6081
دانش آموخته دکترای جامعه شناسی سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی @mehran_solati : ارتباط با نویسنده https://instagram.com/solati_mehran
جامعه در آینه شاهنامه
(جلسه چهارم)
🔺 پادشاهی ضحاک و جامعه‌شناسی استبداد
🔹 مهران صولتی در چهارمین جلسه از شرح شاهنامه فردوسی به نکات زیر پرداخته است:
🔸 شاهنامه‌خوانی
🔸 جامعه‌شناسی استبداد به چه مسائلی می‌پردازد؟
🔸 اوصاف مرداس؛ پدر ضحاک
🔸 جانشینی ضحاک به‌جای پدر
🔸 رویش مارها بر شانه‌های ضحاک
🔸 رمزگشایی نمادین از ماهیت مارهای ضحاک
🔸 دعوت ایرانیان از ضحاک برای پادشاهی ایران
🔸 درس‌هایی از حکومت استبدادی ضحاک
زمان فایل: ۳۳ دقیقه
یکشنبه: ۱۹ مهرماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#فردوسی
#شاهنامه
#ضحاک
#جامعه‌شناسی_استبداد
جامعه در آینه شاهنامه
(جلسه دوم)
🔺 پادشاهی جمشید و آغاز استبداد
🔹 مهران صولتی در دومین جلسه از شرح شاهنامه فردوسی به نکات زیر پرداخته است:
🔸 در ستایش خرد
🔸 پادشاهان پیشدادی
🔸 ویژگی‌های جهان جمشیدی (قدیم)
🔸 استبداد به مثابه امر طبیعی
🔸 وجود فره ایزدی
🔸 پیوند دین و دولت در جهان قدیم
🔸 باور به رسالت هدایت‌گری برای پادشاهان
🔸 طبقات اجتماعی در دوران جمشید
🔸 تاسیس آیین نوروز توسط جمشید
زمان فایل: ۲۵دقیقه
یکشنبه: ۵ مهرماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#فردوسی
#شاهنامه
#جمشید
#استبداد
چالش با مارکس در نسبت
با ایران امروز
🔹 مهران صولتی در این سخنرانی به کاربست نظریات مارکس در نسبت با شرایط ایران امروز اشاره می‌کند:
🔸 ضرورت تخیل یک نظم سیاسی - اقتصادی آلترناتیو
🔸 رابطه متفاوت قدرت و ثروت در ایران با غرب
🔸 ضرورت داشتن تئوری مهار قدرت
🔸 اولویت مشروطیت بر جمهوریت
🔸 اولویت توسعه بر دموکراسی
🔸 بیشتر از انتخابات، کمتر از انقلاب
زمان فایل: ۱۸ دقیقه
۳۱ شهریورماه ۱۴۰۵
محفل اندیشه و فلسفه نوین
@solati_mehran
#مارکس
#ثروت
#قدرت
#ایران_امروز
قصه گویی محصول بیان تجربیات زندگی در نتیجه ظهور یافتن و به رسمیت شناخته شدن فردیت دانش آموزان در مدارس می‌باشد. روشن است که گفتمان انقیاد با کشتن و محو فردیت‌ها مسیر قصه‌گویی را با انسداد مواجه می‌سازد.
۴-ازدحام کلاس و توده‌ای دیدن دانش‌آموزان: آموزش و پرورش کشور با کمبود معلم و فقدان امکانات آموزشی مواجه است. امری که موجب شده تا کلاس‌های درس به دور از استانداردهای جهانی با ازدحام دانش آموزان روبرو باشد. این شلوغی موجب شده که مسئولان مدرسه نه با افراد بلکه با جماعت دانش آموزان مواجه شده و آن‌ها را به مثابه توده‌ای از انسان‌ها در نظر آورند. تلقی از دانش‌آموزان به عنوان جمعی همسان که مشابهت‌های شان بسیار بیشتر از تفاوت‌های‌شان است موجب محو فردیت‌ها و افول امکانی برای بیان تجربیات زیسته در مدارس می‌شود. بر همین اساس برنامه‌های نظام رسمی تعلیم و تربیت نیز نه مبتنی بر تلقی از کودکان به مثابه جهان‌هایی تکین و منحصر به‌فرد بلکه به عنوان افرادی با خواست‌ها و استعدادهای یکسان تنظیم و تدوین می‌شود. توان قصه‌گویی مدارس ارتباط مستقیمی با مشارکت دانش‌آموزان در خلق معانی فرهنگی دارد به این معنا که به‌ویژه کودکان از امکان به رسمیت شناخته شدن حضور موثرشان در کلاس برخوردار شده و توان بیان تجربیات زیسته‌شان را به‌دست آورند. فرآیندی که باید از احترام به فردیت آن‌ها توسط اولیاء مدرسه آغاز شده و تا ظهور و جلوه‌گری ویژگی‌هایی مانند عزت نفس، کرامت‌انسانی، احترام متقابل، گفت‌و‌گوی مسئله‌محور، خلق معانی، بیان تجارب زیسته، رضایت‌مندی از حضور در مدرسه و توان قصه‌گویی امتداد می‌یابد.
🔹 نکته پایانی: صاحب‌نظران تعلیم و تربیت معتقدند که نظام آموزش و پرورش کنونی فرصت کودکی کردن را از کودکان ستانده و آن‌ها را به دوران نوجوانی پرتاب می‌کند. مدارسی که با دریغ کردن مجال تجربه‌گری از کودکان، این مکان‌ها را به سازه‌هایی فاقد روح تبدیل کرده و زبان قصه‌گویی آنان را با لکنت مواجه ساخته است. فرصت کودکی کردن بی‌پیرایه ترین امکان برای بیان تجربیات زیسته است چون از شائبه منفعت‌جویی و مصلحت گرایی تهی است و کودکان می‌توانند بدون ورود به تقسیم بندی‌های ابزاری صرفا براساس علایق و سلایق خود انتخاب‌گری نمایند. شوربختانه کنکوریزه شدن آموزش در مدارس کنونی نقش مخربی در ورود منافع و مصالح به دوره کودکی و به تبع آن الکن ساختن بیان تجربیات یا همان توان قصه‌گویی را برای مدارس کشور ایفا نموده است که می‌تواند به سهم خود برای آینده فرزندان این سرزمین بسیار زیان‌بار باشد.
@solati_mehran
#بنیامین
#روایت
#قصه
#فقر_تجربه
🔹 خیام؛ شاعر زندگی
(خوانش دیروز در افق امروز)
🎙 درس‌گفتارهای دکتر مهران صولتی
جلسه اول: زندگی و زمانه خیام
جلسه دوم: فردوسی و خیام؛
شباهت‌ها و تفاوت‌ها
جلسه سوم: فناپذیری جهان و انسان
جلسه چهارم: تقدیرگرایی
جلسه پنجم: زندگی در اکنون
جلسه ششم: شاد زیستن
جلسه هفتم: زیست خیامی در زمانه بحران
@solati_mehran
#خیام
#درس‌گفتارها
خیام؛ شاعر زندگی (جلسه ششم)
🔺 شاد زیستن
🔹 مهران صولتی در ششمین جلسه از شرح رباعیات خیام به نکات زیر پرداخته است:
🔸 تفاوت میان شادی و شادکامی
(معرفی کتاب سیاست شادکامی)
🔸 پیشنهاد خیام؛ شادی یا شادکامی؟
🔸 مولفه‌های بنیادی فلسفه اپیکوری
🔸 مولفه‌های بنیادی فلسفه رواقی
🔸 نسبت اندیشه‌های خیام با فلسفه‌های اپیکوری و رواقی
زمان فایل: ۳۵ دقیقه
دوشنبه: ۲۶ مردادماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#خیام
#خوش‌باشی
#شادزیستن
#فلسفه_اپیکوری
#فلسفه_رواقی
خیام؛ شاعر زندگی (جلسه پنجم)
🔺 زندگی در اکنون
🔹 مهران صولتی در پنجمین جلسه از شرح رباعیات خیام به نکات زیر پرداخته است:
🔸 تفاوت مفهوم زمان در غرب و ایران
🔸 دلایل تاکید خیام به زندگی در اکنون
🔸 ویژگی‌های زندگی در اکنون
🔸 چرا ایرانیان از زندگی در اکنون محروم مانده‌اند؟
🔸 ویژگی‌های زندگی در اکنون خیامی
زمان فایل: ۴۶ دقیقه
دوشنبه: ۱۹ مردادماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#خیام
#دم_غنیمت_شماری
#زندگی_در_اکنون
#خودآیین
🔹 چرا انقلاب مشروطه از انقلاب اسلامی مهم‌تر است؟
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
☘ چهاردهم مرداد ماه هر سال یادمان پیروزی انقلاب مشروطه است. اینک اما با گذشت یکصد و بیست سال از آن رویداد سترگ به نظر می‌رسد که زمان برای سنجش ابعاد گوناگون آن بیش از هر زمان دیگری مناسب باشد. انقلابی که اگر چه از منظر سیاسی ناکام ماند و نتوانست تداوم خود را با حفظ اهداف اولیه سپری کند ولی تاثیراتی ماندگار بر فرهنگ و سیاست ایران زمین در روزگار مدرن به‌جای گذاشت. از همین‌رو می‌توان در افق امروز و چهاردهه پس از پیروزی بدیل‌اش؛ انقلاب اسلامی، دستاوردهای آن‌را به داوری نشست. مقایسه‌ای که می‌تواند برای نگریستن دقیق‌تر نسبت به مسیری که پیموده‌ایم مفید باشد:
✅ نگاه واقع‌بینانه به مولفه‌های پیشرفت: روشنفکران مشروطه‌خواه از همان ابتدا درد و درمان را خوب شناختند. این‌که راز عقب‌ماندگی تاریخی کشور در فقدان حاکمیت یک کلمه یا همان قانون نهفته است. روشن بود که با بی‌نظمی ناشی از رفتار استبدادی و پیش‌بینی ناپذیر بودن پادشاه هرگز نمی‌توان در مسیر پیشرفت حرکت کرد. بنابراین در ابتدا باید توافقی عام به نام قانون وجود داشته باشد که بتوان از آن به‌مثابه چارچوبی برای نظم‌پذیر کردن رفتار حاکمان بهره برد. این در حالی است که مساله اصلی در شکل‌گیری انقلاب اسلامی، سودای آفرینش نظمی جدید به جای تلاش برای حاکمیت قانون بود.
✅ ضرورت محدود شدن اختیارات حکومت: به‌روایتی سیاست مدرن زمانی شکل گرفت که پرسش بنیادین؛ چه کسی باید حکومت کند؟ به پرسش اساسی؛ چگونه باید حکومت کرد؟ تبدیل شد. مطالعات مشروطه‌پژوهان هم نشان می‌دهد که دغدغه مهم در پیدایش مشروطیت کندوکاو در چگونگی حکومت بود فارغ از این‌که چه کسی باید حکومت کند. حال آن‌که در انقلاب اسلامی که حدود هفتاد سال بعد اتفاق افتاد مجددا روشنفکران از این امر پرسش می‌کردند که چه کسی باید حکومت کند؟ بنابراین آشکارا دغدغه توزیع دموکراتیک قدرت به حاشیه رفت و حکم‌رانی جنبه‌ای متمرکز و رویایی یافت.
✅ چیرگی فرهنگ بر سیاست: انقلاب مشروطه محصول تلاش ده‌ها ساله روشنفکران در اثبات حقوق بشر، مزایای تجدد و حاکمیت قانون بود. به طور مثال روشنفکری مانند طالبوف برداشتی ژرف از مبانی تجدد داشت و حقوق را مبنای قانون می‌دانست. هم‌چنین آزادی را هدف می‌پنداشت نه ابزار! از این منظر انقلاب مشروطه کاملا به جنبش روشنگری در اروپا شبیه است. اما در انقلاب اسلامی بر‌خلاف فرهنگ، شاهد سیطره سیاست بر افکار عمومی بودیم. گفتمان حقوق بشر توسط روشنفکران چپ، بورژوایی و مردود شمرده شد و طراحی جامعه ایده‌آل با درون‌مایه خوانش مارکسیستی از اسلام به سکه رایج جامعه تبدیل شد.
✅ شناخت واقعی از مسائل زمانه: روشنفکران عصر مشروطه فهمی واقع‌بینانه از مسائل و مشکلات عدیده دوران خود داشتند؛ فقر، ناکارآمدی، استبداد، فقدان حاکمیت قانون، تمرکز قدرت و ... در زمره علل عقب ماندگی تلقی می‌شدند. همین امر هم موجب جدی انگاشتن اصلاحاتی شد که خود را نهایتا در قامت انقلاب به نمایش گذاشت. اما روشنفکران نیمه دوم دوره پهلوی با تسلیم شدن به سودای بومی‌گرایی به دنبال ایجاد جامعه‌ای مستقل و بدون کمترین وابستگی بودند. استقلالی که در سال‌های بعد به انزوا ترجمه شد. بنابراین مسائل اصلی جامعه هم‌چون توسعه نامتوازن، پیامدهای اصلاحات ارضی، افزایش سهم نفت در اقتصاد، و فرمایشی شدن نهادهای مشروطه به حاشیه رانده شده و جای خود را به مسائلی هم‌چون چگونگی رقابت با رشد مارکسیسم در دانشگاه‌ها و مقابله با افزایش مصرف‌گرایی شهری و تبلیغات باستان‌گرایانه دادند.
🔹 نکته پایانی: ایرانیان از انقلاب مشروطه تا انقلاب اسلامی راهی طولانی را پیموده ند. مسیری پر فراز و فرود از مشروطه‌طلبی تا جمهوری‌خواهی! مقایسه دوره‌هایی از این‌دست در بستر نوعی جامعه‌شناسی تاریخی می‌تواند به‌سهم خود در خروج از بن‌بست‌های سیاسی کنونی مهم تلقی شود. بدون تردید بازخوانی گذشته در افق مسائل امروز می‌تواند آینده‌ای بهتر را به ارمغان آورد.
@solati_mehran
#انقلاب_مشروطه
#انقلاب_اسلامی
خیام؛ شاعر زندگی (جلسه سوم)
🔹 مهران صولتی در سومین جلسه از شرح رباعیات خیام به موضوع فناپذیری جهان و انسان می‌پردازد:
🔸 جهان پیشامدرن و نسبت آن با خیام
🔸 جهان مدرن و نسبت آن با خیام
🔸 فناپذیری انسان در سه نگرش؛ دینی، عرفانی، و سکولار
🔸 فناپذیری انسان از نگاه خیام
🔸 پیامدهای اجتماعی- روانی باور به فناپذیری جهان و انسان
زمان فایل: ۳۶ دقیقه
دوشنبه: پنجم مردادماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#خیام
#فناپذیری
#جهان
#انسان
خیام؛ شاعر زندگی (جلسه نخست)
🔹 مهران صولتی در نخستین جلسه از شرح رباعیات خیام به زندگی و زمانه خیام می‌پردازد:
🔸 وضعیت دیروز، امروز، و فردای شهروند ایرانی
🔸 زندگی‌نامه خیام
🔸 سیر گزینش و تصحیح رباعیات خیام
🔸 خوانش مشهورترین روایت‌های مرتبط با خیام
🔸 خیام؛ شاعر فیلسوف، یا فیلسوف شاعر؟
🔸 نحوه ساخت و معماری آرامگاه خیام
🔸 روایت اهل دیانت و سیاست درباره خیام
زمان فایل: ۳۵ دقیقه
دوشنبه: ۲۲ تیرماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#خیام
#شاعر
#فیلسوف
درس‌گفتارهای خیام؛ شاعر زندگی، شامل هفت جلسه خواهد بود که در آن دکتر مهران صولتی می‌کوشد تا نگاهی جامعه‌شناختی به زندگی، زمانه، و رباعیات خیام داشته‌باشد:
جلسه اول: زندگی و زمانه خیام
جلسه دوم: فردوسی و خیام؛ شباهت‌ها و تفاوت‌ها
جلسه سوم: ایده فناپذیری جهان و انسان
جلسه چهارم: تقدیرگرایی؛ علل و دلایل
جلسه پنجم؛ زندگی در اکنون
جلسه ششم: شاد زیستن
جلسه هفتم: زیست خیامی در روزگار بحران
⏰ دوشنبه: بیست و دوم تیرماه، ساعت ۱۹
📍کافه کتاب برمو با همکاری انجمن اسلامی معلمان سبزوار
ارتباط👇
09150874716
🔻مجله صوتی گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
| سلسله نشست های تخصصی
➖جامعه و جنگ
| نشست دوم: اقتصاد و معیشت _ ۱۷ تیر ۱۴۰۵
با حضور:
▪️ منوچهر ثابتی
🎙لینک دانلود سخنرانی
▪️ محمدعلی محمدی قره قانی
🎙 لینک دانلود سخنرانی
▪️ مهران صولتی
🎙لینک دانلود سخنرانی
▪️عباس نعیمی جورشری | مدیر علمی نشست
🎙لینک دانلود سخنرانی
📍 گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایرانЧитать полностью…
@sociologyoflaw
🔹 تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست
(خوانش دیروز در افق امروز)
🎧 درس‌گفتارهای دکتر مهران صولتی
جلسه اول: خوانش دیروز در افق امروز به چه معناست؟
جلسه دوم: معنای عدالت‌ورزی حاکمان
جلسه سوم: نبرد پنهان قدرت در دربار غزنوی
جلسه چهارم: تراژدی قتل حسنک وزیر
جلسه پنجم: دو چهره سیاست در دربار غزنوی
جلسه ششم: تاریخ شاهان و تاریخ مردمان
جلسه هفتم: انگیزه‌های جنگ‌افروزی در جهان قدیم و جدید
جلسه هشتم: ایران در هجوم اقوام بیگانه
جلسه نهم: منطق سیاست در جهان قدیم و جدید
جلسه دهم: کینه‌توزی در عرصه سیاست
جلسه یازدهم: افشاگری به‌هنگام برکناری یا مرگ
جلسه دوازدهم: شباهت‌های پایان غزنوی و پهلوی
@solati_mehran
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه یازدهم)
🔹 مهران صولتی در یازدهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع افشاگری به‌هنگام برکناری یا مرگ می‌پردازد.
🔸 خوانش و شرح متن
پایان کار بونصر مشکان
🔸 خوانش و شرح متن هارون‌الرشید و برمکیان
🔸 خاطره نویسی سیاست‌مداران به‌مثابه شاخصی برای تمایز نظام‌های سیاسی
🔸 تفاوت‌های جهان قدیم و جدید
🔸 مکلف بودن و محق بودن آدمیان
🔸 از تقدم عقیده بر انسان تا تقدم انسان بر عقیده
🔸 از محوریت وفاداری تا اهمیت شایستگی
🔸 از اهمیت تقدیر تا محوریت تدبیر در سرنوشت آدمی
زمان فایل: ۴۰ دقیقه
دوشنبه: ۲۵ خرداد ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#افشاگری
#بونصر_مشکان
#یحیی_برمکی
#خاطره_نویسی
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه نهم)
🔹 مهران صولتی در نهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع منطق سیاست در جهان قدیم و جدید می‌پردازد.
🔸 خوانش و شرح متن رسوایی بزرگ در غزنین
🔸 منطق زندگی اجتماعی در جهان قدیم
🔸 ویژگی‌های جهان جدید
🔸 منطق زندگی اجتماعی در جهان جدید
🔸 نظام‌های سیاسی با دسترسی محدود
🔸 نظام‌های سیاسی با دسترسی باز
🔸 چرا انقلاب‌های سیاسی دستاورد چندانی نداشته‌اند؟
🔸 دستاوردهای انقلاب‌های اجتماعی و اقتصادی
زمان فایل: ۴۲ دقیقه
دوشنبه: ۴ خرداد ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#غزنین
#بوسهل_زوزنی
#بونصر_مشکان
#جهان_قدیم
#جهان_جدید
جامعه در آینه شاهنامه
(جلسه سوم)
🔺 سقوط جمشید و روان‌شناسی استبداد
🔹 مهران صولتی در سومین جلسه از شرح شاهنامه فردوسی به نکات زیر پرداخته است:
🔸 شاهنامه‌خوانی
🔸 روان‌شناسی استبداد به چه نکاتی می‌پردازد؟
🔸 فرآیند بطئی و تدریجی شکل‌گیری استبداد
🔸 خودشیفتگی و استبداد
🔸 جولان متملقان و چاپلوسان
🔸 حذف و حاشیه‌نشینی چهره‌های برجسته
🔸 پارانویای شدید نسبت به نزدیکان
🔸 کینه‌توزی نسبت به رقیبان
زمان فایل: ۲۷ دقیقه
یکشنبه: ۱۲ مهرماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#فردوسی
#شاهنامه
#جمشید
#روان‌شناسی_استبداد
جناب آقای دکتر مهران صولتی عزیز،
با سلام و احترام،
بازنشستگی‌تان، پایانی است بر سال‌ها تلاش، تعهد و درخشش، و آغازی بر فصل تازه‌ای از آرامش و شکوفایی.
حضور شما در عرصه علمی و حرفه‌ای، سرشار از دانش، اخلاق، مهربانی و انسانیت بوده و هست.
از خداوند مهربان برای شما سلامت، طول عمر با عزت، آرامش، لحظه‌های ناب خانوادگی و موفقیت‌های تازه آرزو می‌کنم.
مطمئنم تجربه، اندیشه و مهربانی‌تان همچنان چراغ راه بسیاری خواهد بود.
✍زهرا نجاتی
یک مهرماه ۱۴۰۵
@sociology_1
جامعه در آینه شاهنامه
(جلسه نخست)
🔺 فردوسی و شاهنامه
🔹 مهران صولتی در نخستین جلسه از شرح شاهنامه فردوسی به نکات زیر پرداخته است:
🔸 در ستایش خدا
🔸 زندگی‌نامه فردوسی
🔸 زمانه فردوسی
🔸 تاثیرپذیری فردوسی از حاکم توس
🔸 تاثیر دقیقی بر فردوسی
🔸 روایت‌های نامعتبر از دیدار فردوسی با سلطان محمود غزنوی
🔸 دلایل بی‌مهری محمود غزنوی نسبت به شاهنامه
زمان فایل: ۲۳ دقیقه
یکشنبه: ۲۹ شهریورماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#فردوسی
#شاهنامه
#دقیقی
#نظامی‌عروضی
🔹 چرا مدارس ایران قصه ندارند؟
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
مدارس ایران از نارسایی‌های زیادی رنج می‌برند و در عمل موجبات نارضایتی هم‌زمان دانش آموزان، معلمان و والدین را فراهم آورده‌اند. در این میان یکی از مهمترین کمبودهای مدارس ایران فقدان روایت گری یا همان چیزی است که ما به آن عدم قصه‌گویی اطلاق می‌کنیم. والتر بنیامین در مقاله پرآوازه تجربه و فقر، قصه را به معنای بیان تجربه دانسته و دوران معاصر را عصر به بیان در نیامدن تجربه‌ها می‌داند. به عبارت ساده‌تر بنیامین عصر مدرن را روزگار فقر تجربه می‌داند. حال در این یادداشت و در معنایی نزدیک به آن‌چه بنیامین از قصه‌گویی و روایت‌گری مدنظر داشته است به چرایی فقدان قصه‌گویی در مدارس ایران امروز می‌پردازیم. واقعیت این‌است که وجود عواملی موجب رقیق شدن تجربه ورزی دانش آموزان در مدارس و به تبع آن کاهش امکان قصه گویی را فراهم آورده‌اند که می‌توان در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره کرد:
۱- کمرنگ شدن حضور درس‌های تجربه‌ساز: کدام درس ها می‌توانند برای دانش‌آموزان قابلیت قصه‌گویی ایجاد کنند؟ بدون تردید درس‌هایی که قادر باشند تا توانایی خیال‌پردازی و تجربه‌ورزی را ایجاد نمایند. در نظام کنونی آموزش و پرورش ایران این درس‌ها را می‌توان هنر، انشاء و ورزش دانست. هنر و انشاء مرغ خیال را به پرواز در می‌آورند و امکان تجربیات ذهنی را برای دانش آموز فراهم می‌آورند. درس‌هایی که می‌توانند با محو کردن هر چه بیشتر قالب‌های ذهنی قوه تخیل را برانگیخته و به آن مجال سرکشی به آفاق مختلف را ببخشند. حتی ورزش هم نسبتی وثیق با تجربه‌ورزی دارد اگر چه در آن جسمانیت نقش پررنگ‌تری را دارد. متاسفانه به موازات کنکوریزه شدن زیست جهان دانش آموزان ایرانی و چیرگی آموزش فست‌فودی بر نظام آموزش و پرورش کنونی شاهد کمرنگ شدن توجه به این سه درس در مدارس کشور هستیم. حتی اولویت یافتن پذیرش در مدارس استعدادهای درخشان برای والدین هم باعث شده که توجه به این دروس در خانواده‌ها و مدارس دچار افول شده و زمان آن‌ها در برخی موارد به درس‌هایی که ضریب بالایی در این آزمون‌ها دارند واگذار شود. در این میان روشن است که با کاهش امکان تجربه‌ورزی دانش آموزان ما با نوعی فقر تخیل و قصه‌پردازی در نسل‌های آینده مواجه خواهیم شد.
۲-کنکوریزه شدن آموزش و زندگی: کنکور در ایران امروز صرفا یک آزمون نیست بلکه بر اساس روایت برخی از جامعه شناسان سامانه ای برای تنظیم رفتار دانش آموزان و والدین در مدرسه و منزل است. از آن جا که تمام اهتمام نظام آموزش و پرورش کنونی نه بر اساس تربیت شهروند مسئول و قانون‌مدار بلکه بر بنیاد تربیت دانش آموز درس‌خوان و منزوی سامان یافته است دور از ذهن نیست که نبض خانواده‌ها نیز با ضربان کنکور بزند. در همین راستا کلیت نظام تعلیم و تربیت بسیج شده تا کسب رتبه‌های برتر در آزمون سراسری را به عنوان مهمترین دستاورد خود به جامعه و خانواده‌ها ارائه نماید. سامانه کنکور در این معنا نظمی غایت گرا را به مدارس و خانواده‌ها تحمیل کرده است که برخی از اجزای آن به این شرح اند: مدارس ساعات درسی و اولویت بخشیدن به پاره‌ای دروس را با نگاه به این آزمون تعیین می‌کنند. برنامه کلاس‌های تقویتی و تست زدنی به مزیت‌های مدارس تبدیل شده‌اند. منزل هم از این سامانه تاثیر پذیرفته به طوری‌که بنیاد فعالیت‌های خانواده اعم از سفر، تفریح و مراودات فامیلی با برنامه درسی دانش آموز هماهنگ می‌شود. بسیاری از تفریحات معمول دانش آموز که می‌توانست برای او تجربه افزا باشد با هدف موفقیت در کنکور حذف شده و زیست روزمره اعم از باهم بودن و تفریحات خانوادگی از دستور کار خارج و خانواده به معنای واقعی کنکوریزه می‌شود.
۳- غلبه گفتمان انقیاد و محو فردیت: قصه‌گویی نیازمند بیان آزادانه تجربیات زیسته در مدرسه است. امری که به دنبال به رسمیت شناختن فردیت، حقوق، و انتظارات کودکان از محیطی که در آن زندگی می‌کنند حاصل می‌شود. اما در مدارس ایران برنامه‌های درسی آشکارا ذیل غلبه یک ایدئولوژی مذهبی- سیاسی تنظیم شده و فردیت را قربانی اطاعت پذیری القا شده از سوی نظام سیاسی می‌سازند. در این مسیر آموزش و پرورش ایدئولوژیک با ترجیح روایت بر واقعیت می‌کوشد تا در جنگ روایت‌هایی که خود را در آن درگیر می‌‌بیند پیروز شود. تدوین کتاب‌های درسی شعارزده، و برنامه‌های پرورشی ایدئولوژیک، در کنار اسطوره سازی از چهره‌های سیاسی و تشویق به تشبه جستن دانش آموزان به رفتار ایشان از ارکان فعالیت‌های مدارس در دوران کنونی محسوب می‌شود. در این میان گفتمان انقیاد با دال مرکزی نظم و دال‌های شناور؛ اطاعت، همسانی، موفقیت درسی، و مرجعیت مدرسه دست اندرکار ایجاد تداوم وضع موجودند. آن‌چه در میان همه اجزای این گفتمان مشترک است عبارت از اضمحلال سوژگی دانش آموزان و انحلال تفاوت‌ها در تیزاب همسانی‌هاست.
خیام؛ شاعر زندگی (جلسه پایانی)
🔺 زیست خیامی در زمانه بحران
🔹 مهران صولتی در هفتمین جلسه از شرح رباعیات خیام به نکات زیر پرداخته است:
🔸 معرفی کتاب جامعه‌ی خطر اثر اولریش بک
🔸 فرآیند شکل‌گیری بحران‌ها
🔸 بحران‌های ایران امروز؛ جنگ، فقر، ناترازی‌ها، بی‌آیندگی، مهاجرت
🔸 آموزه‌های بنیادین خیام
🔸 وجوه مذموم و مطلوب باور به فناپذیری جهان و انسان
🔸 وجوه مذموم و مطلوب تقدیرگرایی
🔸 وجوه مذموم و مطلوب
زندگی در اکنون
🔸 وجوه مذموم و مطلوب دعوت به خوش‌باشی
زمان فایل: ۵۷ دقیقه
دوشنبه: ۲ شهریورماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#خیام
#بحران
#اولریش_بک
#جامعه_خطر
#زیست_خیامی
📖 اگر می‌خواین به ساده‌ترین، جامع‌ترین و آکادمیک‌ترین شکل ممکن می‌خواین با مبانی سیاست و ملحقاتش آشنا بشید، این دوره برای شماست.
📖 اگر سردرگم هستید که چگونه راه و چاه علم سیاست رو یاد بگیرید و نمی‌خواید در ده‌ها کتاب مغلق و پیچیده غوطه‌ور بشین، این دوره برای شماست.
🌀 برای ثبت نام در دوره به آیدی @mohammadrajabi345 در «تلگرام» لطفاً پیام بدین.
به طور خلاصه و مفید حقیقت زندگی رو نشان داده:
هیچ وقت قرار نیست برسی!
هیچ وقت قرار نیست هیچ چیزی کامل بشه!
مسخِ یه سرابی شدم هیچ وقت قرار نیست بهش برسم، در صورتی که زندگی تموم اون لحظه هایی بود که از دست شون دادم!
زندگی آبتنی در حوضچه ی اکنون است!
خیام؛ شاعر زندگی (جلسه چهارم)
🔺 تقدیرگرایی؛ علل و دلایل
🔹 مهران صولتی در چهارمین جلسه از شرح رباعیات خیام به نکات زیر پرداخته است:
🔸 تفاوت علت و دلیل
🔸 علل رونق تقدیرگرایی در جامعه
🔸 دلایل رواج تقدیرگرایی در جامعه
🔸 کالوینیسم و نقش تقدیرگرایی در گسترش سرمایه‌داری غرب
🔸 تفاوت تقدیرگرایی در جهان قدیم و جدید
🔸 ویژگی‌های تقدیرگرایی خیامی
زمان فایل: ۳۲ دقیقه
دوشنبه: ۱۲ مردادماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#خیام
#تقدیرگرایی
#ماکس_وبر
#علت
#دلیل
خیام؛ شاعر زندگی (جلسه دوم)
🔹 مهران صولتی در دومین جلسه از شرح رباعیات خیام به موضوع فردوسی و خیام؛ شباهت‌ها و تفاوت‌ها می‌پردازد:
🔸 جهان‌بینی و نگرش نسبت به جهان
🔸 چگونگی شاد زیستن
🔸 تصویر انسان مطلوب
🔸 بارزترین صفت نامطلوب آدمی
🔸 کارکرد شراب برای انسان
🔸 توصیه‌های اخلاقی
زمان فایل: ۲۷ دقیقه
دوشنبه: ۲۹ تیرماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#فردوسی
#خیام
#شباهت‌ها
#تفاوت‌ها
اقتصاد و معیشت در دوران جنگ
🔹 مهران صولتی در نشست تخصصی تحلیل جامعه و جنگ گروه جامعه‌شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران نکات زیر را مورد توجه قرار داد:
🔸 وقوع جنگ کدام مفروضات بدیهی انگاشته شده را با تردید مواجه ساخت؟
🔸 جامعه و اقتصاد ایران در چهار اپیزود:
۱- ایران پس از انقلاب
۲- ایران پیشاجنگ (از ۱۳۹۷ تا خرداد ۱۴۰۴)
۳- ایران پساجنگ (دوران آتش بس از ۱۹ فروردین ۱۴۰۵ تا کنون)
۴- چشم‌انداز وضعیت کشور در دوران فراجنگ
🔸 ارزیابی واقعی بودن امیدهای دوره فراجنگ
زمان فایل: ۳۴ دقیقه
۱۷ تیرماه ۱۴۰۴
@solati_mehran
#جامعه_و_جنگ
#اقتصاد_و_معیشت
#جامعه‌شناسی_حقوق
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه پایانی)
🔹 مهران صولتی در دوازدهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع شباهت‌های پایان غزنوی و پهلوی می‌پردازد.
🔸 خوانش و شرح متن آخرین روزهای مسعود در غزنین
🔸 تاثیر پدر مقتدر بر شخصیت مسعود غزنوی و محمدرضا پهلوی
🔸 تدارک گریز از غزنین و تهران نزد دو پادشاه
🔸 دل‌جویی از مخالفان در روزهای پایانی حکومت
🔸 مخالفت نزدیکان دو پادشاه با ترک کشور
🔸 احساس هراس از مخالفان پیشروی کرده نزد هر دو پادشاه
🔸 واکنش تند هر دو پادشاه در قبال دعوت به ماندن در کشور
🔸 آشنایی‌زدایی و درس‌آموزی تاریخی از رفتار هر دو پادشاه
زمان فایل: ۴۵ دقیقه
دوشنبه: یکم تیرماه ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#مسعود_غزنوی
#محمدرضا_پهلوی
#آشنایی_زدایی
#غزنین
تاریخ بیهقی: روایت قدرت و سیاست (جلسه دهم)
🔹 مهران صولتی در دهمین جلسه از خوانش و شرح تاریخ بیهقی به موضوع کینه‌توزی در عرصه سیاست می‌پردازد.
🔸 تعریف کینه‌توزی از منظر ماکس شلر
🔸 ذکر مواجهه کینه‌توزانه بوسهل زوزنی با حسنک وزیر و خوارزمشاه آلتونتاش
🔸 ذکر مواجهه کینه‌توزانه خواجه احمد حسن میمندی با بوبکر حصیری و بوالقاسم کثیر
🔸 دلایل روان‌شناختی بروز کینه‌توزی سیاسی
🔸 علل جامعه‌شناختی بروز کینه‌توزی سیاسی
🔸 نافرجامی انقلاب‌های سیاسی در گذار به دموکراسی
🔸 دو تجربه تاریخی کینه‌توزی سیاسی و پیامدهای آن در ایران معاصر
🔸 نمونه‌های تاریخی کینه‌توزی سیاسی در جهان
زمان فایل: ۴۷ دقیقه
دوشنبه: ۱۱ خرداد ۱۴۰۵
کافه کتاب برمو
@solati_mehran
#تاریخ_بیهقی
#کینه‌توزی_سیاسی
#بوسهل_زوزنی
#خواجه_احمد_میمندی
#علی_شریعتی
#روحانیت
زیست خیامی در روزگار بحران
🔹 مهران صولتی در این سخنرانی که به دعوت انجمن کتاب سیمرغ در شهر نیشابور ایراد شد به این نکات پرداخت:
🔸 معرفی کتاب جامعه خطر اثر اولریش بک
🔸 چگونگی پیدایش بحران‌ها
🔸 ایران امروز و هم‌آیندی بحران‌ها
🔸 وضعیت ایرانیان در میانه بحران‌ها
🔸 آموزه‌های بنیادین حکیم خیام
🔸 وجوه مذموم و مطلوب تقدیرگرایی
🔸 وجوه مذموم و مطلوب دم‌غنیمت‌شماری
🔸 وجوه مذموم و مطلوب دعوت به خوش‌باشی
زمان فایل: ۴۰ دقیقه
دانشگاه علمی کاربردی نیشابور
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵
@solati_mehran
#خیام
#نیشابور
#انجمن_سیمرغ