1939
💢 پاسخ به جعلیات جریانات ایران‌ستیز و افشای اهداف شوم ایران‌ستیزان و مبارزه با شوونیسم قومی. در اینجا با ریشه‌های تاریخی و سیاسی جریان‌های ایران‌ستیز آشنا می‌شوید. 🚫 ورود روسپی و هویت‌طلب قومی ممنوع!
🧕⛔️ به بهانهٔ اعلام رسمی و عملی ممنوعیت حجاب در مدارس باکو و بازگشت الهام علیف به اصالت ترکی عاری از فرهنگ عربی 👌
📖 ابن فضلان در سفرنامهٔ مشهور و معتبر خود قبایل ترک غز (تورکان اصیل) را چنین وصف می‌کند:
1️⃣ مانند الاغ گمراهند؛
2️⃣ عقل و شعور ندارند؛
3️⃣ طهارت ندارند؛
4️⃣ غسل و شستشو نمی‌کنند؛
🤭 دربارۀ زنانشان نوشته است:
🔞 زنان ایشان هیچ چیزی از بدن خود را در مقابل مردان خویش و دیگران نمی‌پوشانند و کاملاً عریان هستند.
🔥سپس به ذکری موردی از عفت زنان ترک و غیرت مردان ترک اشاره می‌کند:
🔞یکی از زنان این قبیلهٔ تُرک پیش روی ما فَرْج (= آلت تناسلی) خود را باز کرد و خارش داد.🔞 ما روی خود را پوشاندیم و گفتیم استغفرالله اما شوهرش فقط می‌خندید!
منبع: سفرنامهٔ ابن فضلان ترجمهٔ ابوالفضل طباطبایی ص ۶۹ و ۷۰؛ رسالة ابن فضلان — تحقيق الدكتور سامي الدّهان، طبعة دمشق — الصفحة ٩١ و ٩٢.
🎥به خیابان آمدن هزاران سنندجی در روز اعلام همه‌پرسی استقلال اقلیم کردستان از عراق
امروز سالروز اعلام همه‌پرسی استقلال اقلیم کردستان است که با حمله دولت مرکزی عراق و فرار کردها ناکام ماند .
در آن روز، هزاران کرد در بسیاری از شهرها و روستاهای کردنشین اهل سنت ایران به خیابان آمدند و با شعارها و پرچم‌های تجزیه‌طلبانه از آن حمایت کردند.
کردهایی که در فضای جریان ملی و ایران‌شهری همواره تجزیه‌طلبی کردها را انکار یا توجیه میکردند و رگ‌خواب احساسات ایرانیان را خوب می‌شناختند، تمام تلاش خود را به کار بستند تا این رفتار را نه به عنوان گرایش تجزیه‌طلبانه، بلکه به‌عنوان «انتقام ایرانی‌نژادان از اعراب و ترک‌ها» بازنمایی کنند و در این بازنمایی نیز بسیار کامیاب بودند.
بیشینه کردها حتی ملیگرایانشان نیز خط مرزی روشنی با پانکردها ندارند ، به همین دلیل است که در برابر پانکردها قرار نمی‌گیرند و ایران‌دوستی آنان به تحریک ملی‌گرایان برای سرگرم شدن با پانترک‌ها محدود می‌شود .
از همین رو نمی‌بینیم که این دسته، هیچ نقدی به پانکردیسم و جعلیات ،تحریف تاریخ و فحاشی‌های کردها به تاریخ و فرهنگ و مردم ایران داشته باشند .
@iranban_kord
سخنان علی فروتن یکی از عموهای فیتیله‌ای درخصوص ماجرای توقیف برنامه فیتیله
برنامه فیتیله و مخاطبان آن و بسیاری از نوجوانان آن زمان که امروز جوان یا میانسال هستند، قربانی سیاست های گلوبالیستی دولت روحانی و جنجال های قومی طویله مجلس شدند. اما به نام مردم آذربایجان تمام شد.
/channel/Panturkzionist
نمی‌دونم چرا این مدل محتوا منو یاد کتگوری پورن interracial و BBC میندازه 😂😂😂
Читать полностью…
وقتی میگه شهدا برای وطنشون رفتن...
این نظر مکتب شهدا درمورد همون وطن
باز صفویه از اینا عاقل تر بود
/channel/Panturkzionist
📸نوشته در تمام جهان بز نماد نیرو و شکوهه و فقط برای فاشیست‌های بیابان‌نشین (فارسها) برای توهین به زاگرس نشینان به کار میره
➖جدا از اینکه فاشیست‌های مقیم مرکز، منابع و مالیات و ثروت ملی رو به حلقوم این نمک نشناس‌ها می‌ریزن و اتفاقا زاگرس نشینان لر و آذری اصطلاح بز کوهی رو برای پانکردها اختراع کردن اینا اونقدر تو نقش فرو رفتن که دیگه با اون جانور جفت‌سم حس هم‌ذات‌پنداری پیدا کردن و اصطلاح Greatest Of All Time رو هم به افتخارات ملت کوردشون افزودن.
@iranban_kord
حالا خوبه آمار کشته های استان های مرکزی و غیر مرزی تهران و اصفهان و مازندران خراسان و آذربایجان شرقی گویا هست و اینطور ادعا می‌کنید.
حالا بماند که شما نصفتون با صدام متحد بودید
/channel/Panturkzionist
گورگن زرگریان مکانیک ارمنی ساکن آمریکا که گاهی خوانندگی هم می‌کنه رفته آتن اونجا آثار باستانی آتن رو دیده باز یاد ایران میفته و از ایران میخونه...
بعد یارو تا از ایران خارج میشه ملیت خودش رو فقط کووورد معرفی می‌کنه...
اینه فرق یک ارمنی که هویت شهروندی داره با یک کرد که هویت قبیله ای داره.
/channel/Panturkzionist
🔖آیا «جاوید باد ایران» شعار شاه اسماعیل و سپاه صفوی بود؟
✍️ محمد فخرالقلم (۳۰ تیر ۱۴۰۵)
چهار سال قبل، در یادداشت کوتاهی با نقل یک پاراگراف از اصل انگلیسی چهارمین مجلد تاریخ ادبی ایران، نشان دادم که چگونه اشتباه ترجمهٔ رشید یاسمی از سخن ادوارد براون، شعار نامأنوس «جاوید باد ایران» را به صفویان منتسب کرده است. درحالی‌که، تأکید صریح براون بر عدم تعلق این شعار و شعارهای مشابه آن به صفویان بوده است و حتی انتساب آن با سطور همان موضع از ترجمۀ یاسمی نیز تناقض دارد؛ چراکه تصریح براون بر تبار و شعار ترکی فرماندهان و رونق زبان ترکی در عصر صفوی برای تفکیک آنان از ملی‌گرایی ایرانی، در آن واضح است. اما متأثر از سهو یاسمی، عده‌ای در نوشته‌ها یا گفته‌های خود شعار «جاوید باد ایران» را مقلدانه به صفویان منتسب کرده‌اند.
طی بیش از پنج دهه، ترجمۀ یاسمی بارها تجدیدچاپ شد و چنان رواج یافت که مترجمی مصری نیز همین ترجمۀ فارسی را به زبان عربی ترجمه کرد. اما بهرام مقدادی بعدها اقدام به ترجمۀ کامل‌تر کتاب مزبور نمود. هر خوانندۀ فارسی‌زبان با مطالعۀ ترجمۀ مقدادی به‌روشنی درمی‌یابد که براون نه‌تنها چنین شعاری را به صفویان منتسب نکرده، بلکه آن را به‌عنوان نمونه‌ای از شعارهای معاصر خویش (از مشروطه تا اواخر قاجاریه)، برای مقایسه با شعار ترکی ذکرشده در جهان‌گشای خاقان به‌ضبط «قربان اولدیغم صدقه اولدیغم پیروم مرشدم» نفی کرده است. هدف براون از این قیاس، تأکید بر نقش عنصر ترک در تشکیل و تداوم صفویه و عدم تعلق خاطر صفویان به مؤلفه‌های ملی‌گرایانۀ نژادی، زبانی و سرزمینی قرن بیستم بوده است.
من یادداشت پیشین خود را در قالب یک مقالۀ مفصل بازنویسی کرده‌ام که تقریباً آمادۀ انتشار است؛ اما به‌تازگی مطالبی در وبسایت خبرآنلاین دیدم که مرا به نوشتن این مختصر واداشت. فردی به اسم اشکان زارعی در دو نوشتار مدعی شده که «بر پایۀ گزارش‌های تاریخی، شاه اسماعیل همواره از سردارانش می‌خواست فریاد «جاوید باد ایران» سر بدهند.» این ادعا را نخست در متنی مناسبتی برای کورش هخامنشی (۷ آبان ۱۴۰۴)، به‌صورت ضمنی مطرح کرده بود و اخیراً در جشن‌تولدی ویژه برای اسماعیل صفوی (۲۶ تیر ۱۴۰۵)، با تأکیدی مضاعف و خاص تکرار کرده است. البته نوشته‌هایش اغلب شبه‌تاریخی و گزینشی، آکنده از احساسات ناسیونالیستی و تهی از اعتبارسنجی منابع و مآخذ است. وقتی منصور صفت‌گل و مقصودعلی صادقی، تصریح بر «فتح حتی‌الامکان ربع مسکون» از زبان شاه اسماعیل در گزارش فتوحات شاهی را به «هدف من «ایران» است!» تحریف می‌کنند (تفصیل را بخوانید: آیا هدف شاه اسماعیل اول «ایران» بود؟)، دیگر جعل شعارهایی از قبیل «زنده و پاینده و جاوید باد ایران» برای صفویان، امری عجیب نیست.
ادوارد براون برای پرهیز از هرگونه زمان‌پریشی، بر تمایز تعلقات روحی و فکری صفویان از گرایشات ایران‌گرایانۀ پسامشروطه واقف بود و مفاهیم متأخر ملیت و ناسیونالیسم را به آنان نسبت نمی‌داد؛ اما یک اشتباه نافذ جزئی در ترجمۀ فارسی اثر وی کافی بود تا برخی چنان در دام آناکرونیسم بیفتند که با گذشت یک قرن از فوت براون، ما همچنان شاهد انتساب زمان‌پریشانۀ شعاری کذایی به شاه و لشکر صفوی باشیم که البته، کذب محض آن محرز است. در ادامه مواردی از انعکاس شعار در آثار و کلام دیگران را ذکر می‌کنم.
ثابتیان نوشته که «شعار جنگی قزلباشان چنان‌که ادوارد برون نیز در تاریخ ادبیات در عهد صفوی ذکر کرده، «جاوید باد ایران» بوده است.»[۱] به همین سیاق، سارا (حوا) سرحدی علاوه‌بر رونویسی ترجمۀ غلط‌انداز یاسمی در پایان‌نامه و مقاله‌ای مشترک با استاد راهنما، در موضع دیگری از پایان‌نامه‌اش شعار منتسب را «فریاد صفویان در جنگ چالدران» توصیف کرده است.[۲] لیلا منتظری نیز همین مدعا را عیناً در پایان‌نامۀ خود آورده است.[۳] عجیب‌تر اما پایان‌نامۀ رضا صارمی است که علی‌رغم ذکر ترجمۀ مقدادی در فهرست مآخذ، شعار ادعایی را با نقل ترجمۀ یاسمی تکرار کرده است.[۴]
سید حسن سادات‌ناصری با مدح صفویان قاطعانه می‌گفت که «شعاری چون «جاوید باد ایران» متعلق به صفویه است.»[۵] ابراهیم کیانی‌مهر نیز طی مصاحبه با مقصودعلی صادقی گندمانی دربارۀ «نقش صفویان در هویت ایرانی» که در ۳ مرداد ۱۴۰۱ برگزار شد، با ذکر مواردی مأخوذ از مقالۀ سرحدی می‌گفت: «عبارت معروف شاه اسماعیل با عنوان «جاوید باد ایران» شعار جنگی صفویان بود.» اگرچه صادقی که بحث هویت را دنبال میکرد به این ادعای مشخص ورود نکرد؛ ولی آنچه بعداً دربارۀ «هدف شاه اسماعیل» مطرح کرد، هم‌دل با همین شعار بود.
محمدعلی بهمنی قاجار نیز در زمرۀ کسانی است که انتساب ناصواب این شعار غریب به صفویان را عین یک واقعیت تاریخی انگاشته‌اند. او در مقاله‌ای ضمن استناد بر ترجمۀ یاسمی، با لحن قاطع و تأکید خاصی نوشته است: «از عصر شاه اسماعیل از ادبیات ایران‌گرایانه در شعارهای سیاسی به‌شدت بهره برده می‌شود. نمونۀ آشکار این موضوع، شعار جنگی سپاه صفوی است. سپاهیان ترک‌زبان صفوی یک شعار رسمی داشتند و آن همانا شعار «جاوید ایران» بود.» بهمنی قاجار همین مقاله را بار دیگر در یکی از نشریات کانونی دانشگاه فردوسی مشهد بازنشر کرد.[۶]
طبعاً برخی جریانات ناسیونالیست ایرانی هم شعار مزعوم را دستاویز قرائت ایدئولوژیک خود از تاریخ صفویان ساخته‌اند؛ مثلاً، یکی از اعضای حزب پان‌ایرانیست به اسم حجت کلاشی، در واکنش به بیانات خطبۀ سید حسن عاملی (امام‌جمعۀ اردبیل) دربارۀ این حزب، در پاسخی پرآب‌وتاب با اشاره به شاه اسماعیل نوشت: «شعار و آرنگ لشکریانش «جاوید باد ایران» بوده» است (۲۷ بهمن ۱۳۹۴).
حال به نقل و ترجمۀ تقریر انگلیسی براون و مقایسۀ آن با دو ترجمۀ یاسمی و مقدادی می‌پردازم:
Extensive use of Turkish under the Ṣafawís
For the rest, the seven tribes who formed the back-bone of the Qizil-bash army were, as their names Rúmlú, Shamlú, Mawsillú, etc., sufficiently indicate, almost exclusively Turkish, as were the principal officers of the Safawí army, whose war-cry, as we learn from the rare history of Sháh Isma'íl, was not "Long live Persia!" or the like, but, in the Turkish language, "O my spiritual guide and master whose sacrifice I am!"[7]
کاربرد گستردۀ زبان ترکی در عصر صفوی
در سایر موارد، قبایل هفت‌گانه‌ای که ستون فقرات سپاه قزلباش را تشکیل می‌دادند، چنان‌که از نام‌هایشان (روملو، شاملو، موصلو و...) به‌خوبی پیداست، تقریباً همگی منحصراً ترک بودند و همین وضعیت در مورد افسران ارشد ارتش صفوی نیز صدق می‌کند. فریاد جنگی آنان، چنان‌که از تاریخ کمیاب شاه اسماعیل درمی‌یابیم، «جاوید باد ایران!» یا موارد مشابه آن نبود، بلکه به زبان ترکی چنین می‌گفتند: جانم فدای مرشد و مولایم!
استعمال مفرط لغت ترکی در عهد صفوی
از نام هفت قبیله‌ای که ارکان قزلباش به شمار می‌آیند، روملو، شاملو، موسیلو [کذا] و غیره و از اسامی رؤسای مهم اردوی صفویه و از کلامی که شعار جنگی آنها بوده، به‌خوبی معلوم می‌شود که تا چه پایه زبان ترکی در این عهد معمول بوده است. بر طبق تاریخ کمیاب شاه اسمعیل شعار جنگی لشکر صفویه به فارسی عبارت «جاوید باد ایران» بوده و جمله‌ای ترکی که در میدان جنگ استعمال می‌شده از این عبارت مفهوم می‌گردد...[۸]
«فقد كان الشعار الحربي للجيش الصفوي بالفارسية عبارة (جاويد باد إيران) أي: (عاشت إيران).»[۹]
کاربرد گستردۀ واژه‌های ترکی در دوران صفویه
هفت قبیله‌ای که ارکان ارتش قزلباش را تشکیل می‌دادند، عبارت بودند از روملو، شاملو، موصلو و غیره که مبین ترک بودن آن‌هاست، همچنان‌که شعار جنگی افسران ارشد ارتش صفویه، به‌روایت تاریخ کمیاب شاه اسماعیل «زنده باد ایران!» نبود بلکه به زبان ترکی بود که به این عبارت نوشته...»[۱۰]
۱. ثابتیان، ذ. ۱۳۴۳. اسناد و نامه‌های تاریخی دورۀ صفویه. تهران: ابن‌سینا. ص ۵۶.
۲. سرحدی، حوا. ۱۳۹۰. «تأثیر داستان‌های حماسی در تشکیل و تثبیت دولت صفویه.» دانشگاه آزاد اسلامی (واحد شاهرود). ص ۷۰، ۱۰۱؛ سرافرازی، عباس، و سارا سرحدی. ۱۳۹۲. «صفویه و احیاء سنت‌های ملی و باستانی.» پژوهش در تاریخ ۴(۴). ص ۱۲۷.
۳. منتظری، لیلا. ۱۳۹۸. «نقش مرزهای جغرافیایی در هویت ملی-تاریخی ایرانیان در عصر صفوی.» دانشگاه امام خمینی. ص ۹۴.
۴. صارمی، رضا. ۱۴۰۱. «رویکرد صفویه به میراث فرهنگی و باستانی ایران.» دانشگاه پیام نور (مرکز اصفهان). ص ۲۷.
۵. زارعی، ابراهیم. ۱۳۷۰. در حرم دوست. تهران: دانشگاه علامه طباطبائی. ص ۲۰۹.
۶. رمضان زاده، عبدالله و محمدعلی بهمنی قاجار. ۱۳۸۷. «هویت ایرانی و چندگانگی قومی.» مطالعات ملی ۹(۳۳). ص ۸۰؛ بهمنی قاجار، محمدعلی. ۱۳۹۵. «هویت ایرانی و چندگانگی قومی.» سیمرغ ۳(۶). ص ۱۹-۱۸.
7. Browne, E. G. 1924. A History of Persian Literature in Modern Times. Cambridge: The University Press. p. 15.
۸. رشید یاسمی، غلامرضا. ۱۳۶۴. ترجمۀ تاریخ ادبی ایران. ج. ۴. تهران: بنیاد کتاب. ص ۲۷.
۹. علاء الدين منصور، محمد. ۲۰۰۲. ترجمة تاريخ الأدب في إيران. ج. ٤. القاهرة: المجلس الأعلي للثقافة. ص ٢٤.
۱۰. مقدادی، بهرام. ۱۳۶۹. ترجمۀ تاریخ ادبیات ایران. ج. ۴. تهران: مروارید. ص ۲۸-۲۷.
🎥ژینو دوابی در پارلمان اروپا و عضو سازمان هیوا وابسته به سردار پاشایی ،کرد تجزیه طلب نوچه معصومه قمیکلا: امروز می‌خواهم درباره زنان کرد حرف بزنم ،چرا که یک زن کرد فقط یک زن نیست. او متعلق به مردمی است که زبان‌شان ممنوع است ! هویتشان انکار شده !! و موجودیتشان جرم‌انگاری شده است !!! زنان کرد نه تنها به دلیل زن بودن هدف قرار داده می‌شوند بلکه به این دلیل در تقاطع آپارتاید جنسیتی ،تبعیض قومی ، ملی و سرکوب سیاسی ایستاده‌اند !!!
درست مانند ژینا مدرس گرجی از سنه (سنندج)و مهسا زارعی از کرماشان (کرمانشاه ) (از اعضای احزاب کردی)که تحت فشار شدیدی قرار دارند .نه به خاطر زن بودن بلکه به دلیل پافشاری بر هویت کردی .در روژهلات (شرق کردستان ،یعنی مناطق کردنشین ایران) تبعیض و حذف زنان کرد برای دختران از بدو تولد آغاز می‌شود، جایی که مادران حتی برای ثبت نام فرزندان خود با مشکل مواجه هستند دختران کرد بدون داشتن حق تحصیل به زبان مادری خود بزرگ می‌شوند.زنان زندانی سیاسی :پخشان عزیزی ،وریشه مرادی و زینب جلالیان (اعضای پژاک) به نمادهای مقاومت در برابر آن سرکوب تبدیل شده‌اند. پخشان عزیزی خود را وقف فعالیت های بشر دوستانه ! در حمایت از زنان و کودکان آواره شده توسط داعش در روژاوا(غرب کردستان،کردستان سوریه) کرد! امروز او در زندان ایران با حکم اعدام روبروست (صدها ساله که با حکم اعدام روبروست و اعدام نمیشه ) وریشه و زینب جلالیان براین باورند که زنان کرد باید در شکل دهی به جامعه مشارکت داشته باشند و به خاطر همین باور در زندان هستند .
■▫️کسانی مانند ژینو دوابی که این حجم از دروغ را در مجامع بین‌المللی تکرار می‌کنند و از «ستم ملی و قومی» و «ممنوعیت زبان کردی» دم می‌زنند اما کوچک‌ترین اشاره‌ای به رتبه بالای قتل‌های ناموسی و ختنه زنان در مناطق کردنشین ندارند.
خانواده ژینا امینی که پست‌های تجزیه‌طلبی مانند سردار پاشایی و پست‌های توهین به ایرانیان را لایک می‌کنند، در سالگرد خیزش اصلاح‌طلبانه ژن ژیانی فقط از «جانباختگان کرد» نام می‌برند و خون سایر ایرانیان را لگدمال می‌کنند، نشان داده‌اند که با چه عقایدی همسو هستند. همه ایرانیانی که چنین صفحاتی را لایک و دنبال می‌کنند باید بدانند: دی ماه، در مناطق کرد اهل سنت حتی تجمعی ده نفره اتفاق نیفتاد ، زخمی ندادند، هزینه‌ای نپرداختند، بلکه رقصیدند و وقتی اینترنت وصل شد خون دزدی کردند.
وقتی قماش سردار پاشایی و ژینو دوابی تصاویر کشته‌های دی‌ماه را در صفحات‌شان منتشر می‌کنند و ایرانیان فریب‌خورده لایک و پشتیبانی می‌کنند، سازمان‌های فاندبده غربی فکر می‌کنند این خون‌ها کردستانی است. آنها نمی‌دانند در همان روزها کردستان در حال رقص بود.
این خون‌ها سرمایه کردها برای ایران‌ستیزی شده است؛ خون‌هایی که کردی نیستند، خون‌هایی که دزدیده شده‌اند، خون‌هایی که متعلق به لر، آذری، بلوچ و فارسی‌زبانان است.
دنبال کردن چنین صفحاتی و پشتیبانی از آنان چه لایک و چه کامنت نام دیگری جز خیانت ندارد .
@iranban_kord
بله بله اکانت رویدادهای ایران به زبان عربی وابسته به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی برای خایه مالی عربا از عبارت خلیج عربی استفاده می‌کنه
اینا سال ها خودشونو واسه خلیج فارس جر ندادن؟
@Panturkzionist
🎥فمنیست کرد :ملت شریف شرق کردستان(مناطق کردنشین ایران) از شما خواهش می‌کنم احساسی برخورد نکنید و به خیابان نروید ،ما در شورش ژینا ،خسارت مالی و جانی زیادی دیدیم و معامله کردن رژیم با کردها مانند تهرانی‌ها نیست چون تهرانی‌ها کس و کار خودشان هستند (فارس هستند) ولی ما مستعمره آنها هستیم .پس آگاه باشید و احساساتی نشوید ،حکومت با ابزار اینکه ملت‌های کرد و بلوچ و ملت های دیگر خواهان تجزیه طلبی هستند (از بلوچ و لر و لک و مردم شمال همه پاسخ شما رو دادند ولی از رو نمیرید ) فارسها را از تجزیه می‌ترسانند و با این ابزار آنها را خانه نشین می‌کنند، بنابراین آمدن به خیابان پشتیبانی از آنان نیست ،مساله اقتصاد مساله همه ماست اما وقتی کردها اعتصاب کردند ،بازاریان تهران چک‌های کردها را به اجرا می‌گذاشتند(از تهران تا اصفهان اعتصاب کردند ) این را هرگز فراموش نکنید .
کرد ملتی صاحب حافظهٔ، فکر و انقلاب و مبارزه سیاسی و تاریخی است اما باید بداند در وقت خود چگونه سکوت کند ،هنگامی که فراگیر شود ما به خیابان خواهیم آمد اما نه آنکه آنها به خانه بروند و دودش به چشم ما بیاید .زنده باد در آرزوی آزادی کردستان.
@iranban_kord
کوردی:
ئەوانەی پێیان وابوو شارە کوردنشینەکان دەبێت بێدەنگ بن و هیچ هەنگاوێک نەنێن، بەداخەوە نەیانتوانی پێش بە ئیرادەی کرماشان بگرن. کرماشان و بەتایبەتی شاری "هەرسین"، وەڵامێکی کردەیی و توندیان بۆ ئەو کەسانە پێ بوو. ڕاستی ئەوەیە کە بازاڕ و بارودۆخی ژیان، مرۆڤ مەجبوور دەکات کە لەگەڵ گۆڕانکارییەکان هاو هەنگاو بێت. تێربوونی زگ و هەبوونی ماڵی دونیا واتە قیمەتی مرۆڤ. ئەو باسە گرینگە چەپی قوڕبەسەری کوردی کە دژ بە سەرمایەدارییە، هیچی لێ نازانێت. ئەو دژایەتی کردنی سەڕمایەدارییە چۆتە ناو ڕەوایەتەکانی کۆمەڵایەتی.
فارسی:
کسانی که معتقد بودند شهرهای کردنشین باید سکوت کنند و هیچ قدمی برندارند، متأسفانه نتوانستند جلوی اراده‌ی کرمانشاه را بگیرند. کرمانشاه و به‌ویژه شهر «هرسین»، پاسخی عملی و تند برای آن گروه داشتند. واقعیت این است که سیستم بازار و شرایط زندگی، انسان را مجبور می‌کند که با تغییرات همقدم شود. سیری شکم و داشتن سرمایه، ارزش انسان زندگی انسان را بالا می‌برد. این بحث مهمی‌ست که گروه‌های بدبخت چپ کردی نمی‌فهمند. این نفهمیدن از ضدسرمایه‌داری بودن‌شان نشأت می‌گیرد، چیزی که به کل کردستان در روایت‌های اجتماعی سرایت کرده است.
/channel/New_principleS
❌ دشمنی با هویت ایرانی از صفویه تا امروز!
البته در مورد آسیب‌هایی که در دوران صفویه به ایران و هویت ملی ایرانیان وارد شد، میتوان لیست بلند بالایی نوشت. یک مورد از آن، تبعیض دینی و کشنار پیروان سایر ادیان از جمله زرتشتیان است که منجر به مهاجرت بسیاری به خارج یا تغییر اجباری دین شد. دیگری کوچ اجباری مردم بود که آسیب‌هایش بعدها دامن ایران را گرفت. تغییر زبان آذربایجان نیز تنها گوشه‌ای از اقدامات صفویه است.
📚منبع‌ها:
1- Mousavi, Ali. (2012). Persepolis; Discovery and Afterlife of a World Wonder. Printed in Germany: Walter de Gruyter, Inc., Boston/Berlin. pp. 70, 104-105.
2- Matthee, Rudi. (2009). The Safavids under Western Eyes: Seventeenth-Century European Travelers to Iran. Journal of Early Modern History 13, University of Delaware, 137-171. p. 162.
۳- هرمان، جورجینا. (۱۳۸۸). تجدید حیات هنر و تمدن در ایران باستان. ترجمۀ مهرداد وحدتی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی. ص ۸.
۴- کرزن، جرج. (۱۳۷۳). ایران و قضیۀ ایران. ترجمۀ غلام‌علی وحید مازندرانی. جلد دوم. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی. ص ۲۳۱.
نسرین جوادزاده بازیگر باکویی هنوز از سوی مردم ترکیه پذیرفته نمیشه
بعد پانترک تو قره داغ نشسته فک می‌کنه اونجا براش فرش قرمز پهن کردن 😂
/channel/Panturkzionist
📸استوری عرفان مرتضایی پسردایی ژینا امینی
ایشون با رانت نام ژینا پناهندگی گرفت و آقای امینی همونطور که میگه تجزیه‌طلب نیست میگه با ایشون نسبتی نداره و در عین حال این پسر دایی از چهار سال پیش تا کنون با عنوان پسر دایی ژینا امینی محتوا تولید می.کنه و به جاهای گوناگون دعوت میشه ....
@iranban_kord
نماینده تبریز می‌گوید من تاریخ زیاد می‌خوانم البته قصد خودنمایی ندارم اما ستارخان با ۱۱ ماه مقاومت نگذاشت کمونیست ها کل ایران را بگیرند.
به به چه تاریخی خوانده ایشان!!
ستارخان که مشروطه چی بود و در برابر وفاداران به حکومت قاجار که سنتی و مذهبی بودند ایستادگی کرد و اتفاقا بخش بزرگی از مشروطه‌چی ها سوسیالیست بودند.
یعنی از نظر ایشان محمدعلی شاه و شیخ فضل الله و امیر ارشد قره داغی و صمد خان شجاع الدوله کمونیست بودند؟😂
اصلا انقلاب کمونیستی روسیه در ۱۹۱۷ رخ داد و حدود ۱۰ سال با انقلاب مشروطه ایران فاصله داشت و تازه اولین کمونیست ها در ۱۹۲۳ وارد ایران شدند.
درمورد اینکه میگه ما اسلام رو حفظ کردیم هم خب چشم بسته غیب گفت... هزارسال است ترک ها میراث عرب را حفاظت می‌کنند...
/channel/Panturkzionist
کسی اینو داره میگه که خودش تا قرن ها پس از مسلمان شدن، آدمخواری میکرد و کون‌کونک بازیرو جزو مناسک مذهبی خودش می‌شمرد و با غرور بر رفض خودش افتخار میکرد و اسمال پلی‌بوی براش خدا بود.
/channel/Panturkzionist
ظاهراً تمامیت ارضی فلسطین برای نوید محمدزاده مهمتر از تمامیت ارضی ایران است!
کسی در اینجا نگران فلسطین و موجودیت و تمامیت ارضی آنست، که کتاب (دوستی به جز کوهستان) نوشته بهروز بوچانی پانکرد تجزیه طلب که در آن صراحتا جنگ ایران و عراق را جنگ اشغال کردستان خوانده شده و از تجاوز افسران ایرانی به زنان کرد در ایلام سخن گفته شده بود، را صوتی کرد.
آقای محمدزاده، تیپ ۴۰ سراب از آذربایجان پاشد اومد به شهر شما ایلام و قتل عام شد تا شهر شما به دست عراق سقوط نکند. اما شما با بی شرمی، سخن از اشغال ایلام و تجاوز به زنان آن توسط ارتش ایران می‌گویید!!!
/channel/Panturkzionist
نه داوش ما کوردا خیلی بامرام و مهمون نوازیم
به زن میگیم آفرت یعنی آفریننده ما خالق مکتب ژن ژیان هستیم
یجوری گفت خانم م(ح)ترم به لحظه فک کردم به عرب عراقی داره فارسی حرف میزنه
/channel/Panturkzionist
عجب عجب
استان های غربی رو زدن تا راه شما تجزیه طلبان باز بشه دیگه 😁
که اونام فهمیدن شما قابل اعتماد نیستین
/channel/Panturkzionist
🎥انتقاد هم میهن آذری از هم میهنان کرد که در خارج از ایران، ملیت خود را نه ایرانی بلکه کرد معرفی می‌کنند.
پانترکیسم جریانی مصنوعی و بدون پایگاه عمیق اجتماعی و در برخی موارد نتیجه لجبازی با ایران‌شهری‌ها و پان‌ایرانیست‌های جاعل است که تا سر حد پشتیبانی از ناسیونالیست‌های کرد تجزیه‌طلب پیش می‌روند.
➖این نقد بر این آقا وارد است که ایرانی بودن اجباری نیست، ملیت به گفته ارنست رنان یک رای‌گیری هر روزه است و کسی که خود را ایرانی نمی‌داند، ایرانی هم نیست.
@iranban_kord
دایه مهربان تر از مادر!
آزادی ۲۰ درصد خاکش رو مدیون اسرائیله فک کرده داداشی شده میخاد واسطه بشه 😂😂
/channel/Panturkzionist
🎥یک کرد سقزی :سلام دوستان خوبین؟ من که خوب نیستم و می‌دانم شما هم خوب نیستید ، این همه خبر ناخوش می‌شنویم، کشت و کشتار و خونریزی گرانی و بدبختی و همه چیز .
این گرانی که به سر ما آمد، اون پسر شاه هیچ و پوچ فراخوان داد و و همه جوان‌ها را به کشتن داد و خونریزی کرد و خواهران و برادران را داغدار کرد ما هم داغداریم، ما هم شریک غم همه هستیم ،خبر روژآوا (مناطق کردنشین سوریه)هم آمد که اینترنشنال و بی بی سی و آمریکا یا آن پسر هیز شاه از کردها حرفی نزدند که بگویند کردهای آنجا گرفتار هستند، آمریکای هیچ و پوچ آمد و یک کهنه داعشی را بر سر کردهای سوریه گذاشت و الان به خواهران و برادران کرد ما حمله می‌کند و هیچکس درباره آن بحث نمی‌کند، و فقط جاوید شاه جاوید شاه نشان می‌دهند، من مادر شاه را ...مادر شاه را .... بماند......
ما کُردیم ،شاه نمی‌خوایم و تمام .فقط به خودمان فکر کنیم ، کردهای روژاوا عذاب می‌کشند، کسی دلسوز کرد نیست، ببنید هیچ کانالی بحث جنگ روژاوا را می‌کند با آن سگ ها؟ نه اسرائیل ،نه آمریکا، نه بی‌بی‌سی و نه هیچکس ؛فقط خودمان به فکر خودمانیم. درود به کردهای عراق ، ما هم غمخوار آنها هستیم کاری هم از دستمان بر نمی‌آید چون در گرانی و بدبختی هستیم ،یک کالا برگ یک میلیونی داده اند که برای یک روغن کافی است ما دستمان خالی است و کاری از دستمان بر نمی‌آید ما کُردیم و فقط باید به خودمان فکر کنیم .
@iranban_kord
داستان هنگاو: ابزار تشکیلاتی فاشیسم:
وقتی نام هنگاو می‌آید من را بیشتر یاد سازمان مجاهدین خلق می‌اندازد تا یک رسانه حقوق بشری. دقیقاً همان اندازه که مجاهدین خلق با حقوق بشر مرتبط است، هنگاو نیز. سال‌ها سازمان مجاهدین خلق از کودکان و افراد زیر 18 سال سواستفاده کرد و کودک-سرباز ساخت و آنها را که باید زندگی میکردند و مشغول آموختن علم و دانش و مهارت اجتماعی می‌بودند، تبدیل به ابزارهای ایدئولوژی ضد انسانی‌شان کرد. بعد هم که عده‌ای از این کودک-سربازها به دستان نظام برآمده از انقلاب محبوب‌شان اعدام شدند، نقش خود را در این جنایت پنهان نموده و رو به مظلوم‌نمایی آوردند. از آن طرف هنگاو تقریباً وضعی شبیه به مجاهدین دارد. نقش آنها بیش از آنکه در زمینه‌ی ساخت کودک-سرباز باشد، در مورد پنهان کردن آن نزد گروه‌های چریکی کرد است. هنگاو که خود را حقوق بشری معرفی می‌کند از عوامل اصلی سانسور این مسئله در کردستان است. زمانی‌که پژاک، کودکان زیر 15 سال را می‌زدید یا با فریب خانواده‌هایشان، آنان را از چنگ خانه بیرون می‌آورد، هنگاو سکوت میکرد. سکوتی که از رضایت به‌نسبت سربازگیری از طریق کودکان نشأت می‌گرفت. و اگر در کوهستان‌ها اتفاقی برای آن کودکان رقم می‌خورد، فریاد وافاشیستا سر می‌دادند. تو گویی آنها نقشی در این جنایت ندارند. هنگاو بیش از آنکه یک سازمان حقوق بشری باشد، سازمانی ضد بشر است. این‌ها که فریاد «فاشیست» را به بقیه نسبت می‌دهند، بیش از هرکسی به فاشیست‌ها شبیه‌اند. گردان‌های کودک-سرباز فاشیست‌ها در تاریخ بسیار معروف‌اند. آنان که تاریخ جنگ جهانی را خوانده‌اند حتماً نام لشکر 12 اس‌اس نازی‌ها به گوش‌شان خورده؛ لشکری متشکل از افراد زیر 18 سال در نبرد نرماندی. نازی‌ها جز این، ساختاری داشتند که کودکان را از 10 سالگی آموزش ایدیولوژیک می‌دادند، تا برای جانباختن آماده شوند و رسانه‌ها نیز سکوت میکردند. هنگاو هم چنین است. هم‌دست یا بهتر است بگویم بخشی از تشکیلات فاشیست‌های کودک‌دزد در ترویج تروریسم و چریکیسم میان کودکانی‌ست که باید زندگی میکردند، کودکانی که زیبایی‌هایشان در کوهستان فدای ایدیولوژی حزبی شد. با این اوصاف چه انتظاری از این ابزار تشکیلات فاشیستی دارید که در مورد اعتراضات ملت ایران، سنگ‌اندازی نکند و مرزهای قومی-عشیره‌ای نکشد؟! فاشیسم نیز از این مرزکشی‌ها ظهور کرد.
پ‌ن: به سایت هنگاو یا صفحه توییتر آنها رجوع کنید و برخی واژه‌ها مانند «پژاک»، «مجاهد خلق» و ... را سرچ بزنید.
پ‌ن2: ده‌ها و شاید صدها پرونده کودک‌دزدی در مناطق کردنشین از پژاک موجود است. آنها می‌گفتند خانواده‌ی آن کودکان رضایت دادند بچه‌هایشان را ببریم. خانواده‌هایشان غلط کردند. زمانش برسد، نام‌شان را خواهم گفت.
پ‌ن3: کودک-سربازی میان گروه‌ها و حکومت‌های کمونیست هم باب بوده است. من از اشاره به فاشیست‌ها قصدی داشتم. به این قصد که هنگاو به افرادی مثل مهدی تدینی که در راه شناخت و شناساندن فاشیسم شماره یک ایران و شاید منطقه‌ست، گفته بودند فاشیست.
/channel/chshmeiran
افسانه‌ی کشتار آذربایجان
توهم اعداد در پروپاگاندای تجزیه‌طلبانه
✍️عرفان ایمانی دارستانی
بهزاد بهزادی، یکی از معروف‌ترین طلایه‌داران جریان پانترکیسم در ایران که پیش و پس از انقلاب دارای مناصب مهمی همچون مدیرعاملی انبارهای عمومی ایران، عضو موسس و عضو هیئت مدیره شرکت بیمه تهران و وکیل پایه یک دادگستری در تهران بود، در قالب یک یادداشت_ مصاحبه در نشریه دوزگون‌خبر که باعنوان ویژه‌نامه نشریه دانشجویان دانشگاه تهران در سال ۱۳۸۴ منتشر گردیده ضمن دفاعی جانانه از اقدامات و به ادعای وی خدمات فرقه دموکرات و تبرئه تشکیلات و اعضای آن از هرگونه وابستگی به اجانب و یا تجزیه‌طلبی، مدعی شده بود که آمار دادستانی ارتش در سال ۱۳۲۵ حاکی از آن است که ۲۵۰۰ نفر از حامیان و اعضای فرقه با محاکمه، اعدام گردیده‌اند و همچنین ۸۰۰۰ نفر در دادگاه‌ها به زندان‌های طولانی مدت محکوم شده و در عین حال بیش از ۲۰ هزار نفر نیز بدون محاکمه کشته شده‌اند. همچنین ۳۶۰۰۰ نفر نیز تبعید گردیده و یا فرار کرده‌اند.
نکته درخور توجه در رابطه با ادعای بهزادی اما در یک مقیاس سنجی ساده است. نخستین سرشماری تاریخ ایران در سال ۱۳۳۵ انجام گردیده و جمعیت کشور قریب به ۱۸میلیون و ۹۵۵ هزار نفر بوده است که در این میان سهم نواحی ترک زبان آذربایجان‌های شرقی و غربی حدودا ۲.۵ میلیون نفر بوده است. در عین حال رشد سالانه جمعیت ایران در دهه ۳۰ شمسی حدودا ۳.۸٪ بوده است. به عبارت دیگر اگر رشد جمعیت دهه ۲۰ و ۳۰ را یکی فرض کنیم جمعیت ایران در سال ۱۳۲۵ در بهترین حالت معادل ۱۲ میلیون نفر و جمعیت نواحی ترک‌زبان آذربایجان نیز معادل ۱ میلیون و ۵۵۰ هزار نفر بوده است.
با فرض صحت ادعای بهزادی که ارتش ۲۲۵۰۰ نفر از اعضا و حامیان فرقه را یا اعدام نموده و یا بدون محاکمه کشته است یعنی ارتش ۱.۵٪ از جمعیت کل آذربایجان را قتل عام نموده است. به عبارت دیگر، از هر ۷۰ نفر آذربایجانی تحت حکومت فرقه، ۱ نفر کشته شده است. چنین فاجعه‌ای می‌بایست در هر خانواده بزرگ، قربانیانی گرفته باشد. اما چند خانواده آذری هستند که عمو، دایی، پسرخاله، پسر عمو، پسر عمه، پسر دایی، برادر، پدر و یا فرزندشان را در پایان این غائله از دست داده باشند؟ چند سنگ مزار از قربانیان این جنایت در گورستان‌های شهرهای آذری وجود دارد و چرا اسامی حتی ۱۰۰۰نفر از قربانیان این نسل‌کشی در دست نیست؟
در عین حال جمع ادعایی قربانیان، زندانیان و تبعیدیان این غائله در نظر بهزادی که حامیان جریان پانترکیسم به وی لقب استاد داده‌بودند حدود ۷۰ هزار نفر است. به عبارت دیگر از هر ۲۳ نفر در آذربایجان، یک نفر یا کشته شده یا به حبس طولانی مدت رفته و یا تبعید گردیده است.
چنین آمارهای مضحکی آنجا خنده‌دار‌تر می‌شود که می‌فهمیم خود استاد! بهزادی که جزو نخستین گروه از دانشجویان دانشگاه آذربایجان در دوره فرقه دموکرات بوده و پس از تشکیل فرقه و به‌شوق پیوستن به آن با ترک تحصیل از دانشسرای تهران به تبریز مهاجرت و در دانشگاه آذربایجان مشغول به تحصیل گردیده است، پس از سقوط فرقه، خودخواسته به تهران بازگشته و به راحتی ادامه تحصیل داده و به مناصب عالی دولتی نیز رسیده است و نه اعدام گردیده و نه مشمول حبس‌های طویل‌المدت و یا تبعید گشته است.
چنین ادعاهایی که گاه با نهایت تاسف، راه خود را به کتاب‌های تاریخی نیز بازکرده و بدون صحت‌سنجی درست بعضا به‌عنوان منابع آزمون‌های سراسری و تحصیلات تکمیلی نیز به خورد محصلان و فرهیختگان کشور داده می‌شود، بیش از هر چیز نشان‌دهنده عمق بلاهت و در عین حال جعل و توهم پانترکیسم است. لیدرهای این گروه و حامیان آنان، در میان بی‌خیالی تأمل برانگیز متولیان امور در کشور، جرعه جرعه خزعبلات و خرافات این‌چنینی را بدون ترس از بازخواست و یا برخورد مناسب به کام جوانان ساده‌دل ریخته و به راحتی تیشه به ریشه‌ی هویت و انسجام ملی ایرانیان می‌زنند. شوربختانه اما در این میان کمتر از هرچیز دیگری، کار درست تاریخی و فرهنگی و تلاش برای تقویت هویت ملی است که اهمیت دارد...
@Panturkzionist
تهدید کرمانشاهی ها توسط ناسیونالیست‌های کرد .
@iranban_kord
وقتی که پانترک رییس جمهور می شود تا به واسطه قومیت پرستان انتخابات بی رونق جان بگیرد و خبر می رسد صاحبان برگه های مجازی قوم گرا سیم کارت سفید داشتند
( ۱ و ۲ )
پس طبیعی است که در جهت تخریب پهلوی شعار پانترک ها توسط خبرگزاری فارس پروموت شود : )
( ۳ و ۴ )
امت گرا قوم گرا پیوندتان مبارک 😏
@Panturkzionist
🎥برگزاری مراسم سومین سالگرد جانباختن زانیار اللەمرادی از کشته‌های (خیزش زن زندگی) که با حضور جمعی از خانوادەهای کشته‌شده کرد و مردم سنندج با شعار "زندگی در اسارت را نمی خواهیم - کشور مستقل کوردی می‌خواهیم" برگزار شد .
@iranban_kord