باشگاه اندیشه

29 августа 2024 23:35

.
گزارش دیداری

نشست صدویازدهم حکمت نامتناهی

با موضوع
بی‌نهایت راه به سوی بی‌نهایت واقعیت
گفت‌وگویی دربارهٔ کتاب Infinite paths to infinite reality (آکسفورد، ۲۰۱۸)

با ارائهٔ
منصور براهیمی
مترجم و پژوهشگر مطالعات اجرا

سه‌شنبه ۶ شهریور ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه

#حکمت_نامتناهی #مطالعات_دیالوگ #میان‌فرهنگی #crosscultural #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

29 августа 2024 12:27

پروندهٔ نشست

هویت در خلال مسائل روز (۲): نسبت میان مسأله هویت و انتخابات ریاست‌جمهوری اخیر

با حضورِ
سیدجواد میری
رحیم محمدی
میثم قهوه‌چیان

پنجشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات هویت باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️فایل صوتی
◀️گزارش تصویری
◀️فیلم لایو

#هویت #انتخابات #مطالعات_هویت #باشگاه_اندیشه

@howiatschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

27 августа 2024 22:57

.
🔰زیارت پیاده اربعین؛ پیشینه‌ها و کارکردها

📝علی‌اشرف فتحی

زیارت پیاده اربعین حسینی(ع) که این سال‌ها به نماد مهم شیعیان بدل شده است، با شرکت حدود دو میلیون زائر ایرانی و میلیون‌ها زائر عراقی و غیر عراقی برگزار شد. در حالی که ارزش ریال ایران نسبت به دینار عراق در مقایسه با سال گذشته کاهش چهار برابری داشته است، تعداد زائران ایرانی که اجازه رسمی ورود از ایران به عراق دریافت کردند، در مقایسه با سال گذشته کمتر از پانزده درصد کاهش داشت و این حاکی از اثرگذاری اندک بحران اقتصادی بر تعداد زائران ایرانی اربعین است. همچنین مسؤولان عراقی گزارش داده‌اند که با وجود حرکت روز اربعین به سمت روزهای گرم سال، طی ماه صفر امسال حدود 14 میلیون زائر پیاده وارد کربلا شده است. رسول محمد فضاله؛ مدیر بخش کنترل الکترونیکی آستان مقدس امام حسین(ع) گفته که فقط از 10 صفر تا شب اربعین امسال حدود 12 میلیون زائر وارد کربلا شده است.

اهمیت مقوله «رنج دینی» خالق حماسه‌های بزرگی در تاریخ بشر بوده است. این مقوله در دین مسیحیت با «رنج‌ها و مصائب مسیح» به اوج خود رسیده و نقش مهمی در تحولات تاریخ دو هزار ساله گذشته داشته است. «زیارت پیاده» نیز چون حاوی «رنج دینی» است، جایگاه مهمی در ادیان مختلف داشته و دارد. پیاده بودن پیاده رفتن، نشانه ادب، وسیله تقرب و موجب آرامش درونی تلقی می‌شود و ادبیات فارسی نیز سرشار از مضامینی است که بر اهمیت «پیاده‌ رفتن» در راستای «رنج دینی» تأکید دارد:
حج پیاده می‌روی تا سر حاجیان شوی
جامه چرا دری اگر شد کف پات آبله (دیوان شمس)
توکل کردهٔ کار اوفتاده
به جای آورد چل حج پیاده
مگر در حج آخر با خبر بود
گذر کردش به خاطر این خطر زود
که چل حج پیاده کرده‌ام من
به انصافی بسی خون خورده‌ام من (اسرارنامه عطار)

اهمیت و استحباب پیاده رفتن به سفر حج مورد وفاق همه مسلمانان بوده و زیارت پیاده مزارهای مطهر پیامبر اسلام، امیرالمؤمنین و سیدالشهدا(علیهم‌السلام) نیز در روایات بسیاری مورد سفارش امامان شیعه قرار گرفته است. در شیعه، مقوله «رنج دینی» با مقولاتی همچون «گریه»، «عزاداری ظلم‌ستیزانه» و «زیارت» گره خورده و اکنون پدیده چشمگیر زیارت اربعین را خلق کرده است.

🔻اما فقط مسلمانان و شیعیان نیستند که چنین رسمی دارند. هنوز هم سالانه صدها هزار مسیحی و بودایی کیلومترها با پای پیاده طی طریق می‌کنند تا به اماکن مقدس مذهبی خود برسند و این «رنج دینی» را موجب آرامش، تقرب و طهارت درونی خود می‌دانند.

💒قبر منسوب به یعقوب بن زِبِدی مشهور به سنت جیمز در کامینو دسانتیاگو (واقع در شمال غربی اسپانیا) به عنوان اولین حواری شهید حضرت مسیح و برادر یوحنای حواری، هر ساله پذیرای 250 هزار زائری است که با پای پیاده 760 کیلومتر طی طریق می‌کنند تا به کلیسایی که بقایای پیکر منسوب به این حواری عیسی مسیح در آن به خاک سپرده شده برسند و آن را زیارت کنند. اگر در اینترنت جستجو کنید سایت‌های زیادی به عنوان راهنمای این سفر دشوار و طولانی زیارتی وجود دارد که امکاناتی را به زائران پیشنهاد می‌کند. زائران با انگیزه‌های گوناگون شخصی و دینی به این سفر پای می‌نهند و رنج آن را به جان می‌خرند تا به آرامش و تقرب برسند و یا دست‌کم مشکلات شخصی خود را حل کنند.

⛩بودایی‌های ژاپن نیز هزار سال است که زیارت پیاده «کومانو کودو» را با طی یک مسیر 70 کیلومتری تجربه می‌کنند و از میان جنگل‌ها و کوه‌های شیب‌دار و خطرناک می‌گذرند تا به معابد باستانی خود برسند و تقرب به خدایان و بخشایش گناهان را به دست آورند.
مسیحیان و بودایی‌ها برای تغییر در زندگی عادی و روزمره خود، این زیارت‌های پر رنج و مشقت را ترویج می‌کنند. برخی جامعه‌شناسان و انسان‌شناسان معتقدند که مناسک دینی، در واقع مکانیسم‌هایی هستند که با تاکید بر معانی مهم و ایجاد فرایندهایی برای تولید این معانی، راه را برای انتقال آنها به مخاطبان و نسل‌ها و مهم‌تر از همه، «ایجاد ایمان درونی» تسهیل می‌کنند. به عقیده کلیفورد گیرتز؛ انسان‌شناس مشهور آمریکایی، مناسک دینی نوعی مکانیسم ایجادکننده ایمان و یقین مذهبی است. در مراسم و آیین‌های دینی، مؤمنین به آمیختگی نمادین روحیات معنوی و جهان‌بینی مشترک می‌رسند و آگاهی‌های معنوی خود را در کنار تمرین همبستگی اجتماعی شکل می‌دهند.

🔹زیارت پیاده اربعین اگرچه به طور مشخص در قرن اخیر رواج فراگیر یافته، اما نیاز‌ اجتماعی به گسترش خیره‌کننده آن منجر شده و آن را تبدیل به نماد اعلام وجود و همبستگی صلح‌آمیز جهانی شیعیان کرده است. نمی‌توان نقش این زیارت پیاده میلیونی را در مهار خشونت عریان داعش و نزدیکی و همبستگی اجتماعی بیشتر میان شیعیان انکار کرد.

#مطالعات_دین #اربعین #سانتیاگو #کومانو #علی‌اشرف_فتحی #باشگاه_اندیشه

@diinschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

27 августа 2024 08:04

📃دربارۀ کارگاه آشنایی با زبان و فرهنگ عربی معاصر

#عربی فصیح و عراقی و شامی و مراکشی و غیره لهجه‌اند یا گویش یا زبان‌هایی متفاوت؟
چرا متون کهن عربی را می‌فهمیم، ولی سی ثانیه از رسانه‌های صوتی‌تصویری عربی را نمی‌فهمیم؟
این‌ها خودشان بدون اِعراب‌گذاری چطور حرف هم را می‌فهمند؟
چرا در سفر وقتی با عربی‌زبان‌ها به انگلیسی حرف می‌زنیم همه‌چیز خوب پیش می‌رود، ولی اگر به عربی حرف بزنیم طوری نگاهمان می‌کنند که گویا یکی از اصحاب کهف، سکّه‌ای از عهد دقیانوس آورده است؟
این‌ها و چندی دیگر، پرسش‌هایی است که در این دوره پاسخ آن را می‌گیرید.

اهداف اصلی این دوره ارائهٔ اطلاعات جدید و دادن درک تاریخی‌فرهنگی از زبان عربی و جهان عربی‌زبان و همچنین تجربهٔ جدید و به‌روز از زبان عربی و تغییر احساس مخاطب به آن است. برای دستیابی به این اهداف در جلسات این دوره، مکرراً با فایل‌های ویدئویی و صوتی و متنی متنوع از فضای مجازی جهان عربی، همچون صفحات متعدد یوتیوب و اینستاگرام، پادکست‌ها، موسیقی‌ها، وبسایت‌ها و برنامه‌های تلویزیونی مواجه می‌شویم و تا جایی پیش می‌رویم که هریک از شرکت‌کنندگان در پایان دوره بتوانند با کمی دقت و پژوهش تولیدات رسانه‌ای و هنری عربی امروز را متوجه شوند.

تنها پیش‌نیاز این دوره علاقۀ شما به فهم عربی معاصر است و با هر سطحی از دانش عربی می‌توانید در آن شرکت کنید.

▪️برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به ادمین مدرسۀ سه‌نقطه پیام بدهید.

@bashgahandishe
@SeNoghteSchool

باشگاه اندیشه

26 августа 2024 22:38

🔰دربارهٔ نشست صدویازدهم حکمت نامتناهی: معرفی کتاب بی‌نهایت راه به سوی بی‌نهایت واقعیت

📝منصور براهیمی (مترجم و پژوهشگر مطالعات اجرا)

*برگرفته از معرفی همین کتاب به قلم سامتا پاندیا (Samta Pandya)

بی‌نهایت راه به سوی بی‌نهایت واقعیت (Infinite Paths To Infinite Reality) در سال 2018، از سوی انتشارات آکسفورد، به چاپ رسید. عنوان فرعی آن سری ‌راماکریشنا و فلسفه‌ی بینا-فرهنگیِ دین (Sri Ramakrishna and Cross-Cultural Philosophy of Religion) است. نقل قولی از سری راماکریشنا یکی از صفحات آغازین کتاب را زینت داده است: «خدا نامتناهی است، و راه‌های رسیدن به خدا بی‌نهایت است». این مطالعه‌ی مبسوط و طولانی در فلسفه‌ی راماکریشنا سهم مهمی در فلسفه‌ی بینا-فرهنگیِ دین دارد. آیون ماهاراج (Ayon Maharaj)، نویسنده‌ی کتاب، به شرح و بسط رویکردهای جدیدی به کثرت‌گرایی دینی، تجربه‌ی عرفانی، و مسئله‌ی شر می‌پردازد. استدلال او این است که ایده‌های قرن نوزدهمی راماکریشنا، فیلسوف عارف‌مسلک بنگالی، حاوی ظرافت‌هایی معرفت‌شناختی است که به درد دوران معاصر ما نیز می‌خورد. ماهاراج بخصوص از سیر معنوی راماکریشنا سخن می‌گوید که وی در آن به اوج مقام متعالیِ «ویجنانا» (vijnana) رسید؛ و این اصطلاحی است که او برای نوعی «دانش اُنسی» (intimate knowledge) از خدا به کار می‌برد، خدا به مثابه‌ی «واقعیتی نامتناهی» که هم شخصی است و هم غیرشخصی، هم صورت‌مند و هم بی‌صورت، خدایی که ذاتِ درون‌ماندگارِ گیتی و فراسوی آن است؛ و به این ترتیب پارادایم‌های جدیدی برای بحث در مورد فلسفه‌ی بینافرهنگی دین باز می‌کند. ماهاراج این چشم‌انداز را با نشان دادن خطوط گفت‌وگو بین فلسفه‌ی راماکریشنا و متفکران گوناگون غربی در دوران معاصر، مانند بندیکت پال‌ گوک (Benedikt Paul Gocke)، جان هیک (John Hick) و دیگران، تحقق می‌بخشد. استدلال بنیادی‌تر او این است که چشم‌انداز عرفانی-فلسفی و یگانه‌ی راماکریشنا نه فقط برخی پیش‌فرض‌های شالوده‌ساز اخیر در فلسفه‌ی غربیِ دین و الهیات را به چالش می‌کشد، بلکه راهبردهای کاملاً تازه‌ای برای پرداختن به مسائل فلسفیِ بینا-فرهنگی و حل‌وفصلِ بالقوه‌ی آن‌ها ارائه می‌دهد.

📝ادامهٔ گزارش را در اینستنت‌ویو بخوانید.

#حکمت_نامتناهی #مطالعات_دیالوگ #میان‌فرهنگی #crosscultural #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

26 августа 2024 22:38

.
مدرسه مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه با همکاری حلقهٔ حکمت نامتناهی برگزار می‌کند:

نشست صدویازدهم حکمت نامتناهی

با موضوع
بی‌نهایت راه به سوی بی‌نهایت واقعیت
گفت‌وگویی دربارهٔ کتاب Infinite paths to infinite reality (آکسفورد، ۲۰۱۸)

با ارائهٔ
منصور براهیمی
مترجم و پژوهشگر مطالعات اجرا

سه‌شنبه ۶ شهریور ۱۴۰۳
ساعت ۱۶

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝نسخهٔ پی‌دی‌اف کتاب مورد بحث را این‌جا بارگیری کنید.

📝دربارهٔ نشست به قلم منصور براهیمی را این‌جا بخوانید.

#حکمت_نامتناهی #مطالعات_دیالوگ #میان‌فرهنگی #crosscultural #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

25 августа 2024 21:55

📝گزارش مشروح نشست واکاوی کودک‌همسری در دوره قاجار»

با ارائه: خانم دکتر ندا سنبلی

روز دوشنبه 29 مرداد 1403، انجمن زنان پژوهشگر به همراهی باشگاه اندیشه میزبان نشستی بود تحت عنوان: «واکاوی کودک همسری در دوره قاجار»، که در ساعت 18:30 دقیقه با ارائه سرکار خانم دکتر ندا سنبلی آغاز شد. مجری نشست سرکار خانم نرگس میرحسینی از اعضای انجمن زنان پژوهشگر تاریخ بودند که در ابتدای برنامه توضیحاتی در زمینه کودک همسری و ازدواج زودهنگام دختران ارائه دادند و پس از معرفی خانم دکتر سنبلی و برخی از پژوهشهای ایشان در زمینه کودک همسری ادامه سخن به سرکار خانم دکتر سپرده شد.

◀️ادامه گزارش را این‌جا بخوانید.

#کودک‌همسری #قاجار #ندا_سنبلی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe
.

باشگاه اندیشه

25 августа 2024 00:46

پروندهٔ نشست
واکاوی کودک‌همسری در دورهٔ قاجار

با ارائهٔ
دکتر ندا سنبلی
تاریخ‌پژوه

دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳

به میزبانی باشگاه اندیشه و انجمن زنان پژوهشگر تاریخ

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#کودک‌همسری #قاجار #ندا_سنبلی #زنان_پژوهشگر_تاریخ #باشگاه_اندیشه

@zananepazhoheshgartarikh1396
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

25 августа 2024 00:14

پروندهٔ نشست ششم از گفت‌وگوی سوگواران | سال شانزدهم

با موضوعِ
زیست تقیه‌بنیاد

👤با ارائهٔ
علیرضا دهقانی
دبیر مدرسهٔ مطالعات دین

📆دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳

◀️پوستر
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#گفت‌وگوی_سوگواران #تقیه #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

24 августа 2024 22:49

پروندهٔ نشست

گفت‌وگویی دربارهٔ کتاب
زمین سوخته
نوشتهٔ احمد محمود

پنجشنبه ۲۵ مرداد ۱۴۰۳

به میزبانی باشگاه اندیشه و حلقۀ کلیدر

◀️پوستر
◀️گزارش تصویری

#حلقه_کلیدر #زمین_سوخته #احمد_محمود #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

24 августа 2024 21:37

.
فایل شنیداری

▫️دموکراتیزه کردن تکنولوژی

با ارائهٔ
احسان ارضروم‌چیلر
دانش‌آموختهٔ دکتری فلسفه از دانشگاه بوهمیای جنوبی، پژوهشگر اخلاق تکنولوژی

پنجشنبه ۱ شهریور ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه

#مطالعات_دیالوگ #دموکراتیزه_کردن_تکنولوژی #احسان_ارضروم‌چیلر #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

24 августа 2024 16:38

.
نشست هفتم از سلسله نشست‌های گروه خانواده ایرانی و مسائل اجتماعی: همخوانی و بررسی کتاب‌های حوزه خانواده؛

خواندن و بررسی فصل هفتم کتاب جامعه‌شناسی خانواده و آسیب‌های نوپدید آن، تألیف رضا اکبری و ام‌کلثوم دنیایی

تسهیل‌گر نشست: دکتر علی نوری؛ جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه

سه‌شنبه ۶ شهریور ۱۴۰۳
ساعت ۱۸

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

22 августа 2024 17:01

.
فایل پی‌دی‌اف ارائه‌ی احسان ارضروم‌چیلر
با عنوان دموکراتیزه کردن تکنولوژی

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

21 августа 2024 18:01

.
فایل شنیداری
نشست ششمِ
گفت‌وگوی سوگواران | سال شانزدهم

با موضوعِ
زیست تقیه‌بنیاد

با ارائهٔ
علیرضا دهقانی
دبیر مدرسهٔ مطالعات دین

دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳

#گفت‌وگوی_سوگواران #تقیه #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

21 августа 2024 10:00

.
درباره‌ی نشست
واقعه کربلا و مفهوم غم و شادی

📝دکتر رقیه میرابوالقاسمی

تأثیرگذارترین جنبه واقعه کربلا، صحنه‌های تراژیک آن است. سرعت شکل‌گیری حوادث، کوتاهی زمانِ آغاز و انجامِ واقعه و طیف متنوع پدید آورندگانش، هریک به نوبه خود، در تصویرسازی این صحنه، ایفای نقش کرده‌اند.

نقش اصلی اما از آنِ پدیدآورندگان، بوده است؛ به ویژه آنکه به لحاظ بشری، صحنه کاملی وجود داشت: مرد، زن، نوزاد، کودک، نوجوان، جوان و پیر.

به لحاظ عواطف بشری هم صحنه کامل بود: از متعالی‌ترین و والاترین ویژگی‌ها و کنش‌های انسانی تا رذیلانه‌ترین و پست‌ترینش!

آنکه در این صحنه کامل قرار می‌گیرد، به شفاف‌ترین شکل ممکن، چیستی وجودی‌اش را نمایان می‌کند: اعتقاد و باور، عزم و اراده، عشق، نفرت و کینه، امید و ناامیدی، ترس، طمع، خدعه، ازجان‌گذشتگی و ایثار و هر چیزی که وجه غالب انسانیتش را شکل داده است.

گاه حتی مفاهیم دیگرگونه به نظر می‌رسند. آنچه که می‌تواند شادی‌آور باشد، اندوهناک می‌نماید و آنچه که اندوه‌بار است، شادمانی می‌آفریند!

در این صحنه شگفت‌آور چه اتفاقی افتاده است؟

#گفت‌وگوی_سوگواران #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

29 августа 2024 23:33

.
گزارش دیداری نشست پنجم
سینما و الهیات
فصل اول: فصل خدا

پخش فیلم و گفت‌وگو دربارهٔ فیلم مهر هفتم
اثر اینگمار برگمان

در گفت‌وگو با
علی‌اشرف فتحی
دین‌پژوه

با موضوع
راززدایی از جهان به‌مثابه جوهر رنسانس

با تسهیل‌گریِ
به‌جو خزاعی

پنجشنبه ۸ شهریور ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه

#مطالعات_دین #سینما_الهیات #فصل_خدا #مهر_هفتم #اینگمار_برگمان #رنسانس #افسون‌زدایی #علی‌اشرف_فتحی #به‌جو_خزاعی #باشگاه_اندیشه

@diinschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

28 августа 2024 22:07

⭕️ روزنوشت‌های میدری و پرهیز از تکرار تاریخ

📝غلامرضا دشتی‌منش
پژوهشگر حوزه کارآفرینی و اخلاق کسب‌وکار

بی‌تردید هرگاه آیه «إِنِّی أَنَا رَبُّکَ فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً، وَ أَنَا اخْتَرْتُکَ فَاسْتَمِعْ لِما یُوحی»‏ خوانده شود، آنچه به ذهن می‌آید داستان حضرت موسی است و آنچه بر او در آن بیابان سرد و تاریک گذشت.
اما پرداختن به شان نزول آیه نیز ظرائفی به همراه دارد. سوره طه، سوره مکی است (الا آیات ۱۳۰ و ۱۳۱) و از حیث ترتیب نزول، چهل و پنجمین سوره قرآن است. این سوره اوائل بعثت نازل شده و ناظر به همه دل‌نگرانی‌ها و سختی‌هایی‌ست که رسول‌الله متحمل می‌شد. بیان داستان حضرت موسی نیز به این خاطر است تا رسول‌الله بداند که مردان بزرگ پیش از او نیز چالش‌های سهمگینی را بر خود هموار می‌کرده‌اند تا بلکه بتوانند کاری را انجام دهند. این آیات مایه دلگرمی حضرت محمد -که سلام خدا بر او باد- بود و سکینه‌ای را بر جان او نازل می‌فرمود.
حال حکایت دکتر میدری است و فقر و نابرابری افسارگسیخته در ایران. کار، سخت است و طاقت‌فرسا. چه سختی‌ها که پیش‌روی دکتر میدری قرار ندارد و امیدوارم در برابر همه مشکلات، این آیه همچون زره‌ای از روح و جسم او محافظت کند و بنای توکل در جان او باشد.
اما خبر انتشار روزنوشت‌های ایشان بسیار مسرت‌بخش بود. این یادداشت‌ها، موجب یادگیری از تجارب قبلی می‌شود و در چارچوب‌های مدیریت دانشی، امکان تکرار خطا را کاهش خواهد داد.
یکی از دلایل تکرار خطاهای تاریخی نزد ایرانیان، همین عدم گذار از دانش ضمنی و ذهنی به دانش صریح و مکتوب است؛ موضوعی که نورث نیز درباره فرآیند توسعه در بسیاری از کشورها به آن اشاره می‌کند و آن را یک ضرورت به‌شمار می‌آورد. از رضاقلی هم بارها شنیدم که بر این موضوع تاکید داشت. به‌گمانم مومنی هم در اینباره کتابی تالیف کرده است. خلاصه که انتشار مستمر روزنوشت‌های وزیر رفاه، کار مهمی است در تاریخ توسعه این کشور.
در این یادداشت دیدم که در حوزه اشتغال، معاون اشتغال به پرداخت تسهیلات و نظارت بر فرآیند آن اشاره کرده و متاسفانه هرگاه صحبت از اشتغال و کارآفرینی می‌شود، ذهن افراد به‌دنبال موضوع تامین مالی و پرداخت تسهیلات می‌رود، حال آنکه این موضوع تنها یکی از تکه‌های پازل توسعه کسب‌وکارها در کشور است.
نگاه به اشتغال و کارآفرینی، باید در یک چارچوب اکوسیستمی صورت بپذیرد. بازیگران و نقش‌های مختلفی نیاز است تا یک کسب‌وکار در کشور شکل بگیرد. از بحث برگزاری کارگاه‌های انگیزشی و آموزشی گرفته و نهادسازی در این حوزه مثل کلینیک‌های کسب‌وکار یا شتابدهنده‌ها (که گاهی به امری مبتذل تبدیل می‌شود) تا ایجاد محل‌های عرضه محصولات مثل بازارچه‌های فیزیکی یا مجازی.
بعد همه اینها را باید در چارچوب یک فرآیند در نظر گرفت که هر مرحله را سازمانی بر عهده دارد. وزارت ارشاد و آموزش و پرورش و نهادهای مشابه، دوره‌های آموزشی و انگیزشی برگزار کنند تا میز خدمت جهت مشاوره فنی و حقوقی در صمت و رفاه و دارایی و غیره. درواقع این حوزه، نیاز به همکاری بین‌بخشی دارد که معمولا هر وزارتخانه و نهادی، مستقلا به کار در حوزه اشتغال و کارآفرینی می‌پردازد و نتیجه‌ای حاصل نمی‌شود.
طرح‌های زودبازده احمدی‌نژادی چه شد؟ در زمان رئیسی، مسئولیت ایجاد اشتغال ۵ دهک کمتر برخوردار را به کمیته امداد دادند و چه بودجه ای! و هیچ!
هیچ‌کس نگفت که راه‌اندازی کسب‌کار با رشد کسب‌وکار تفاوت دارد. ممکن است که یک کسب‌وکار جدید راه‌اندازی شود ولی صاحب آن را از چرخه فقر خارج نسازد! اتفاقا گاهی برای ایجاد اشتغال، باید بر رشد برخی کسب‌وکارها تمرکز نمود و البته برای پرهیز از شکل‌گیری چرخه استثمار، بر کار نظارت نمود.
تجربه آموزش عالی در حوزه اکوسیستم کارآفرینی دانشگاهی می‌تواند الهام‌بخش باشد، هرچند ارائه انواع معافیت‌ها، پای سوداگران را به این حوزه باز کرده و نظارت مناسبی صورت نگرفته است. کنشگران اجتماعی و موسسات خیریه نیز از رشد کسب‌وکار غافل بوده و صرفا بر صندوق‌های مالی خرد تمرکز کرده‌اند و این امر نیز عموما موجب خروج افراد از چرخه فقر نشده است.
از آنجاکه بخش خصوصی در پی دیدن هرچه زودتر نتیجه فعالیت‌های خود در حوزه مسئولیت اجتماعی هستند، کمتر به حوزه ایجاد اشتغال ورود می‌کنند که این هم داستانی دارد. خلاصه که توسعه کسب‌وکارها، یک زنجیره است که فقط یک حلقه آن ارائه تسهیلات مالی است. متاسفانه عموما به همین بخش محدود می‌شوند و اشتغال‌زایی رخ نمی‌دهد.
از همه مهمتر آنکه اشتغال‌زایی عین محرومیت‌زدایی است. صرفا با عرضه امکانات و اطلاعات رخ نمی‌دهد بلکه منوط به خلق شبکه ارتباطی کارآمد برای جامعه هدف می‌باشد و با ایجاد فرصت برابر برای حضور در شبکه‌های علمی، مالی و غیره رخ خواهد داد. سخن دراینباره بسیار است که در مجال دیگری خواهم گفت.

#بازنشر

@dashtinevesht
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

27 августа 2024 09:24

🔴 تجربهٔ «مشایهٔ» اربعین

✍🏻 محمدرضا جلائی‌پور

#بازنشر

بر خلاف تصور عمومی، «مشایه» (راهپیمایی اربعین) که سنتی ریشه‌دار در تشیع عراقی بوده و بعد از سقوط صدام مجال رشد و شکوه کم‌نظیر یافته است، هنوز عمدتا غیرحکومتی مانده، بار اصلی‌اش روی دوش عموم شیعیان عراقی است و اکثریت قاطع راهپیمایان و موکب‌داران و داوطلبان خدمات‌رسانش هنوز عراقی اند. «عمدتا حکومتی» یا «عمدتا ایرانی» شدنِ راهپیمایی اربعین افسانه است. اغلب سه‌میلیون زائر ایرانی و ده‌ها موکب‌شان هم وابسته به حمایت از منابع عمومی نیستند و طیف متکثری را شامل می‌شوند.

پرترددترین مسیرِ راهپیمایی‌های اربعین بین نجف و کربلا است. حدود ۸۰ کیلومتر و‌ ۱۴۵۰ عمود (تیر چراغ برق) که پیاده رفتنش معمولا حدود ۳۰ ساعت زمان می‌برد و عمدتا در ۲ تا ۵ شبانه‌روز طی می‌شود. بین میلیون‌ها شرکت‌کنندهٔ در این راهپیمایی، جلوه‌های خلوص و تعهد مومنانه و نیکی و عشق چنان پرشمار‌ و زیبا است که ندیدم کسی تجربه کرده و‌ به نحو معناداری تحت تاثیر قرار نگرفته باشد.

کل این مسیر ۸۰ کیلومتری پشت به پشت در هر دو‌طرف مسیر، موکب‌ها و انواع پذیرایی و خدمات رفاهی و آسایشی داوطلبانه توسط مردم عادی برقرار است. یک جشنوارهٔ بی‌نظیرِ انواعِ نذر و مهربانی و بخشش و نیکی و دیگردوستی با ده‌ها هزار داوطلبِ خدمات‌رسان و‌ میلیون‌ها دریافت‌کننده. شدت و گستره و کیفیت مهمان‌نوازی و‌ زائرنوازی‌ها هر زائری را تحت تاثیر قرار می‌دهد و در پایان مسیر می‌توانی حس کنی زائران تصویر بهتری از هم‌نوعانشان و ظرفیت‌های دیگرخواهانهٔ انسان‌ها پیدا کرده‌اند.

در میان ده‌ها نوع نذر و بخشش، نذرِ این موارد در طول مسیر بیشتر به چشم می‌آید: آب خنک، جا برای خواب زیر کولر، انواع غذای گرم و‌ سردِ عراقی و ایرانی، دارو، انواع شربت و نوشیدنی سرد، انواع چای و قهوه و دم‌نوش، نان، ماساژ، سیگار، شستشوی لباس، عطر، قلیان، سرگرم‌سازیِ کودکان، انواع ساندویچ، انواع شیرینی، خرما، تماس تلفنی رایگان، دستمال کاغذی، املت، صندلی برای نشستن، تعمیرِ کالسکه و کیف و کفش و ویلچر، خدمات دوخت و رفو، خدمات دندانپزشکی، بستنی و یخمک، انواع میوه، سلمانی، تیمار پاهای تاول‌‌زده و باد زدنِ زائران.

به نظرم «مناسک جمعیِ دینیِ‌ِ» آرمانی به سه چیز خدمتِ بیشتری می‌کند:
۱- اخلاقی‌تر شدن جامعه،
۲- معنوی‌تر شدنِ مشارکت‌کنندگان، و
۳- تقویت همبستگیِ اجتماعیِ پل‌ساز.
راهپیمایی اربعین نمونه‌ای ممتاز از مناسکی شده است که در خدمت به هر سه هدف قدرتمند است. کلمهٔ «غوغا» در وصفِ مناسک سالیانهٔ اربعینِ در کربلا، نه‌تنها اغراق نیست، بلکه نمی‌تواند حقِ توصیف را ادا کند.

پیاده‌روی طولانی به سمت مکانِ مقدس نوعی مراقبهٔ متمرکز قدرتمند در سنت‌های مختلف است. بزرگ‌ترین نمونهٔ سالیانه‌اش در همهٔ سنت‌های دینی جهان همین مشایهٔ اربعین است. تصویر سالمندان و معلولان یا راه‌پیمایان پرشماری که کفش مناسبِ پیاده‌‌روی طولانی ندارند و‌ دمپایی‌های نامناسب و‌ ارزان به پا دارند، ولی باز با پوشش و کوله‌های بسیار ساده و پاهای باندپیچی‌شده و تاول‌زده تا کربلا می‌آیند و در این مناسک شرکت می‌کنند بسیار تأثیرگذار است.

در سال‌های گذشته مشایهٔ اربعین چندملیتی‌تر شده و به نوعی کارناوالِ باشکوه فراملیتی تبدیل شده است. با آسان شدن سفر به عراق، شیعیانِ ساکن همهٔ قاره‌ها را در مسیر می‌بینی و در هزاران موکب و غرفهٔ متکثر با رنگ و بوی فرهنگ غذایی و زبانی و عزاداری و مناسکیِ مناطق مختلفِ کشورهای شیعه‌نشین مواجههٔ دلپذیری پیدا می‌کنی. غلبهٔ جمعیتی با عراقی‌ها و بعد ایرانی‌ها و پاکستانی‌ها و افغانستانی‌ها است. در مسیر برای خواب و خوراک و تامین نیازها حتی نیاز به پرداخت یک دینار هم نیست و همین کم‌هزینگی سفر باعث شده از همهٔ طبقات اقتصادی امکان شرکت پیدا کنند. تکثر و برابریِ قابل اعتنای زائران در تجربهٔ مشایه از دوست‌داشتنی‌های این تجربه است.

به کربلا که می‌رسی بعد از چند روز پیاده‌روی و مراقبه و دیدنِ خوبی‌های زیاد از دیگران و عادت‌شکنی و سختی‌های فیزیکی و تجربهٔ نوعی پیوند و همبستگی و جزئی از چیزی بزرگ‌تر بودن، در چهره‌های آفتاب‌خوردهٔ زائران اثر پالاینده و بالنده و معنوی این تجربه دیده می‌شود. گویی همهٔ راه‌پیمایان به نسبت آغاز مسیر رضایت و آرامش و نورانیت و خیرخواهی بیشتری دارند و به زندگی و خودشان و دیگران و جامعه و جهان امیدوارترند.

👈🏻 ادامهٔ متن کامل

@jalaeipour
.

باشگاه اندیشه

27 августа 2024 08:04

مدرسهٔ سه‌نقطه و باشگاه اندیشه برگزار می‌کنند:

💠 آشنایی با زبان و فرهنگ عربی معاصر
چرا عربی را می‌خوانیم ولی در گفت‌وشنودش درمی‌مانیم؟

👩🏻‍🏫 مدرس: #مریم_حقی_کورانی

🔹 مریم حقی کارشناسی زبان و ادبیات فارسی دارد و اکنون دانشجوی دکتری تاریخ و تمدن ملل اسلامی در دانشگاه تهران است. حقی به واسطۀ پدرش که از علمای دینی لبنان بوده، ارتباطی پیوسته و عمیق با جامعۀ #عربی داشته و توانسته است این اصالت و پیوند انتسابی خود را با مطالعات دانشگاهی خود درآمیزد و دستاوردهایی ویژه و کم‌نظیر داشته باشد. مریم حقی اکنون دبیری یکی از مدرسه‌های مطالعاتی باشگاه اندیشه را بر عهده دارد و دربارۀ پیوندهای فرهنگی و اجتماعی جامعۀ ایرانی و عربی نیز پژوهش می‌کند.

▪️۱۲ جلسه
🗓 یک‌شنبه‌ها و چهارشنبه‌ها
🕠 ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹
🌐 فقط مجازی
💳 ۱.۵۰۰.۰۰۰ تومان

|توضیحات دوره|

▪️برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به ادمین مدرسۀ سه‌نقطه پیام بدهید.

@SeNoghteSchool

باشگاه اندیشه

26 августа 2024 22:38

.
نسخهٔ پی‌دی‌اف کتاب مورد بحث در ارائهٔ منصور براهیمی (مترجم و پژوهشگر مطالعات اجرا) در نشست صدویازدهم حکمت نامتناهی را این‌جا می‌توانید بارگیری کنید.

مشخصات کتابشناختی این اثر:
Ayon Maharaj. Infinite paths to infinite reality: Sri Ramakrishna and Cross-Cultural Philosophy of Religion. Oxford university press, 2018.

#حکمت_نامتناهی #مطالعات_دیالوگ #میان‌فرهنگی #crosscultural #براهیمی #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@hekmatenamotanahi
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

26 августа 2024 14:40

.
🔰مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه برگزار می‌کند:

سینما و الهیات
فصل اول: فصل خدا

نشست پنجم: پخش فیلم و گفت‌وگو دربارهٔ فیلم مهر هفتم
اثر اینگمار برگمان

در گفت‌وگو با
علی‌اشرف فتحی
دین‌پژوه

با موضوع
راززدایی از جهان به‌مثابه جوهر رنسانس

با تسهیل‌گریِ
به‌جو خزاعی

پنجشنبه ۸ شهریور ۱۴۰۳
ساعت ۱۶ تا ۲۰

پخش فیلم: ساعت ۱۶-۱۸
گفت‌وگو دربارهٔ فیلم: ۱۸-۲۰

خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳

حضور برای عموم آزاد،‌ ولی با ثبت‌نام امکان‌پذیر است

برای ثبت‌نام به این حساب کاربری پیام دهید:
@bashgahandisheschools

#مطالعات_دین #سینما_الهیات #فصل_خدا #مهر_هفتم #اینگمار_برگمان #رنسانس #افسون‌زدایی #علی‌اشرف_فتحی #به‌جو_خزاعی #باشگاه_اندیشه

@diinschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

25 августа 2024 09:29

🔰باشگاه اندیشه در مرداد ماهی که گذشت..

✅ مطالعات دیالوگ | دستور زایشی-گشتاری: یک بررسی اجمالی | شیدا احمدی | پروندۀ نشست

✅ آزاد | ضیافت دوم داستان سرو: داستان‌خوانی و نقد داستان | محمد تقوی | پروندۀ نشست

✅ مطالعات دیالوگ | نشست دوم ما و عطار | علیرضا خطیب‌زاده و محمدمهدی فلاح | پروندۀ نشست

✅ گفت‌وگوی سوگواران | نشست دوم: دوگانگی آسمان و زمین و اعتقادات شیعی | محمدحسین قدوسی | پروندۀ نشست

✅ گفت‌وگوی سوگواران | نشست سوم: نقد روایت مسلط عاشورا «بر» و «در» ایران | احمد خالصی | پروندۀ نشست

✅ گفت‌وگوی سوگواران | نشست چهارم: زیست پدیداری امام سجاد پس از واقعه عاشورا | محمد محمودپور | پروندۀ نشست

✅ گفت‌وگوی سوگواران | نشست پنجم: زیست پدیداری امام رضا پس از واقعه عاشورا | سعید طاوسی‌مسرور | پروندۀ نشست

✅ مطالعات دیالوگ | گفت‌وگو دربارهٔ کتابِ «روایت و‌ کنش جمعی» | زهرا رهایی، الهام شوشتری‌زاده، محمدرضا لبیب و فخرالسادات محتشمی‌پور | پروندۀ نشست

✅ مطالعات نقد اقتصاد سیاسی | معرفی و بررسی کتاب «گذشته‌ی یک توهم: جستاری در باب اندیشه‌ی کمونیسم در قرن بیستم» | پروندۀ نشست

✅ مطالعات هویت | آیین رونمایی از کتابِ شریعتی و تفکر معنوی در روزگار سیطرهٔ نیست‌انگاری و گفت‌وگو دربارۀ آن | محمدحسن علایی، بیژن عبدالکریمی، حسن محدثی، رحیم محمدی و سیدجواد میری | پروندۀ نشست

✅ کاوش‌های وجودی | نشست صدوهشتم حکمت نامتناهی: سؤالاتی پیرامون فضیلت، ظرفیت و انتخاب | محمدحسین قدوسی | پروندۀ نشست

✅ کاوش‌های وجودی | نشست صدونهم حکمت نامتناهی: تأملی مقدماتی دربارۀ نامتناهی و امر قدسی | محمدحسین قدوسی | پروندۀ نشست

✅مطالعات هویت | هویت در خلال مسائل روز (۲): نسبت میان مسأله هویت و انتخابات ریاست‌جمهوری اخیر | رحیم محمدی، سیدجواد میری و میثم قهوه‌چیان | پروندهٔ نشست

✅ کاوش‌های وجودی | نشست صدودهم حکمت نامتناهی: حکیم کیست؟ مصلح کیست؟ امام کیست؟ | محمدحسین قدوسی | پروندۀ نشست

✅ آزاد | گفت‌وگویی دربارهٔ کتاب زمین سوخته نوشتهٔ احمد محمود | حلقۀ مطالعاتی کلیدر | پروندۀ نشست

✅ گفت‌وگوی سوگواران | نشست ششم: زیست تقیه‌بنیاد | علیرضا دهقانی | پروندۀ نشست

✅ مطالعات دیالوگ | دموکراتیزه کردن تکنولوژی | احسان ارضروم‌چیلر | پروندۀ نشست

✅ انجمن زنان پژوهشگر تاریخ | واکاوی کودک‌همسری در دورۀ قاجار | ندا سنبلی | پروندۀ نشست

#مرداد۱۴۰۳ #تابستان۱۴۰۳ #مطالعات_اتوپیا #مطالعات_دین #مطالعات_دیالوگ #مطالعات_نقداقتصادسیاسی #مطالعات_هویت #مطالعات_هایدگر #مدرنیته_و_نقدمتافیزیک #مطالعات_اجرا #باشگاه_اندیشه

🌐 تلگرام | گنجینه صوتی | اینستاگرام | پخش زنده | clubthought?si=b0S6IJYnI5Ki0Nqv">یوتوب | سایت

باشگاه اندیشه

25 августа 2024 00:40

پروندهٔ نشست
دموکراتیزه کردن تکنولوژی

با ارائهٔ
احسان ارضروم‌چیلر
دانش‌آموختهٔ دکتری فلسفه از دانشگاه بوهمیای جنوبی، پژوهشگر اخلاق تکنولوژی

پنجشنبه ۱ شهریور ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه

◀️پوستر
◀️دربارهٔ نشست
◀️پاورپوینت ارائه
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#مطالعات_دیالوگ #دموکراتیزه_کردن_تکنولوژی #احسان_ارضروم‌چیلر #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

24 августа 2024 23:00

پروندهٔ نشست
ضیافت دوم داستان سرو: داستان‌‌خوانی و نقد داستان

مهمان ویژه: محمد تقوی
داستان‌خوان: ساحل سهرابی
میزبان: فریبا عابدین‌نژاد

چهارشنبه ۲۴ مرداد ۱۴۰۳

به میزبانی باشگاه اندیشه، حلقۀ سرو و مجلۀ ادبی نوپا

◀️پوستر
◀️گزارش تصویری
◀️فایل صوتی
◀️گزارش مکتوب
◀️فیلم لایو

#ضیافت_داستان_سرو #داستان‌‌خوانی_و_نقد_داستان  #محمد_تقوی #حلقه_داستان_سرو_تهران #مجله_ادبی_نوپا #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

24 августа 2024 22:07

🔰به یاد شیخ شریف گناباد

بازنشر از کانال احمد زیدآبادی

در اواخر اردیبهشت سال 1394 هنگامی که اعلام شد مرا از زندان رجایی‌شهر برای تحمل حکم 5 سال تبعید به گناباد می‌برند، احمدآقای منتظری تماس گرفت و گفت: "در گناباد "آقا" دوستی داشت به نام حاجی باصری. در آنجا هر مشکلی پیدا کردی به او مراجعه کن." منظور او از "آقا" زنده‌یاد آیت‌الله منتظری پدر فقیدش بود که در بین خانواده و دوستان به این نام خوانده می‌شود.
حاج‌آقا باصری در گناباد شهرتی عام داشت. بلااستثناء او را به عنوان روحانی مهذب و بی‌ادعا و متواضع و مرد‌م‌دار و خیّر و ساده‌زیستی می‌شناختند که در انتقاد از وضع موجود، صراحت لهجه‌ای بی‌مانند داشت. او در جریان انقلاب سال 57 هدف گلوله قرار گرفته و جانباز 70 درصد بود. به همین دلیل، مقام‌های رسمی نیز چشم بر صراحت کلامش می‌بستند زیرا جسمی که نیمی از آن فلج شده بود، جای پرونده‌سازی و مجازات نداشت!
در گناباد با او چند بار تلفنی تماس گرفتم. خانه‌اش در روستای باغ‌آسیا در ضلع شمالی شهر بود. مرا به صبحانه در منزلش دعوت کرد. به اتفاق مجید توکلی و دوست دیگری که از شیراز به دیدن من آمده بودند، یک روز صبح پس از آنکه دفترچۀ مخصوص را در کلانتری گناباد امضا کردم، به منزل حاج آقای باصری رفتیم. درِ بزرگ منزل چهار طاق باز بود. مردم محل گفتند که این رسم شیخ است که از کلۀ سحر تا پاسی از شب، در منزلش به روی همگان باز باشد. به انجام کار خیر شهرت داشت و بخصوص تلاش و کوشش او برای کمک‌رسانی به مردم زلزله زدۀ کاخک در سال 1347 زبانزد همگان بود. پیرمرد با رویی گشاده و لبی خندان به استقبال آمد. خانه‌ای قدیمی با باغچه‌ای خرم و آباد داشت. انواع درختان میوه و بوته‌های صیفی و تره‌بار در باغچه کاشته شده بود. زیر داربست رز، چند تخت چوبی برای استراحت و پذیرایی از مهمانان چیده بودند. پیرمرد، مهربانی و خضوع غیرقابل وصفی داشت. راحت و آزاد و بی‌ریا و صمیمی و مردم‌دار. محضری گرم و دلنشین داشت. برای صبحانه همۀ اقلام محلی را آماده کرده بود. نان را همان لحظه در تنوری در باغچه می‌پختند. سر صحبت را برداشتیم. خاطرات بسیاری از زنده‌‌یاد آیت‌الله منتظری و دیگر روحانیون تبعیدی دوران پهلوی به منطقۀ خراسان داشت. به برخی از آنان که در تبعید دچار تنگنا و عسرت شده بودند، کمک کرده بود، اما از بی‌مروتی برخی از آنان که پس از انقلاب به آلاف و الوفی رسیده بودند، حکایت‌ها داشت.
من تا روزی که در گناباد بودم، هر هفته با او تماس تلفنی داشتم. پس از تبعید نیز که سری به دوستان گنابادی زدم، همه در منزل شیخ گرد آمدند. در آن محفل ناراحتی و تأثر فراوانی از برخی سخنان منبری‌های خراسان از خود نشان داد.
صبح امروز دوستان گنابادی خبر دادند که حاجی باصری چشم از جهان فروبسته است. روحش قرین رحمت الهی باد. به خانواده و مردم شریف و اصیل گناباد تسلیت می‌گویم. جای چنین افرادی همیشه خالی می‌ماند و پر نمی‌شود.

#بازنشر #باشگاه_اندیشه

@ahmadzeidabad
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

24 августа 2024 19:39

‍💠 ایرانی کیست؟

این ایرانیت مخلوط عجیبی است از دین و معتقدات ملّی و آداب و عادات و نحوۀ اندیشیدن و ویژگی‌های منبعث از طبیعت و اقلیم و جغرافیا و عوارض ناشی از حوادث و مصائب.
این خصیصه کسی نمی‌گوید که سراپا محسنات است، آمیخته‌ای است از مقداری حسن و عیب با هم و آمیخته‌ای است از مجموع رسوب جریان‌های قرون، در سرزمینی پر از حوادث که تجربه‌ها و درس‌ها را مقداری به صورت خصلت و طبیعت درآورده است و چون یادگارهایی است از دوران‌های خوش و ناخوش زندگی، ناچار از اجزای متفاوت و متعارض ترکیب گرفته است و این خود بعضی از واکنش‌های ایرانی را پیش‌بینی‌ناپذیر کرده است.
فی‌المثل در برابر ترک‌های عثمانی که بزرگ‌ترین امپراتوری اسلام هستند می‌ایستد ولی چون صفویه به دورۀ انحطاط می‌رسد، به چند هزار قندهاری راه می‌دهد که تا قلب اصفهان پیش آیند ولی چند سال بعد همان سپاهیان شکست‌خوردۀ تحقیرشده به سرکردگی نادرقلی تا دهلی می‌تازند و همۀ هجوم‌آورندگان را عقب می‌رانند.
و این ایرانی با فرهنگی زندگی کرده است. این ایرانی یک بار سنگین فرهنگ بر پشت دارد که به‌آسانی نمی‌تواند خود را از آن جدا کند. این فرهنگ تنها کتاب‌ها، بناها و ظرف‌هایی که از زیر خاک بیرون می‌آیند و قالی‌ها و الحان موسیقی نیست بلکه فرهنگ بسیار غنی عامّه نیز هست که عبارت باشد از قصه‌ها و ترانه‌ها و آداب و رسوم و مثل‌ها تا برسد به نوع تفکر و شیوۀ زندگی. 
همین شاخصیت فرهنگی بوده است که مانع شده است تا ایران در قلمرو بزرگ خلافت بنی‌امیّه و بنی‌عباس و بعد عثمانی‌ها مستهلک گردد و باز هم خیال می‌کنم همین شاخصیت فرهنگی کمک کرد تا ایران دوران پرتلاطم قرن نوزدهم را که قرن گسترش استعمار است پشت سر بگذارد و یک سرزمین مستعمره نشود. در حالی که کشورهای همسایۀ او و کشورهای مشابه او به استعمار درآمدند، ایران را یک استقلال ظاهری نگه داشت، هرچند به حکم ضعف شرقی خود از استثمار در امان نماند. اگر روزی مطالعۀ عمیق برای کشف علل صورت گیرد، خواهند دید که فرهنگ و تمدن ایران در این میان خالی از نقش نبوده است.

✍🏼 #محمدعلی_اسلامی‌_ندوشن
📖 #کتاب ایران و تنهائیش، تهران: شرکت سهامی انتشار، ۱۳۷۶، ص ۲۲۶-۲۲۸.

🗓 سوم شهریورماه زادروز محمدعلی اسلامی ندوشن

#ایرانیت #ایده_ایران
@Jaryaann
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

22 августа 2024 22:34

.
گزارش دیداری

▫️دموکراتیزه کردن تکنولوژی

با ارائهٔ
احسان ارضروم‌چیلر
دانش‌آموختهٔ دکتری فلسفه از دانشگاه بوهمیای جنوبی، پژوهشگر اخلاق تکنولوژی

پنجشنبه ۱ شهریور ۱۴۰۳

به میزبانی مدرسهٔ مطالعات دیالوگ باشگاه اندیشه

#مطالعات_دیالوگ #دموکراتیزه_کردن_تکنولوژی #احسان_ارضروم‌چیلر #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

22 августа 2024 17:01

.
فایل پاورپوینت ارائه‌ی احسان ارضروم‌چیلر
با عنوان دموکراتیزه کردن تکنولوژی

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

21 августа 2024 10:55

.
🔰بخش سوم و پایانی توضیحات دکتر رسولی‌پور دربارهٔ دورهٔ
آلن واتس؛ مکتب دائو، حکمت ذِن

📽بخش اول را اینجا تماشا کنید.

🎥بخش دوم را اینجا تماشا کنید.

👤با همراهیِ
دکتر رسول رسولی‌پور
استاد و پژوهشگر فلسفه دین

🗓۱ و ۸ شهریور
🕰پنجشنبه‌ها | ساعت ۷ تا ۱۱ صبح

◀️ ۲ جلسه | حضوری و آنلاین
✅ بدون پیش‌نیاز | همراه با گواهی باشگاه اندیشه

▫️هزینه دوره: ۵۰۰.۰۰۰ تومان

💭 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام لطفاً پیام دهید:
@bashgahandisheschools

📝دربارهٔ دوره را این‌جا بخوانید.

@dialogeschool
@bashgahandishe

باشگاه اندیشه

21 августа 2024 09:59

.
🔰نشست هفتمِ
گفت‌وگوی سوگواران | سال شانزدهم

واقعهٔ کربلا و مفهوم غم و شادی

👤با ارائه
دکتر رقیه میرابوالقاسمی
عضو هیأت‌علمی بنیاد دایرةالمعارف اسلامی

📆دوشنبه ۵ شهریور ۱۴۰۳
🕰از ساعت ۱۷

📍خیابان انقلاب، خیابان وصال شیرازی، کوچه نایبی، پلاک ۲۳، شبستان باشگاه اندیشه

حضور برای عموم آزاد و رایگان است
پخش از صفحه اینستاگرام لایو باشگاه اندیشه

📝درباره نشست را اینجا بخوانید.

#گفت‌وگوی_سوگواران #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe