1523
🍃 بازنگری در تاریخ قلمرو میانی بررسی بازه زمانی پیش از عصر آهن، و نقد عنوان مرسوم «پیش از تاریخ». در حال تبدیل به اندیشکده (مرکز ملی مطالعات تاریخی) تماس با مدير: @mehrdad_1166
🍃
گزارش: مجتبی شهمیری
در مقالۀ فوق بیان گردیده که تبار نمونۀ به دست آمده از مصر باستان، ترکیبی از مردم بومی این سرزمین و مردم شرق کمان بارور (زاگرس) بوده است.
این موضوع از جهات مختلف اهمیت دارد، نخست اینکه نقش مهم ایرانیان در گسترش تمدن در جهان را نشان میدهد. اما نکتۀ مهمتر، ارتباطات فرهنگی میان ایران و مصر باستان است.
نمونۀ مورد آزمایش که بر اساس تاریخگذاری رادیوکربن، میان سالهای ۲۸۵۵-۲۵۷۰ پ.م میزیسته، از یک گوردخمه به دست آمده است. در زمینۀ گوردخمههای ایتالیا مثل پانتالیکا و ارتباط آن با گوردخمههای زاگرس، این احتمال را میتوان مطرح کرد که ریشۀ هر دو در مصر باستان باشد. اما حالا میبینیم که نقطۀ اشتراک همۀ آنها وجود تبار ایرانی است.
یک نکتۀ دیگر هم در مورد خط ایرانی و ارتباط آن با خطوط نیاسینایی و هیروگلیف مصری است که ریشۀ الفبای فنیقی فرض شدهاند. اما این پژوهش نشان میدهد که ریشۀ اصلی این خط هم در ایران بوده است.
#مصر #ایران
@oldhistor
🍃
ایرانوج ۲
بازنگری و بازاندیشی در تاریخ
ارائه دلایلی بر نادرستی روایات معمول در تاریخ موجود،
با حضور کارشناسان:
آزاده احسانی
سورنا فیروزی
سعید کریمی
مهرداد ایرانمهر
کارشناس-مجری: محمد محبی
سال انتشار: ۱۳۹۵، رادیو صدای امید
@oldhistor
https://irane-ayandeh.blogsky.com/iranvej
🍃
میانرودان
مهرداد ایرانمهر
جمعیتهایی که پیش از پر شدن کامل خلیج فارس، به بیرون رانده شده بودند، راهی موقعیتهایی مانند گوبکلیتپه (شمال میانرودان)، گنجدره (زاگرس)، حلف (آسورستان) و... میشدند.
پس از فرهنگهای سامره و حلف، میتوان در حدود اواخر هزاره ششم، آغاز عبید را در میانرودان شاهد بود.
شاید بتوان در این میان، چغامیش و اوریدو را استثنا کرد که همزمان با سامره و حلف، در دشت خوزستان و جنوب میانرودان و کنار ساحل خلیج فارس که در حدود ۸۵۰۰ سال پیش به داخل این دشتهای پست دم زده بود، رخ نمودند.
آنگاه دوران اوروک و جمدتنصر و فرمانروایی دودمانی سومر که کمابیش مصادف با ۳۲۰۰ پ.م بوده و ورود جمعیتهای فلات به میانرودان و آغاز دولتشهرهای شناخته شدۀ سومر میباشد.
بعدها این فرمانروایان بیگانۀ وارد شده از فلات را در متون میانرودانی، انو و نمرود (نمروتی: روشنپوست) نامیدند. سپس انوها نیز مقام خدایی یافته و در اکدی به اِئا تبدیل شدند.
چهرۀ این فرمانروایان و خدایان آمده از کوهستانهای شرقی با ریش و جامههای بلند، متفاوت با جمعیتهای بومی میانرودان در پیش از ۳۲۰۰ پ.م بود. (تصویر)
#میانرودان
@oldhistor
🍃
محبی: چه دلایلی برای به چالش کشیدن تاریخِ موجود در دست است؟
ایرانمهر: تاریخ ما هزاران سال است که مکتوب بوده و روایت شده است. اما از ۱۰۰ سال پیش، غربیان روایت خود از تاریخ مشرقزمین را ارائه دادند و القاء کردند و بدینگونه میان منورالفکرها رایج شد.
فیروزی: در چین به مدت یک سده به تمسخر اسناد بومی پرداختند. اما بعد از جنگ جهانی، دست به بازنگری زدند و دیدند اسناد باستانی صحت دارد.
برای ایران هم همین قضیه صادق است. در واقع ما میخواهیم میزان اگاهی پيشينيان از تاریخ گذشته را بسنجیم.
کریمی: در دانش زبانشناسی جای اعمال سلیقه نیست. مثل نوشتههایی که در اوستا قضیۀ کوچ را کاملا رد میکند یا واژههایی که بیانگر صنعت ایرانیان است. تاریخنگاری فعلی، رونوشتبرداری از هم بوده که با کمک قدرت رسانهها پخش شده است.
محبی: برای ساخت یک تمدن در جنبههای گوناگون مانند صنعت، هنر، کشاورزی، پزشکی... نیاز به چند هزار سال انباشت تمدنی است.
کریمی: واژۀ جو نوعی غله، به مفهوم پیوستگی زندگی است و بیش از ۸ هزار سال دیرینگی دارد.
محبی: فرضیۀ کوچ آریاییها در قرن ۱۹ میلادی مطرح شد، چه دلایلی برای ردّ این فرضیه وجود دارد؟
ایرانمهر: برای ردّ یا اثبات یک نظریه، نیاز به انباشت دادههاست شامل استورهها، یافتههای دیرینهواشناسی، باستانشناسی، زبانشناسی، ژنتیک جمعیت...، در این حوزهها هیچ رد پایی برای اثبات این فرضیه موجود نیست.
کریمی: بزرگترین برگ برندۀ ما دانش ژنتیک است. واضح است که کوچها از فلات ایران به اروپا بوده است. در زبان اوستایی و پارسی باستان، واژههای لاتینی، ژرمنی و اسلاوی را میتوانیم ببینیم.
محبی: نتیجهگیری نهایی، میتوانیم بگوییم هر آنچه که در دانشگاهها تدریس میشود، لزوما علمی نیست.
#ایرانوج #ایران #فلات #نسخۀ_صوتی
@oldhistor
https://s3.picofile.com/file/8486184084/IRAN_Vej_300x194.jpg
دنبالۀ نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1404/05/08/post-403/
🍃
سرزمین مزندرها گسترۀ پهناوری بود که سپس و در طی زمان به تسخیر انسانها در آمد.
برخی ادعا میکنند که دیوان همان مردم مازندران هستند که بر دین کهن مانده بودند.
کدام دین کهن؟ خزوره از وروبرشن (شمالغرب) بر سیامک در شمال زاگرس میتازد. هوشنگ و تهمورث، دو سوم دیوان را میزنند و به بند میکشند. فریدون دیوان را در پیشانسه (دشتی نزدیک کابل) که احتمالا کرگساران باشد، به بالا میراند.
هوشنگ بر چه دینی بوده و دیوان بر کدام دین؟ دین نو از زمان گشتاسپ آمد. پس ادعای دیوان همان مردم مازندران هستند که بر دین کهن بودند، اصلا نیاز به بحث ندارد. زیرا بر هیچ منطق و مستندی استوار نیست.
مردم کنونی مازندران و جلگههای شمالی البرز، انسانهایی هستند که از زمان هوشنگ و تهمورث و جمشید و کیخسرو به بعد، جایگزین دیوان مزندر در آن نواحی شدند.
@oldhistor
🍃
تفکر غلط
زندگی در سایه یخ
در دوران یخبندان، سرمای شدید و یخچالهای گسترده، حیات در عرضهای جغرافیایی شمالی را تقریباً غیرممکن میکرد.
انسانهای اولیه با منابع محدود و فناوری ساده، قادر به تحمل این شرایط سخت نبودند. بیشتر مناطق شمالی زیر لایههای ضخیم یخ مدفون بود و پوشش گیاهی و جانوری کافی برای تأمین غذا وجود نداشت.
انسانهایی که توانستند به مناطق گرمتر و عرضهای پایینتر، مانند آسیا و بخشهایی از جنوب اروپا گسترده شوند، جان به در بردند. جایی که شکار و گردآوری غذا ممکن بود.
تنها با پایان عصر یخبندان و عقبنشینی یخچالها بود که انسانها توانستند به تدریج به عرضهای شمالی بازگردند و در آن سرزمینها سکونت گزینند.
#یخبندان
@oldhistor
🍃
فرض کنید بچهای با نام بهرام در کودکی گم شده، و سرپرستان جدیدش نامش را امیر گذاشتهاند. باز فرض کنید ماموران آگاهی، او را در ۲۰ سالگی شناسایی کنند. اکنون جسم بهرام جعلی نیست. بلکه نام و هویت متاخری که بر او گذاشته شده، واقعی نمیباشد.
مثال دیگر آنکه، خط فارسی جعلی نیست و وجود داشته و دارد، اما هویت و تاریخچۀ عربی که برای آن تراشیدهاند، جعلی است.
عبارت سامی برای نخستین بار در دههٔ ۱۷۸۰ میلادی، توسط اعضای مکتب تاریخنگاری گوتینگن استفاده شد. یوهان گوتفرید آیشهورن، آن را بر اساس نام سام یکی از سه فرزند نوح در سِفر پیدایش پیشنهاد داد. سپس نیز، نام آرامی که برگرفته از نام آرام پسر سام بود را بر زیرمجموعهای از آن نهادند.
بر پایه سِفر پیدایش، سام و حام و یافث فرزندان نوح، و نیز طبق کتاب یهودی جاشر، ایلام، آشور، ارفکشاد، زیزی، لود و آرام فرزندان سام هستند.
اروموها (ارموها) جمعیتی بودند که شاه ایشان در کتیبههای آشوری، شاه مرتو خوانده شده است. ایشان همانهایی هستند که نرامسین میگوید به همراه گوتیها و اومانمندهها از جانب زاگرس به اکد میتازند.
اینان وارث زبانی کهن و تصریفی شدند که جمعیتهای نخستین اوایل نوسنگی در غرب فلات ایران، به گونهای از آن سخن میگفتند.
سپس ایشان با نام آمو در فلسطین ظاهر شده و دودمان ششم مصر را برمیاندازند. این حضور، زبان کهن موصوف را در شرق مدیترانه نیز تقویت نمود.
به هر روی، همین بس بود تا یهودیان، این جمعیت را با ثبت ناقص آرامی، به نوح خیالی در کتاب مقدس نسبت دهند.
در اینجا، به دلیل جدا بودن دو مقولۀ خط و زبان، موضوع خط جعلی موسوم به آرامی را پیش نکشیده و صرفا به بحث زبان پرداختیم.
🍃
اهمیت هویت تاریخی
در جهانی که تلاش میکند برای خود پیشینه بسازد، انکار پیشینۀ ما چه معنایی دارد؟
#رشید_کاکاوند
@oldhistor
🍃
روز دماوند؟
مهرداد ایرانمهر
تیرگان بزرگ و پرتاب تیر آرش از فراز دماوند، همگی در بلندترین روز سال (یکم تیر) رخ داده است.
جشن تیرگان کوچک یعنی دهم تیرماه را گروهی با ابداعات مندرآوردی به ۱۳ تیر برده و با نفوذ در وزارت کشور دورۀ احمدینژاد در تقویم کشور چپاندند!
۱۳ تیر در گاهشمار نو، مسخرهترین و بیمعناترین روز برای عنوان بزرگداشت دماوند است. دماوند عزیز است و سرفراز، اما با تاریخ و گاهشمار، بازیهای سیاسی نکنید.
مردم بیخبر نمیدانند موضوع چیست و در این روز برای هم شادباش میفرستند. اما گناهش به گردن همان گروه کمسواد و بانفوذ است که خود را ملیگرا مینامد، اما با بدعتهایی حقیر، تیشه بر ریشۀ یادمانهای ملی میزند.
#تیرگان
@oldhistor
🍃
آزمایش نیاکان یک ایرانی اهل لرستان
۹۶ درصد فلات ایران
۲ درصد آسیای خرد و جزایر اژه
۲ درصد آسیای مرکزی
همپوشان با مرزهای هخامنشی
🔷🔹به فرهنگ باشد روان تندرست🔹🔷
🔷ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکیها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنیاند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمیخورد.
🔷فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گسترهیِ گستردهیِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین میکوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
🔷🔹پـــــــایــنده ایــــــــــران🔹🔷
🔵کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).
🔵زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).
🔵دکتر محمّدعلی اسلامینُدوشن
🔵باغ سبز مولانا ( زهراغریبیان )
🔵رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).
🔵رازها و نمادها و آموزههای شاهنامه
🔵بهترین داستانهای کوتاه جهان
🔵رمانهای صوتی بهار
🔵کتابخانهٔ ادب و فرهنگ
🔵حافظ // خیام ( صوتی )
🔵خردسرای فردوسی
(آینهای برای پژواک جلوههای دانش و فرهنگ ایران زمین).
🔵بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس).
🔵سرو سایـهفکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).
🔵شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری
🔵چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)
🔵حافظخوانی با محمدرضاکاکائی
🔵کتابخانه بزرگ ادیان و فرهنگ باستان
🔵شرح بوستان سعدی با امیر اثنی عشری
🔵شاهنامه کودک هما
🔵مأدبهی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).
🔵ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)
🔵تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین
🔵شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).
🔵گاهگفـت
(دُرُستخوانیِ شعرِ کُهَن).
🔵کتاب گویای ژیگ
🔵سفر به ادبیات
(مرزباننامه و گلستان، تکبیتهای کاربردی )
🔵ملیگرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی
🔵تاریخ نگار (روایتی متفاوت از تاریخ ایران)
🔵کانون پژوهشهای شاهنامه
(معرفی کتابها و مقالات و یادداشتها پیرامون شاهنامه).
🔵انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)
🔵فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بومداری
🔵رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).
🔵آرخش، کلبه پژوهش حماسههای ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).
🔵کتابخانهٔ نسخ خطی سپهسالار
🔵تاریخ روایی ایران
🔵سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).
🔵کتاب و حکمت
🔵تاریخ میانه
🔵زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبانها و فرهنگها).
🔵خواندن و شرح تاریخ عالمآرای عبّاسی (میلاد نورمحمدزاده).
🔵هزار بادهٔ ناخورده (یادداشتهای امیرحسین مدنی دربارۀ ادبیات و عرفان).
🔵شرح کلیات سعدی
(تصحیح و طبع شادروان محمدعلی فروغی).
🔵انجمن شاهنامهخوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).
🟦کانال میهمان:
🔵دکتر محمد دهقانی (ادیب، نویسنده، مترجم و استاد سابق دانشگاه تهران، عضو کنونی هیئت امنای کتابخانهٔ استاد مجتبی مینوی).
🔷🔹فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.🔹🔷
🔷هماهنگی جهت شرکت در تبادل
🔷@Arash_Kamangiiir
🍃
میزان مقبولیت یک فرضیه
معمولا حدود ۳۰ درصد بازدیدکنندگان نظرسنجیها، در آن شرکت میکنند. اما در اینجا، حدود کمتر از ۱۵ درصد بازدیدکنندگان شرکت کردهاند.
این یعنی اینکه، دستکم نیمی از بازدیدکنندگان اساسا خود را مخاطب این نظرسنجی (باورمندان به فرضیۀ کوچ) ندانستهاند. از تعدادی هم که شرکت کردهاند، حدود ۳۰ درصد اعتقادی به ورود جمعیتی از شمال به فلات ندارند و فقط درگیر ترفند ورود زبانی (گزینۀ آخر) شدهاند.
جالبتر از همه، همان اقلیتی هم که باورمند به کوچ هستند، خود هزار فرقهاند؛ و به اندازههای مختلف ۷ تا ۱۶ درصد، به ده مکان و صد زمان به عنوان مبدا مکانی و زمانی کوچ باور داشته و نظر داده و هیچکدام هم بر سر یک مبدا و یک زمان مشخص برای این کوچ فرضی، همرای و همنظر نیستند.
#فرض_منسوخ
@oldhistor
🍃
هاماوران
مسیری که کاوس از نیمروز سیستان تا هاماوران طی کرد.
سپه را ز هامون به دریا کشید
بدان سو کجا دشمن آمد پدید
بیاندازه کشتی و زورق بساخت
برآشفت و بر آب لشکر نشاخت
همانا که فرسنگ بودی هزار
اگر پای با راه کردی شمار
همی راند تا در میان سه شهر
ز گیتی برین گونه جویند بهر
به دست چپش مصر و بربر به راست
زره در میانه، بر آن سو که خواست
به پیش اندرون شهر هاماوران
به هر کشوری در سپاهی گران
#کاوس #هاماوران
@oldhistor
🍃
تفاوت افسانه و استوره
مهرداد ایرانمهر
۱. منشأ و کارکرد:
- افسانه: ریشه در باورهای دینی/کیهانی دارد (مثل آفرینش)
- استوره: ریشه در رویدادهای تاریخی دور به لحاظ زمانی دارد (مثل استورۀ کیخسرو)
۲. زمان و مکان:
- افسانه: در زمان و مکانی نامشخص رخ میدهد (ازلی/ابدی)
- استوره: در چارچوبی تاریخی و مشخص قرار میگیرد
۳. شخصیتها:
- افسانه: خدایان و موجودات فوقطبیعی
- استوره: انسانهای معمولی با ویژگیهای غلو شده
۴. هدف:
- افسانه: تبیین جهان و مفاهیم وجودی
- استوره: شناخت رویدادی در دوران کهن
۵. مثال ایرانی:
- افسانه: آفرینش هزارهها
- استوره: جمشید و نوروز (تبیین آغاز بهار)...
#افسانه #استوره
#Myth #Legend
@oldhistor
دنبالۀ نوشتار👇 (مهم)
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1404/03/14/post-402/
🍃
تداوم فرهنگی یعنی این
متن سفال ۲۶۳۸ نسا:
۱: ŠNT IC XX XX X III III l ršk MLK BRY-BR [Y ZY(?) Pry] ptk
۲: BRY ḤY-BRY [ZY(?) ršk]
۱: sarδ sad (ud) panǰāst (ud) haft Aršak šāh puhr-puhr čē(?) Fryāpātak
۲: puhr barādarzādag čē(?) Aršak
۱ سال ۱۵۷ اشکانی (۹۱/۹۰ پ.م)، شاه ارشک، نوۀ(؟) فریاپت
۲ پسرِ برادرزادۀ(؟) ارشک
علاوه بر همانندیهای فراوان دیگر میان پارتی و فارسی (شاه، پور، برادرزاده...)، به خوانش اعداد دقت کنید:
sad (ud) panǰāst (ud) haft
صد و پنجاه و هفت
🍃
محبی: در ادامه و در باب بازخوانی و بازشناسی تاریخ و نقد تاریخ سدۀ اخیر، جناب فیروزی نقد شما به فرضیۀ مهاجرت (آریاییها) چیست؟
فیروزی: قصد دارند همان لباس مهاجرت به هندوستان را بر تن ایران کنند. در هندوستان دو گروه جمعیتی با ژنوتیپ و فنوتیپ متفاوت هست. اما در ایران اینطور نبوده است.
محبی: علوم انسانی نوبنیاد با پایههای علمی ضعیف به فرضیۀ مهاجرت پر و بال داده است. حتی افرادی در تاریخ به مانند غزالی که ضد تمدن ایران بودند، تاریخ کهن و استورهها را ردّ نمیکردند. عجیب است که ذهن تاریخنگاران امروز، امکان اشتباه را برنمیتابد.
ایرانمهر: در گذشتۀ ایران، روایت باستانی پذیرفته شده بود. اینک فراروایت غربیها برای برخی مقدس شده است. تلاش میکنیم با بازنگری در تاریخ، غرور ملی را دوباره زنده کنیم.
محبی: اندیشۀ غرب به دنبال القای فرهنگ خود به عنوان روایت مسلط است. حتی پیمان ناتو برای مقابله با تاریخ به وجود آمد. جناحی معتقدند که غرب باید بر پایۀ قدرت نظامی و اطلاعاتی، در مقابل حقایق تاریخ بایستد.
فیروزی: وضعیت فعلی ما ریشه در سطح علمی پایین باستانشناسان کشور دارد و حتی شرط میهنپرستی در دانشگاههای کشور مغضوب واقع شده و روش علمی بهروز شده در پژوهشها نداریم.
محبی: در تاریخ، مجتهدین مذهبی داشتیم که از واژۀ میهن پرستی استفاده میکردند. در حالی که، امروزه بسیاری از به کار بردن آن اِبا دارند. و اما از دیگر اهداف این برنامه (ایرانوج)، از بین بردن واژۀ تصنعی قومیت است.
ایرانمهر: علاوه بر باستانشناسی، اوضاع سایر رشتههای علوم انسانی هم خوب نیست. علوم انسانی بهرۀ هوشی و توان تحلیلی بالا نیاز دارد.
#ایرانوج #ایران #فلات #نسخۀ_صوتی
@oldhistor
https://s3.picofile.com/file/8486184084/IRAN_Vej_300x194.jpg
دنبالۀ نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1404/05/13/post-406/
🍃
محوطۀ باستانی نمرود
نینوا، ۱۹۴۹
قسمتی از مجسمۀ گاو بالدار در حفاریها نمایان شده است. عکاس آن آگاتا کریستی (خالق پوآرو) است که به همراه همسر باستانشناس خود به میانرودان سفر کرده بود.
#نمرود #نینوا
@oldhistor
@uttweet
🍃
نادیده گرفتن دریاچهها
مهرداد ایرانمهر
با اینکه حتی افرادی مانند لازاریدیس، آنتونی و هگارتی هم ناچار کوتاه آمده و کانون تحول زبان موسوم به هندواروپایی را در شمالغرب فلات ایران در نظر گرفتهاند، اما هنوز هم مقاومت ذهنیشان اجازه نمیدهد که حقیقت را بپذیرند.
نقشۀ سمت چپ توسط مجتبی شهمیری و از روی پژوهشهای اخیر نفرات بالا منتشر شده است. اما نکته آنکه، پس دریاچههای میانی فلات کجاست؟
نقشۀ سمت راست، طرح مهندس محمود شاهبداغی است که البته دریاچۀ گودزره در شرق فلات، در آن دیده نمیشود...
#زبان #دریاچه #قفقاز #فلات
@oldhistor
دنبالۀ نوشتار👇
https://irane-ayandeh.blogsky.com/1404/05/13/post-404/
🍃
ایرانوج ۱
بازنگری و بازاندیشی در تاریخ
ارائه دلایلی بر نادرستی روایات معمول در تاریخ موجود،
با حضور کارشناسان:
آزاده احسانی
سورنا فیروزی
سعید کریمی
مهرداد ایرانمهر
کارشناس-مجری: محمد محبی
سال انتشار: ۱۳۹۵، رادیو صدای امید
@oldhistor
https://irane-ayandeh.blogsky.com/iranvej
🍃
مازندران
سرزمین مزندرها، سرزمینی گسترده بوده است که مازندران کنونی، بخشی از آن است.
مزن: بزرگ، تنومند
🍃
سازگاریهای طبیعی
شکل ظاهری در جمعیتهای انسانی که طی تکامل پدید آمده، حاصل سازگاریهای طبیعی برای بقا در طی زمان بوده است.
#تکامل
@oldhistor
🍃
مغالطهای به نام آرامی
مهرداد ایران مهر
یکی از پیچشهای ذهنی که این تردستی غربی ایجاد کرده، باعث پرسشهایی شده مبنی بر اینکه «یعنی میگویید چنین زبانی وجود نداشته؟ پس زبان دیوانی هخامنشی چه بوده؟ پس کتیبههای آرامی موجود از کجا آمده است؟...».
@oldhistor
👇
🍃
مشکل از کتب درسی ما شروع شد
یعنی و در اصل زمانی که دروغ کوچ از سیبری در آن چپانده شد. این حضرات حتی همین امروز هم که پیروان «فرضیۀ استپ» نیز دست از آسیای میانه شستهاند، همچنان به سیاق افکار ۲۰ سال پیش خود، در حال و هوای کوچ عدهای موسوم به آریایی از آسیای میانه به ایران به سر میبرند.
در دنباله، از آن سوی بام افتاده و نئاندرتالهای ۴۰۰ هزار ساله و انسانهای راستقامت ۲ میلیون ساله را نیز ایرانی به شمار میآورند!
حامد وحدتی نسب و مهرداد ملکزاده، یک دوست دیگر هم دارند که کامیار عبدی است. او در نشست مناظرۀ شهریور ۱۳۹۰ و وقتی نتوانست تفاوتی منطقی میان آریاییهای ادعایی و بومیان فرضی فلات ایران قائل شود، در پاسخ بنده ( #مهرداد_ایرانمهر ) گفت: اینجا را ببینید
اینکه جبرا و برای ماله کشیدن بر موضوع کوچ از سرزمینهای شمالی، ناچار ایلام را نیز به عنوان سرزمینی ایرانی میپذیرند، برای این است.
@oldhistor
🍃
انسان از نسل میمونها نیست، بلکه با آنها خویشاوند است. هر دو از یک نیای مشترک تکامل یافتهاند.
یکی از بزرگترین پشتوانههای تکامل، تشابه ژنتیکی بالای اعضای یک گونه است. تشابه انسان با،
شامپانزهها: ۹۸.۸ درصد
بونوبوها: ۹۸.۷ درصد
گوریلها: ۹۸.۴ درصد
اورانگوتانها: ۹۷ درصد
شگرفتر از آن، تشابه ژنتیکی میان انسان و جاندارانی همچون گربهسانان در حدود ۹۰ درصد و موشها حدود ۹۴ درصد است.
Source and credits:
Richard Dawkins Foundation Via YouTube
🍃
۷۰ تا ۹۰ درصد محتوای ژنی مردم ایران، به پیش از عصر نوسنگی بازمیگردد.
#نوسنگی
@oldhistor
🍃
کوروش، یکتاپرست نبود
مهرداد ایرانمهر
کوروش بزرگ، بر خلاف تصور رایج، یکتاپرست نبود. او به عنوان فرمانروای هخامنشی، در چارچوب یک نظام چندخدایی عمل میکرد. حتی در منشور کوروش، او از حمایت «همۀ ایزدان» سخن میگوید، نه فقط یک خدا.
در باورهای زرتشتی نیز ردپای چندخدایی دیده میشود. پس ادعای یکتاپرستی کوروش بیشتر ناشی از تفسیرهای معاصر یا تمایل به همخوان کردن او با ادیان دیگر است، نه واقعیت تاریخی.
تاریخ را نباید برای اثبات باورهای امروزی تحریف کرد. بزرگی کوروش، در تسامح، نوع مدیریت و احترام به حقوق انسانها بود، نه تعداد خدایانی که میپرستید.
#کوروش
@oldhistor
🍃
با توجه به ابیات مورد بحث و تحلیل جغرافیایی، به نظر میرسد توصیف مسیر لشگرکشی کاوس در شاهنامه به منطقۀ شرق آفریقا اشاره دارد.
۱. موقعیت مصر و بربر در نقشههای باستانی
- مصر در سمت چپ و بربر (فلسطین و شام) در سمت راست قرار میگیرد.
- اگر لشگر روی آب باشد (دریای سرخ)، روبروی آن منطقۀ هاماوران سرزمینی در شاخ آفریقا (مثل اتیوپی یا سومالی) یا حتی منطقۀ نوبیا در جنوب مصر (سرچشمههای نیل) باشد.
۲. هاماوران در شاهنامه
- اگرچه در برخی متون هاماوران با یمن مرتبط دانسته شده، اما شاهنامه همیشه از نامهای مستقیم استفاده کرده است.
- در داستان کاوس، هاماوران اشاره به سرزمینی در آفریقا دارد، چرا که:
- مسیر حرکت از دریا (احتمالاً دریای سرخ) و موقعیت مصر و بربر، منطقۀ جنوب مصر یا نوبه را پیشنهاد میدهد.
- در منابع تاریخی، ایرانیان با مناطق آفریقایی مانند مصر فرازین و نوبه در ارتباط بودهاند.
۳. توجیه مسیر با تفسیر "زره = دریا"
- این بیتها مسیر زیر را توصیف میکنند:
الف. حرکت از هامون (ایران مرکزی) به سمت دریا (دریای مکران).
ب. عبور از دریا و رسیدن به منطقۀ میان سه شهر که شامل:
- چپ: مصر (غرب)
- راست: بربر (شرق، شرق مدیترانه و شمال آفریقا)
- میانه: دریا (زره)
ج. مقصد نهایی: هاماوران که در اینجا میتواند حبشه یا سودان باشد، نه یمن.
۴. نقشۀ احتمالی
هامون (ایران) → دریای مکران/سرخ → [مصر (چپ) + بربر (راست) + دریا (میان)] → هاماوران (شاخ آفریقا)`
نتیجهگیری:
به احتمال قوی، هاماوران در این ابیات منطقهای در آفریقا است که موقعیت آن با توجه به جایگاه مصر و بربر، منطقۀ جنوبیتر مانند جنوب مصر یا نوبه را پیشنهاد میدهد.
*سرزمینهای کوش (کاسی) و مذای (ماد) در سرچشمههای نیل، حاصل همین ارتباطات بوده است. تمدن نخستین مصر (نقاده/پیشدودمانی) از جنوب آن آغاز شد.
*در زمان این رویداد، سه دریاچۀ میانی فلات پرآب بوده است.
#کاوس #هاماوران
@oldhistor
🍃
کوروش، که همان کیخسرو نیست
مهرداد ایرانمهر
فهرست:
پیشگفتار
فصل نخست: کیخسرو در اسناد کهن
فصل دوم: کوروش در آثارالباقیه
-١روش تحقیق بیرونی
-۲شاهان بابل
-١-۲ملوک کلده
-۲-۲تطبیق دو جدول
-۳هخامنشیان در جدول بیرونی
-۴نام کوروش در اسناد دیگر
فصل سوم: نوع نگاه به اسناد
منابع
#کوروش #کیخسرو
@oldhistor
🍃
هویت ایرانی
ایران از نظر هویتی، سرزمین متکثری نیست. بلکه واقعیات تاریخی نشان میدهد که ایرانیان جمعیتی همگن با ریشهای مشترک در دل تاریخ این فلات هستند.
این همگنی نه صرفا بر اساس تبار، بلکه بر پایۀ تمدن مشترک و فرهنگ و زبانی تاریخی شکل گرفته است.
۱. ایران، تمدنی پیوسته
واژۀ قوم، بار معنایی تقسیمکننده دارد. اما ایرانیان در طول تاریخ، در ساخت تمدنی یکپارچه مشارکت داشتهاند.
۲. تنوع سرزمینی، نه هویتی
بافت جغرافیایی فلات ایران منجر به شیوههای زندگی گوناگونی شده، اما این تفاوت در سبک زندگی است، نه هویت. چرا که ایرانیان میراث فرهنگی، تاریخ و نظام معنایی مشترکی دارند.
۳. نژاد آریایی، افسانهای بیپایه
مطالعات ژنتیکی اثبات کرده که مهاجرت جمعیتی موسوم به آریایی از سرزمینهای شمالی به فلات ایران، بیاساس است.
نتیجه
ایران، واحدی تمدنی
هویت ایرانی نه بر اساس نژاد یا قومیت، بلکه بر تمدن و زبان مشترک و تاریخ پیوسته استوار است. این هویت، محصول هزاران سال ادغام گروههای انسانی در فلات ایران است. بنابراین، به جای تأکید بر چندقومیتی یا نژادگرایی، باید بر یکپارچگی تمدنی ایران تأکید کرد.
#هویت
@oldhistor
🍃
از آن روز تاریخ ویرانه شد
که روایتگرش باستانشناس دیوانه شد
هیچیک از متخصصین ژنتیک، دیرینهواشناسی و بعضا زبانشناسی و استورهشناسی و ادیبان، ادعای تاریخنویسی ندارند. یعنی پژوهش میکنند و دادههای استخراج شده را در حوزۀ مطالعاتی خود به اشتراک میگذارند.
اما حساب باستانشناسان فرق میکند و متاسفانه در کشورمان اینگونه جا افتاده است که باستانشناس باید تاریخ بگوید! مثل این است که دندانپزشک جراحی معده کند.
این روال، باعث به محاق رفتن تاریخ استورهای کهن ما شده است.
اگر سر کلنگم گیر کرد، هست!
