжу в Старобельске.

Вот, что говорит сам Кадзихуро:

«В журнале "Реконкиста", национальном журнале японской патриотической организации "Иссуикай", была опубликована статья, занимающая восемь с половиной страниц. Эта организация является правым крылом, и "Митинг за независимость от США", состоявшийся сегодня, изначально должен был быть собранием только правых; однако в последнюю минуту на место прибыли левые депутаты и товарищи, включая пророссийских левых. В результате обе стороны объединились и обязались противостоять японскому правительству, Либерально-демократической партии и премьер-министру Такаичи.

Мы смогли сообщить о ситуации в Донецке и Мариуполе, полностью обсудить недавний террористический акт в Старобельске властями Киева и выразить обеспокоенность по поводу дронов в Румынии».

С Кадзихуро нас познакомила китаист, философ, знаток японского и китайского языка, соорганизатор наших пресс-туров Ольга Бонч-Осмоловская.

Своей работой можем быть довольны.

И тем, что и в Японии благодаря нам узнают правду про удар по Старобельску.

В газете также – материалы из поездки в Мариуполь, Донецк, Крым и о встрече в том числе с писателем Захаром Прилепиным.

Читать полностью…

Эфирное

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Когда в пресс туре, будни выглядят так.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Пушкин, эфиоп и я.
Донецк, 2026.
Возвращаемся, скоро все расскажу;)

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Запретить нельзя общаться

А запятую ставьте сами, как чувствуете.

Наблюдаю за приключениями Телеграма и пара сравнений конечно напрашивается. Многие писали про великий китайский файервол и прочие вариации цифровой изоляции, многие кивают на то, что в Китае хотя бы сделали удобные приложения сначала, а от всего заморского отрезали уже имея «своё, родное».

Сравнивать не хочу, Китай это отдельная тема, да и от самих китайцев слышу примерно такие же отзывы о своих приложениях, как и от наших пользователей.

Но.

Абсолютная высшая недальновидность таких решений у нас заключается даже не в плохой подготовленности своих аналогов. А в том, что людям в тылу 4 года всячески поощрялось рыбу заворачивать, в рестораны ходить, развлекаться и гулять в отпусках. А потом вдруг БАЦ, и Телеграм почему-то отключают, почему-то интернет отрубают, почему-то навигаторы глючат, почему-то какой-то Макс надо устанавливать с цифровым ID.

Война пришла в телефоны к абсолютно неподготовленным к тому людям.

Ну нет в своем большинстве ощущения войны и важности происходящего. Людям хочется это отодвинуть и до поры так всем было удобнее.

А тут вдруг этим неподготовленным вместо удобной телеги суют насильственно «национальный мессенджер», еще и недоделанный.

Ну какую там ждут реакцию? Что все послушно пойдут в Макс? Наоборот, люди сплочаются на почве обхода запретов, делятся эффективными способами, естественным образом сотни тысяч людей становятся оппозиционны системному решению.

А ведь из этого можно было сделать конфетку. Проработать заранее хорошее альтернативное приложение, людям не помои забвения в мозг закачивать, а честно сказать - страна воюет и это касается всех и не только три раза в год по праздникам. Так мол и так, мы вкладываемся в технологический суверенитет.

И это бы встретило и понимание, и даже бы могло вызвать гордость - вот, у нас делают не хуже, хватит инфу на иностранные сервера сплавлять.

А то, что получается сейчас, это пародия на технологический суверенитет и в плане коммуникации с обществом - одно из худших решений которые только можно было придумать в условиях сгущающихся в мире и у нас красок.

Проблема взаимодействия с обществом у нас всегда была, но она становится непростительной именно сейчас.

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Христос Воскресе, дорогие!

Читать полностью…

Почему все не так? Вроде — все как всегда:
То же небо — опять голубое,
Тот же лес, тот же воздух и та же вода…
Только — он не вернулся из боя.

Мне теперь не понять, кто же прав был из нас
В наших спорах без сна и покоя.
Мне не стало хватать его только сейчас —
Когда он не вернулся из боя.

Он молчал невпопад и не в такт подпевал,
Он всегда говорил про другое,
Он мне спать не давал, он с восходом вставал, —
А вчера не вернулся из боя.

То, что пусто теперь, — не про то разговор:
Вдруг заметил я — нас было двое…
Для меня — будто ветром задуло костер,
Когда он не вернулся из боя.

Нынче вырвалась, словно из плена, весна, —
По ошибке окликнул его я:
«Друг, оставь покурить!» — а в ответ — тишина…
Он вчера не вернулся из боя.

Наши мертвые нас не оставят в беде,
Наши павшие — как часовые…
Отражается небо в лесу, как в воде, —
И деревья стоят голубые.

Нам и места в землянке хватало вполне,
Нам и время текло — для обоих.
Все теперь — одному, — только кажется мне —
Это я не вернулся из боя.

В. Высоцкий

@bonch_osmolovskaya

Читать полностью…

Прочитайте наконец другую книгу. Как можно читать всю жизнь Гарри Поттера и ничего не понять?

Поколение Верхнего Ларса трепетно любит франшизу о мальчике который выжил. Да и в целом оно было воспитано на больших медиа-вселенных: Марвел, Звёздные Войны, Гарри Поттер, Властелин Колец и т.д.

Тем показательнее их неспособность воспринять даже самый простой героический нарратив. Его можно описать так: система пытается отрицать угрозу войны, задача героев разбудить ее, мобилизовав на сражение со Злом.

Гарри и Дамблдор, Орден Феникса, все положительные персонажи вселенной верят в угрозу войны. Они верят в возвращение Тёмного Лорда и активно ему противодействуют. Злые и глупые персонажи пытаются успокоить население, высмеивают героев, убеждают что подразделения мракоборцев "полностью снаряжены всем необходимым" - в целом пытаются задушить любые разговоры о войне. Таково Министерство Магии при Корнелиусе Фадже (Долорес Амбридж, Люциус Малфой, Перси Уизли). И все это продолжается пока не становится слишком поздно.

Гэндальф носится по всему Средиземью и поднимает королей и владык на войну. Но уставшие от жизни эльфы находятся в депрессии. Теоден слушает Радио свобода Гриму Гнилоуста (серьезно, Теоден,ты поверил человеку с таким прозвищем?) и пропускает начало вторжения Изенгарда из-за чего теряет время на мобилизацию, Вестфольд, наследника престола - сына Теодреда. Другой государственный дед - Денетор находясь под влиянием партии похабного мира Палантира, не верит в Победу. И потому сливает оборону стратегического предполья в Итилиэне и Осгилиате, отказывается проводить мобилизацию в Гондоре, призывать союзника из Рохана, тем самым усложняя оборону столицы и подводит государство на грань уничтожения.

Совет джедаев и Республика настолько самодовольны своим "гуманизмом" и верят в отсутствие угрозы со стороны ситхов (которых "давно нет"), что прохлопывают начало Галактической гражданской войны и приход к власти владыки ситха.

Даже в простеньком Марвеле только герои пережившие гибель Родины, такие как Тор после падения Асгарда или предсказавшие большую войну - как Доктор Стрэндж, проявляют адекватное стремление к тотальной мобилизации перед лицом экзистенциальной угрозы. В то время когда правительства и даже сами Мстители не осознают степень угрозы и пропускают сокрушительный первый удар Таноса.

(И только в Вархаммере все знают, что "в мрачной тьме далёкого будущего есть только война").

Дело не в книгах, играх или фильмах на которых выросли штурмы Верхнего Ларса. Все с этими вселенными в порядке.

Проблема в самих людях. Они лицемерны и трусливы. Их сердца оправдывают любое предательство.

Они врут даже о том, что любят. Сказка о мальчике который выжил не усвоена.
Прочитайте наконец ту самую книгу!

Читать полностью…

Погиб на Славянском направлении Евгений Николаев, позывной «Гайдук», командир подразделения «Родня» и наш автор проекта @wargonzo.

Погиб, как настоящий командир – по нему ударил fpv, когда он пошёл вытаскивать своих ребят. Принцип работы в его подразделении был «воюют все», не взирая на должности, и Николаев воплощал его на собственном примере. В прошлый раз его затрёхсотило, когда он отвлекал на себя дрон. И это было не первым его ранением.

Мне очень тяжело писать эти строки и информировать тебя о его гибели, незнакомый читатель. Женя был мне большим другом, я знаю его очень давно. Мы познакомились внезапно, будучи молодыми и отчаянными национал-большевиками на марше «Антикапитализм-2002», когда борьба за российские интересы в мире ещё не стала государственным трендом и патриотизм был не в моде. Подружились мы мгновенно, как часто бывает среди молодых людей, весело общались целый день, а на следующий Женю посадили по сфабрикованному обвинению – якобы он напал на сотрудника милиции.

После я увидел уже Женю, когда он вышел из колонии – государство не жаловало тогда независимых патриотов – а потом нас разбросало, и мы встретились как мушкетёры спустя 20 лет в Донецке. И мы снова сразу стали общаться, как будто не было этих десятилетий, а мы разошлись на перекур. Мы несколько изменились внешнее и я шутил над его большой седой бородой – ты, говорю, как улыбчивое солнышко в детских мультиках.

Женя находился в зоне СВО в нескольких ипостасях – сначала волонтёр, а потом доброволец и офицер, командир подразделения «Родня». Он не только первым шёл со своими бойцами, но и ранее, будучи пока волонтёром, последним уходил из Херсона, а потом в него ещё и возвращался, когда в город уже зашли ВСУ. Он написал прекрасную книгу «Моя Новороссия. Записки добровольца», где описал свои приключения.

Большой умница и интеллектуал, эрудит, спокойный и уравновешенный, мягкий и рассудительный, живой и остроумный – сегодня мы потеряли человека редкой породы, лучшего русского.

Он очень хорошо разбирался в южнорусском вопросе, не только украинском, но и молдавском, откуда он родом, и неоднократно выступал на нашем канале в качестве эксперта.

В книге у Жени есть очень точное наблюдение – он описывает платан, как имперское дерево, его сажали в прошлые века, для укрепления почвы и создания тени и в Херсоне, и в Одессе, и в Кишинёве – а значит, всё это Россия, там где растёт это дерево. Женя вырос в Молдавии, а погиб под Славянском, и такие люди, как он, укрепляют нашу Родину, они делают её сильной, благодаря им, она и существует. Спи спокойно, наш брат, друг и товарищ, очень тяжело с тобой расставаться, но мы будем помнить тебя всегда, и пусть шелестят на границах империи, за которую ты погиб, пышные платаны.

Дмитрий Селезнёв (Старый Шахтёр) специально для @wargonzo

Читать полностью…