1466
﷽ خبر و تحلیل از «نهاد دین در جهان اسلام». نهادی که می باید به جایگاه راستین خویش، یعنی رهبری جوامع باز گردد. هیئت تحریر: میز «نهادها»ی اندیشکده حوزوی مرصاد https://t.me/mersadcss ارتباط با مدیر: @dolatdin
⭕️ نظرسنجی جدید در فرانسه: کاهش افراد متدین، اما کاتولیک‌های ثابت‌قدم‌تر
بر اساس نظرسنجی جدیدی که توسط CSA برای روزنامه کاتولیک «لاکروا» انجام شده، تعداد افرادی که خود را باورمند و متدین می‌دانند در فرانسه کاهش یافته است. این نظرسنجی که در ماه مه ۲۰۲۵ منتشر شد، نشان می‌دهد که تنها ۴۷ درصد از فرانسوی‌ها خود را به دینی باورمند می‌دانند که در مقایسه با نظرسنجی‌های قبلی کاهش یافته است. این روند کاهشی در طول سال‌ها مشاهده شده و نشان‌دهنده سکولاریزاسیون فزاینده در جامعه فرانسه است.
با این حال، در میان کسانی که خود را کاتولیک می‌دانند، یک تغییر جالب به چشم می‌خورد. نظرسنجی نشان می‌دهد که در حالی که تعداد کلی کاتولیک‌ها کاهش یافته، آنهایی که باقی مانده‌اند، ایمان قوی‌تر و پایبندی بیشتری به اصول کاتولیک دارند. این گروه از کاتولیک‌ها تمایل بیشتری به شرکت در مراسم مذهبی و بیان علنی اعتقادات خود دارند. این امر می‌تواند به معنای شکل‌گیری یک «کاتولیسیسم اقلیتی اما فعال» باشد.
این نظرسنجی همچنین به بررسی رابطه بین باور و سن پرداخته و نشان می‌دهد که افراد مسن‌تر تمایل بیشتری به اعتقادات دینی دارند. همچنین تفاوت‌هایی در باورمندی بین مناطق مختلف فرانسه وجود دارد، به طوری که برخی مناطق سنتی‌تر، همچنان درصد بالاتری از افراد متدین را نشان می‌دهند.
برخلاف برخی تصورات، این نظرسنجی نشان می‌دهد که مهاجران و فرزندان آنها نیز به تدریج در حال سکولار شدن هستند، هرچند که سرعت این فرآیند ممکن است متفاوت باشد. به طور کلی، این نظرسنجی تصویری از یک جامعه فرانسوی در حال تغییر را ارائه می‌دهد که در آن مذهب همچنان نقش دارد، اما به شکلی متفاوت و با گروه‌هایی از باورمندان که بیشتر پایبند به اعتقادات خود هستند.
@dolatedin
♦️ قانون نظارت و سانسور ترجمه‌های قرآن؛ آزمونی جدید برای آزادی اندیشه دینی در ترکیه
🔸تصویب قانون جدیدی در پارلمان ترکیه که اختیارات بی‌سابقه‌ای به ریاست امور مذهبی (دیانت) اعطا می‌کند، جنجال‌های گسترده‌ای را در محافل فکری و رسانه‌ای این کشور برانگیخته است. بر اساس این قانون که با حمایت حزب عدالت و توسعه به تصویب رسید، دیانت می‌تواند هر ترجمه‌ای از قرآن را که "شک برنگیز" یا مغایر با "اصول اسلام" تشخیص دهد، به دادگاه معرفی و درخواست ممنوعیت آن را کند. طاها آکیول، تحلیلگر برجسته و نویسنده روزنامه کارار، در یادداشت تند خود این اقدام را "خطرناک‌ترین تهدید برای آزادی اندیشه در دهه اخیر" خوانده و هشدار داده است که این قانون می‌تواند به ابزاری برای سرکوب سیستماتیک اندیشه‌های مستقل دینی تبدیل شود.
🔸در قلب این قانون جنجالی، مکانیسم اجرایی قانون جدید قرار دارد که به دیانت - نهادی کاملاً تحت کنترل دولت - این اختیار را می‌دهد تا به عنوان مرجع تشخیص "انحرافات تفسیری" عمل کند. نکته حائز اهمیت این است که دادگاه‌ها موظفند در صدور احکام مربوطه، به نظرات کارشناسی همین نهاد استناد کنند، امری که به گفته منتقدان، اصل بی‌طرفی را نقض می‌کند. پیامدهای عملی این قانون نیز نگران‌کننده توصیف شده است: نه تنها نسخه‌های فیزیکی ترجمه‌های ممنوعه جمع‌آوری خواهند شد، بلکه دستور حذف کامل آنها از فضای مجازی نیز صادر می‌شود.
🔸واکنش‌ها به این قانون در فضای عمومی ترکیه به شدت قطبی شده است. در یک سو، روشنفکران و حقوقدانان این اقدام را بازگشت به تاریک‌ترین دوره‌های سانسور فکری می‌دانند. برخی کاربران فضای مجازی با کنایه اشاره کرده‌اند که "دیانت امروز ترجمه‌های قرآن را سانسور می‌کند، فردا نوبت تفسیرهای حدیث خواهد بود". در سوی دیگر نیز، برخی محافظه‌کاران مذهبی مشروط به اینکه کمیسیونی مستقل و متشکل از علمای بی‌طرف تشکیل شود از این قانون استقبال کرده‌اند.
🔸زمینه سیاسی این تصمیم نیز مورد توجه تحلیلگران قرار گرفته است. به گفته برخی ناظران، این قانون در ادامه روند فزاینده دولت‌محوری در عرصه دین تصویب شده است. طی سالهای اخیر، دیانت نه تنها بر مساجد و مدارس دینی، که بر انتشارات مذهبی نیز نظارت بی‌سابقه‌ای اعمال کرده است. منتقدان معتقدند هدف نهایی، ایجاد قرائتی یکدست و مطیع از اسلام است که با ایدئولوژی حاکم سازگاری داشته باشد.
آکیول در یادداشت خود، به سنت پویای اجتهاد در تاریخ اسلام اشاره می‌کند که همواره از تنوع تفسیری استقبال کرده است. او هشدار می‌دهد که این قانون می‌تواند به بی‌اعتمادی روزافزون جوانان ترکیه به نهادهای دینی بینجامد و موج جدیدی از گرایش به سکولاریسم را دامن بزند.
🔸پرسش کلیدی این است که آیا ترکیه ی مدرن، با میراث غنی تکثرگرایی دینی خود، اجازه خواهد داد تفسیر قرآن به انحصار یک نهاد دولتی درآید؟ پاسخ به این پرسش نه تنها آینده فضای فکری و دینی ترکیه، که جهت‌گیری کلی این کشور در مواجهه با مدرنیته را نیز تعیین خواهد کرد. در شرایطی که ترکیه با چالش‌های اقتصادی و اجتماعی متعددی روبروست، به نظر می‌رسد این قانون جنجال‌برانگیز می‌تواند به یکی از نقاط عطف در بحث سنت و تجدد و همچنین فضای دینی و روشنفکری دینی در این کشور تبدیل شود.
🔵کانال مطالعات ترکیه و قفقاز اندیشکده مرصاد
@turkeycaucasus
⭕️ شیخ کنترل مساجد را از دست داد؛ گذار به مدل ترکیه
بر اساس مصوبه‌ای تازه در جمهوری آذربایجان، تعیین امامان و روحانیون مساجد دیگر بر عهده «الله‌شکور پاشازاده» رئیس اداره مسلمانان قفقاز (QMİ) نیست و این مسئولیت به کمیته دولتی امور دینی (DQDK) واگذار شده است. خود پاشازاده در جلسه شورای قضات در ۲۲ مه ۲۰۲۵ این تغییرات را اعلام کرد. این تحول که از سال ۲۰۲۲ در قانون پیش‌بینی شده بود، اکنون به اجرا درآمده و عملاً اختیارات اداره مسلمانان قفقاز محدود شده است.
اداره مسلمانان قفقاز، نهادی بود که پیش‌تر مسئول فتوا، تعیین تقویم مذهبی و انتصاب روحانیون بود. اما اکنون با اجرای مدل جدید، این نهاد بیشتر به یک مرجع مشورتی و صادرکننده فتوا تبدیل شده است. نهاد جدیدی چون مؤسسه الهیات نیز جایگزین دانشگاه اسلامی باکو شده که تا ۲۰۱۸ زیر نظر اداره مسلمانان قفقاز بود.
تحلیلگران این تحول را گامی به سوی «مدل ترکیه‌ای» می‌دانند؛ یعنی تمرکز قدرت انتصابات دینی در دست یک نهاد دولتی واحد. منتقدان هشدار می‌دهند که این شیوه، فاصله بین مردم و مساجد را افزایش خواهد داد و ممکن است باعث گسترش اجتماعات مذهبی غیررسمی شود.
با این تغییر، کمیته دولتی امور دینی اکنون نه‌تنها صلاحیت تعیین امام و روحانی را دارد، بلکه برای پذیرش نیز شرط داشتن تحصیلات دینی رسمی (دانشگاهی یا حوزوی) را الزامی کرده است. همچنین بنیاد ترویج ارزش‌های معنوی، وابسته به دولت، پشتیبانی مالی از این روحانیون رسمی را بر عهده دارد.
اداره مسلمانان قفقاز (QMİ) به صورت رسمی یک نهاد مستقل از دولت نبود، بلکه به نوعی تحت نظارت غیررسمی دولت عمل می‌کرد. این نهاد که در دوره حکومت تزاری روسیه تأسیس شده، به عنوان یک مرکز دینی و اداری برای مسلمانان منطقه قفقاز فعالیت می‌کرد و به‌طور رسمی بخشی از ساختار حکومتی به شمار نمی‌آمد.
این تغییرات، گرچه از نظر قانونی جدید نیستند، اما اکنون به‌طور علنی اعلام شده‌اند و ممکن است در سالهای آینده پیامدهای عمیقی بر ساختار دینی آذربایجان بگذارند.
@dolatedin
⭕️ سیاست فرزندآوری، سقط جنین و تناقض بزرگ لقاح آزمایشگاهی در آمریکا
در حالی که بحث‌های داغی درباره سقط جنین و حقوق جنین در آمریکا ادامه دارد، واقعیت کمتر شنیده شده‌ای هست که جای تأمل دارد: سالانه تعداد جنین‌های نابود شده در روش‌های لقاح آزمایشگاهی (IVF) بسیار بیشتر از تعداد جنین‌های سقط‌شده است!
لقاح آزمایشگاهی به زوج‌هایی که در فرزندآوری مشکل دارند کمک می‌کند، اما به قیمت ایجاد میلیون‌ها جنین اضافی که یا منجمد می‌شوند و یا نابود می‌گردند. در آمریکا سالانه حدود ۱.۵ تا ۱.۸ میلیون جنین ایجاد شده با IVF هیچگاه به دنیا نمی‌آیند. این عدد تقریبا دو برابر تعداد جنین‌هایی است که در سقط جنین از بین می‌روند.
در شرایطی که برخی سیاستمداران محافظه‌کار از جمله ترامپ و راست‌گرایان آمریکا تلاش می‌کنند با طرح‌های افزایش باروری، حمایت مالی و فرهنگی از فرزندآوری را تقویت کنند، واقعیت تلخ نابودی گسترده جنین‌ها در IVF کمتر مورد توجه قرار می‌گیرد.
کلیسای کاتولیک به‌صراحت مخالف IVF است و آن را مغایر با آموزه‌های دینی و اخلاقی می‌داند، زیرا لقاح را از ارتباط زناشویی جدا می‌کند و به نابودی جنین‌های انسانی می‌انجامد.
@dolatedin
⭕ درخواست شیخ الأزهر برای حضور در جلسه پارلمان مصر
با فرارسیدن موعد بررسی طرح جدید دولت مصر در مجلس نمایندگان برای تنظیم صدور فتواهای شرعی، تنش‌ها میان دولت و مؤسسه الازهر افزایش یافته است. این طرح به وزارت اوقاف، که یک نهاد اجرایی دولتی است، اجازه می‌دهد تا فتوا صادر کند؛ امری که الازهر آن را نقض صریح اختیارات دینی انحصاری خود و مغایر با ماده هفتم قانون اساسی می‌داند.
شیخ الازهر، احمد الطیب، با ارسال نامه‌ای رسمی به رئیس مجلس نمایندگان، حنفی الجبالی، خواستار حضور در جلسه پارلمان یا اعزام نماینده‌ای از سوی هیئت علمای بزرگ الازهر برای توضیح دلایل مخالفت با این طرح شد. الازهر هشدار داده است که این اقدام می‌تواند به سیاسی شدن دین و تضعیف نقش علمی و مستقل این مؤسسه منجر شود.
به عنوان راه‌حل میانه، الازهر پیشنهاد داده است که به ائمه وزارت اوقاف اجازه صدور فتوا داده شود، مشروط بر اینکه مجوزهای لازم را از الازهر دریافت کرده و تحت نظارت آن آموزش ببینند.
جلسه پارلمان که قرار است امروز برگزار شود، آزمونی برای جایگاه الازهر به عنوان مرجع دینی در مصر خواهد بود.
@dolatedin
⭕ پاپ جدید انتخاب شد
رابرت فرانسیس پروُست پاپ جدید است و نام لئوی چهاردهم را برگزید. او دویست و شصت و هفتمین پاپ و اولین آمریکایی، با اصالت ایتالیایی، فرانسوی و اسپانیایی، و اسقف اعظم شیکاگو، شهری که در آن متولد شده است.
۱۳۳ کاردینال در چهارمین رأی‌گیری جانشین پاپ فرانسیس را برگزیدند. اولین دود امروز، که حدود ساعت ۱۱:۵۰ برخاست، دوباره سیاه بود. سپس در ساعت ۱۸:۰۸ دود سفید ظاهر شد و مردم حاضر در میدان سن پیتر به شادی پرداختند و زنگ‌های کلیسا در جشن اعلام «هابموس پاپام» (ما پاپ داریم) در ساعت ۱۹:۱۳ از ایوان کلیسا شروع به نواختن کردند.
@dolatedin
⭕️ اختلاف نظر کشورهای اروپایی درباره حضور نمادهای دینی در نهادهای دولتی
در حالی که برلین آلمان قانون جنجالی «بی‌طرفی» را بازنگری می‌کند، بحث آزادی مذهبی در اروپا داغ شده است. حزب سبزهای آلمان پیشنهاد لغو قانون «Neutralitätsgesetz» را داده که کارمندان دولت را از نمایش نمادهای دینی مانند حجاب یا صلیب منع می‌کند. این بحث، اروپا را به دو دسته تقسیم کرده: کشورهای سخت‌گیر مانند فرانسه و بلژیک در مقابل کشورهای آزادتر مانند سوئد و اسپانیا.
فرانسه:
فرانسه یکی از سخت‌ترین تفسیرهای سکولاریسم را در میان کشورهای اروپایی دارد. بر اساس قوانین این کشور، تمام کارکنان بخش دولتی باید از بروز هرگونه باور دینی، سیاسی یا فلسفی در محیط کار خودداری کنند. این سیاست نه فقط قانون، بلکه بخش بنیادینی از جمهوری فرانسه محسوب می‌شود و هدف از آن، حفظ بی‌طرفی مطلق دولت در قبال مسائل اعتقادی است.
بلژیک:
در بلژیک نیز مانند فرانسه، رویکردی محدودکننده اتخاذ شده است. این کشور در سال ۲۰۱۱ دومین کشور اروپایی بود که پوشش کامل صورت (نقاب و برقع) را در فضاهای عمومی ممنوع کرد. اگرچه تنها تعداد اندکی از زنان در بلژیک از این نوع پوشش استفاده می‌کنند، اما دیوان حقوق بشر اروپا در سال ۲۰۱۷ این ممنوعیت را تأیید کرد و آن را در راستای اصول برابری جنسیتی و نظم عمومی دانست.
اسپانیا:
اسپانیا فاقد قانون سراسری در زمینه نمادهای مذهبی در فضاهای عمومی است. در نتیجه، تصمیم‌گیری در این باره به نهادها و مدارس واگذار شده است. در سال ۲۰۱۳، دیوان عالی این کشور با تصمیم یکی از دبیرستان‌های مادرید برای منع ورود یک دانش‌آموز محجبه موافقت کرد. هرچند این حکم یک سابقه حقوقی ایجاد کرد، اما قانون جامع به‌وجود نیاورد. گروه‌های اسلامی تأکید دارند که قانون اساسی اسپانیا و توافق‌نامه سال ۱۹۹۲ میان دولت و جوامع مسلمان، آزادی پوشش مذهبی را تضمین می‌کند. با این حال، وزارت آموزش و پرورش این موضوع را در اولویت سیاست‌گذاری خود قرار نداده و می‌گوید این موارد نادر و قابل مدیریت در سطح محلی هستند.
سوئد:
در سوئد، هیچ‌گونه ممنوعیت ملی درباره پوشش دینی وجود ندارد. استفاده از حجاب و سایر نمادهای مذهبی در فضاهای عمومی مجاز است و سیاست کلی کشور بر آزادی فردی و برابری استوار است. با این حال، در برخی شهرداری‌ها تلاش‌هایی برای ممنوع‌کردن پوشش‌های خاص در مدارس انجام شده است، ولی این اقدامات هنوز نتوانسته‌اند سیاست ملی را تغییر دهند.
پرتغال:
در پرتغال قانونی برای ممنوعیت نمادهای دینی وجود ندارد، اما نهادهای عمومی و خصوصی می‌توانند «کد پوشش بی‌طرفانه» تعریف کنند، مشروط به اینکه این سیاست‌ها برای همه به‌طور یکسان اعمال شود.
اتریش:
اتریش در سال ۲۰۱۷ قانونی را تصویب کرد که بر اساس آن، پوشش کامل چهره در فضاهای عمومی ممنوع شد. دولت دلیل این اقدام را ارتقای امنیت عمومی و انسجام اجتماعی عنوان کرد. بعدها پیشنهادی برای گسترش ممنوعیت به دختران خردسال در مدارس مطرح شد، اما دادگاه قانون اساسی بخشی از این قانون را در سال ۲۰۲۰ با این استدلال که ممنوعیت حجاب برای دختران زیر ۱۰ سال تبعیض‌آمیز است، باطل کرد.
دانمارک:
در دانمارک، از سال ۲۰۱۸ قانونی به اجرا درآمد که بر اساس آن، هر نوع پوششی که صورت را می‌پوشاند در فضاهای عمومی ممنوع شده است. این قانون با هدف شناسایی عمومی و شفافیت اجتماعی تدوین شده است.
هلند:
هلند در سال ۲۰۱۹ قانونی وضع کرد که استفاده از پوشش چهره را در برخی فضاهای عمومی (از جمله مدارس، بیمارستان‌ها و وسایل حمل‌ونقل عمومی) ممنوع می‌کند. اگرچه این قانون شامل ممنوعیت کامل نمی‌شود، اما نشان‌دهنده گرایش رو به رشد در جهت تنظیم نمادهای مذهبی در نهادهای دولتی است.
ایتالیا:
در ایتالیا، قانونی خاص درباره پوشش دینی وجود ندارد، اما قانونی که در سال ۱۹۷۵ برای مقابله با تروریسم تصویب شد، پوشاندن صورت در مکان‌های عمومی را ممنوع کرده است. اگرچه این قانون ارتباط مستقیمی با مذهب ندارد، اما در برخی شرایط برای محدود کردن پوشش‌های اسلامی مانند برقع و نقاب مورد استفاده قرار گرفته است.
یونان:
قانون در یونان حمایت نسبتاً محکمی از آزادی مذهبی در محل کار دارد. با این حال، اجرای این قوانین همیشه شفاف نیست. در یک مورد در سال ۲۰۲۲، یک بیمارستان از یک دانشجوی پرستاری خواست تا هنگام کارورزی از پوشیدن روسری خودداری کند. بیمارستان این تصمیم را به کد لباس رسمی نسبت داد.
بلغارستان:
در بلغارستان از سال ۲۰۱۶ پوشش کامل چهره در فضاهای عمومی «در راستای ارتقای امنیت و انسجام اجتماعی» ممنوع شده است. البته استثناهایی برای سلامت یا شرایط شغلی در نظر گرفته شده است. در عین حال، پوشش‌هایی مانند حجاب که صورت را نمی‌پوشانند همچنان مجاز بوده و توسط زنان مسلمان در این کشور استفاده می‌شوند.
@dolatedin
⭕️ جوانان انگلیس بیشتر کاتولیک می‌شوند تا انگلیکان!
در انگلیس، جوانان مسیحی بیش از آنکه به کلیسای انگلیکان (پروتستان) گرایش داشته باشند، به کاتولیک‌ها می‌پیوندند. تحقیقات جدید نشان می‌دهد موجی از احیای ایمان در میان جوانان این کشور در حال شکل‌گیری است، به‌طوری‌که بسیاری برای یافتن معنا، تعلق‌خاطر و آرامش به کلیساها روی آورده‌اند.
بر اساس گزارش انجمن کتاب مقدس بریتانیا، درصد جوانان ۱۸ تا ۲۴ سالهای که حداقل ماهی یک بار به کلیسا می‌روند، از ۴% در سال ۲۰۱۸ به ۱۶% در سال ۲۰۲۴ افزایش یافته است. این رقم در گروه سنی ۲۵ تا ۳۴ سال نیز از ۴% به ۱۳% رسیده است. جالب‌تر آنکه برخلاف تصور عمومی، حضور مردان جوان در کلیساها بیشتر از زنان است: ۲۱% مردان ۱۸ تا ۲۴ سال در مقایسه با ۱۲% زنان در این گروه سنی به‌صورت منظم در مراسم مذهبی شرکت می‌کنند.
۴۵% از جوانان ۱۸ تا ۲۴ ساله به خدا ایمان دارند که نسبت به سال ۲۰۱۸، ۱۷ درصد افزایش نشان می‌دهد. همچنین ۲۳% از آنان روزانه دعا می‌کنند، در حالی‌که این رقم در کل جمعیت تنها ۱۷% است. به گفته محققان، جامعه انگلیس از دوره خصومت با مذهب (در دهه ۲۰۰۰) به سمت بی‌تفاوتی و اکنون به پذیرش بیشتر گرایش یافته است. امروز، ایمان مسیحی حتی به‌عنوان امری «جذاب از نظر فرهنگی» در میان جوانانی که به دنبال معنا و آرامش هستند، دیده می‌شود.
نکته جالب توجه، کاهش شدید گرایش به کلیسای انگلیکان (وابسته به کلیسای انگلستان) در میان جوانان است. در حالی‌که در سال ۲۰۱۸، ۳۰% از مسیحیان ۱۸ تا ۳۴ ساله خود را انگلیکان می‌دانستند، این رقم در سال ۲۰۲۴ به ۲۰% کاهش یافته است. در مقابل، ۴۱% از جوانان اهل‌کلیسا خود را کاتولیک معرفی می‌کنند. همچنین شمار هواداران کلیساهای پنطیکاستی (شاخه‌ای از پروتستانتیسم) از ۴% به ۱۰% افزایش یافته است.
به نظر می‌رسد پس از دهه‌ها کاهش نفوذ مذهب در انگلیس، نسل جدید در حال کشف دوباره ارزش‌های معنوی و اجتماعی کلیساهاست.
@dolatedin
⭕️ رسوایی کودک‌آزاری، نخست‌وزیر فرانسه را گرفتار کرد
فرانسوا بایرو، نخست‌وزیر فرانسه، با بحرانی جدی مواجه شده است. طی هفته‌های اخیر، بیش از ۲۰۰ نفر از دانش‌آموختگان مدرسه کاتولیک «نوتردام د بتارام» در پیرنه از سال‌ها شکنجه روانی، ضرب و شتم و آزار جنسی توسط معلمان و کشیشان این مدرسه پرده برداشتند.
بایرو که سال‌ها در سیاست منطقه فعال بوده و زمانی وزیر آموزش فرانسه بود، متهم است که از این فجایع آگاه بوده اما اقدامی نکرده است؛ اتهامی که آن را رد کرده.
ماجرا زمانی پیچیده‌تر شد که دخترش، هلن پرلان، فاش کرد که خود نیز قربانی خشونت در این مدرسه بوده و پدرش در دهه ۹۰ با قاضی پرونده دیدار داشته است؛ موضوعی که قاضی میراند نیز تأیید کرده است. همچنین یک معلم و دانش‌آموز سابق گفته‌اند در آن زمان بایرو را از مشکلات آگاه کرده بودند.
اپوزیسیون تهدید کرده با رأی عدم اعتماد، بایرو را از قدرت برکنار کند؛ همان طور که سال گذشته میشل بارنیه را ساقط کرد. او دسامبر گذشته به پیشنهاد امانوئل مکرون به نخست‌وزیری رسید.
ماجرای بایرو در حالی رسانه‌ای شده که جامعه فرانسه همچنان با رسوایی‌های گسترده‌تری از پنهان‌کاری کلیسا درباره سوءاستفاده‌های جنسی کشیشان دست به گریبان است. تازه‌ترین نمونه، افشای سوءرفتارهای «آبه پی‌یر»، چهره محبوب خیریه‌های مذهبی، بود که مشخص شد سال‌ها مورد سوءظن کلیسا و واتیکان قرار داشت بدون آنکه اقدامی جدی علیه او صورت گیرد.
@dolatedin
⭕️ افکار دینی وزیر دفاع آمریکا
تعیین پیت هگسث (Pete Hegseth)، مفسر تلویزیونی و کهنه‌سرباز آمریکایی، به عنوان وزیر دفاع در دولت کنونی آمریکا، بحث‌های گسترده‌ای را درباره هویت آمریکایی و اینکه آیا آمریکا کشوری سکولار است یا مذهبی، برانگیخت. در واقع، رابطه دین و سیاست در آمریکا همواره موضوعی بحث‌برانگیز و طولانی‌مدت بوده که تاکنون به‌طور قطعی حل‌وفصل نشده است. به دلیل این درهم‌تنیدگی مداوم، این پرسش همچنان مطرح است: آیا آمریکا کشوری سکولار است یا اینکه دین هنوز نقشی محوری در شکل‌دهی به سیاست‌ها و هویت ملی این کشور ایفا می‌کند؟ تتوهای بحث‌برانگیز پیت هگسث، وزیر دفاع آمریکا، به داشتن تتوهایی با معانی تاریخی […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34461
🏷 #افول_سکولاریسم #راستگرایی
@dolatedin
⭕️ «کاتولیک‌های ماگا» و رؤیای بازپس‌گیری کلیسا
پس از درگذشت پاپ فرانسیس، موجی از امید در میان کاتولیک‌های محافظه‌کار آمریکا شکل گرفته است: بازگشت کلیسا به ارزش‌های سنتی. جسی رومرو، پادکستر کاتولیک اهل آریزونا، آشکارا می‌گوید زمان آن رسیده که "پاپی شبیه ترامپ" سکان واتیکان را به دست بگیرد؛ کسی که بدون مماشات مقابل سقط جنین، گرایش‌های چپ‌گرایانه و حمایت از جامعه همجنس‌گرایان بایستد.
چهره‌هایی چون راجر استون، مشاور قدیمی ترامپ، و استیو بنن، استراتژیست پیشین او، از جمله پرچمداران این جریان‌اند. آنان پاپ فرانسیس را متهم می‌کنند که آموزه‌های انجیل و سنت کلیسا را نقض کرده و از همان آغاز پاپی‌اش با نارضایتی گسترده محافظه‌کاران روبرو شده است.
جان آلن جونیور، سردبیر سایت خبری کاتولیک "کراکس"، می‌گوید بسیاری از کاتولیک‌های آمریکایی ترجیح می‌دادند پاپی داشته باشند که کمتر "ماجراجویانه" و بیشتر "وفادار به سنت" باشد. به ویژه کاتولیک‌های حامی ترامپ که به "ماگا کاتولیک‌ها" معروف شده‌اند، در سالهای اخیر پیوندی تنگاتنگ میان دیدگاه‌های ملی‌گرایانه و اصول دینی خود ایجاد کرده‌اند.
از سوی دیگر، دانشگاه‌هایی چون فرانسیسکن اوهایو و آوه ماریا فلوریدا، با تربیت نسل جدیدی از کشیشان محافظه‌کار، بستر این تحولات را فراهم کرده‌اند. طبق آمار پروژه کاتولیک در دانشگاه آمریکا، بیش از ۸۰٪ از کشیشانی که از سال ۲۰۲۰ به بعد آموزش دیده و منصوب شده‌اند، خود را "محافظه‌کار" می‌دانند.
با این حال، کارشناسان معتقدند محافظه‌کاران همچنان اقلیت پرصدایی هستند. شبکه جهانی EWTN، بزرگترین رسانه کاتولیک دنیا، نقش مهمی در تقویت صدای این گروه داشته است. آنها با تکیه بر نقدهای تند علیه فرانسیس، میلیون‌ها دلار کمک مالی جذب کرده‌اند.
اما آیا آرزوی مگا کاتولیک‌ها محقق خواهد شد؟
در میان ۱۰ کاردینال آمریکایی که حق رأی در کنگره انتخاب پاپ را دارند، شش نفرشان توسط خود پاپ فرانسیس منصوب شده‌اند و به دیدگاه‌های اصلاحی او نزدیک‌اند. برخی کارشناسان پیش‌بینی می‌کنند که پاپ آینده نیز احتمالاً ادامه‌دهنده راه فرانسیس باشد؛ شاید حتی "پاپ فرانسیس دوم"!
@dolatedin
⭕️ جنجال در مصر بر سر درخواست برابری زن و مرد در ارث
در روزهای اخیر، اظهارات سعدالدین هلالی، استاد فقه مقارن در دانشگاه الازهر، درباره امکان برابری زن و مرد در ارث، بحث‌های گسترده‌ای را در مصر برانگیخته است. هلالی در یک برنامه تلویزیونی اعلام کرد که احکام ارث در اسلام قابلیت تفسیر و اجتهاد دارند و پیشنهاد داد با برگزاری یک همه‌پرسی، قانون ارث به نفع برابری زن و مرد تغییر کند. او استدلال کرد که چنین تغییری نه تنها مخالف قرآن نیست، بلکه در کشورهای مسلمانی مانند ترکیه از سال ۱۹۳۷ اجرا شده است. همچنین، به مواردی در قوانین مصر اشاره کرد که برابری زن و مرد در ارث، مانند قانون مستمری سال ۲۰۱۹، پیش‌بینی شده است.
هلالی آیاتی از قرآن را که خلاف دیدگاه او هستند، از جمله آیه «یُوصِیکُمُ اللَّهُ فِی أَوْلَادِکُمْ...» را اینگونه تفسیر کرد که تأکید اصلی قرآن بر محروم نکردن زنان از ارث است، نه لزوماً اولویت دادن مطلق به مردان. او همچنین تأکید کرد که فهم فقهی باید با شرایط زمان و خواست عمومی هماهنگ باشد و تغییر قانون، در صورت انجام با رضایت جمعی و سازوکارهای قانونی، از نظر شرعی جایز است.
در مقابل، نهادهای دینی مصر، از جمله الازهر و دارالافتا، به شدت با این پیشنهاد مخالفت کردند. الازهر در بیانیه‌ای اعلام کرد که احکام ارث از نصوص قطعی قرآن هستند و قابل تغییر یا اجتهاد نیستند. این نهاد هشدار داد که هرگونه دعوت به تغییر این احکام، بدعت و انحراف از دین محسوب می‌شود و می‌تواند به تقویت تفکرات تکفیری و افراط‌گرایانه بینجامد. دارالافتای مصر نیز با تأکید بر اینکه احکام ارث واجب و فریضه الهی هستند و نه نظر بشری، اعلام کرد که تغییر آنها از طریق رأی عمومی ممکن نیست، هرچند تبرع فردی (مانند بخشیدن سهم بیشتر به خواهر) جایز است. این نهادها هشدار دادند که چنین طرح‌هایی می‌تواند به تضعیف نظام حقوقی اسلامی و وحدت اجتماعی منجر شود.
@dolatedin
پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان درگذشت
پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیک‌های جهان در ۸۸ سالگی درگذشت. واتیکان اعلام کرد که او امروز صبح ساعت هفت و ۳۵ دقیقه به وقت محلی از دنیا رفته است.
@dolatedin
⭕ به گزارش سام نیوز، شیخ اسامه الرفاعی به عنوان مفتی عام سوریه منصوب شد.
@dolatedin
⭕️ جنجال فقهی در الازهر؛ اظهارات چالش برانگیز شیخ طارق نصر درباره زمان حج
اظهارات شیخ طارق نصر، از علمای الازهر، درباره امکان انجام حج در ماه‌های شوال و ذی‌القعده، موجی از واکنش‌های فقهی و رسانه‌ای را برانگیخته است. وی در گفت‌وگویی تلویزیونی مدعی شد که حج محدود به ماه ذی‌الحجه نیست و می‌توان آن را در شوال، ذی‌القعده و ذی‌الحجه به‌جا آورد. این سخنان، که برخلاف فهم سنتی از مناسک حج است، با واکنش‌های گسترده‌ای از سوی علمای دین و پژوهشگران فقه اسلامی مواجه شده است.
او استدلال کرد: «پیامبر اکرم (ص) حج خود را در ماه ذی‌الحجه انجام داد، اما خداوند در قرآن فرموده است: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾، و ابوبکر نیز حج خود را در ماه ذی‌القعده برگزار کرد.»
مطابق سنت قطعی پیامبر اکرم (ص)، حج دارای زمان مشخصی است که از هشتم تا دوازدهم ذی‌الحجه برگزار می شود. حدیث نبوی «الحج عرفة» نشان‌دهنده جایگاه محوری وقوف در عرفات در نهم ذی‌الحجه است. همچنین، ایام تشریق که شامل دهم تا سیزدهم ذی‌الحجه می‌شود، زمان انجام اعمال مهمی همچون قربانی و رمی جمرات است.
منتقدان این دیدگاه بر این باورند که چنین اظهاراتی در تضاد با اجماع امت اسلامی، نصوص صریح قرآن و سنت است.
@dolatedin
🌐 به مجموعه کانال‌های اندیشکده مرصاد در شبکه‌های اجتماعی (تلگرام، ایتا و بله) بپیوندید:
🔸 کانال اطلاع‌رسانی اندیشکده:
👉 @mersadcss
🔸 کانال مطالعات یمن:
👉 @yemenstudies_ir
🔸 کانال مطالعات ترکیه و قفقاز:
👉 @turkeycaucasus
🔸 کانال مطالعات خلیج فارس:
👉 @PGulfStudies
🔸کانال مطالعات عراق و شامات:
👉 @IraqLevant
🔸کانال مطالعات آفریقای اسلامی:
👉 @Islamic_Africa
🔸کانال مطالعات شرق:
👉 @east_studies
🔸 کانال کردمان (میز کردی):
👉 @kurdstudies
🔸 کانال سوقنا (میز بازارها):
👉 @suqona
🔸کانال دولت دین (میز نهادها):
👉 @dolatedin
🔸کانال ملت دین (میز نهضت‌ها):
👉 @melatedin
🌐 http://mersadcss.com
📧 info@mersadcss.com
📞 +982537830553
@mersadcss 🔷🔷🔷
⭕️ نسل فرانسیس: چگونه پاپ آرژانتینی نسلی از جوانان را «سیاسی» کرد؟
پاپ فرانسیس باعث شد بخشی از جوانان کاتولیک به فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی روی آورند. او روح تازه‌ای در بسیاری از جنبش‌ها دمید و ایمان را به نیرویی برای کنش جمعی و دگرگونی جامعه تبدیل کرد.
پاریس، آوریل ۲۰۲۳. دو کیلومتر پایین‌تر از رستوران لا روتوند که در آتش می‌سوخت و جایی که گروه‌های معترض با نیروهای پلیس درگیر بودند، چند جوان فعال اجتماعی چهارپایه‌هایی را جلوی ایستگاه اتوبوس می‌چینند. چند دقیقه بعد، اولین دسته از معترضان به میدان دنفر-روشررو می‌رسند. اعضای گروه آناستاسیس، گروهی از جوانان مسیحی که هم با اقتصاد بازار مخالف‌اند و هم با تفسیرهای هویتی از ایمان، بر روی آسفالت نشسته‌اند و کفش‌های معترضان را واکس می‌زنند.
رسیدگی به پای کسانی که مبارزه می‌کنند؛ این شیوه‌ای بود که این گروه برای بازآفرینی آیین شستن پاها در روز پنج‌شنبه مقدس برگزیده بودند. فوکولد جولینی، یکی از بنیان‌گذاران این گروه در سال ۲۰۲۲، می‌گوید این حرکت تلاشی بود برای «پیوند میان الهیات و سیاست». […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34550
@dolatedin
⭕️ نظرسنجی جدید دربارهٔ باور آمریکایی‌ها به طالع‌بینی و فال‌بینی
مطابق با نظرسنجی جدید مرکز پژوهش پیو، حدود ۳۰٪ از بزرگسالان آمریکایی حداقل سالی یک‌بار به طالع‌بینی، کارت تاروت یا فال‌بینی مراجعه می‌کنند. با این حال، تنها ۱٪ از آنها به شدت به این روش‌ها برای تصمیم‌گیری‌های مهم زندگی خود تکیه دارند. صنعت خدمات روانی در آمریکا در سال ۲۰۲۴ حدود ۲.۳ میلیارد دلار درآمد داشته و ۱۰۵,۰۰۰ نفر را به کار گرفته است. این صنعت به ویژه در میان زنان جوان و افراد LGBTQ+ محبوبیت دارد. با وجود شک و تردید در میان بزرگسالان مسن‌تر و محافظه‌کاران، استفاده از این خدمات در حال افزایش است.
________________________________________
⭕️ فرانسه: حزب ماکرون قصد دارد حجاب را برای دختران زیر ۱۵ سال در اماکن عمومی ممنوع کند
حزب «جنبش جمهوری به پیش» (La République En Marche) به رهبری امانوئل ماکرون در فرانسه اعلام کرده است که قصد دارد پوشیدن حجاب را برای دختران زیر ۱۵ سال در اماکن عمومی ممنوع کند. این تصمیم به‌ویژه در مدارس، ادارات دولتی و فضاهای عمومی اعمال خواهد شد. منتقدان این اقدام آن را نقض آزادی‌های فردی و حقوق بشر می‌دانند و بر این باورند که چنین سیاست‌هایی می‌تواند منجر به تبعیض علیه مسلمانان و به‌ویژه زنان محجبه شود. حامیان این تصمیم معتقدند که هدف از آن حفظ سکولاریسم و یکپارچگی اجتماعی در جامعه است.
________________________________________
⭕️ بلژیک: وزیر آموزش قصد دارد پوشیدن نمادهای دینی را برای معلمان ممنوع کند
در بلژیک، فالری گلاتینی، وزیر آموزش در منطقه والونی-بروکسل (جماعت فرانسوی‌زبان بلژیک)، اعلام کرده است که قصد دارد قانونی را برای ممنوعیت پوشیدن نمادهای دینی توسط معلمان در مدارس دولتی ارائه دهد. این تصمیم به‌منظور حفظ بی‌طرفی مذهبی در محیط‌های آموزشی اتخاذ شده است. منتقدان این اقدام آن را تبعیض‌آمیز و نقض آزادی‌های دینی می‌دانند، در حالی که حامیان آن بر لزوم حفظ سکولاریسم و بی‌طرفی در آموزش تأکید دارند.
________________________________________
⭕️ اسرائیل: حزب لیکود به شاخه‌ای از صهیونیسم دینی تبدیل شده است
در اسرائیل، حزب لیکود به رهبری بنیامین نتانیاهو به‌طور فزاینده‌ای به شاخه‌ای از صهیونیسم دینی تبدیل شده است. این تغییر در سیاست‌های حزب به‌ویژه پس از توافق‌های ائتلافی با احزاب راست‌گرای مذهبی مانند «صهیونیسم دینی» و «عوتسما یهودیت» مشاهده می‌شود. این ائتلاف‌ها منجر به تقویت نفوذ گروه‌های مذهبی در سیاست‌های داخلی و خارجی اسرائیل شده است. برخی تحلیلگران بر این باورند که این تحولات می‌تواند منجر به تغییرات اساسی در هویت ملی و دینی اسرائیل شود و چالش‌هایی را در روابط این کشور با فلسطینی‌ها و کشورهای عربی ایجاد کند.
________________________________________
⭕️ کنفرانس جهانی پنطیکاستی ۲۰۲۵ در هلسینکی، فنلاند
کنفرانس جهانی پنطیکاستی ۲۰۲۵ با شعار «بروید و (شاگرد) بسازید» از ۴ تا ۷ ژوئن در سالن یخ هلسینکی برگزار خواهد شد. این رویداد سه‌روزه توسط جنبش جهانی پنطیکاستی با حضور سخنرانانی چون دکتر بیلی ویلسون، ریک وارن، بن فیتزجرالد، کریستین کین و مارک وارگوس برگزار می‌شود. در روز چهارم، رویداد «The Send» ویژه جوانان و بزرگسالان جوان برگزار خواهد شد. این کنفرانس با هدف تقویت مأموریت جهانی و تربیت شاگردان در عصر حاضر برگزار می‌شود و جلسات متعددی در زمینه‌های رهبری، تبلیغ، پرستش و مشارکت‌های اجتماعی ارائه خواهد شد.
@dolatedin
⭕️ علم شبکه چگونه از منطق انتخاب پاپ جدید پرده برمی‌دارد؟
با مشخص شدن انتخاب کاردینال آمریکایی رابرت فرانسیس پرووست به‌عنوان پاپ جدید، توجه‌ها به پژوهش‌های علمی‌ای جلب شده است که پیش از آغاز رسمی کونکلاو، با بهره‌گیری از تحلیل‌های شبکه‌ای، توانسته بودند چهره‌هایی همچون پرووست را به‌عنوان گزینه‌های اصلی معرفی کنند. یکی از این پژوهش‌ها، مطالعه‌ای بود از محققان دانشگاه خصوصی بوکّونی ایتالیا که در پی تحلیلی شبکه‌ای، برووست را در صدر شخصیت‌های تأثیرگذار و دارای جایگاه در میان کاردینال‌ها شناسایی کرده بودند. اکنون، با روشن شدن پاپ جدید، ارزش علمی و پیش‌بینی‌گر این دست مطالعات بیش‌ازپیش نمایان شده است. در ادامه متن کامل گزارش محققان دانشگاه بوکونی را می‌خوانید: […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34479
🏷 #پاپ_لئو #تحلیل_شبکه #مجمع_کاردینال‌ها #واتیکان
@dolatedin
⭕️ پاپ جدید کیست؟
پاپ جدید کلیسای کاتولیک، کاردینال آمریکایی رابرت فرانسیس پرووست (Robert Francis Prevost)، در تاریخ ۸ مه ۲۰۲۵ به‌عنوان پاپ لئو چهاردهم (Leo XIV) انتخاب شد. او نخستین پاپ در تاریخ دو هزار ساله کلیساست که از ایالات متحده آمریکا می‌آید.
پرووست ۶۹ ساله، متولد شیکاگو است و سابقه‌ای طولانی در خدمت‌های مذهبی در پرو دارد. پیش از انتخاب به‌عنوان پاپ، او ریاست دفتر اسقفان واتیکان را بر عهده داشت و در تعیین اسقف‌های سراسر جهان نقش کلیدی ایفا می‌کرد.
در مورد گرایش‌های فکری او، تحلیلگران معتقدند که پاپ لئو چهاردهم تمایل دارد مسیر پاپ فرانسیس را در پیش بگیرد. او در دوران کاردینالی خود از اتخاذ مواضع قاطع در موضوعات بحث‌برانگیز مانند تجرد کشیشان یا برکت دادن به زوج‌های هم‌جنس‌گرا خودداری کرده است. به‌جای آن، او بر "هم‌سویی" (synodality) و گفت‌وگوی درون‌کلیسایی تأکید داشته است.
به‌طور کلی، پاپ لئو چهاردهم به‌عنوان شخصیتی میانه‌رو شناخته می‌شود که تلاش دارد میان گرایش‌های محافظه‌کار و لیبرال در کلیسا پل بزند. او در سخنرانی نخست خود بر صلح و وحدت تأکید کرد و گفت: «صلح با همه شما باشد!».
@dolatedin
⭕️ آغاز رسمی انتخاب پاپ جدید در واتیکان
پس از درگذشت پاپ فرانسیس در ۲۱ آوریل، کلیسای کاتولیک آماده انتخاب رهبر جدید خود می‌شود. از امروز چهارشنبه، ۷ مه، ۱۳۳ کاردینال از سراسر جهان در کلیسای سیستین گرد هم می‌آیند تا در فرآیندی محرمانه، پاپ جدید را انتخاب کنند.
این انتخاب پس از نه روز مراسم یادبود برای پاپ فقید، با برگزاری یک مراسم ویژه در کلیسای سنت پیتر آغاز خواهد شد. کاردینال‌ها با پوشیدن ردای قرمز، سوگند محرمانه بودن را ادا کرده و رأی‌گیری را آغاز می‌کنند.
تا زمان انتخاب پاپ جدید، که با دود سفید از دودکش کلیسای سیستین اعلام می‌شود، کاردینال‌ها در واتیکان در انزوا خواهند بود و هیچ ارتباطی با دنیای خارج نخواهند داشت.
در پی انتصابات پاپ فرانسیس که نمایندگی بیشتری از جنوب جهانی را به همراه داشته، این نخستین بار است که اکثریت کاردینال‌های رأی‌دهنده غیراروپایی هستند.
با توجه به تنوع جغرافیایی و فرهنگی کاردینال‌ها، انتخاب پاپ جدید می‌تواند نشان‌دهنده تغییراتی در مسیر کلیسا باشد.
@dolatedin
⭕️ رستاخیز مذهبی در انگلیس: جوانان به کلیسا بازمی‌گردند
در حالی که آمارهای رسمی از کاهش حضور در کلیساها در انگلیس و ولز خبر می‌دهند، برخی کلیساها شاهد رونقی غیرمنتظره، به‌ویژه در میان جوانان هستند. کلیسای سنت مارگارت در کانینگ‌تاون لندن، با برگزاری ۲۰ مراسم در هفته مقدس، میزبان ۵۰۰۰ نفر بود. پدر جان آرمیتاژ، کشیش این کلیسا، می‌گوید: «همیشه روایت غالب این بوده که کسی به کلیسا نمی‌رود، اما این نگاه باید اصلاح شود.»
تحقیقات اخیر نشان می‌دهند که گرایش به کلیساهای کاتولیک در میان جوانان بریتانیا در حال افزایش است. جورجیا کلارک، مسئول امور جوانان در کلیسای سنت الیزابت ریچموند، می‌گوید: «فقط در این عید پاک، چهار بزرگسال به کلیسای ما گرویدند؛ دو پروتستان سابق، یک مسلمان سابق و یک فرد بدون پیشینه مذهبی، همه زیر ۳۵ سال.» او توضیح می‌دهد که تغییر روش تبلیغ از سنتی به گفت‌وگومحور و پرداختن به دغدغه‌هایی مانند اضطراب محیط‌زیست یا تحصیل، جوانان را جذب کرده است.
این روند تنها محدود به لندن نیست. ترزا کاروالیو، هماهنگ‌کننده تبلیغ مذهبی در دیوسیس وستمینستر، از حضور ۱۰۰۰ نفر در کلیسای محله خود طی یک شبانه‌روز خبر می‌دهد و معتقد است مردم به دنبال پاسخی برای پرسش‌های خود هستند. النا اتفیلد، ۲۹ ساله، که در خانواده‌ای پروتستان بزرگ شده و در جوانی به کاتولیسیسم گرویده، می‌گوید: «در گذشته بیشتر حاضران در گردهمایی‌های جوانان کاتولیک، کاتولیک‌زاده‌ها بودند، اما امروز به نظر می‌رسد اکثر آنها نوگرویدگان هستند.»
گابریل دیای، ۳۳ ساله، از اعضای فعال گروه جوانان سنت مارگارت، توضیح می‌دهد که موعظه‌های پدر جان درباره «بخشش خود» و عشق به نیازمندان، برای بسیاری الهام‌بخش بوده است. او می‌گوید: «ایمان و رابطه با خداست که انگیزه، امید و تاب‌آوری را تقویت می‌کند.»
به نظر می‌رسد در جهانی که بسیاری از آن به عنوان «عصر پساحقیقت» یاد می‌کنند، برخی جوانان انگلیسی در جست‌وجوی معنا، به سمت کلیسا کشیده شده‌اند. آیا این نشانه‌های یک بیداری مذهبی نوین است؟
@dolatedin
⭕️ آیا مالیات آمریکایی‌ها صرف مدارس مذهبی می‌شود؟
دیوان عالی آمریکا به زودی در مورد پرونده‌ای تاریخی تصمیم می‌گیرد که می‌تواند آینده آموزش عمومی را تغییر دهد. موضوع این است: آیا دولت می‌تواند از بودجه عمومی برای تأسیس مدارس مذهبی استفاده کند؟
این پرونده از اکلاهما شروع شد، جایی که هیئت مدارس چارتر به کلیسای کاتولیک اجازه داد یک مدرسه مجازی عمومی با محتوای مذهبی تأسیس کند. اما دادستان کل ایالت، جنتر دراموند، با این تصمیم مخالفت کرد و آن را نقض قانون اساسی دانست.
محافظه‌کاران می‌گویند این یک مسئله «آزادی مذهبی» است و خانواده‌ها باید حق انتخاب داشته باشند. اما منتقدان هشدار می‌دهند که این کار خلاف قانون اساسی آمریکا است، مرز بین کلیسا و دولت را محو می‌کند و ممکن است به تبعیض علیه دانش‌آموزان یا کارکنان غیرمذهبی منجر شود.
در چند سال اخیر، دیوان عالی با اکثریت محافظه‌کار معمولاً جانب مدعیان آزادی مذهبی را گرفته است. اگر این بار هم چنین شود، راه برای ورود بیشتر مذهب به مدارس عمومی باز می‌شود؛ از نمایش ده فرمان در کلاس‌ها تا برنامه‌های درسی مبتنی بر انجیل.
این فقط درباره یک مدرسه در اکلاهما نیست. نتیجه این پرونده می‌تواند الگویی برای کل کشور شود و بحث داغِ «جدایی دین از دولت» را دوباره داغ‌تر کند.
#راستگرایی #افول_سکولاریسم
@dolatedin
⭕️ آیا فرانسیس، اولین پاپِ پرونیست بود؟
پاپ فرانسیس که در جهان به عنوان «پاپ فقرا» شناخته می‌شد، در زادگاهش آرژانتین نام دیگری داشت: «پاپ پرونیست». این عنوان بسته به دیدگاه سیاسی افراد، یا افتخارآمیز بود یا مایهٔ سرزنش.
پرونیسم، جنبشی ملی‌گرایانه و مردمی بود که در دههٔ ۱۹۴۰ به رهبری «خوآن پرون» شکل گرفت و از آن زمان، جامعه آرژانتین را به شدت دو قطبی کرده است. فرانسیس نیز بی‌نصیب از این کشمکش‌ها نبود.
او بسیاری از اولویت‌های اجتماعی پرونیست‌ها مانند عدالت اجتماعی و مبارزه با فقر را پذیرفته بود و همین امر، محبوبیتش را در میان برخی رهبران پرونیست همچون کریستینا فرناندز دکرشنر بالا برده بود.
ایگناسیو زولتا، نویسنده کتاب «پاپ پرونیست»، می‌گوید: «پاپ جوان در کلیسایی رشد کرد که به پرون احترام نهادی و قدردان حمایت‌های او از آموزش مذهبی بود.»
در دورانی که کلیسای واتیکان آشکارا با الهیات رهایی‌بخش (ترکیبی از مذهب و انقلاب) مخالفت می‌کرد، پرونیسم راهی برای فرانسیس فراهم کرد تا بتواند در راستای عدالت اجتماعی فعالیت کند بدون اینکه به مارکسیسم متهم شود.
با این حال، این گرایش باعث دشمنی با محافظه‌کاران و لیبرال‌های آرژانتینی شد که پرونیسم را مسئول سقوط اقتصادی کشور و فساد گسترده می‌دانند.
فرانسیس همیشه در انظار عمومی ارتباط خود با پرونیسم را انکار می‌کرد و می‌گفت: «هرگز عضو یا حتی هوادار رسمی پرونیسم نبوده‌ام.» اما در محافل خصوصی، گاهی با شوخی خودش را «اولین پاپ پرونیست» می‌نامید.
پس از مرگ فرانسیس، پرونیست‌ها در آرژانتین عزادار شدند. کریستینا کرشنر گفت: «اندوهمان بی‌پایان است.» در مقابل، خاویر میلی، رئیس‌جمهور آنارکوکاپیتالیست، که پیش‌تر فرانسیس را «چپ‌گرای کثیف» خوانده بود، بعد از مرگ او اختلافاتشان را «جزئی» توصیف کرد!
جالب آنکه فرانسیس هرگز به آرژانتین بازنگشت. او نگران بود که سفرش بهانه‌ای برای درگیری‌های سیاسی داخلی شود.
@doaltedin
⭕️ چین قوانین جدیدی برای محدود کردن فعالیت‌های مذهبی گروه‌های دینی خارجی وضع کرده است
چین با اعمال قوانین جدید برای نظارت سختگیرانه بر فعالیت‌های مذهبی گروه‌های دینی خارجی، تلاش می‌کند زندگی معنوی را با ایدئولوژی حزب کمونیست همسو کند. این کشور بار دیگر کنترل خود بر مذهب را افزایش داده و مقررات جدیدی درباره فعالیت‌های دینی خارجی معرفی کرده است. این قوانین که از اول ماه مه ۲۰۲۵ (۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۴) اجرایی خواهند شد، توسط اداره ملی امور دینی چین منتشر شده‌اند.
این اقدامات بخشی از سیاست «چینی‌سازی» دین است که هدف آن نزدیک کردن زندگی دینی به ایدئولوژی حزب کمونیست چین است. طبق این مقررات، اتباع خارجی که در فعالیت‌های مذهبی مشارکت دارند، باید قوانین چین را رعایت کنند و تحت نظارت دولت فعالیت کنند. فعالیت‌های مذهبی تنها در اماکن رسمی عبادت مانند معابد، کلیساها و مساجد مجاز خواهد بود و در مکان‌های موقتی که با تأیید مقامات محلی تعیین شده‌اند، امکان‌پذیر است.
این سخت‌گیری‌ها از سال ۲۰۱۵ و با آغاز طرح چینی‌سازی دین توسط شی جین‌پینگ شروع شده است. از آن زمان تاکنون، مقامات چین محدودیت‌های بیشتری بر زندگی دینی اعمال کرده‌اند، مانند نصب دوربین‌های نظارتی در اماکن مذهبی و حذف صلیب‌ها از نمای کلیساها.
یکی از تغییرات مهم در این دستورالعمل‌ها، الزام به معرفی سه نفر به‌عنوان «سازمان‌دهنده» توسط هر گروه مذهبی خارجی است. این افراد مسئول ارتباط با دولت خواهند بود. همچنین، هر گروه مذهبی خارجی باید برای فعالیت‌های خود از تأیید رسمی اداره ملی امور دینی چین (NRAA) برخوردار باشد.
این قوانین همچنین محدودیت‌هایی را برای تعداد کتاب‌های مذهبی و محتوای صوتی-تصویری که اتباع خارجی می‌توانند با خود وارد چین کنند، اعمال کرده است. به‌طور کلی، این تغییرات بخشی از رویکرد بیش‌ازحد بوروکراتیک چین است که زندگی را برای گروه‌های مذهبی سخت‌تر می‌کند.
@dolatedin
⭕️ مصرف شراب در جهان به پایین‌ترین سطح خود در ۶۰ سال گذشته رسید
سازمان تجارت جهانی اعلام کرد که مصرف شراب در سال ۲۰۲۴ به پایین‌ترین سطح خود در بیش از ۶۰ سال گذشته رسیده است. فروش شراب در این سال ۳.۳ درصد کاهش یافته و به ۲۱۴.۲ میلیون هکتولیتر رسیده است.
سازمان بین‌المللی شراب اعلام کرد که فروش شراب در سراسر جهان در سال ۲۰۲۴ به کمترین میزان از سال ۱۹۶۱ رسید. در این سال میزان فروش شراب در جهان ۲۱۳.۶ میلیون هکتولیتر بود.
جورجیو دلگروسو، رئیس آمار این سازمان گفت که صنعت شراب با بحران شدیدی مواجه شده است. او افزود که نگرانی‌های بهداشتی در بسیاری از کشورها باعث کاهش مصرف شده و عوامل اقتصادی نیز تاثیرگذار بوده‌اند.
در گزارش سالانه این سازمان آمده است که علاوه بر مشکلات اقتصادی و ژئوپلیتیکی کوتاه‌مدت، عوامل ساختاری بلندمدت نیز در کاهش مصرف شراب در سطح جهانی نقش اساسی داشته‌اند. این سازمان تصریح کرده که مصرف‌کنندگان شراب امروز حدود ۳۰ درصد بیشتر از سالهای ۲۰۱۹ و ۲۰۲۰ برای یک شیشه شراب هزینه می‌کنند. همچنین مصرف شراب در شش سال گذشته حدود ۱۲ درصد کاهش یافته است.
بر اساس این گزارش، مصرف شراب در ایالات متحده که بزرگترین بازار شراب جهان است، در سال ۲۰۲۴ نسبت به سال گذشته ۵.۸ درصد کاهش یافته و به ۳۳.۳ میلیون هکتولیتر رسیده است. جورجیو دلگروسو اظهار کرد: «تعرفه‌هایی که توسط دونالد ترامپ وضع شد، ممکن است به بمب دیگری برای صنعت شراب تبدیل شوند.»
در گزارش سالانه سازمان شراب آمده است که فروش شراب در چین نیز به پایین‌تر از سطح فروش پیش از همه‌گیری کرونا رسیده است. کشورهای اروپایی نیمی از مصرف‌کنندگان شراب جهان را تشکیل می‌دهند و فروش شراب در این کشورها نیز در سال گذشته ۲.۸ درصد کاهش یافته است.
فرانسه به عنوان یکی از تولیدکنندگان کلیدی شراب در جهان، در سال گذشته ۳.۶ درصد مصرف شراب کمتری داشته است. اسپانیا و پرتغال از جمله بازارهای نادری بودند که مصرف در آنها افزایش یافته است.
@dolatedin
⭕️ پاپ بعدی کیست؟ برخی از نامزدهای بالقوه برای جانشینی فرانسیس
پاپ بعدی توسط کالج کاردینال‌ها، یعنی عالی‌ترین مقامات کلیسای کاتولیک که توسط پاپ منصوب شده‌اند، انتخاب خواهد شد. این افراد طی روزهای آینده (معمولاً ۱۵ تا ۲۰ روز پس از درگذشت پاپ) برای شرکت در نشست انتخاباتی به رم خواهند آمد.
در حال حاضر بیش از ۲۵۰ کاردینال از بیش از ۹۰ کشور در دنیا وجود دارد، اما تنها حدود ۱۳۵ نفر از آنها حق رأی دارند (کاردینال‌هایی که بالای ۸۰ سال دارند از رأی‌دهی کنار گذاشته می‌شوند). حدود ۱۱۰ نفر از این ۱۳۵ رأی‌دهنده، طی ۱۰ سال گذشته توسط پاپ فرانسیس منصوب شده‌اند و اغلب دیدگاه‌های فراگیرتر او درباره کلیسا را نمایندگی می‌کنند. ازاین‌رو، باید انتظار داشت از میان گزینه‌های مطرح، پاپ جدید ادامه‌دهنده مسیری باشد که پاپ فرانسیس آغازگر آن بود.
پیش‌بینی نتیجه نشست محرمانه انتخاب پاپ تقریباً غیرممکن است، زیرا مواضع کاردینال‌ها طی چند دور رأی‌گیری تغییر می‌کند و برخی نیز تلاش می‌کنند با بازی‌های پشت‌پرده، شانس کاندیداهای مورد علاقه یا مورد نفرت خود را تحت تأثیر قرار دهند. در نشست قبلی در سال ۲۰۱۳، کمتر کسی پیش‌بینی می‌کرد که خورخه ماریو برگولیو به‌عنوان پاپ فرانسیس انتخاب شود. بنا بر گزارشی از گاردین، در حال حاضر، گمانه‌زنی‌ها بر چند چهره متمرکز است:
پیترو پارولین، ۷۰ ساله، ایتالیا
نامزد میانه‌رویی که به عنوان گزینه‌ای برای ادامه راه فرانسیس دیده می‌شود. از سال ۲۰۱۳ دبیر دولت واتیکان بوده و در امور دیپلماتیک، از جمله مذاکرات حساس با چین و خاورمیانه نقش کلیدی داشته است. او نزد دیپلمات‌های سکولار چهره‌ای قابل اعتماد محسوب می‌شود. با این حال، برخی منتقدان، او را متمایل به مصالحه و مدرن‌گرا می‌دانند.
لوییس آنتونیو تاگل، ۶۷ ساله، فیلیپین
سابقاً اسقف مانیل و نخستین پاپ آسیایی خواهد بود. زمانی جانشین احتمالی فرانسیس تلقی می‌شد اما اخیراً جایگاهش تضعیف شده. دیدگاه‌هایی ملایم‌تر نسبت به همجنس‌گرایان و افراد مطلقه دارد اما با سقط جنین مخالف است.
پیتر تورکسن، ۷۶ ساله، غنا
ممکن است نخستین پاپ سیاه‌پوست پس از قرن‌ها باشد. درباره تغییرات اقلیمی و عدالت اقتصادی بسیار فعال است، ولی مواضع سنتی کلیسا را نیز حفظ کرده، هرچند که نسبت به قوانین سختگیرانه ضد همجنس‌گرایی در آفریقا ابراز نگرانی کرده است.
پیتر اردو، ۷۲ ساله، مجارستان
نامزد محافظه‌کار برجسته‌ای است که از آموزه‌های سنتی کلیسا دفاع می‌کند و تغییر چشمگیری نسبت به خط‌مشی فرانسیس خواهد بود. به خاطر هوش و فرهنگ بالای خود شناخته می‌شود و در سال ۲۰۱۵ با دیدگاه نخست‌وزیر ملی‌گرای مجارستان، ویکتور اوربان، همسو شد.
ماتئو زوپی، ۶۹ ساله، ایتالیا
از چهره‌های ترقی‌خواه در کلیسا که توسط فرانسیس به مقام کاردینالی منصوب شد. بر حقوق اقلیت‌ها تأکید دارد و در موضوع جنگ اوکراین نیز نقش میانجی واتیکان را ایفا کرده است.
خوزه تولنتینو کالاسا د مندونسا، ۵۹ ساله، پرتغال
از جوان‌ترین گزینه‌هاست که به دلیل مواضع لیبرال درباره مسائل جنسی، همکاری با یک راهبه فمینیست و نزدیکی با فرانسیس، مورد توجه است. ولی همین دیدگاه‌ها باعث شده که برخی کاردینال‌ها از انتخابش نگران باشند.
ماریو گرک، ۶۸ ساله، مالت
اگرچه زمانی محافظه‌کار بود، پس از انتخاب فرانسیس به تدریج دیدگاه‌های مترقی‌تری اتخاذ کرد. از فعالیت سازمان‌های امدادی در دریا دفاع کرده و از زنان برای نقش‌های کلیسایی بیشتر حمایت کرده است.
پیر باتیستا پیتسابالا، ۶۰ ساله، ایتالیا
پاتریارک لاتین اورشلیم است که در دفاع از اقلیت‌های مسیحی در سرزمین مقدس نقش مهمی دارد. پس از حمله حماس در سال ۲۰۲۳، پیشنهاد داد خودش را به جای کودکان گروگان تحویل دهد. مواضع عمومی‌اش محافظه‌کارانه‌تر و کم‌بیان‌تر بوده است.
رابرت سارا، ۷۹ ساله، گینه
چهره‌ای بسیار سنتی و منتقد سرسخت فرانسیس که زمانی خود را به‌عنوان مرجعی موازی معرفی می‌کرد. با نوشتن کتابی در دفاع از تجرد روحانی، در تضاد با دیدگاه‌های فرانسیس قرار گرفت. با نظریه‌های جنسیتی به شدت مخالف است و موضع‌گیری‌های شدیدی علیه بنیادگرایی اسلامی دارد. او نیز ممکن است اولین پاپ سیاه‌پوست پس از قرن‌ها شود.
@dolatedin
⭕️ رکوردی تاریخی؛ تعمید ۱۰هزار بزرگسال در فرانسه در عید پاک
فرانسه شاهد افزایش چشمگیر تعمیدهاست، به‌طوری‌که بیش از ۱۰هزار بزرگسال و ۷۴۰۰ نوجوان برای غسل تعمید در مراسم عید پاک (یک‌شنبه ۲۰ آوریل ۲۰۲۵) آماده می‌شوند. این روند بازتاب‌دهنده‌ی افزایش سه‌ساله‌ی شمار «کاتکومن‌ها» (آموزش‌دیدگان پیش از تعمید) به‌ویژه در میان جوانان است. بر اساس نظرسنجی اخیر کنفرانس اسقف‌های فرانسه، امسال تعداد بی‌سابقه‌ای از کاتکومن‌ها در این کشور غسل تعمید خواهند گرفت. این نظرسنجی نشان می‌دهد که تخمین زده می‌شود ۱۰,۳۸۴ بزرگسال و بیش از ۷۴۰۰ نوجوان در عید پاک امسال غسل تعمید بگیرند. این رکورد، نه تنها روند آغازشده در سه سال گذشته را تأیید می‌کند، بلکه آن […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34454
🏷 #رشد_دینداری #مسیحیان
@dolatedin
⭕️ کتاب جدید دالایی لاما: راهنمایی برای خودمختاری تبت و تعیین جانشین خارج از چین
دالایی لاما در کتاب جدید خود با عنوان "صدایی برای بی‌صداها" به بررسی آینده تبت و مسیر دستیابی به خودمختاری این منطقه پرداخته است. او در این کتاب مذاکرات خود با رهبران چین، از جمله ملاقات با مائو تسه‌تونگ در جوانی و تلاش‌های اخیرش برای ارتباط با شی جین‌پینگ را شرح داده است. دالایی لاما تأکید کرده که جانشین او باید در «دنیای آزاد» و خارج از چین متولد شود، زیرا پکن قصد دارد رهبر بعدی را خود منصوب کند. او از پیروانش خواسته است جانشینی که چین انتخاب می‌کند را نپذیرند. این رهبر تبعیدی که شصت سال پیش از تبت فرار کرد و در هند زندگی می‌کند، همچنان مورد مخالفت دولت چین است، و مقامات پکن تأکید دارند که تعیین جانشین باید طبق مقررات چین انجام شود.
@dolatedin
⭕️ آیا وحدت ادعایی احمد الطیب چیزی فراتر از عدم تکفیر است؟
نگاهی به مفهوم «وحدت» در کلام شیخ الازهر
🔥 این نوشتار همتی برای بررسی اظهارات این شخصیت اسلامی در خصوص وحدت میان شیعه واهل سنت است که در برنامه تلویزیونی خود به مناسبت ماه رمضان بیان کردند.
در برهه اخیر، شیخ الازهر در برنامه سیاسی تقریب مذاهب کشور بحرین شرکت می‌کند و در جلسات ابتدایی برنامه تلویزیونی خود در ماه رمضان، ندای وحدت سر می‌دهد. جای تعجب آن است که شیخ الازهر، که در سالهای گذشته بارها به گسترش شیعه واکنش نشان داده و آن را خطر برای جهان اهل تسنن می‌داند، چرا چنین نکته‌ای را برجسته می‌کند؟ آیا ایشان با حضور در پروژه اماراتی تسامح، سیاست عملی خود را تغییر داده است؟ یا آنکه وحدتی که مطرح می‌کند، خالی از مفهوم واقعی است؟ بسان هر واژه‌ای در جهان واژگان، که قابلیت برداشت‌های متفاوت دارد، واژه «وحدت» […]
🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/34363
🏷 #احمد_الطیب #الازهر #مقام_معظم_رهبری #وحدت
@dolatedin
