706
هر آنچه که درباره ی ایران ،شکوه تمدن و فرهنگ ایران و ایرانی است در این کانال ببینید.
🔴 سهراب پورناظری
🔸ما کردها جگر گوشه های ایران هستیم.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
.
✌️ لُـــر ؛ خــود ِ ایرانشهر است، با شاهنامه به دنیا میآیند و با شاهنامه هم میمیرند ؛ دلت برای خودت بسوزد !
🆔 @iranzamin777
.
درود بر ایرانپرستان و ایراندوستان
امروز در زمستان ۱۴۰۴ خطرات #ترکیه برای فردای تغییرات سیاسی بنیادین در نظام ایران برای بسیاری از ایرانیان آشکار شده است
۸ سال پیش اگر در بهار ۱۳۹۷ (پیام ریپلایشده👆) نوشتم که #ایرانیان باید آگاه شوند و ثروت و سرمایه و خدمات خود را از #ترکیه خارج کنند، برای چنین روزهایی بود که میدانستم بالاخره این حکومت به سمت فروپاشی خواهدرفت ودر روزگار تزلزل حاکمیت در ایران تا استقرار نظام جدید، حتما ما از سمت ترکیه آسیب خواهیم دید، چنانکه امروز میبینید در بهمن ۱۴۰۴ دولت ترکیه چه تلاشهای مذبوحانهای کرد خلاف خواست اکثریت ملت و علنا اعلام کرد، در مرز با ایران یک منطقه بزرگ (با ورود به خاک ایران) برای استقرار پناهجویان احتمالی از ایران به ترکیه خواهدساخت؛ که این چیزی نبود جز نقض و رد #حاکمیت_ملی ایران و #تجاوز به خاک ایران مانند آنچه در #سوریه و #عراق انجام داد!
حال آنکه نه ایران شباهتی به سوریه و عراق در زمینه حفظ امنیت خود دارد و نه مردم ایران مثل آن دو کشور دارای انشقاق و افتراق هستند که دستکم در اعتراضات ۱۴۰۱ و ۱۴۰۴ بطور عملی و واضح این امر اثبات شد و کسانیکه از سر دلسوزی، نگرانیهای جدی بابت خطرات تعارض بین مردم ایران داشتند، خیال آسوده پیداکردند.
#نجات_ایران
به کمپین تحریم کالا، گردشگری، سرمایهگذاری ترکیه بپیوندید
۷ اسفند ۱۴۰۴
⛔️کمپین تحریم پانتُرکیسم
@banTurkey
🔴 چرخش ایدئولوژیک حزبِ دموکراتِ کردستانِ ایران؟
✍️ احسان هوشمند
درست سه ماه پیش و ۳۴ سال پس از فروپاشی کشور سوسیالیستی اتحاد جماهیر شوروی سابق، رهبر پکک، عبدالله اوجالان اعلام کرد که سازمان کارگران کردستان ترکیه که بنیان خود را بر سوسیالیسمِ واقعگرا گذاشته بود، دچار بنبست نظری و تئوریک شده و بر این اساس انحلال و خلع سلاح سازمان مذکور را اعلام کرد. اوجالان گفت سازمان کارگران کردستان ترکیه که از نظر تئوری، برنامه، استراتژی و تاکتیک، به شدت تحت تأثیر تئوری واقعگرای سوسیالیستی قرار داشت، اینک دچار بحران معنا و تکرار مفرط شده است. به این ترتیب اوجالان با تأکید بر بنبست نظری و تئوریک سازمانی که رهبری آن را بر عهده داشت، خلع سلاح و انحلال سازمان پکک را اعلام کرد. این مهمترین چرخش نظری و سیاسی عبدالله اوجالان در پی چهار دهه شورشِ مسلحانه و پس از کشتهشدن دهها هزار نفر از نیروهای نظامی ترکیه و اعضای پکک و شهروندان عادی است. جدای از نتیجه احتمالی پیام اوجالان و اینکه آیا پکک در نهایت خلع سلاح و منحل میشود یا خیر، این نکته بسیار مهم است که اوجالان هرچند دیرهنگام، اما بالاخره بنبست نظری مبارزهٔ مسلحانه و سیاسی بر مبنای سوسیالیسم را پذیرفت.
این تنها سازمان کارگران کردستان ترکیه نبود که بنیان ایدئولوژیک خود را روی سوسیالیسم بنا کرده بود بلکه سازمانهای مشابه در عراق و حتی ایران نیز سوسیالیسم را اساس ایدئولوژیک سازمانی خود قرار داده بودند. اتحادیهٔ میهنی کردستان عراق به رهبری جلال طالبانی که خود متشکل از چند سازمان کوچکتر بود نیز اساس ساختار خود را بر ایدئولوژی مارکسیستی استوار کرده بود. حزب دموکرات کردستان ایران و سازمان کومله زحمتکشان نیز دو سازمان مسلح ایرانی هستند که بنیان مرام خود را بر اساس سوسیالیسم و مارکسیسم قرار دادند و هر یک به درجاتی تحت تأثیر سوسیالیسم قرار داشتند. هرچند این سازمانها با شعبههای مختلف در دورهٔ ۳۴ ساله پس از فروپاشی شوروی سوسیالیستی سابق هیچگاه به بازنگری و بازبینی تجارب نظامی و سیاسی و رویکرد ایدئولوژیک و نیز پیامدهای این تجارب خود نپرداختند و همچنان در چارچوب ایدئولوژی چپ به فعالیت خود ادامه دادند! حتی در دورهای که حزب مادر یعنی حزب کمونیست شوروی سابق از هم پاشید! اما در هفته گذشته در پی بالاگرفتن بحث دربارهٔ انحلال پکک، خالد عزیزی، سخنگوی حزب دموکرات کردستان ایران در یک گفتوگوی تلویزیونی اعلام کرد که حزب دموکرات کردستان ایران هویت ایدئولوژیک به خود نگرفته است. او در ادامه گفت تجربهٔ کمونیسم و سوسیالیسم و چپ در دنیا ضررهای زیادی در پی داشت و همه کشورهایی که آن را تجربه کردند، عقب افتادند.
او در ادامه با اشاره به نفوذ ایدئولوژی چپ در میان احزاب کردی در عراق، ترکیه، سوریه و ایران گفت نفوذ ایدئولوژی چپ ما را از دنیای دموکراسی دور کرد. هرچند خالد عزیزی دربارهٔ این بخش اخیر از سخنان خود و ابعاد آن توضیح زیادی ارائه نکرد. سخنان خالد عزیزی در مخالفت با نفوذ ایدئولوژی چپ و کمونیستی و سوسیالیستی در میان سازمانها و احزاب کُردی منطقه موجب واکنشهای تند تعداد زیادی از اعضای گروههای چپ و مارکسیست کُردی و دیگران شد. اما تمام این انتقادات علیه خالد عزیزی حاوی دفاع علنی یا در لفافه از ایدئولوژی مارکسیستی و سوسیالیستی در میان سازمانهای کردی بود.
۱- خالد عزیزی ضمن مخالفت با نفوذ ایدئولوژی چپ در میان احزاب رقیب در کردستان ایران، اشاره میکند که سازمان متبوع او یعنی حزب دموکرات کردستان ایران از ایراد مبراست و حزب دموکرات هویت ایدئولوژیک به خود نگرفته است. این ادعا با واقعیات تاریخی سازگار نیست. به عنوان نمونه حزب دموکرات کردستان تحت دبیرکلی عبدالرحمن قاسملو در نشریهٔ کردستان در سال ۱۳۵۴ با انتقاد از روش همین حزب در دورهٔ احمد توفیق، دبیرکل پیشین حزب دموکرات کردستان ایران که موجب اخراج قاسملو از حزب شده بود، ادعا کرد: حزب در دورهٔ احمد توفیق از خط مشی مترقیانه منحرف و رهبران اصلی حزب از راه اصلی و صحیح حزب منحرف شده و در منجلاب ناسیونالیسم غلتیده بودند و آرمان نهایی حزب تحت رهبری عبدالرحمن قاسملو را ساختن جامعهٔ عادلانه سوسیالیستی در کردستان اعلام کرد.
🔴 دنبالهٔ یادداشت را در بخشِ «مشاهدهٔ فوری» بخوانید:
👇👇
@IranDel_Channel
💢
درگذشت استاد عبدالمجید ارفعی (۹ شهریور ۱۳۱۸ _ ۶ اسفند ۱۴۰۴)
با اندوه فراوان، استاد عبدالمجید ارفعی، مترجم منشور کوروش و گلنوشتههای تخت جمشید، امروز ـ ششم اسفندماه ـ دار فانی را وداع گفت.
اندیشکده ایراناندیشی آتوسا درگذشت این پژوهشگر برجسته را به خانواده محترم ایشان، دوستداران فرهنگ ایران زمین، و جامعهی ایرانشناسی صمیمانه تسلیت عرض میکند.
اندیشکده ایراناندیشی آتوسا
@Atusa_thinktank
ایرانبوم (۱۵)
زمستان
🔸 زبانها و گویشهای ایرانی در پهنۀ گستردهای، از دامنههای کوههای قفقاز در شمال غربی فلات ایران تا بلوچستانِ پاکستان، در جنوب شرقی ایران؛ و از درههای رود زَرافشان در تاجیکستان، در شمال شرقی فلات ایران، تا کرانههای جنوبی تنگۀ هرمز و جنوب ایران، پراکندهاند. سخنگویانِ زبانها و گویشهای ایرانی نو در ایران، تاجیکستان، افغانستان، ازبکستان، شبهقارۀ هند، ترکمنستان، چین (در ایالت سینکیانگ)، قفقاز (گرجستان، ارمنستان، جمهوری آذربایجان و داغستان)، ترکیه، عراق، عمان و... زندگی میکنند. این سرزمینها در روزگاران گذشته بخشی از قلمرو سیاسی یا فرهنگی ایرانزمین بودهاند.
پیوند زبان فارسی و دیگر زبانها و گویشهای ایرانی، بسیار پررنگ و چشمگیر است. در «ایرانبوم» گوشههایی از این پیوندها را نشان میدهیم.
🔸 از «/» برای نشان دادن تلفظهای گوناگون بهره بردهایم.
@theapll
🍃 دلتنگی
🍃 امین باکویی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
چرا جنجال می کنید؟ چرا عصبانی می شوید! چرا فریاد میزنید؟
احمد مداح
چرا جنجال می کنید؟ چرا عصبانی می شوید! چرا فریاد میزنید؟ این دیگر هوش مصنوعی نیست! عکس را پلیس مونیخ نگرفته است! اگر نخواهید بفهمید هر گز نمی فهمید! هم جنگ را باخته اید و هم نبرد را!
وقتی آن یکی فلیسوف سر بدامان انقلاب اسلامی, داریوش شایگان را می گویم هنگامی که گفت "باید اعتراف کنم شرمنده ام! نسل ما گند زد"بروی خود نیاوردید! وقتی شعارهای رضاشاه روحت شاد را زیر باران گلوله نشندید و اگر شنیدید در راستای انزجار از حکومت اسلامی تعبیر کردید و رویه اشتباه ۴۰ ساله خودرا ادامه دادید، وقتی این همه نشانه ها را دیدید و فکر نکردید چرا روشنفکر و چپ و انقلابی و مذهبی اینقدر بی اعتبار شده است ؟ و بجای واکاوی علت ها برای هم فکران خود نامه عاشقانه نوشتید، و هرکه را چون شما نبود تحقیر کردید ،نتیجه این شد که میبینید!
این روشنفکر چپِ نامدار عصازنان در کنار پسر پادشاهی که عمری با او مخالفت کرد ایستاده است ! شاید او هم پشیمان است و میداند گند زده است! این عکس عذر خواهی از چندین نسل است که زندگی نکرده اند، پوزش از یک ملیون کشته و مجروح جنگیست که با مبا شرت امامتان خمینی بر پاشد، همدلی با هزاران جوان در خون تپیده سالهای ۶۰ است، این شرمساری از دهها هزار کشته دستگاه ولی فقیه است که شما همراهیش کردید! جرات نکردید گذشته خود را نقد کنید، جرات نکردید به قانون اساسی ولی فقیه بپردازید! جرات نکردید از هزینه های هرساله سنگین نگهداری قبر چندین ملیون دلاری خمینی بنویسید! تنها جشن های یک باره شاه را نقد کردید! از سرادارقاتل چهره ملی ساختید! در مناسک انتخاباتی مسخره شرکت کردید، انگشت جوهری را به علامت پیروزی بالا بردید! به فصل مشترک ضد امپریالیستی و اسرائیل ستیزی خود با خامنه ای پای فشردید و زمین و زمینه را به پادشاهی خواهانی سپردید که آینه دق شما شده اند! انکار همه گذشته و هویت و انقلاب شما شده اند!
از کابوس بازگشت به قبل از ۵۷ همه استانداردهای تشخصّ گذشته خود را به کناری نهاده اید و بجای حرکت به جلو و آسیب شناسی شکست، حریف را مسخره می کنید، شعارهای مردم را صداگذاری برچسب میزنید، جمعیت دوصد هزارنفری را بیست هزار می بینید! به اطاق خواب ها سرک می کشید!
دیروز دانشجویان دانشگاه شریف که درجریان جنبش مهسا سرکوب شدند، شعارهائی دادند که من انتظارش را داشتم! شعار جاوید شاه را ندیدید که چگونه شریف را زدود و دانشگاه را دوباره به نام اصلی بازگرداند؟ بزودی بسیاری دیگر را خواهید دید که عکس می گیرند! دانشگاه آریامهر هم دیروز با رضا پهلوی عکس گرفت! چگونه می شود بین دانشجوی پادشاهی خواه و سرکوب گران بسیجی که ۴۰ روز پیش هزار هزار کشتند با سرزنش دانشجویان با بسج هم رزم شد؟
ما اگر نبینیم، اگر نخواهم ببینیم، هزار فحش بداریوش آشوری بدهیم، از روشنفکری خلعش کنیم واقعیت ها تغییر نمی کند. من پیشگو نیستم! اما می دانم صدها داریوش آشوری در راهند! چشمم را نبسته ام، فهمیده ام که با انکار واقعیت ها چیزی عوض نمی شود! خودم را به نفهمیدن نمی زنم، از بالا به دیگران نگاه نمی کنم!
چرا انتظار دارید جوانان مثل شما باشند؟ چرا فکر می کنید هرکه چون شما نیست نادان است؟ چرا فکر می کنید همه حقیقت پیش شماست؟
ایران به شما و به همه ما نیاز دارد، به جای مسخره کردن این و ان متحد شوید، به میدان بیائید و ایران در حال احتضار را نجات دهید، جمهوری اسلامی ماندنی نیست، در حال مرگ است، تابستان امسال حتی اگر جنگ نشود ایران فرو خواهد پاشید، آه در بساط نیست! هرچه بود را غارت کرده اند و برده اند، آب و هوا راهم غارت کرده اند، محیط زیست را نابود کرده اند، با کوپن سیب زمینی و پوشک انسانها را سیستماتیک تحقیر می کنند، امکان زیست شرافتمندانه نیست، هیچ کس نمیداند چه خواهد شد. همه باید به مردم ایران بیندیشیم، دیروز از اقتصاد دانی مطرح در داخل ایران شنیدم که مردم ایران از یمنی ها گرسنه تر و بدبخت ترند، اگر شانسی ماند و توانی بود با یک رفراندوم تکلیف اینده ایران را قبل از نابودی کامل روشن کنیم، از باخت نهراسیم ، امید خلق کنیم، به تبعیض ها پایان دهیم، توهم و آرزو نفروشیم و در حد کشوری خاورمیانه ایِ نفت فروش پرچم آزادی و دموکراسی را برافرازیم...
🍃ترانه کردی
🍃بهش بگید!
🍃نسرین تنها
متن فارسی:
" بهش بگید شما را به خدا قسم می دهم که بهش بگید روزی هزار من همیشه نام او را سر زبان و لب دارم با گریه و زاری او را خواهانم باجان و دل بهش بگید من مجنون و سرگرادنش هستم شب و روز چشم و روحم در کوچه و پس کوچه ها .... چشم به راهش است بهش بگید آن چه از نبودنت بر سرم آمد به داستان و رمان تبدیل شد همه کس می دانند که زندگی بر سرم آوار شد از نبودنت توروخدا بهش بگید همه این رو بهش بگید همه ی دنیا این رو بهش بگید .................
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
یک جایگاه در ضلع شمالی استادیوم ملی «شیلی» همیشه خالی است و در هیچ بازی کسی آنجا نمیشیند. حتی هنگامی که این استادیوم مجددا بازگشایی شد، این قسمت هرگز بازسازی نشد؛ جایی که صدها نفر را بعد از کودتای سال ۱۹۷۳ از این در به داخل ورزشگاه آوردند و در کمتر از یک ساعت همه شان را اعدام کردند.
بر بالای در نوشته شده:
«یک ملت بدون حافظه، ملتی بدون آینده است!»
/channel/drmoazenofficial
یادی از استاد دکتر داور شیخاوندی
در روزهای دی ماه 1404 استاد دکتر داور شیخاوندی، جامعه شناس و آموزگار میهن پرست از میان ایرانیان رفت. احسان هوشمند، جامعه شناس و کارشناس مسائل تیره های ایرانی، در یادداشتی از کوشش های مهم او در زمینۀ پژوهش در جامعه شناسی و نگارش متن های مهم آموزشی و نظری در زمینۀ «هویت ایرانی» سخن گفته است. برای خواندن مطلب هوشمند روی پیوند ( لینک) زیر کلیک کنید :
https://iranchehr.com/?p=14308
@iranchehr_ir
🔳 کهریزک؛ جغرافیای رنج و سوگ 🔳
✏️روزی که دکتر #محمدرضا_حکیمزاده با توکل به خدا در دههی پنجاه خورشیدی، درهای بیمارستان متروکهی #امینالدوله را باز کرد، میخواست برای معلولان و سالمندان بیسایه، #وطن و #سرپناه بسازد. او نمیخواست کسی پشت درهای بیمارستان، از بیکسی بمیرد( برگرفته از سایت خیریه کهریزک ).
اما روایت این جغرافیا، به دست سیاست، سیاه شد!
نام #کهریزک که روزی بوی خیریه و ایثار میداد، از سال ۱۳۸۸ به بعد، با خون فرزندان ایران گره خورد؛ با نامهایی که هرگز فراموش نمیشوند:
#محمد_کامرانی
#محسن_روحالامینی
#امیر_جوادیفر
#رامین_قهرمانی
و #احمد_نجاتیکارگر
زمان گذشت و به دیماه ۱۴۰۴ رسید،
دوباره همان سولهها، همان حیاط سرد و همان بیخبری مطلق و ناگهان تصاویری دهشتناک از کهریزک پس از ۱۸ و ۱۹ دی بیرون آمد.
آنچه دیده میشد فراتر از یک فاجعه بود؛ یک ترومای جمعی که به سرعت در کالبد جامعه ریشه دوانید.
انبوهی از پیکر معترضان کشتهشده، پوشیده در کیسههای سیاه ستم و برابر با یک عدد!
تصویر آشکاری از بیحرمتی به پیکر پاک فرزندان کشتهشده ایران!
امروز، کهریزک دیگر یک نام جغرافیایی نیست؛ یک #نوستالوژی_دردناک است!
ما با دیدن این نام روی تابلوی #مترو، تپش قلب میگیریم!
این جغرافیا باید هویتش را عوض کند.
ما با شنیدن این نام، به اختلال استرس پس از سانحه (PTSD) دچار میشویم.
وقتی نامی با مرگ و اضطراب پیوند میخورد، حضورش در فضای عمومی حتی بر تابلوی یک ایستگاه مترو مانند یک محرک عصبی عمل میکند که جامعه را به ورطهی بازگشت #تروما میکشاند.
نامی که اضطراب و خشم تازه میکند، نباید بر پیشانی شهر بماند!
مطالبهی تغییر نام کهریزک، فرار از تاریخ نیست؛ بلکه تلاشی است برای التیام روانی جامعهای که دیگر تاب تماشای قتلگاه و بیحرمتی به پیکر پاک فرزندانش را بر پیشانی نقشهی شهر ندارد.
نام کهریزک، تا ابد، رنج سوگ ما را تازه خواهد کرد ...
✍️ فریبا نظری
۳ اسفند ۱۴۰۴
☘️🕊️🥀
#نوستالوژی_دردناک
#سوگ_جمعی
#تروما
#اختلال_استرس_پس_از_سانحه
📍 تجدید نشانگان اختلال استرس پس از سانحه
/channel/Sociologyofsocialgroups/1574
#جنبش_سبز
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#بیاد_کشتگان_راه_باریک_آزادی
/channel/Sociologyofsocialgroups
با ادای احترام به جانباختگان دیماه ۱۴۰۴ و همه قربانیان پیشین که برای آرزوهایشان و برای آزادی و عدالت جان خود را دادهاند، امیدواریم صدای کسانی که از هرگونه گذار مبتنی بر آزادی و عدالت حمایت میکنند، از جمله جلوگیری از خشونتهای بعدی، آزادی دستگیر شدگان و زندانیان سیاسی، فراهم کردن شرایط انتخابات آزاد و فضای سیاسی باز و ایجاد یک کمیسیون ویژه ازشخصیتهای مورد اعتماد برای رسیدگی و پاسخگو کردن مسئولان کشتار دی ماه و سایر موارد مشابه در سالهای گذشته، و در یک کلام از میان برداشتن کامل ِ امکان ِ اعمال ِ انتقامجوییهای ِ خشونتآمیز در آینده، فرصتی برای شنیده شدن پیدا کند.
آزادی، عدالت و دموکراسی تنها با درک درست مسئولیت حاکمیت و مشارکت فعال و گسترده مه گرایشهای موجود در جامعه مدنی، قابل دستیابیاند، نه با خشونت یا انفعال.
1. ناصر فکوهی، «یادداشت پیشین درباره اعتراضات و سرکوب»، سایت شخصی ناصر فکوهی
https://nasserfakouhi.com/%d8%af%d8%b1%d9%86%da%af%db%8c-%da%a9%d9%88%d8%aa%d8%a7%d9%87-%d8%a8%d8%b1-%d9%81%d8%a7%d8%ac%d8%b9%d9%87-%d8%af%db%8c%d9%85%d8%a7%d9%87-%db%b1%db%b4%db%b0%db%b4-%d9%88-%d8%b6%d8%b1%d9%88/
چهل روز بعد: بازنگری یک فاجعه و پیامدهایش
ناصر فکوهی
چهل روز پس از فاجعه تاریخی ِ بینظیر و حیرتآور ِ کشتار معترضان رنجدیده کشورمان، که ایران و جهان را تکان داد و سرنوشت ما را در آینده به سوی موقعیتی نامعلوم سوق داد، با ادای احترام به جانباختگان و امید به روشن شدن همه زوایا و مسئولان این فاجعه و پاسخگو شدن همه آنها، به یک بازنگری در آن پرداختهایم. روشن است تحلیل نسبتا کامل در این باره، تنها پس از انتشار نتایج یک روند حقیقتیابی معتبر ممکن خواهد بود.
فاجعه و مسئولیت حاکمیت
زخمی و کشتهشدن ِ هزاران تن از هممیهنان معترض به ویژه جوانان ایران به صورت گسترده و خشونتآمیز در نیمه دیماه 1404، در خیابانهای بیش از سیصد شهر و روستای ایران، همانگونه که در یادداشت پیشین خود، تنها چند روز پس از آن، تأکید کردم (۱)، از نظر وسعت و تراکم زمانی، شدت بیرحمی و به نمایش گذاشتن تعمدی و عمومی آن، بزرگترین فاجعه و سرکوب یک حاکمیت علیه اعتراض مشروع مردم خود، دستکم در چند سده اخیر، به شمار میآید.
اعتراضات مردم و خشم ناگزیر آنان، بنا بر اذعان حتی بسیاری از مسئولان کشور، حاصل دهها سال تلاش بیحاصل ِ مردم برای رساندن صدای دردهایشان به مسئولان بوده و مشروعیت کامل و درازمدتی دارد. هزاران کشته و صدها هزار مجروح و دستگیرشده، در این فاجعه قطعی است و آمار و ارقام بیشتر و کمتر چیزی را نه از شدتش نه از هولناک بودن و سنگین بودن نتایجش کم نمیکند. همانگونه که اظهار تأسفهای مسئولان یا بهانهکردن دخالت بیگانگان در امواج تظاهرات، نه از مسئولیت حاکمیت چیزی کم کرده و نمیتواند مشروعیت اعتراض مردم را خدشهدار کند.
مسئله تا حد زیادی روشن است: چه دستور و اجرای این کشتار بر اساس یک راهبرد سیاسی ـ امنیتی اتخاذ شده باشد، چه کشتار واکنشی و ناشی از احساس ِ تهدید موجودیتی بوده باشد، و چه به دلیل یا بهانه دخالت یا نفوذ عوامل نفوذی خارجی، بار سنگین تاریخی و سیاسی و اجتماعی ِ آن و مسئولیت پاسخگویی کامل در برابر همه پیامدهای آن از جمله تهدید نظامی خارجی که این کشتار یکی از بهانههایش بود تا افکار جهانی را برای حمله احتمالی به کشورمان آماده کند، برعهده نهادها و شخصیتهایی است که بنا بر قانون و عرف سیاسی داخلی و بینالمللی، مسئول حفظ جان و مال شهروندان بوده و هستند. اما این مسئولیت، آگاهانه یا ناآگاهانه، با توسل به سیاست «مُشت آهنین» و با توهم آنکه این رویکرد میتواند اوضاع را به آرامش بکشاند - که درست معکوس واقعیت است - نادیده گرفته شده.
پیامدهای داخلی: انسداد و بُنبست سیاسی، دوقطبی شدن، رادیکالیزاسیون خشونتآمیز، فروپاشی بیشتر ِ سرمایه و اعتماد اجتماعی
پیامد این سیاست سرکوب، ایجاد یک وضعیت دوقطبی خطرناک در کشور است:
• رادیکالیسم ِ حداکثری خشونت از بالا، با انسداد کامل سیاسی، تهدید جنگی، امنیتی و نظامی
• رادیکالیسم حداکثری خشونت از پایین، با گرایش به آشوب، ناآرامیهای بیشتر، تشدید بیثباتی اقتصادی و فروپاشی اقتصادی و موقعیت خطرناک ِآستانهای انقلابی.
تاکید کنیم که این وضعیت تنها به فاجعه دیماه محدود نمیشود، بلکه نتیجه دهها سال سیاستهای داخلی تنشآمیز، فقدان پذیرش و کارشکنی در قواعد نظم و روابط بینالمللی به ویژه در تعامل با قدرتهای منطقهای و جهانی و اتکا به اپوزیسیونهای سایر کشورها به جای تبعیت از اصل عمومی و مورد پذیرش سازمان ملل یعنی عدم دخالت در امور سایر کشورها بوده است. و این در حالی است که مسئولان ایران خود بارها بر این نکته تاکید کرده و میکنند که سایر کشورها نباید در امور داخلی آنها دخالت کنند و طبعا پاسخ میشنوند که:« پس چرا شما این کار را در سایر کشورها میکنید؟».
پیامد ملموس دیگر این سیاستها در کشور، کاهش امید و اعتماد اجتماعی تا پایینترین و خطرناکترین حدود ممکن است. شاخصهایی چون افزایش خودکشی و فقر و از میان رفتن تقریبی طبقه متوسط؛ کاهش شدید سلامت عمومی، سقوط موقعیت . سرمایههای زیستمحیطی؛ کاهش شدید ازدواج و فرزندآوری و افزایش حیرتآور ِ مهاجرتهای گسترده و فرار سرمایههای مالی؛ همگی نشاندهنده شدت بحران ِ حاد اجتماعی و سرعت گرفتن آن به صورت تصاعدی در سالهای اخیر هستند. بیعدالتیهای اقتصادی و اجتماعی، نبود آزادیهای مدنی و سیاسی، فقدان فضای دموکراتیک و گسترش فساد، همانگونه در طول بیش از بیست سال جامعهشناسان و دانشگاهیان و متخصصان پیشبینی و دایما نسبت به آنها هشدار میدادند، همه به یک آنومی بزرگ اجتماعی و شورشهای هرچه خطرناکتر با آیندهای پیشبینی ناپذیرمنجر شدهاند.
پیامدهای خارجی: تهدید مداخله و مشروعیت جهانی
پی نوشت:خنجری از پشت به ملت ایران❗قوم گرایان همیشه احمق، همواره خائن.
ننگ بر آنان که ما را در مبارزه با این جماعت قوم گرا و تجزیه طلب یاری ندادند، تا در این روزها که گرانیگاه تاریخی ایرانیان است، مردمان داخل ایران که اینک، در چشم و دل طوفان و آتش و خون هستند، از بابت تمامیت ارضی و...آسوده خاطر باشند.
مهدی سلطانی
🔴 مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب
قابل توجه علاقمندان به تاریخ، فرهنگ و ادبیات ایران و زبان فارسی
● کانال تلگرامی مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب را برای اطلاع از برنامهها، کتابهای منتشره و ... از نشانی زیر پیگیری کنید:
/channel/mirasmaktoob
● کانال تلگرامی اکبر ایرانی، بنیانگذار و مدیرعاملِ مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب را از نشانی زیر پیگیری کنید:
/channel/Mirasmaktoob_Irani
● نشانی:
تهران؛ خیابانِ انقلاب؛ بین ابوریحان و دانشگاه؛ شمارهٔ ۱۱۸۲ (ساختمان فروردین)؛ طبقهٔ ۲؛ واحد ۸
● شمارهٔ تماس:
۰۲۱ - ۶۶۴۹۰۶۱۲
● رایانامه:
info@mirasmaktoob.ir
● تارنمای فروش آثار:
www.mirasmaktoob.net
#اطلاع_رسانی
@IranDel_Channel
💢
دهخدا و خدمت ماندگارش به زبان فارسی
یادداشتی از: مریم میرشمسی
پژوهشگر فرهنگستان زبان و ادب فارسی
علامه علیاکبر دهخدا در سال ۱۲۵۸ یا ۱۲۵۹ ش. در محلهٔ سنگلج تهران در خانوادهای قزوینیتبار و میانهحال چشم به جهان گشود.
او زندگی پرفراز و نشیبی در کودکی و جوانی خود پشت سر گذاشت: فوت پدر در نهسالگی؛ تاراج میراث پدری توسط یکی از اقوام پدری؛ تحصیل به مدت ۱۰ سال در مدرسهٔ شیخ هادی نزد شیخ غلامحسین بروجردی و شرکت در جلسات درس حاج شیخ هادی نجمآبادی، روحانی نواندیش آن روزگار؛ سرپرستی از مادر، خواهر و برادران کوچکتر؛ تحصیل در مدرسهٔ تازهتأسیس علوم سیاسی؛ رفتن به اروپا به عنوان منشی سفیر ایران در بالکان و آشنایی با علوم جدید و تکمیل زبان فرانسه؛ بازگشت به ایران در بحبوحهٔ جنبش مشروطیت؛ مبارزه در برابر خودکامگیهای محمدعلیشاه قاجار از طریق قلم زدن در روزنامهٔ صوراسرافیل و خلق شاهکارهایی با عنوان «چرندپرند» در این روزنامه؛ به توپ بسته شدن مجلس و پناهندگی او به همراه دیگر آزادیخواهان به سفارت انگلیس؛ ...
🔴 متن کامل یادداشت:
https://apll.ir/?p=19582
قائممقام فراهانی:
موضع من ایران است؛
چه بهنام، چه بهننگ!
رنسانس مردم ایران دندان های اردوغان را خرد می کند!
فرزانه روستایی
به نقل از بلومبرگ دولت ترکیه اعلام کرده است در صورتی که کشور ایران با خلاء قدرت مواجه شود از مرز عبور کرده و یک منطقه حائل را در داخل خاک ایران ایجاد خواهد کرد تا مانع راه افتادن موج مهاجر از ایران به ترکیه شود. این که اردوغان اعلام کرده قصد اشغال خاک کشور ما را دارد تکرار همان سیاستی است که ترکیه طی ۱۶ سال گدشته در سوریه پی گرفته و عملا یک نوار مرزی به عمق ۳۰ کیلومتر از منطقه کرد نشین شمال سوریه را اشغال کرده است. اظهارات انکارا سندی است مبنی بر اینکه ترکیه خواب های زیادی برای منطقه دیده است، اما عجیب تر این است که وزارت خارجه یا سپاه و ارتش معمولا هیج عکس العملی از خود نشان می دهند.
۱- سکوت سپاه و ارتش می تواند دلالت بر این داشته باشد که آپاراتچی های جمهوری اسلامی از تعرض دیگران به خاک کشور ما در این مقطع حساس استقبال می کنند، و استدلال خواهند کرد که وقتی مردم رژیم را نمی خواهند، بفرمایید این هم عواقب آن.
۲- جمهوری اسلامی و حزب عدالت و توسعه هر دو یک جریان سیاسی اسلامی ارتجاعی در منطقه و پسر خاله حماس و اخوان المسلین هستند که باخت ج ا در جنگ یا رژیم چنج در ایران بی تردید حزب عدالت و توسعه را نیز به دردسر می اندازد. ده سال پیش کودتای مشکوکی در ترکیه شکل گرفت که اردوغان بی درنگ به ایران پرواز و فرار کرد و فقط وقتی هواپیمای او وارد آسمان ایران شد خلبان اعلام کرد که حامل رییس جمهور است. وقتی جمهوری اسلامی و اردوغان اینقدر به هم اعتماد دارند آیا اظهارات اخیر رئیس جمهور ترکیه مبنی بر وارد شدن به خاک ایران با مسئولان سپاه یا بیت هماهنگ نشده است؟
۳ـ آیا دولت ترکیه با پیگیری تحولات ایران و مشاهده رشد حیرت انگیز سکولاریسم در ایران که منجر به تحولات بنیادین در کشور و رفتار مردم ایران خواهد شد نگران تاثیر جامعه ترکیه از انقلاب مردم ایران نیست و تهدید برای اشغال منطقه مرزی ایران، تقلا برای کور کردن انقلاب مردم ایران نیست؟
۴ـ دولت ترکیه بعد از قطر دومین قلک پول های حماس و حافظ دلارهای فرزندان رهبران حماس از جمله پسران اسماعیل هنیه است. اخبار مکرری دریافت می شود از انتقال صدها میلیون دلار پول از ایران که مسئولان ج ا آنها را در ترکیه پولشویی یا ذخیره می کنند. بسیاری از کشورهای منطقه معتقد شده اند که کار جمهوری اسلامی تمام است و سقوط رژیم موضوع زمان است که دیر یا زود اتفاق خواهد افتاد. آیا اردوغان با مانور جدید دارد خود را آماده می کند تا سرمایه های انتقالی مسئولان بی آینده را تصاحب کند؟
۵ـ آیا ترکیه قرار است بخش کوچکی از نقشه ای باشد که روسیه برای آینده ایران تدارک دیده است؟
۶ـ بی شک دولت ترکیه و نیز جمهوری آذریایجان بارها ادعاهایی علیه خاک مقدس ما مطرح کر ده اند که هیچگاه با عکس العمل جدی وزارت خارجه مواجه نشده است. مسئولان ج ا نیز بارها تاکید کرده اند که با رفتن این رژیم چیزی از ایران باقی نخواهد ماند و آنچه می ماند اگر سرزمین سوخته نباشد حتما مرزهایی است که رها شده اند تا هرکشوری هر ادعایی دارد تکه ای از آن را صاحب شود. بعید نیست کسانی که رای مردم را بر نمی تابند و دستور شلیک به ۴۰ـ ۵۰ هزار نفر را در دو روز صادر می کنند در روزهای پایانی رژیم، تحرکات ترکیه در مناطق مرزی ما را انتقام خدا و ائمه از مردم ایران تفسیر کنند.
کاش علی خامنه ای در این روزهای سیاه مانند ژنرال های وطن پرست ژاپنی مسئولیت پذیرفته خود کشی می کرد یا حداقل، مانند امپراتور ژآپن تسلیم می شد و خود را فدای کشور می کرد،. هرچند طیفی از این آقایان ویرانی کشور و به آتش کشیده شدن منطقه را پیش کش ظهور امام زمان کرده اند و هیچگاه دغدغه ای برای ایران نداشتند.
https://youtu.be/8bTb3ZeU6HA
ششم اسفند، زادروز هوشنگ ابتهاج (۱۳۰۶-۱۴۰۱)
@theapll
🍃آواز مازندرانی
🍃 جانِ دلبر
🍃 باصدای ؟؟؟
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#هشدار
🔳پیشگویی فاجعه یا سناریونویسی برای سرکوب؟🔳
🗨️عبدالله گنجی، فعال رسانهای اصولگرا: «سوزاندن پرچم - هر چند موردی و محدود - مقدمهای است که در روزهای آینده تبدیل به ایرانستان خواهی خواهد شد. اولویت سرویسهای امنیتی خصوصا موساد در ماههای آینده سر برآوردن صداهای تجزیه طلبی است. اتحاد 5 گروه کردی بدون عقبه، جزو همین تدابیر موساد است. دوم اینکه هم راسای دانشگاه ها هم وزارتین بدانند کشته دانشجویی در روزهای آتی در دستور کار است. سوخت سوپر بعد از غائله دی ماه ، کشته دانشجویی است. این مکمل درونی پازل تهدیدات ترامپ است. سعه صدر این دو ، سه روز ستودنی است. اگر حکومت پهلوی بود 16 آذر دیگری رقم خورده بود» (خبرآنلاین، ۴اسفند۱۴۰۴).
✏️چند نکته و پرسش مهم:
۱-آنچه در دی ماه ۱۴۰۴ رخ داد، غائله نبود! فاجعه خونبار سرکوب خشونتبار اعتراضات گروههای مختلف جامعه بود که تبدیل به سوگ جمعی ایرانیان شد.
۲- آنچه اکنون در جریان است، اعتراض دانشجویان دانشگاههای مختلف کشور به کشته شدن معترضان دی ماه ازجمله برخی همکلاسیهای شان است.
۳- چطور کسانی چون این فرد از اولویت سرویسهای امنیتی موساد تا بدین حد، آگاه هستند؟!
۴- چطور این اندازه راحت و آشکار از کشته سازی دانشجویان و فرزندان ایران، سخن گفته میشود؟!
۵- عامل و فاعل این کشتار چه کسی یا کسانی خواهند بود که مانند عروسکهای خیمه شب بازی در زمانهای مشخص، آشکار و حاضر شده و بی هیچ مانعی میکشند و سپس از میدان، پنهان میشوند؟
۶- آیا سعه صدر این سه روز، شبیه سعه صدر روزهای هفتم تا ۱۷ دی ۱۴۰۴ پیش از روزهای خونین ۱۸ و ۱۹ دی است و پس از آن قرار است به خشم انقلابی و امنیتی حفظ نظام تبدیل شود؟
۷- چرا پس از پنج دهه از استقرار نظام جمهوری اسلامی، همچنان همهی امور با نظام پهلوی مقایسه میشود؟
۸- اگر برخی افراد تا بدین حد از اولویتها و برنامههای کشتهسازی آگاهی دارند؛ چرا و به چه علت بر بازگشایی دانشگاهها با هدف نمایش عادی سازی امور جاری کشور، پافشاری میشود؟!
۹- چرا از حضور نیروهای بسیج با شعارهای تحریککننده در فضای دانشگاهها برای ایجاد تقابل و دوگانهی تکراری خودی و غیرخودی، جلوگیری نمیشود؟
۱۰- آیا این پافشاری بر گشودن حضوری دانشگاهها، یک تله امنیتی برای سرکوب خونین دیگری با کشتار و بازداشت سرمایههای ارزشمند این سرزمین است؟
✏️در پایان باید تأکید کرد وقتی فعالان رسانهای نزدیک به هسته قدرت، با چنین صراحتی از سناریوی #کشتهسازی در محیط دانشگاه سخن میگویند، مسئولیت جان تکتک دانشجویان و حفظ امنیت فضای آکادمیک، مستقیماً و بدون هیچ بهانهای بر عهده رؤسای دانشگاهها، وزارت علوم و نهادهای امنیتی است. افکار عمومی جامعه مدنی، هرگونه گزند به ساحت دانشگاه را نه از چشم سرویسهای خارجی بلکه نتیجهی مستقیم این پافشاری بر عادیسازی اجباری و تلهگذاریهای احتمالی خواهد دید.
✍️ فریبا نظری
۵ اسفند ۱۴۰۴
#اعتراضات_دی۱۴۰۴
#جنبش_دانشجویی
#اعتراضات_دانشگاه
#تلهگذاری_امنیتی
#هوشیاری
#مسئولیت_جانی_دانشجویان
/channel/Sociologyofsocialgroups
🔶👆کلیپ: بانو دکتر ژاله آموزگار و پیوند فَر با خویشکاری (وظیفه)
♦️یکی از برتریهای بیمانند و بسیار مهم جهانبینی ایرانی بر ایسمهای وارداتی مانند مارکسیسم، کمونیسم، سوسیالیسم و .... همین پیوند فَر با خویشکاری است. این پیوند بسیار ژرف، پیچیده و جذاب است و هرگز مشمول زمان نمیشود. یعنی هیچ ایرانستیز شارلاتان و بیسوادی نمیتواند بگوید که این سخنان در سده 21 کارایی ندارد و باید از دیگران تقلید محض بکنیم. برای شناخت جهانبینی ایرانی نیاز است این آیتمها را بشناسیم:
1)اَرتَ (اَشه)
2)داد (دات = قانون) و دادگری (عدالت)
3)خِرد
4)هنر
5)هوش
6)منش
7)آزادگی
8)فَر و خویشکاری
9)مردمدوستی و طبیعت دوستی
10)همکاری
11)رادی
12)راستی
13)آبادگری
14)شادی
🔹هیچ جهانبینیای در زمینه انگیزه دادن برای آبادسازی و پیشرفت به گرد پای جهانبینی ایرانی هم نمیرسد. ما بر پایه این جهانبینی به گونهای میتوانیم کانون فرهنگی-تمدنی ایران را بازسازی کنیم که همان اروپاییها نیز سینه خیز و پا مرغی بخواهند برای زندگیِ شاد و مرفه به ایران بیایند.
#ایرانباستان #آریا #آزاده
♦️گروه فرهنگی و پژوهشی ایران ویج در راستای ایرانشهری
@IRANVEJ
🔷 ببینید| دکتر حمید احمدی، استاد دانشگاه تهران: رویداد سوم اسفند ۱۲۹۹ اجماع نخبگان ایرانی برای نجات ایران بود
@tarikh_eghtesaad1
موری
رسم موری. مویه بر عزا. زبان گرفتن در سوگ عزیز. گاه تنها. گاه جمعی. مادر، خواهر، مادربزرگ، دختر، زنان خویشاوند. هر کدام چیزی میگویند از عزیزِ از دسترفتهٔ خود. و معمولاً با ترجیعی از این نوع:
مادر بمیره… خواهر بمیره…
گاهی نیز ترجیع، نفرین است و آرزوی مرگ ظالم.
هرچه به متوفیٰ ربط دارد، بالقوه، مضمون موری است؛ از شمایل و اخلاق تا لباس و تحصیل و علایق. آرزوها. حسرتها. جوانی و پیری. عروسی و فرزند. و گاه گزارش دقیق مرگ.
مثلا این موری عجیبِ مازندرانی، با ساختاری «مقتل»گونه:
ای نامرد! بچهٔ تو بمیرد (آ نامرد ته وچه بمیره)
ای نامرد! بچهٔ تو بمیرد
گناه بچهٔ من چی بود؟
ای نامرد! بچهٔ تو بمیرد
بچهٔ منو دنبال کردی
بچهٔ من فرار کرد
به نخاع بچهٔ من تیر زدی
در یک دقیقه بچهٔ منو از من گرفتی
بگو گناه بچهٔ من چی بود
ای نامرد! بچهٔ تو بمیرد آی
آی بچهٔ تو بمیرد
مامان فدای پسر خودش بشه.
مامااااان!
تو [اینجا] از سرما نمردی؟
گشنهات نیست؟
پیام دادی: «مامان! غذا درست کن، شب میام».
بچهام خستهتن داشت!
مادرش بمیره.
وقتی که کشتنش، لباس کار تنش بود.
مادرش بمیره.
میگفت:«مامان دیگه نمیخوام برای مردم کارگری کنم».
مادرش بمیره.
نگهبان ساختمون بود.
مادرش بمیره...
استراتژیهای نادرست داخلی، همراه با ضعف در روابط بینالملل، ایران را در معرض تهدید مداخله نظامی خارجی قرار داده است. همزمان، همراه شدن افکار عمومی جهانی و حتی بخشهایی از مردم ایران با این تهدیدات، بیش از هر چیز نتیجه سیاستهای نادرست و سیاستهای راهبردی درازمدتی بوده است که سالهاست نظر متخصصان را نادیده میگیرند و حتی آنها را به دلیل این اظهار نظرها توبیخ میکنند همچنان که تلاش میکنند با راههای مختلف مردم را نیز به سوی نوعی پوپولیسم ضد دانشگاهی، ضد روشنفکرانه و ضد متخصصان سوق بدهند؛ کاری که نتیجهاش گاه پناه بردن گروهی از مردم به شعارهای صرفا هیجانی و واکنشی و اعلام انزجار آنها نسبت به دانشگاهیان و روشنفکران و حتی نهادهای مدنی مخالف خشونت و طرفدار اعتراض و پیگیری مطالبات بدون توسل به روشهای خشونتآمیز بوده است.
روشن است که دولتهای قدرتمند غربی و شرقی، جز منافع خود به چیزی نمیاندیشند. اما این واقعیت همان چیزی است که مردم از دولت حاکم بر کشور خودشان هم انتظار دارند: یعنی ارجحیت قایل شدن برای منافع ملی و آینده مردم و سرزمین ایران، نسبت به انتخابهای ایدئولوژیک و سیاسی ِ صرف یا از آن بدتر، موقعیتها و منافع اولیگارشیک ِ گروهی محدود. سالهاست که روشنفکران و دانشگاهیان از تریبونهای مختلف نسبت به دست روی دستگذاشتن و ناکارآمدی دولتها در مبارزه و اصلاح بیعدالتیها و فساد هشدار میدهند. اما بیتوجهی این دولتها و زیر سئوال بردن حُسن نیات متخصصان و تهمت زدن به آنها سبب شده که امروز نه تنها به افزایش و انفجار یک آنومی اجتماعی برسیم بلکه خطر شورشهای خشونتآمیز و فجایع آن به نوعی «عادیسازی» شود. و این توهم القا شود که هراندازه هم این سیاستها ادامه یابند با چند ترفند میتوان به وضعیت عادی و اقتصادی سرپا بازگشت که روشن است حتی اگر مذاکرات در جریان با آمریکا به توافق هم برسد و تحریمها هم وجود نداشت یا روزی به فرض برداشته شوند، با ادامه این رویههای نامعقول داخلی و خارجی، امکان نخواهد داد کشور از موقعیت شکننده و بحرانی بیرون برود.
بنابراین، متأسفانه، واکنش مسئولان، به جای تبعیت از عقلانیت و راهکارهای تدریجی، تشدید بحرانها و افزایش فشار اجتماعی، با تمام پیامدهای هولناک داخلی و خارجی که این امر به وجود میآورد، بودهاست.
چشمانداز بدیل: گذار غیرخشونتآمیز از موقعیت کنونی
پرسش اساسی امروز آن است که آیا جامعهای که به چنین موقعیت فاجعهباری رانده شده، آیا هنوز امکان تصور و پیگیری بدیلی غیرخشونتآمیز را برای آینده خود دارد یا نه. به نظر ما، امید در سیستم اجتماعی را هرگز نباید به کنار گذاشت؛ زیرا این کار مصداق ِ یک خودکشی اجتماعی-سیاسی خواهد بود که هرگونه بحث و جدل و اندیشهای را بیمعنا میکند. بنابراین وجود و تداوم تمدنی- فرهنگی و سیاسی یک ایران منسجم و بدون پذیرش هیچ گونه تجزیه و تغییری در تمامیت ارضی آن، و حفظ امنیت و معیشت مردم این کشور در حد شایستگی تمدن هزاران ساله آنها، یعنی تجربه گرانقدر یک تمدن بزرگ جهانی و یک موقعیت ژئوپلیتیک بینظیر و نیروهای انسانی بسیار ارزشمند در داخل و خارج از مرزها ایران، نه فقط لازم و ئظیفهای است بر دوش تک تک ایرانیان در هرکجای جهان که باشند، بلکه بدون شک ایران و مردم رنجدیدهاش از این مصیبت نیز گذر کرده و پایدار و سرافراز خواهد ماند. با این وصف، تجربه تاریخی دهها کشور و تمدن دیگر گویای آن است که در هر شرایطی باید بر بر اصل خشونتگریزی تکیه بزنیم و حتی در صورت ورود جامعه به فرایندهای خشونت تصاعدی ِ ناگزیر، باید هرکاری را انجام دهیم که از افزایش خشونت به هر قیمتی جلوگیری شود. دقت داشته باشیم که بنا بر شهادت تحلیگران و دانشمندان تاریخ و سیاست و جامعه، هرگز در طول تاریخ ِ چه ایران و چه جهان، هیچ امر مثبت، هیچ سعادت و آزادی و فرهنگ ارزشمندی از دل فرایندهای خشونت آمیزی چون جنگ و انقلاب و اشکال متفاوت آنها بیرون نیامده است. این فرایندها را همیشه فرادستان به فرودستان تحمیل میکنند زیرا از مسئولیتهای خود شانه خالی کرده و جامعه را به تنگنا و انسداد کشاندهاند. بهای سنگین و جبران ناپذیر آنها را نیز همواره فرودستان میدهند و نه فرادستان، که پس از اتمام جنگ و انقلاب هر دستاوردی را که مردم با تلاش و مبارزه خود به دست آوردهاند را به نام آن فرایندهای خشونت آمیز تصاحب میکنند. در یک کلام: گذار به آزادی، عدالت، آرامش، دموکراسی و استقلال و انسجام ملی، نه با انقلاب و جنگ، بلکه تنها برغم آنها ممکن است.
چهل روز بعد: بازنگری یک فاجعه و پیامدهایش
#ناصر_فکوهی
چهل روز پس از فاجعه تاریخی ِ بینظیر و حیرتآور ِ کشتار معترضان رنجدیده کشورمان، که ایران و جهان را تکان داد و سرنوشت ما را در آینده به سوی موقعیتی نامعلوم سوق داد، با ادای احترام به جانباختگان و امید به روشن شدن همه زوایا و مسئولان این فاجعه و پاسخگو شدن همه آنها، به یک بازنگری در آن پرداختهایم. روشن است تحلیل نسبتا کامل در این باره، تنها پس از انتشار نتایج یک روند حقیقتیابی معتبر ممکن خواهد بود.
/channel/nasserfakouhi/15567