📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

25 апреля 2025 12:45

‍ ‍ ‍ ‍ ☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۵ اردیبهشت سالروز درگذشت فیروز زنوزی‌جلالی

(زاده ۱ آبان ۱۳۲۹ خرم آباد – درگذشته ۵ اردیبهشت ۱۳۹۶ تهران) نویسنده و فیلمساز

او در زمینه داستان‌نویسی فعالیت داشت و رمان برج ۱۱۰ از آثار اوست و همچنین در زمینه‌های مختلف هنری صاحب آثار متعدد بود.
نمایشنامه «مثنوی کوچه» (۶۹) «درختی در برزخ» (۷۰) «غریبه» (۷۱) «فاجعه نوزدهمین» (۷۲) «تیغ برپشت» (۷۳) «سلطان و کاتب» (۷۴) «نماز» (۷۵) «جُنگ‌های هنری دریا» (۷۶) و… از نوشته‌های اوست.
و فیلمنامه «شور و شیرین» «این کوچولوی پُردَردِسر» (طنز) از نوشته‌های او بود و فیلم‌های «آینه و مرداب» و «آلفا هنوز زنده است» را کارگردانی کرد.

نقد:
«باران بر زمین سوخته»: بررسی و نقد داستان یک شهر، درخت انجیر معابد، مدار صفر درجه، آدم زنده از نویسنده فقید احمد محمود (تهران، تندیس ۱۳۸۶ چاپ اول) «آسیب‌شناسی ادبیات داستانی معاصر».
مجموعه داستان‌های کوتاه:
«سال‌های سرد» (۶۸) «خاک و خاکستر» (۶۹) «روزی که خورشید سوخت» (۷۰) «مردی با کفش‌های قهوه‌ای» (۷۳)
برنده دیپلم افتخار «۲۰سال ادبیات داستانی» «اسکاد روی ماز ۵۴۳» (۷۶) «حضور» (۷۶) «سیاه بمبک» (۷۷) «گزیده ادبیات معاصر» (تهران، نیستان ۱۳۷۸ چاپ اول)
وی ۷ داستان منتخب خود را در این اثر فراهم آورده است: شکلات، فتّاح، سیاه بمبک، روزی، مثل بقیه روزها، داوودی‌ها، مسوّده، روزی که خورشید سوخت.

رمان و داستان بلند:
«مخلوق»(۷۹) ـ برنده دیپلم افتخار از بنیاد شهید. این رمان را عبدالعلی دستغیب در کتاب از دریچه نقد باعنوان «قهرمان داستان در جدال با نویسنده» بررسی و تحلیل کرده است.
«قاعده بازی» (۸۶) که برنده جایزه «جشنواره دوسالانه قلم زرّین» و اثر برگزیده بخش رمان «جایزه جلال آل‌احمد» شد.
«توپ پاشنه، سمت ساعت دو!» عنوان قصه اول از یک داستان بلند ۳ قصه‌ای با موضوع جنگ دریاییِ خرمشهر در روزهای آغازین جنگ تحمیلی است.
قصه دوم این داستان بلند باعنوان «سکّان، سمت، میانه اروند» و قصه سوم این اثر باعنوان «خرمشهر، خرمشهر» این رمان ۳ قصه‌ای، بازسازی خاطرات وی از جنگ‌های آغازین دریایی در اروند ـ به‌هنگامی که وی کمیسر دریایی ناوچه‌های ۶۵ نیروی دریایی بود.
عمده‌ترین مضامین داستان‌های او جنگ، فقر و شوربختی مردم و اندوه و محنت انسان‌های دردمند است.

جوایز:
فیروز زنونی در سال ۱۳۸۷ جایزه ادبی جلال آل‌احمد را برای رمان قاعده بازی دریافت کرد. وی همچنین برنده جایزه قلم زرین شده بود.
/channel/amirnormohamadi1976
‎🆔

#برگی_از_تقویم_تاریخ‌

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#فیروز_زنوزی_جلالی

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

24 апреля 2025 20:28

روش‌های مطالعه شناخت حیوانات 🐾

🛸 شناخت #رفتار و ذهنیت حیوانات یکی از شاخه‌های جذاب در #علوم_شناختی است که به ما کمک می‌کند تا بهتر درک کنیم که چگونه حیوانات تصمیم‌گیری می‌کنند، یاد می‌گیرند و با محیط خود تعامل دارند. در اینجا به چند روش متداول در مطالعه شناخت حیوانات اشاره می‌کنیم:

1️⃣ آزمون‌های رفتاری

🧩 یکی از روش‌های رایج برای سنجش شناخت حیوانات، استفاده از آزمون‌های رفتاری است. این آزمون‌ها می‌توانند شامل معماها یا موانع باشند که حیوانات برای حل آن‌ها باید استدلال کنند و استراتژی‌های مختلفی را امتحان کنند. به عنوان مثال، آزمایش "غذا در قفس" که نشان می‌دهد چگونه می‌توانند از ابزارها استفاده کنند.

2️⃣تصویربرداری عصبی¹

استفاده از فناوری‌هایی مانند #fMRI برای مشاهده فعالیت مغزی حیوانات در هنگام انجام فعالیت‌های مختلف، به ما کمک می‌کند تا ببینیم چگونه مغز حیوانات در حال پردازش اطلاعات است. این روش برای مطالعه واکنش‌های مغزی در حیوانات پیچیده مانند میمون‌ها و دلفین‌ها بسیار مفید است.

3️⃣مطالعه بر اساس مغز و سیستم عصبی 🧬

در این روش، با استفاده از ابزارهایی مانند
#الکتروفیزیولوژی و تحریکات مغزی، فعالیت‌های مغزی حیوانات مورد بررسی قرار می‌گیرد. این تحقیقات می‌توانند اطلاعات زیادی در مورد نحوه پردازش اطلاعات و حافظه در مغز حیوانات به دست دهند.

4️⃣مطالعات تطبیقی و تکاملی²

🔬 با مقایسه رفتار و #شناخت بین گونه‌های مختلف حیوانات، محققان می‌توانند شباهت‌ها و تفاوت‌های تکاملی در شناخت را شناسایی کنند. این نوع مطالعه می‌تواند به درک بهتر این که چگونه ویژگی‌های شناختی در طول زمان تکامل یافته‌اند، کمک کند.

✅با این روش‌ها، می‌توانیم به درک عمیق‌تری از دنیای حیوانات و شناخت آن‌ها دست یابیم و پاسخ‌های جالبی به پرسش‌های بی‌شمار در این زمینه پیدا کنیم.

¹ Neuroimaging
² Comparative Studies

👨‍🔬حمیدرضا محمدی
دانشجوی ارشد علوم شناختی

⚡️ شما در حال مطالعه دومین پست از پرونده #شناخت_در_حیوانات دنیای شناخت بودید...

🔜 منتظر دیگر پست‌های این پرونده باشید...

🌏 @cognitionworld | CWA

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

24 апреля 2025 08:58

موری اعتقاد داشت ذات همه‌ی انسان‌ها خوب است. اما به این هم اعتقاد داشت که انسان می‌تواند به چه چیزهایی تبدیل شود.
همان روز، چند ساعت بعد به من گفت:
«وقتی آدم‌ها تهدید می‌شوند و احساس خطر می‌کنند، پست و تنگ‌نظر می‌شوند. این کاری است که فرهنگ و اقتصادمان با ما می‌کند. حتی آن‌هایی هم که در دنیای اقتصادی ما شغل خوبی دارند، تهدید می‌شوند، چرا که نگران از دست‌دادن شغلشان هستند. وقتی تهدید می‌شوی، دیگر فقط و فقط حواست به خودت است. پول را برای خودت خدا می‌کنی. کل فرهنگ ما همین است.»
📖 سه‌شنبه‌ها با موری
میچ البوم
ترجمهٔ مَندی نجات
#کمی_تفکر
کپی ممنوع ⛔️

@Asheghanbook

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

24 апреля 2025 08:51

/channel/amirnormohamadi1976
ـــــــــــــــــــــــ
غزل فارسی
مادرِ همهٔ غزل‌های جهان



▪️بیماری اصلی شعرِ روزگارِ ما از همین‌‌جا شروع می‌شود که خودش نه‌تنها فُرمی –جز کار نیما– به وجود نیاورده است، بلکه فرم‌های شگفت‌آوری را که محصولِ نبوغِ خیّام و فردوسی و حافظ و مولوی و سعدی است، به یک سوی نهاده و در فرمِ بی‌فرمی ربعِ قرنی است که در جا می‌زند (چند کار منثور شاملو، آن هم نه همهٔ کارهایش را استثنا باید کرد که در بی‌فرمیِ ظاهری آنها نوعی فرم، اما نه فرم نهایی وجود دارد.)

به عقیدهٔ من بُن‌بستِ شعر معاصر به دست کسانی خواهد شکست که یا فرم تازه‌ای ابداع کنند –کاری که نیما کرد و شاگردانش کمال بخشیدند– یا یکی از فُرم‌های تجربه‌شدهٔ قدیم یا جدید را با حال‌و‌هوایِ انسان عصرِ ما انس و الفت دهد و در فضای آن فرم‌ها، تجربه‌های انسانِ عصر ما را شکل دهد.

می‌توان غزل گفت و غزل را به عنوان یک فرمِ باز، یک قالب گسترده و یک قاب پذیرفت؛ قابی که همه نوع تصویر –از منظره گرفته تا انواع پُرتره‌ها، در هر سبکی از سبک‌های نقاشی– در آن می‌تواند جای بگیرد، آن هم در زبانی که مادرِ همهٔ «غزل»‌های جهان است و هیچ زبانی نمی‌تواند بگوید برای «غزل» امکاناتی بیشتر از زیان فارسی دارد.

من این حرف‌ها را به عنوان دفاع از غزل، به آن معنیِ احمقانهٔ «غزل‌های انجمنی» نمی‌گویم.
می‌خواهم این مطلب بسیار ساده را یاد‌آور شوم که ادبیات و هنر، مجموعه‌ای از فرم‌های خاص‌اند و تحوّلات هریک از این فرم‌ها، به معنی نفی و انکار یا به کنار نهادن دیگر فرم‌ها نیست.
ما در شعرِ سنّتی خویش قوالبی داریم و در داخلِ این قوالب فرم‌های بسیاری؛ فرم‌های ضعیف، نیرومند، راحت و دشوار.

پیدایش قالب شعر آزاد، یا عروضِ نیمایی، به هیچ روی نفی مطلق آن قوالب نیست.
آن قوالب می‌توانند آبستنِ فرم‌های خلّاق، برای بعضی از حال و هواهای عصر ما و عصر‌های آینده باشند.

محمدرضا شفیعی کدکنی
با چراغ و آینه، ۶۷۶–۶۷۳


اگرچه هیچ گل مُرده، دوباره زنده نشد، اما
بهار در گُلِ شیپوری، مدام گرم دمیدن بود
#حسین_منزوی
۱ مهر ۱۳۲۵
۱۶ اردیبهشت ۱۳۸۳

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 21:30

ـــــــــــــــــــــــ
شاهِ مردان


▪️ظاهراً در متون عربی چنین صفت یا لقبی برای آن حضرت به نظر نرسیده است و سابقهٔ اطلاق این صفت هم بریشان ظاهراً از قرن ششم که عصر شکوفایی فتوّت و جوانمردی است قدیم‌تر نیست. سعدی در بوستان، چاپ استاد یوسفی گفته:

جوانمرد اگر راست خواهی ولی‌ست
کرم پیشهٔ شاهِ مردان علی‌ست

و بالاترين حدّ انسانيت را به جوانمردان نسبت مى‌دهد و خود تصريح دارد كه آخرين حدِّ سير روحانى‌اش، پس از آن همه تحصيل در مدارس علوم اسلامى از قبيل نظاميّهٔ بغداد، پيوستن به جوانمردان بوده است:

نشستم با جوانمردان قلّاش
بشُستم هرچه خواندم بر اديبان

و بهترين قهرمانان داستانهاى او، از نوع جوانمردان‌اند، چنان كه در داستان آن جوانمرد تبريزى مى‌بينيم كه دزدى را از راه ديوار به سراى خويش مى‌برد و دستار و رختِ خود را بدو مى‌دهد تا در دزدى ناكام نباشد و در پايان مى‌گويد:
عجب نايد از سيرتِ بخردان
كه نيكى كنند از كرم با بدان

و در المجالس و المواعظ، تألیف جمال استاجی، از آثارِ اوایل قرن هفتم نسخهٔ توبینگن، از آن حضرت به عنوان شاهِ مردان یاد می‌شود.
شاید قدیم‌ترین جایی که لقب شاه مردان در مورد حضرت دیده شده است در کتاب گزیده (در اخلاق و تصوّف) از آثار قرن پنجم یا قرن ششم، تألیف ابونصر طاهر بن محمدِ خانقاهی است که می‌گوید:
فتح موصلی گفت:
به خواب دیدم شاهِ مردان را گفتم مرا پندی دِه. گفت: « هیچ چیز ندیدم نیکوتر از تواضعِ توانگران بر درویشان.»

محمدرضا شفیعی کدکنی
قلندریّه در تاریخ، تهران:۱۳۸۶
ص ۷۵ و صص ۵۲۸–۵۲۷


/channel/amirnormohamadi1976

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 09:48

🖋نجات سعدی

سعدی، در کنار فردوسی، ارجمند‌ترین شخصیت فکری- ادبی تاریخ ایران است.‌ در گذشتهٔ فرهنگ و ادب فارسی، بوده‌اند شاعران و نویسندگانی که اهمیت آنها به هنر شاعری و نویسندگی بوده است. این البته چیز کمی نیست. کسانی چون فرخی و منوچهری و بیهقی و بلعمی آوردهٔ بزرگی بر میراث ادب و هنر ایران‌زمین داشته‌اند که به دشواری می‌توان تصور کرد اگر نبودند و نداشتیم چه میزان از این ارج و عظمت دیگر در میان نبود.

باوجود‌این، فاصله‌ای فراخ است میان این گروه و شاعران و نویسندگانی که مهارت‌های ادبی و هنری تنها بخشی از شخصیت و تاثیرگذاری آنان بود. شک نیست که چهار-پنج شاعر بزرگ زبان پارسی ارتفاع شاعری و سخنوری را به آسمان رساندند، ولی کیست که نداند آنان علاوه بر شاعری، و شاید پیش از آن، متفکران و صاحب‌نظرانی تاریخ‌ساز و فرهنگ‌آفرین بوده‌اند؟

همین‌ کافی است تا سعدی‌شناسی را در انحصار جماعت ادیبان و در محاصرهٔ نیمه‌حکومتی‌ها نپسندیم. واضح است که ادبیاتی‌ها هم گاهی چیزی از خطهٔ اندیشه و سیاست می‌دانند و می‌گویند، ولی چه‌بسا ناقص و در جهت‌شناسی گمراه. از آقای زرین‌کوب بزرگتر و داناتر و دانشمندتر در حوزهٔ ادب و تاریخ نمی‌شناسم، ولی حتی او هم گاهی که در گوشهٔ کتابی اشاره‌ای گذرا به این‌ موارد (اندیشه و سیاست) دارد، ناامید کننده است: همچون اغلب یا عموم فهم‌های روشنفکرانه راجع به این امور، بیانی ناقص و سطحی و بدیهی‌نما با شورابه‌ای از دلسوزی‌های چپ‌گونه برای عامه و کوچکداشت نظم زمانه و زمامدارانش.

کاش چند دانای غیرادبیاتی هم در این انحصار جا باز می‌کردند تا سعدی بیش دانسته و دوست‌داشته می‌شد. چند سالی پیش که اول اردیبهشت در شیراز بودم، ازقضا گذارم به دانشگاه افتاد و دیدم مراسم بزرگداشت روز سعدی برقرار است. برای چندمین بار، پیرمرد صد ساله‌ای سخنران بود که من کلماتش را تشخیص نمی‌دادم، نمی‌دانم خودش متوجه بود چه می‌گوید یا نه! آن هم با چنان سوابق و لواحق مارکسی‌گری. باز هم که به اسم‌ها نگاه می‌کنی اغلب همان‌ چند نفرند: زینت‌المجالس‌ها، که اگر حرفی هم داشته‌اند پیش‌تر زده‌اند. گاهی هم‌ پژوهشگری گمنام را از جایی می‌آورند که لابد این نقص را بپوشند، ولی مگر ارزش سعدی به ستایش‌های کلی‌ و جزیی‌نگری‌های صرفاً ادبی و تاریخی محدود‌شدنی است؟

نیز نمی‌گویم از جماعت منسوب به اندیشه و فلسفه هم کسانی نبوده‌اند، ولی تا جایی‌که دیده‌ام بیشتر از نمونه‌های صداوسیمایی. کدام اینها درکی از این دارند که سعدی کسی بود که در مهم‌ترین مسائل حوزهٔ عمومی موضعی «درست» و خلاف روایت رایج داشت؟ روایت رایج، از ابتدا تا کنون. چیزی که نه ناصرخسرو،‌ نه خاقانی، نه عطار، نه مولوی و امثال آنها، و نه حتی حافظ و خیام، با همهٔ ارزش ادبی و حتی نکته‌سنجی‌های فلسفی که کارشان داشت، نداشتند و چیزی در باب آن نگفتند؛ سهل است گاه وارونهٔ آن را تبلیغ و تشویق کردند.

بزرگانی که زیبایی و استواری زبان فارسی در گرو سروده‌های آنان بوده سه دسته‌اند: نخستین آنانی که اگر شاعر نبودند، نبودند. دوم کسانی که اگر شاعر هم نمی‌بودند سخنی داشتند و ناگزیر تاریخ و تفکر و فرهنگ را از خود متأثر می‌‌کردند، ولی کاش نکرده بودند؛ همچون خیل شاعران صوفی یا آیین‌مدار یا رندستا که از زندگی و روش و هدف آن توصیف و تجویز‌های اشتباه دادند؛ و سوم کسانی که هر چند زیبایی هنری را به ارتفاعی عظیم بردند، باری اگر همهٔ سخن خود را به سادگی و با زبانی عامیانه هم بیان کرده بودند، اثری عظیم در فرّ و فرهنگ ایرانیان بود؛ اثری مثبت. در رأس آنها، سعدی، فردوسی، و تا حدی هم نظامی.

سعدی هر آنچه از عشق و شوخی و شیطنت و شاعری که دارد به‌نهایت خواستنی و دوست‌داشتنی است، باری آنچه او را استثنایی به‌تقریب یگانه می‌نماید، تعلیم راه درست زندگی است. راهی که نه منحصر است در صله‌گرفتن از صاحبان دارایی و امکان، نه در تحقیر و تقبیح دنیا و طبیعت و مادیت است و رجز‌خوانی در اهمیت ماورا، و نه مخلوطی از این دو در سبک رندوارگی.

آنانی هم‌ که سعدی را از بعضی جهات، همچون نمایشی از دین‌گرایی، سزاوار ملامت می‌دانند کم از آنانی نیستند که او را از این نظر که توجیه‌کنندهٔ وضع موجود است و نه رسواگر زر و زور، نمی‌پسندیدندش. اگر به چیزی از سنخ «جان سخن» باور دارید، جان سخن سعدی چیزی است و آرایه‌ها و پیرایه‌های آن چیز دیگر. روح کلام او عقلانیت است و انسانیت و ایرانیت. باقی سخندانی و مصالح‌گویی است؛ مراعات عرف است و سخن گفتن با مردم تا حدی در مضیق مقتضیات و محدوده‌ها.

@mardihamorteza

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 09:40

▫️


گفتم که گهی چند نپرسم خبرش
تا بوک برون شود تکبّر ز سرش

خود هست کرشمه هر زمان بیشترش
اکنون من و زاریّ و شفیعانِ درش...


#انوری

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰ 📓 ✰┅═─

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 09:32

#کتاب
کتاب «سیر تاریخی تحولات اجتماعی زبان فارسی».
نویسنده: دکتر بهمن زندی.
انتشارات: لوگوس.
سال چاپ: 1403.
@Langture

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

22 апреля 2025 10:22

💰نرخ‌نامهٔ ترجمه ۱۴۰۴ (نیم‌سال اول)
مطابق با قانون کار ایران و با درنظرگرفتن ساعت کار روزانهٔ مترجمان

این نرخ‌نامه هر شش ماه یک‌بار (اواخر فروردین و مهر) متناسب با شرایط بازار و تورم به‌روزرسانی می‌شود

برای اثرگذاری بیشتر به اشتراک بگذارید. ❤️


#ترجمه #مترجم #مترجم_شدن #مترجم_حرفه_ای #دستمزد #دستمزد_۱۴۰۴ #دستمزد_مترجم #قیمت #قیمت_ترجمه #حقوق_مترجمان #نرخ_نامه #نرخنامه #نرخنامه_ترجمه #نرخ_ترجمه #حداقل_دستمزد_ترجمه

ـــــــــــــــــــــــــ
😎 مترجم‌شدن | نگاهی دور و نزدیک به ترجمه و حرفه‌ی مترجمی، تلاشی برای آموزش و آشنایی، جهت‌دهی و مشاوره.
کانال تلگرام | گروه تلگرام | اینستاگرام | فروشگاه | آموزش‌ها

▫️motarjemshodan

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

22 апреля 2025 10:12

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ ☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۲ اردیبهشت زادروز ابوالقاسم انجوی‌شیرازی

(زاده ۲ اردیبهشت ۱۳۰۰ شیراز -- درگذشته ۲۵ شهریور ۱۳۷۲ تهران) پژوهشگر ادبی

او پس از دریافت لیسانس در سال ۱۳۱۹ به سویس رفت و تحصیلاتش را در رشته علوم سیاسی و اجتماعی در ژنو تکمیل کرد. پس از شهریور ۱۳۲۰ به فعالیت‌ سیاسی و از سال ۱۳۲۲ به فعالیت‌ مطبوعاتی‌ روی آورد و روزنامه‌ای انتقادی و سیاسی با نام «آتشبار» انتشار داد. در جریان وقایع سال ۱۳۳۲ دستگیر و به جزیره خارک تبعید شد که ثمره آن دوران کتابی از خاطراتش با عنوان «تبعیدگاه خارک» است.
او در رادیو ایران برنامه‌ای به‌نام فرهنگ مردم داشت که از ناحیه اجرای این برنامه منابع زیادی از فرهنگ مردم ایران را گردآوری کرد و ۱۱ جلد کتاب در زمینه فرهنگ مردم ایران شامل مثل‌ها، قصه‌ها و آداب و رسوم با کمک انتشارات امیرکبیر انتشار داد. از جمله دستیارانش در گردآوری و تدوین این کتاب‌ها، نصراله یگانه، محمود ظریفیان، احمد وکیلیان، علی‌اکبر عبدالرشیدی، علی‌اکبر جباری "بیدل" و حسن پناهیان بودند. وی علاوه بر این در زمینه حافظ‌شناسی و موضوعات دیگر هم مقالاتی دارد.
دیوان حافظ شیرازی با تصحیح او شایدکامل‌ترین دیوان باشد، زیرا وی گونه‌ها و روایات مربوط به اشعار حافظ را گردآوری و ارائه کرده‌است.
از کتاب‌های دیگرش سفینه غزل است که مجموعه‌ای از غزل‌های منتخب در ادبیات فارسی است. گل به صنوبر چه کرد، تألیف و گردآوری افسانه‌ها و داستان‌های کهن ایرانی خالص و بسیار خاص و در نوع خود بی‌مانند است. این کتاب شامل افسانه‌هایی با مضامینی مشتمل بر دیوها و شاهزاده‌ها و قهرمانانی با توانایی‌های فرا انسانی و اژدهاها و نیروهای شر و‌ نیکی و غیره است‌ که برای علاقمندان به افسانه‌های تخیلی و ملی و بومی خوشایند است. آنها مشتمل بر حکایات و روایاتی از زبان مردم عامی بومی و محلی است که عیناً و بدون تغییر نقل شده است. متأسفانه دو بخش از جلد اول این مجموعه در دوجلد حدوداً ۴۰۰ صفحه‌ای بیشتر مجال چاپ و نشر نیافت.
او خانه‌اش در نیاوران جمال آباد، پس از مرگش به موزه فرهنگ مردم تبدیل شده است.
 آرامگاه وی در گورستان ابن بابویه است.

‎🆔 /channel/amirnormohamadi1976

#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘
#ابوالقاسم_انجوی_شیرازی

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

21 апреля 2025 09:32

▫️


ز آفتابِ قَدَح ارتفاعِ عیش بگیر
چرا که طالعِ وقت آن چُنان نمی‌بینم

نشانِ اهل خدا عاشقیست، با خود دار
که در مشایخِ شهر این نشان نمی‌بینم


#حافظ
#صـبح_بخیـر 👌🍀

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰ 📓 ✰┅═─

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

20 апреля 2025 21:24

🔸سامانه انتشارات:
www.rokhsarpub.com
🔸سامانه نشریه تخصصی مطالعات نقد زبانی و ادبی:
www.rokhsarenaqd.ir
🔸️پست الکترونیکی:
rokhsaresobh@yahoo.com
🔸️کانال تلگرامی:
@rokhsaresobh
🔸گروه تلگرامی:
/channel/rokhsarezaban
🔸️اینستاگرام: @rokhsaresobh
🔸یوتیوب:
rokhsaresobh" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@rokhsaresobh
🔸واتساب،تلگرام و تماس: 09115086030

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

20 апреля 2025 20:20

‍ 🍵💅چرا ظرف مرا بشکست لیلی¿¡🤦‍♂️
گویند که:مجنون همراه با چند سائل دیگر ظرفی به دست گرفته و مشغول گدایی بود.لیلی از آن محل می گذشت و از میان تمام آن گدایان ظرف مجنون را به زمین زد و شکست!🤠
دوستان  طعنه زدندش که این بود همان لیلی ای که ازش دم می زدی؟!
لیلی که آن همه دوستش داشتی،اینش چه بود؟!
چرا  از میان همه آدم  ها فقط ظرف تو را شکست ...؟!🤏🍵
مجنون هم واسه این که قافیه را نبازد لبخندی زد و گفت:قضارا،همین حادثه نشانه ی آن است که از میان همه فقط به من میل داشته و لابد این کار(گدایی)💁‍♀ را در شان من ندانسته است؛پس:🍵
اگر با من نبودش هیچ میلی  
چرا ظرف مرا بشکست لیلی؟
به من آن با وفا را کار باشد
گدایی من او را عار باشد
همی دانم که با من مهربان است
که یاد او مرا آرام جان است

🍵💅روایت دوم:👩‍⚖
روزی کاروان عامریان(مجنون) بر سراپرده ی پدر لیلی مهمان شدندی.لیلی بر مطبخیان نظاره می کرد و کاسه ها از آب خنک لبریز بود.نوبت که به قیس شد،کاسه ی خویش بگرفت و بر سیمای لیلی نگریست.لیلی  که از نگاه قیس  در حضور عام  رنجیده بود و بیمناک از طعنه ی مادر،تغار بکوبید و کاسه ی قیس عامری(مجنون) بشکست.
در بازگشت،یاران به قیس گفتند: "دخترک بر تو ستم بنمود و ظرفت بشکست.امّا قیس شادمان و خرامان بر خود می بالید که:🧐
عجب چابک غزالی هست لیلی
که زود از دام عشقم جَست لیلی
گلی دیدم ولی خارش ندیدم
به هر خاری دلم را بست لیلی
چه بزمی بود بزم دل شکستن
شکستم تا شود سرمست،لیلی
اگر با من نبودش هیچ میلی
چرا ظرف مرا بشکست لیلی؟

✍(عزیززاده،محمد،طعم ادبیاتش/

/channel/amirnormohamadi1976

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

20 апреля 2025 20:17

▫️


تا چند فریبِ چنگ و نِی باید خورد؟
یا عشوه‌ی نوبهار و دی باید خورد؟

قامت خَم گشت، فرصتِ عیش کجاست؟
کج شد قدح اکنون غمِ مِی باید خورد


#بیدل_دهلوی

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰ 📓 ✰┅═─

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

20 апреля 2025 09:59

‍ 📚داستانِ اقتباسِ حافظ از شعرِ یزید بن معاویه!✂️
گفته می شود که مطلع مصرّع نخستین شعر دیوان حافظ شیرازی،یعنی:«الا یا ایها السّاقی أدِر کأساً و ناولها»از اشعارِ قدیمی یزید است!🤔
اصل شعر استقبالیِ حافظ از یزید بن معاویه،
که از تواریخ به دست آمده این چنین است:👇
"اناالمسموم ما عندی بتریاق ولاراق
ادرکاسنا وناولها الا یاایها الساقی!"
🍷💉ترجمه:من مسمومم و مرا پادزهری نیست
پس،ای ساقی!شراب را در جام بریز و مرا مداوا کن!💊
و تضمین حافظ از شعر يزيدبن معاویه؟!🍸
"الا یا ایهاالسّاقی اَدِر کاسا وناولها"🥂
که عشق آسان نمود اوّل ولی افتاد مشکل ها!"
هان،ای ساقی!جام باده🍷را به گردش آور و با دست خود آن رابه من دِه،چه عاشقی در بادیِ امر به نظر سهل و ساده آمد و لیکن در این طریق،
دشواری ها حادث گردید.

ما تاکنون فقط شنیده بودیم که حافظ،شعری از يزيد را وام گرفته،اما کدام بیت يزيد؟!نمی دانستیم یا دبیران و استادان گرامی آن را نشناسانده بودمان!گفتم خودم دست به کار شوم و در این باب وارسی بنمایم!
تا این که در فتح الباب دیوان حافظ،شرح"خطیب رهبر"بیت مورد بحث را یافتم؛بفرمایید:👇
"اناالمسموم ما عندی بتریاق و لاراق
"ادرکاسا وناولها الا یا ایها الساقی"

به جهتِ این که پایِ ادعایم محکم بر زمین بماند🦵به نقل قول علّامه قزوینی در مجله ی یادگار،سال اوّل،ش:۹مقاله ای که تحت عنوان"بعضی تضمین های حافظ" دارند"؛اشاره می نمایم.وی در باب این بیت ملمّع معروف به شرح سودی از حافظ استناد نموده و بیت مزبور را ذکر نموده است.
از سوی دیگر هم از حیث وزن و هم از منظر قافیه و هم مضامین و طرز ادا و تعبیرات و چینش واژگان از روی غزل ملمّع بدایع سعدی شیرازی ساخته شده و سازنده ی آن از جمیع جهات،از آن غزل،مُلهَم شده است.چند بیت از ابیات غزلیات ملمّع سعدی که کمال مشابهت با دو بیت مذکور منسوب به يزيد دارد به قرار زیر است:👇
به پایان آمد این دفتر حکایت هم چنان باقی
به صد دفتر نشاید گفت:حسب الحال مشتاقی
اخلانی و احبابی ذروا من حبه مابی
مریض العشق لایبری و لایشکو الی الراقی
🍷(قُم املاو و اسقنی کاسا ودع مافیه مسموما
اما انت الذی تسقی فعین السّم تریاقی)
سعی فی هتکی الشّانی و لمّا یدر ماشانی
انالمجنون لا اعبا باحراق و اغراق
👆التفات نمایید کلمات و تعبیرات:(الراقی و تریاقی و اسقنی کاسا و مسموما و اناالمجنون)که برخی تحت اللفظی و برخی عین همان الفاظ و تعبیرات دو بیت،*منسوب/منصوب(^هم آوا)به يزيد بن معاويه است!

🔚✍در پایان ابیاتی به شیوه ی"مناظره" و "مناقضه"(پارودی)از دو شاعرِ *بنامِ/به نامِ
شیرازی یعنی:"اهلي" و "كاتبی":❣❣
يزيد بن معاويه:🗡
انا المسموم ما عندی بتریاق و لاراق
ادرکاسا ونا ولها الا یا ایها الساقی
💍حافظ :
اَلا یا ایهاالساقی ادر کاسا و نا ولها
که عشق آسان نمود اوّل ولی افتاد مشکل ها
نقیضه ی اهلي شيرازي در پاسخ به حافظ به شیوه مناظره :❣
خواجه حافظ راشبی دیدم به خواب،
گفتم ای در فضل و دانش بی همال!
از چه بستی بر خود این شعرِ یزید؟!
با وجود این همه فضل و کمال
گفت:واقف نیستی زین مسئله
مال کافر هست بر مومن حلال!😉

➕👥نقیضه ی"كاتبي شيرازي"در پاسخ به" اهلي شيرازي" :🙅‍♂
عجب!در حیرتم از خواجه ی  حافظ
به نوعی کش خِرَد زان عاجز آید
چه حکمت دید در شعرِ یزید،او؟
که در دیوان،نخست از او سراید
اگر چه مال کافر بر مسلمان
حلال است و درو قیلی نشاید
ولی از شیر،عیبی بس عظیم است🐅
 که لقمه از دهان سگ رُباید🐕

✍به کوشندگیِ:محمد عزیززاده/۱۱_۵_۱۴۰۲🤳

📚کتاب نامه:
۱-زخم دوزخ(دیوان اشعار یزید بن معاویه)،ترجمه های حیدر شجاعی+حیدر سهرابی،
۲-مطهری،مرتضی،عرفان حافظ و اشعار یزید بن معاویه،دانشکده ی الهیات،
و زندگی نامه ی یزید:🍷
۱-ابنِ عساکر،تاریخ مدینة دمشق،۱۴۱۵ق،ج۶۵،ص:۳۹۷.
۲-یعقوبی،تاریخ،۱۳۷۸.ق،ج۲،
ص:۱۶۰.
۳-طبری،تاریخ الرّسل و الملوک، ۱۳۸۷.ق،ج۵،صص:۳۰۲-۳۰۳.

🔚"انیمیشین زیبایی از زندگی(حیات تا ممات💀)《خواجه ی سخن،شمس الدین محمد بن کمال الدین،حافظِ شیرازی!》
✌《همو که به شعرش می رقصند💃و می تازند🕺سیه چشمان کشمیری و ترکان سمرقندی!"👩‍🦰👰
👇👇👇/channel/amirnormohamadi1976

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

24 апреля 2025 20:29

✍ رنگ اُلو

جدیدترین رنگ کشف‌شده توسط دانشمندان، رنگی به نام «اُلو» (Olo) است که در آوریل ۲۰۲۵ معرفی شد. این رنگ از طریق تحریک خاص سلول‌های مخروطی نوع M در شبکیه چشم انسان با استفاده از لیزر به دست آمده است. در شرایط طبیعی، نور نمی‌تواند تنها این نوع سلول‌ها را فعال کند، اما با فناوری جدید، دانشمندان موفق شدند فقط این سلول‌ها را تحریک کنند و رنگی با اشباع بی‌سابقه ایجاد کنند رنگ «اُلو» به عنوان ترکیبی از آبی و سبز با اشباع بسیار بالا توصیف شده است، به طوری که نمی‌توان آن را با رنگ‌های موجود در طبیعت با نمایشگرهای دیجیتال مقایسه کرد. تنها پنج نفر، از جمله سه محقق توانسته‌اند این رنگ را مشاهده کنند. یکی از محققان، رن نگ، این تجربه را شگفت‌انگیز توصیف کرده است. اگرچه برخی از متخصصان در مورد اینکه آیا «اُلو» واقعاً یک رنگ جدید است یا فقط یک نسخه شدیدتر از رنگ‌های موجود است، تردید دارند، اما این کشف می‌تواند به درک بهتر از بینایی انسان و توسعه درمان‌های جدید برای مشکلات بینایی مانند کوررنگی کمک کند.
در پاسخ به این کشف، هنرمند بریتانیایی استوارت سمپل، رنگی به نام «یولو» (YOLO) را با استفاده از ترکیب رنگ‌دانه‌ها و روشن‌کننده‌های فلورسنت ساخته است که تلاش می‌کند تجربه رنگ «اُلو» را بازآفرینی کند. او این رنگ را با قیمت ۲۹٫۹۹ پوند برای هنرمندان عرضه کرده است.
رنگ «اُلو» (Olo) به دلیل اینکه فقط با تحریک خاص سلول‌های شبکیه از طریق لیزر دیده می‌شود، قابل نمایش روی هیچ نمایشگر دیجیتالی نیست. یعنی حتی اگر تصویری از آن ساخته شود، روی موبایل، مانیتور یا چاپ، همان رنگ واقعی را نشان نمی‌دهد.


🇮🇷 @linguiran

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

24 апреля 2025 20:21

▫️


ای آنکه خجستگی تو دادی بهمای
با من بوفا و مهربانی بهم آی

جادو ننمود هرگز از تو به ابای
ای زر روان و دیده و دل پیمای


#قطران_تبریزی

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰ 📓 ✰┅═─

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

24 апреля 2025 08:52

▫️


ز چشم کافرت کز غمزه لشکر میکشد هر سو
به هفت اقلیم تن یک منزل آبادان نمی‌ماند

نه‌ای با بنده چون اول بدین خوش میکنم دل را
که پیوسته مزاج آدمی یکسان نمی‌ماند


#امیرخسرو_دهلوی

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰ 📓 ✰┅═─

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 21:31

آیا در زبان «درست و غلط» داریم؟

سخن گفتن به فارسی برای کسانی که این زبان را از کودکی آموخته‌اند، ظاهراً کار آسانی است، اما «نوشتن به فارسی» به این آسانی نیست. بسیاری از اوقات، در املای کلمات، معنا یا باهم‌آیی آنها دچار تردید می‌شویم:

«خوار و بار» درست است یا «خواربار»؟، «طوفان» یا «توفان»؟ «خشنود» یا «خوشنود»؟، «آنچه که گفتی شنیدم» یا «آنچه گفتی شنیدم»؟

استاد فقید روانشاد ابوالحسن نجفی در اثر وزینشان «غلط ننویسیم» به این موارد پرداخته‌اند.

این اثر، برخلاف آنچه از دیدگاه منتقدان، تجویزی و نازبان‌شناسانه معرفی شده‌است، اثری است که در همان صفحات آغازین، جانِ زبان‌شناختی خود را می‌نمایاند.

با وجود این، استاد در هیچ‌کجای اثر، به زبان‌شناسان به عنوان مخاطبان اصلی اثر، اشاره‌ای نمی‌کنند و مخاطبان موضوع «درست و غلط» در زبان را  مترجمان، معلمان زبان، محصلان، ویراستاران و همۀ کسانی که برای «نوشتن»، قلم به دست می‌گیرند، معرفی می‌نمایند.

با آن‌که عنوان این اثر، عنوانی تجویزمدار است، ولی معیارهایی که استاد برای «درست و غلط» در زبان، در همان صفحات آغازین کتاب و نیز دلایلی که برای «غلط» بودن برخی عبارات در طول کتاب ارائه می‌دهند، آن‌چنان زبان‌شناسانه‌اند که نمی‌توان جامعۀ  «زبان‌شناسی» ایران را از فهرست مخاطبان این اثر کنار گذاشت.

استاد در این اثر، سه منبع زیر را برای تعیین «درست و غلط» بودن کلمات و عبارات ارائه می‌دهند:

۱. زبان کهن بر اساس آثار معتبر به‌جای مانده
۲. زبان گفتار امروز
۳. زبان نوشتار امروز

بدین‌صورت که:

۱. اگر کلمه یا عبارتی در هر سه منبع فوق به‌کار رفته باشد، باید آن را «صحیح» دانست.

۲. اگر کلمه‌ای فقط در منابع کهن به‌کار رفته باشد، «صحیح» اما «منسوخ» است و در صورت ضرورت، امروزه نیز می‌توان آن را به‌کار برد (از جمله واژۀ «تمییز» به جای «تمیز»).

۳. اگر کلمه یا عبارتی در «گفتار و نوشتار» به‌کار رود، اما در «منابع کهن» به‌کار نرفته باشد، «صحیح» است، (مانند: آدم =آدمی).

۴. اگر کلمه یا عبارتی «فقط در گفتار» به‌کار رود «صحیح» است.

۵. اگر کلمه یا عبارتی «فقط در نوشتار»
به‌کار رود (یعنی به هر دلیلی وارد گفتار نشود)، «نادرست» است و بهتر است از آن پرهیز شود (مانند واژۀ «ادبیات» که حاصل ترجمه است و به غلط، معادل عبارت «منابع» در برخی پژوهش‌ها به‌کار می‌رود).

از اندیشۀ استاد، در این اثر چنین برمی‌آید که مهم‌ترین ملاک «درست‌بودن» ساخت‌ها و عبارات زبانی، «استعمال اهل زبان» است، خاصه، «زبان زندۀ روزمره»، چه در صورت «گفتاری» آن که در کلام زبانوران در کوچه و خانه و خیابان به‌کار می‌رود  و چه در صورت «نوشتاری» آن که در رسانه‌ها و کتاب‌ها به کار گرفته می‌شود.

استاد، چون تمام زبان‌شناسان دنیا، به «گفتار»، نسبت به «نوشتار»، اصالت و اهمیت بیشتری می‌دهند و باورمندند که آنچه پس از سال‌ها رواج در نوشتار، هنوز وارد گفتار نشده‌است، بی‌تردید با طبیعت زبان فارسی ناسازگار است.

در پندار استاد، حضور این دسته از عبارات و ساخت‌ها که جایی در گفتار فارسی‌زبانان پیدا نمی‌کنند (از جمله فعل «آتش گشودن» که  ترجمۀ لفظ به لفظ عبارت to open fire در انگلیسی است)، بیشتر، حاصل «ترجمه‌های شتاب‌زده‌اند».

در کل اثر، تنها جایی که صریحأ حکم به «غلط بودن» داده شده‌است، همین کلمات و عبارات هستند و بی‌شک اگر خطری متوجه زبان فارسی باشد، از نظر استاد، از جانب همین اصطلاحات است. 

با وجود این، پیداست که هر زمان،
این اصطلاحات، به گفتار مردم درآیند، جامه‌ای از درستی به تن خواهند نمود.

/channel/HistoricalLinguistics

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 21:23

▫️


نپرسی حال یار دلفکارت
که هجران چون کند با روزگارت

ته که روز و شوان در یاد مویی
هزارت عاشق با مو چه کارت


#بابا_طاهر

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰ 📓 ✰┅═─

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 09:43

دستکاری موسیقی در خاطرات ما🎧

⚪️موسیقی یک نیروی جادویی‌ست که می‌تواند احساساتمان را تغییر دهد. تحقیقات علمی نشان داده‌اند که موسیقی می‌تواند بخش‌های مختلف #مغز را که مربوط به احساسات، #پاداش، #انگیزه و حتی خاطرات زندگی‌نامه‌ای هستند را تغییر دهد. تا به حال درباره‌ی این که موسیقی چطور می‌تواند احساسات را تحت تاثیر قرار بدهد مطالعه شده، اما سوال اینجاست که آیا موسیقی می‌تواند محتوای احساسی خاطرات را هم تغییر دهد؟

🔥براساس این نظریه که خاطرات موقع بازیابی می‌توانند به‌روز بشوند، آزمایشی طراحی شد تا ببینند اگر موسیقی احساسی هنگام یادآوری خاطرات پخش شود، آیا ممکن است عناصر احساسی غلط به آن خاطره وارد شود؟ در این مطالعه، یک آزمایش سه روزه طراحی شد که سه مرحله مختلف داشت: 1️⃣رمزگذاری 2️⃣یادآوری و 3️⃣بازیابی. فرضیه‌ اصلی این بود که موسیقی احساسی که در مرحله یادآوری پخش شود، احتمال اضافه شدن احساسات جدیدی به خاطره اصلی را بیشتر می‌کند.

📊نتایج نشان دادند که افراد در حین #یادآوری، بیشتر احتمال داشت که احساسات جدیدی مطابق با لحن موسیقی به خاطراتشان اضافه کنند. جالب‌تر آنکه خاطراتی که یک روز بعد یادآوری شدند، احساسات بیشتری نسبت به خاطره اصلی داشتند و با لحن موسیقی که قبلا شنیده بودن هم‌خوانی داشت. علاوه بر این، اسکن‌های #fMRI هم نشان دادن که در حین یادآوری با موسیقی، فعالیت‌های مغزی در مناطقی مثل آمیگدالا¹، هیپوکمپ پیشین² و لوب پس سری تحتانی³ افزایش پیدا کرده بود. ارتباطات بین آمیگدالا و دیگر بخش‌های مغز، مثل قشر پیشانی⁴ و قشر بصری⁵ هم تقویت شده بود که احتمالا باعث شد داستان‌هایی که یادآوری می‌شدند، احساسی‌تر و پررنگ‌تر باشند.

✔️ پس می‌توان گفت که موسیقی صرفا جنبه پر کردن زمان، لذت بردن و تغییر احوالاتمان را ندارد؛ بلکه تاثیری عمیق‌تر از آنچه می‌پنداشتیم بر ما می‌گذارد.

¹amygdala
²anterior hippocampus
³inferior parietal lobule
⁴frontal
⁵visual cortex

1️⃣1️⃣یادداشتی که خواندید، یازدهمین و آخرین پست از فصل اول پرونده #موسیقی_و_مغز بود.

🔥منتظر فصل دوم این پرونده پرطرفدار باشید...

✨ متینا عروجی
دانشجوی مشاوره

🔗Credit: Springer Nature(2024)

🌏 @cognitionworld | CWA

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

23 апреля 2025 09:40

به احترام دکتر قیصرامین پور
به مناسبت زاد روز خجسته او در دومین روز اردیبهشت ماه.

یادداشت های چندی از او و در باره او؛

۱-
" وشاید هم، شعر خطی بی آغاز وانجام باشد،چون هیچ وقت ندیده ام که شعر برای آمدن به سراغ شاعر از منشی وقت قبلی بگیرد،شاید برای این که شاعران اصلا منشی ندارند،خودشان منشی هستند،منشی خودشان یامنشی کس دیگر، منشی دلشان."
" شعر نه ناگهان،بلکه آن چنان آرام در رابازمی کند و آن چنان شاعر راغافلگیر می کند که تازه بعد از رفتنش می فهمد که او با کفش روی فرش آمده بود و فقط جای پای او پیداست،،
شعر خوب را نمی توان تجزیه وترکیب کرد،شعرخوب از مبهمات است،شعرخوب ماضی نقلی است که اگرچه در گذشته های بسیار دور انجام گرفته باشد ولی اثر ونتیجه آن تاحال و آینده هم باقی است. سرودن فعلی است که حتی بزرگترین شاعران هم نمی توانند باقطعیت آن را در صیغه مستقبل صرف کنند وبگویند من فردا یا پس فردا شعری خواهم سرود و شاعرهرچه تواناتر باشد درگفتن چنین جمله ای ناتواناتر است زیرا درست مثل آن است که کسی بگوید من درسوم مهرماه پنج سال دیگر، درساعت ده ونیم صبح شدیداً عاشق خواهم شد.

(به نقل از کتاب شعر و کودکی، قیصرامین پور)

۲- چند برگزیده از کتاب " تنفس صبح" او

در این چمن که زگل های برگزیده پُر است
برای چیدن گل انتخاب لازم نیست

( بوی احساس صائب از آن استشمام می شود)

گویی که آسمان سرنطقی فصیح داشت
با رعد سرفه های گران سینه صاف کرد

( بوی احساس سخن اخوان ثالث را دارد)

عمری به جز بیهوده بودن سرنکردیم
تقویم ها گفتند و ما باور نکردیم

(گویی تاثیر از نگاه محمد قهرمان گرفته)

دلم میان دو دریای سرخ مانده سیاه
همیشه برزخِ دل تنگه پریشانی است

دریای سرخ و دریای سیاه وتنگه، از نظر تصویر شاعرانه یاد آور این بیت ملک الشعرا بهار است:

درپناه سرزلف تو بهارستانی است
که در آن مجمع دل مجلس شورا دارد

میدان بهارستان ومجلس وشورا

و بازهم...

#استادمسعودتاکی
🪷🪷
Ｃ᭄‌❁‌‎‌‌࿇༅═‎═‎═‎═‎═‎═‎┅─ ‌‌‎‌‌‌ ‎‌‎‌‌‎‌‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌
/channel/amirnormohamadi1976
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┅✿░⃟‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌♥️❃‎‌‌‎─═༅࿇࿇༅═─🦋🎶═‌

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

22 апреля 2025 21:24

🔸سامانه انتشارات:
www.rokhsarpub.com
🔸سامانه نشریه تخصصی مطالعات نقد زبانی و ادبی:
www.rokhsarenaqd.ir
🔸️پست الکترونیکی:
rokhsaresobh@yahoo.com
🔸️کانال تلگرامی:
@rokhsaresobh
🔸گروه تلگرامی:
/channel/rokhsarezaban
🔸️اینستاگرام: @rokhsaresobh
🔸یوتیوب:
rokhsaresobh" rel="nofollow">https://www.youtube.com/@rokhsaresobh
🔸واتساب،تلگرام و تماس: 09115086030

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

22 апреля 2025 10:14

▫️


اگر خواهی بسوزانی جهان را
رخی بنما بیفشان گیسوان را

بت فایز اشارت کن به ابروت
بکش تیغ و بکش پیر و جوان را


#فایز_دشتستانی

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌─═┅✰ 📓 ✰┅═─

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

21 апреля 2025 22:14

خطای دسترسی: چگونه ذهن ما را فریب می‌دهد؟

⚡️خطای دسترسی یکی از خطاهای شناختی است که به نحوه قضاوت و تصمیم‌گیری انسان‌ها مربوط می‌شود. این خطا به این معناست که افراد بر اساس اطلاعاتی که به راحتی در دسترس و قابل یادآوری است، قضاوت می‌کنند. به عبارت دیگر، وقتی که افراد باید درباره یک موضوع خاص تصمیم بگیرند، به جای بررسی دقیق و جامع اطلاعات موجود، به آنچه که به سرعت و آسانی به ذهنشان می‌رسد، تکیه می‌کنند. این پدیده می‌تواند منجر به #قضاوت‌های نادرست و #تصمیم‌گیری‌های غیرمنطقی شود.

⏫یکی از دلایل بروز خطای دسترسی، تأثیر رسانه‌ها و #تجربیات شخصی است. به عنوان مثال، اگر یک فرد به طور مکرر اخبار مربوط به حوادث ناگوار مانند تصادفات یا جنایات را مشاهده کند، احتمالاً این فرد تصور می‌کند که این حوادث بسیار رایج‌تر از آنچه که واقعاً هستند، رخ می‌دهند. در نتیجه، او ممکن است احساس ناامنی بیشتری کند یا به طور غیرمنطقی از مکان‌های خاصی دوری کند، حتی اگر آمار واقعی نشان‌دهنده‌ی ایمنی آن مکان‌ها باشد.

🔥این خطا همچنین می‌تواند در تصمیم‌گیری‌های مالی و اقتصادی نیز تأثیرگذار باشد. افراد ممکن است بر اساس تجربیات اخیر خود از بازار سرمایه یا مشاغل خاص قضاوت کنند و به سادگی از داده‌های تاریخی و تحلیل‌های جامع غافل شوند. برای مثال، اگر یک فرد در یک دوره زمانی خاص سودهای زیادی از سرمایه‌گذاری در یک سهام خاص کسب کرده باشد، ممکن است تصور کند که این روند ادامه خواهد داشت و بدون بررسی دقیق‌تر تصمیم به سرمایه‌گذاری بیشتر بگیرد.

¹ Availability Heuristic

🔗Credit: Decision Lab

🔢 یادداشتی که خواندید نوزدهمین پست از پروندهٔ #سوگیری‌های_شناختی دنیای شناخت است. 

🌏 @cognitionworld | CWA

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

21 апреля 2025 09:30

‍ ‍ ‍ ☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۱ اردیبهشت روز بزرگداشت سعدی

( زاده سال ۵۸۵ یا ۶۰۶ شیراز -- درگذشته سال ۶۷۱ یا ۶۹۱ شیراز ) سخن‌سرای قرن هفتم

نخستین روز اردیبهشت، روز بزرگداشت
ابومحمد مُصلح بن‌عبداله مشهور به‌سعدی شیرازی شاعر و نویسنده پارسی‌گوی ایرانی است.
مقام او نزد اهل ادب تا بدان‌جاست که به‌وی لقب استاد سخن داده‌اند.
پدرش در دستگاه دیوانی اتابک سعدبن زنگی، فرمانروای فارس شاغل بود. او در دوران کودکی با علاقه زیاد به‌مکتب رفت و مقدمات علوم را آموخت. هنگام نوجوانی به‌پژوهش و دین و دانش علاقه فراوانی نشان داد.
اوضاع نابسامان ایران در پایان دوران سلطان محمدخوارزمشاه و به‌خصوص حمله سلطان غیاث‌الدین، برادر جلال‌الدین خوارزمشاه به‌شیراز، سعدی را که هوایی جز کسب دانش در سر نداشت برآن داشت دیار خود را ترک کند.
او به‌مدرسه نظامیه بغداد رفت و در آنجا از آموزه‌های امام محمد غزالی بیشترین تأثیر را پذیرفت (سعدی در گلستان، غزالی را «امام مرشد» می‌نامد). غیر از نظامیه، سعدی در مجلس درس استادان دیگری از قبیل شهاب‌الدین سهروردی نیز حضور یافت و در عرفان از او تأثیر گرفت. وی از پایان تحصیل در بغداد، به‌سفرهای متنوعی پرداخت که به بسیاری از این سفرها در آثار خود اشاره کرده‌ است.
در این که او از چه سرزمین‌هایی دیدن کرده میان پژوهندگان اختلاف نظر وجود دارد و به حکایات خود سعدی هم نمی‌توان چندان اعتماد کرد و به‌نظر می‌رسد که بعضی از این سفرها داستان‌پردازی باشد. زیرا بسیاری از آنها پایه نمادین و اخلاقی دارند نه واقعی. مسلم است که شاعر به‌عراق، شام و حجاز سفر کرده است و شاید از هندوستان، ترکستان، آسیای صغیر، غزنه، آذربایجان، فلسطین، چین، یمن و آفریقای شمالی هم دیدار کرده‌ باشد.
سعدی در حدود ۶۵۵ قمری به شیراز بازگشت و در خانقاه ابوعبداله بن‌خفیف مجاور ابوبکربن سعد زنگی بود که برای جلوگیری از هجوم مغولان به فارس به آنان خراج می‌داد و یک سال بعد به‌فتح بغداد به‌دست مغولان به آنان کمک کرد.
در دوران ابوبکربن سعدبن زنگی شیراز پناهگاه دانشمندانی شده بود که از دم تیغ تاتار جان سالم بدر برده‌ بودند. در دوران وی سعدی مقامی ارجمند در دربار به‌دست آورده بود. در آن زمان ولیعهد مظفرالدین ابوبکر به نام سعدبن ابوبکر که تخلص سعدی هم از نام او است به سعدی ارادت بسیار داشت.
سعدی به پاس مهربانی‌های شاه سرودن بوستان را در سال ۶۵۵ شروع کرد و کتاب را در ده باب به نام اتابک ابوبکر بن سعدبن زنگی در قالب مثنوی سرود. هنوز یک سال از تدوین بوستان نگذشته بود که در بهار سال ۶۵۶ دومین اثرش گلستان را بنام ولیعهد سعدبن ابوبکربن‌ زنگی نگاشت.
سعدی در خانقاهی که اکنون آرامگاه اوست در ۴ کیلومتری شمال شرقی شیراز، در دامنه کوه فهندژ، در انتهای خیابان بوستان و در کنار باغ دلگشا اقامت داشت. این مکان در ابتدا خانقاه شیخ بوده که وی اواخر عمرش را در آنجا می‌گذراند. برای اولین بار در قرن هفتم توسط خواجه شمس‌الدین محمد صاحب‌دیوانی وزیر معروف آباقاخان، مقبره‌ای بر فراز قبر سعدی ساخته شد.
بنای فعلی آرامگاه سعدی از طرف انجمن آثارملی در سال ۱۳۳۱ شمسی با تلفیقی از معماری قدیم و جدید ایرانی در میان عمارتی هشت ضلعی با سقفی بلند و کاشیکاری ساخته شد.
آثار منظوم و منثور سعدی که به‌جا مانده است، عبارتند از: بوستان، گلستان، دیوان اشعار، رسائل نثر، هزلیات.

‎🆔
/channel/amirnormohamadi1976
#برگی_از_تقویم_تاریخ

☘☘☘☘☘☘☘☘☘☘

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

20 апреля 2025 20:21

✅ صفویه و هویت ملی

گفت‌وگو با مقصودعلی صادقی


📌 برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:

🔗 https://www.youtube.com/watch?v=PhzoTGzHNas

🔗 https://aparat.com/v/msn1j8w

مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال و با بازنشر و پسند ویدیوها از ما حمایت کنید.

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

20 апреля 2025 20:18

🗒 انتخاب رشته دکتری نیمه‌متمرکز سال ۱۴۰۴

🔻 ظرفیت گرایش «علوم شناختی - زبانشناسی» در مجموعۀ امتحانی #زبانشناسی

▫️ دانشگاه تربیت مدرس (۳ نفر- روزانه)
▫️ دانشگاه شهید بهشتی (۱ نفر - روزانه)
▫️ دانشگاه فردوسی مشهد  (۳ نفر - روزانه)
▫️ دانشگاه تربیت مدرس (۱ نفر - پردیس خودگردان)

🔻ظرفیت گرایش «علوم شناختی - زبانشناسی» در مجموعۀ امتحانی #علوم_شناختی

▫️دانشگاه شهید بهشتی (۱ نفر ـ روزانه)
▫️دانشگاه شهید بهشتی (۱ نفر ـ نوبت دوم)

⚠️ داوطلبان گرایش «علوم شناختی- زبانشناسی» باید بر حسب مجموعۀ امتحانی که در مرحله اول آزمون شرکت کرده‌اند، کد رشته - محل‌ها را انتخاب کنند.

📌 پ.ن. ظرفیت پذیرش گرایش «علوم شناختی - زبانشناسی» در کنکور امسال نسبت به سال گذشته کاهش یافته است.

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

20 апреля 2025 10:00

✅ اعلام نتایج اولیه کنکور دکتری ۱۴۰۴

نتایج اولیه کنکور دکتری ۱۴۰۴ سراسری و دانشگاه آزاد از سوی سازمان سنجش اعلام شد.

لینک دریافت نتایج:
https://srv3.sanjesh.org/p_krn/index.php/krn_doctor/Krn_Doc1404_First_Result/krn/

با آرزوی موفقیت برای شما


@AZFA_association

@AZFA_association

📚کانال اطلاع ‌رسانی فصلنامه مطالعات نقد زبانی و ادبی(رخسار زبان سابق)& انتشارات رخسار صبح

19 апреля 2025 21:03

#فایل_صوتی_همایش_مترجمیاری