معمای تاریخ | جلسه ششم
چالش‌های تاریخ‌نگاری ایران در دوره‌ی مغول

دکتر جواد عبّاسی

Feb 01, 02:00  PM EST
شنبه ۱۳ بهمن‌ماه، ساعت ۲۲:۳۰
برای ورود به جلسه از این لینک استفاده کنید:

https://www.clubhouse.com/invite/vgySZe9lkK2bJAY33w4L0RZ6p7WGcaOWJb4:smIyv682mhCqRjNfxSw8sZG_VQYpGt_Itof1SB7CJ8M

@didgahenochannel

Читать полностью…

♦️ شیوه‌نامۀ ارسال یادداشت به کانال تلگرامی مردم‌نامه

کانال تلگرامی مردم‌نامه از ۲۲ فروردین ۱۳۹۵ آغاز به فعالیت کرده است. این کانال، در جهت تحقق اهداف فصلنامه و ایجاد و تقویتِ پیوند میان مردم و اهالی اندیشه و علم با معرفت تاریخ و به‌ویژه شاخۀ تاریخ مردم کوشش می‌کند. به همین منظور، این کانال از هرگونه نوشته، یادداشت و جستار کوتاه اهالی علم و اندیشه، به‌ویژه دانشجویان، دربارۀ تاریخ مردم (مردم‌نامه‌نویسی) و تاریخ به زبان مردم و برای مردم (مردمی‌نامه‌نویسی) استقبال می‌کند. لازم به ذکر است که گزیده‌ای از این یادداشت‌ها در بخش تلگرام‌نوشته‌های مجلۀ مردم‌نامه چاپ خواهد شد.

🔸توصیه می‌کنیم نکاتی که در پی می‌آید را به‌منظور تسریع انتشار مطالب در نظر بگیرید.

۱. تیتر یادداشت خود را به‌صورت برجسته درج کنید.

۲. نام و مشخصات نویسنده را به‌همراه رتبۀ علمی نویسنده و تاریخ یادداشت در انتها و به‌صورت برجسته بنویسید.

۳. پیشنهاد می‌شود برای ارجاع در یادداشت خود، از روش درون‌متنی و با این ترتیب استفاده کنید: (نام خانوادگی نویسنده، سال نشر: صفحه).

۴. در یادداشت خود، رسم‌الخط، فاصله و نیم‌فاصله و علائم نگارشی را رعایت کنید.

🔺لازم به یادآوری است که انتشار یادداشت‌ها یا بازنشر آنها در کانال مردم‌نامه به معنای تأیید آنها نیست. کانال مردم‌نامه به‌ روی دیدگاه‌های گوناگون، البته در چارچوب علمی، گشوده است.

♦️برای ارسال یادداشت‌ با مدیر کانال تلگرامی مردم‌نامه در ارتباط باشید:

@parastoorahimi66

🔸امید است با همراهی شما، مردم‌نامه بیش از پیش پویا و بالنده شود. پویایی و بالندگی مردم‌نامه‌نویسی و مردمی‌نامه‌نویسی نیاز امروز و آیندۀ ایران است.

✍ با سپاس از همراهی شما
مدیر کانال تلگرامی مردم‌نامه

پشتیبانی از پویش مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


@mardomnameh

Читать полностью…

✅ گفت‌وگو با علی بهرامیان و داریوش رحمانیان دربارۀ سیدحسن تقی‌زاده

📌برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:

🔗 https://www.youtube.com/watch?v=i8YYoVTj0dI&t=174s

🔗 https://www.aparat.com/v/thmu62e

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید.

طراح پوستر:
t.me/Shamimshah

Читать полностью…

#ویدیوی_کوتاه

🔗 https://www.youtube.com/shorts/_iikXBEXSjE

🔗 https://www.aparat.com/v/nbnyf53

Читать полностью…

📣 #فراخوان #بورسیه_پژوهشی

🔺بورسیه «رالف سی. و مری لین هاید برای تحقیق در منابع کمیاب» با امکان دسترسی به مخزن مخطوطات اسلامی 🔺

🔺Ralph C. and Mary Lynn Heid Rare Materials Research Fellowship 🔺

🔹 کتابخانه دانشگاه میشیگان؛ ۵ مه ۲۰۲۵ تا ۱۴ اوت ۲۰۲۶ 🔹

کتابخانه دانشگاه میشیگان از پژوهشگرانی که با دسترسی حضوری به مجموعه‌ منابع ویژه این کتابخانه می‌توانند بر غنای تحقیقات خود بیافزایند دعوت کرده است که درخواست‌های خود را ارسال کنند.

در توضیحات این فراخوان آمده است:

بورسیه «رالف سی. و مری لین هاید برای تحقیق در منابع کمیاب» به پژوهشگرانی تعلق می‌گیرد که مطالعاتشان از دسترسی مستقیم به مجموعه‌های ویژه کتابخانه دانشگاه میشیگان، از جمله مجموعه نسخه‌های خطی اسلامی موجود در مرکز پژوهش‌های مجموعه‌های ویژه، بهره‌مند می‌شود.

مبلغ ۳۰۰۰ دلار به پروژه‌هایی که مستلزم سفر بین‌المللی به آن آربر، میشیگان است تعلق خواهد گرفت.

متقاضیان از تمام ملیت‌ها امکان ثبت درخواست دارند و نیازی به پیوستگی یا وابستگی علمی و دانشگاهی نیست. پروژه‌ها می‌توانند ماهیت دانشگاهی، روزنامه‌نگارانه یا خلاقانه داشته باشند.

متقاضیان باید طرح پیشنهادی خود (حداکثر ۵۰۰ کلمه)، فهرست و شرح منابعی که نیاز دارند، دو توصیه‌نامه، و رزومه‌ی خود را از طریق این صفحه ارسال کنند. مهلت ثبت درخواست برای دوره جاری تا ۳۱ ژانویه ۲۰۲۵ است. دوره اقامت و استفاده از بورسیه از ۵ مه ۲۰۲۵ تا ۱۴ اوت ۲۰۲۶ خواهد بود. شهروندان غیر-آمریکایی در صورت پذیرش ملزم به دریافت ویزای J-1 خواهند بود.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

@UT_Central_Library

Читать полностью…

✅ بررسی تاریخ‌نگاری فریدون آدمیت (بخش دوم)

گفت‌وگو با داریوش رحمانیان

📌برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:

🔗 https://youtu.be/FkZfMayTn7w

🔗 https://www.aparat.com/v/jhd2wmq

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید.

Читать полностью…

♦️مردم‌نامه با همکاری مؤسسۀ اکنون و مدرسۀ نوروزگان برگزار می‌کند:

📌از مجموعه‌گفت‌وگوهای مردم‌نامه با مورخان ایرانی

♦️گفت‌وگو با منصوره اتحادیه (مدیر نشر تاریخ ایران)

با حضور:

🔸داریوش رحمانیان (گروه تاریخ دانشگاه تهران، سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه)

🔹مدیر نشست: سعیده حیدری‌نژاد

🕓 شنبه، ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶

🔹این نشست، مجازی برگزار می‌شود و همراه با پرسش‌وپاسخ خواهد بود.

📍پیوند ورود به گفت‌‌وگو:
🔗https://gap.nowruzgan.com/rooms/q1d-a7c-6jb-eec/join

🔎 در پنجرهٔ بازشده، ابتدا نام خود را بنویسید و سپس گزینهٔ join meeting را انتخاب کنید. نیازی به واردکردن رمزعبور نیست.

/channel/mardomnameh

Читать полностью…

♦️مردم‌نامه با همکاری مؤسسۀ اکنون و مدرسۀ نوروزگان برگزار می‌کند:

📌از مجموعه‌گفت‌وگوهای مردم‌نامه با مورخان ایرانی

♦️گفت‌وگو با منصوره اتحادیه (مدیر نشر تاریخ ایران)

با حضور:

🔸داریوش رحمانیان (گروه تاریخ دانشگاه تهران، سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه)

🔹مدیر نشست: سعیده حیدری‌نژاد

🕓 شنبه، ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶

🔹این نشست، مجازی برگزار می‌شود و همراه با پرسش‌وپاسخ خواهد بود.

📍پیوند ورود به گفت‌‌وگو:
🔗https://gap.nowruzgan.com/rooms/q1d-a7c-6jb-eec/join

🔎 در پنجرهٔ بازشده، ابتدا نام خود را بنویسید و سپس گزینهٔ join meeting را انتخاب کنید. نیازی به واردکردن رمزعبور نیست.

/channel/mardomnameh

Читать полностью…

♦️فرهنگ اجسام و اشیا در نوشتن تاریخ جنسیت: پوشاک و منسوجات

✍فریما دستیار، دانشجوی دکترای تاریخ ایران بعد از اسلام

این یادداشت با تمرکز بر تاریخچۀ پوشاک و تولید آن نشان می‌دهد چگونه اشیای روزمره مانند لباس، سوزن، قیچی و حتی جیب‌ می‌تواند حاوی لایه‌های پیچیده‌ای از معانی و قدرت باشد.

🔸کاربرد بسیاری از اشیا و اجسام مادی ازجمله مبلمان، جواهرات، کفش، لباس، ظروف غذاخوری، اسباب‌بازی، تجهیزات آشپزخانه، دوچرخه و رادیو در فرهنگ زیستی انسان توجه مورخان تاریخ جنس و جنسیت را به خود جلب کرده است. با اندکی تأمل، درک رابطۀ جنسیتی میان مشاغل و منسوجات ممکن خواهد بود و تصادفی نیست که مورخان در تعقیب تاریخ جنسیت به سمت مطالعۀ مشاغلی ازجمله ریسندگی، بافندگی، گل‌دوزی و خیاطی کشیده شده‌اند. مشاغل مذکور نه‌تنها اشکالی از فعالیت‌های زنانه هستند، بلکه محصولات و فرآورده‌های آنها نیز به‌طور سیستماتیک برای برساخت جنسیت استفاده می‌شود.

🔸به‌طورکلی، فرهنگ مادی در مطالعۀ تاریخ جنسیت اهمیت دارد. با مطالعۀ اشیای روزمره و نحوۀ استفاده از آنها می‌توان درک عمیق‌تری از تاریخ جنسیت و هویت به دست آورد. این رویکرد از این نظر اهمیت دارد که نقش اشیای روزمره را در شکل‌گیری و بیان هویت فردی و اجتماعی نشان می‌دهد، به درک پیچیدگی‌های هویت جنسیتی منجر می‌شود و حتی تاریخ سنتی را به چالش می‌کشد و دیدگاه‌های جدیدی از تاریخ ارائه می‌دهد.

🔸متن کامل این یادداشت را در سایت مردم‌نامه بخوانید:

🔗http://yun.ir/db33l1

پشتیبانی از پویش مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian

@mardomnameh

Читать полностью…

‌
•نگاهی انتقادی به مواضع نواب‌صفوی در برابر کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ + سند

▪️کریم سلیمانی دهکردی (دانشیار گروه تاریخ دانشگاه شهید بهشتی) در این مقاله به ارائه‌ٔ روایتی مبتنی بر اسناد آرشیوی، مطبوعات و خاطرات درخصوص مواضع نواب صفوی در برابر کودتای ۲۸ مرداد پرداخته‌است. ایشان در این مقاله سعی داشته است تا خارج از سوگیری‌های سیاسی و صرفاً مبتنی بر داده‌های تاریخی به بررسی انتقادی مواضع نواب‌صفوی و گروه فدائیان اسلام مبادرت نماید.


https://irdc.ir/0002ZA

‌

Читать полностью…

/channel/historyandlife
از مورخِ آب تا مورخِ نفت، تحریم و ....
جواد عبّاسی
26 دی ماه 1403

داریوش رحمانیان، مورخ دغدغه‌مند، مسئولیت‌پذیر و مردم‌نگر، اخیراً در گفت‌وگویی یادآور شده که «چرا کسی تاریخ دوچرخه را نمی‌نویسد؟ چرا مورخ آب نداریم؟» (اینجا: /channel/mardomnameh/9820) و در نشست دیگری به این نکته اشاره کرده که «مورخ باید به فکر مسئله روز باشد و یک آورده در مسائل اکنون داشته باشد» (اینجا: /channel/mardomnameh/9835). این گفته‌ها بازدید از نمایشگاهی با عنوان «دو نگاه موازی» را به یادم آورد که در اواخر شهریور سال 1381 در فرهنگسرای نیاوران برگزار شده بود. در این نمایشگاه عکس‌های مردم‌شناسانه گرفته شده توسط لارنس لکهارت مورخ و ایران‌شناس معروف (در فاصله سال‌های 1299 تا 1329)، در کنار عکس‌هایی از چند عکاس جوان ایرانی با مضمون‌های مشابه به نمایش گذاشته شده بود. نکته مرتبط با موضوع این نوشتار این بود که در معرفی یکی از سخنرانان در حاشیه نمایشگاه، از او با عنوان «مورخ شرکت نفت بریتانیا» (بریتیش پترولیوم) یاد شد. تأملی در این عنوان و تخصص‌گرایی مورخانه و نسبت آن با آنچه در این زمینه در ایران به عنوان یکی از نفت‌خیزترین کشورهای جهان وجود داشته و دارد، به روشنی گویای دلایل موفقیت تشکیلاتی همچون شرکت نفت بریتانیا (و حتی سیاست‌های استعماری بریتانیا در این مورد) و در مقابل دلایل ناکامی صنعت نفت ایران در بیش از یک قرن اخیر است. کافی است مروری بر تاریخ نفت در جهان با نگاه تطبیقی به تاریخ آن در ایران (برای نمونه مقایسه تاریخ نفت و هزینه‌کرد درآمدهای نفتی در ایران، بلژیک و دیگر کشورهای نفت‌خیز) داشته باشیم، تا ریشه بسیاری از «مسائل» یا به عبارت واقعی‌تر «مصائب» کشور در مدیریت و استفاده از این مهم‌ترین ثروت مادّی و منبع درآمد کشور روشن شود.
بر اساس آنچه گذشت، اگر بنا باشد «مسائل» یا به عبارت بهتر «بحران»‌های کنونی کشور در دستور کار مورخان قرار گیرند، فهرست بلندبالایی قابل ارائه است. «تاریخ انرژی هسته‌ای»، «تاریخ تحریم»، «تاریخ دخالت‌های منطقه‌ای»، «تاریخ بودجه و برنامه‌های توسعه»، «تاریخ جنبش‌های اجتماعی ایران در سه دهه اخیر» (از جنبش اصلاحات تا جنبش سبز و جنبش زن، زندگی آزادی) همگی در خور رسیدگی مورخانه هستند. برای درک اهمیت این ضرورت‌های تاریخ‌نگرانه و تاریخ‌نگارانه کافی است برای نمونه نگاهی به پیامدهای زیان‌بار برنامه هسته‌ای و سیاست‌های منطقه‌ای کشور در سه دهه اخیر، تکرار چرخه‌های ناکارآمد در تهیه و اجرای برنامه‌های بودجه و توسعه و تکرار شیوه‌های آزموده شده و شکست‌خورده در برخورد با جنبش‌های مردمی و مطالبات اجتماعی کشور داشته باشیم. اگرچه تجربه موجود نشان می‌دهد که حکومت حتی به مطالعات و هشدارهای پراکنده تاریخ‌نگرانه در مورد موضوعات یادشده نیز توجه نکرده است و نتیجه آن رسیدن کشور به وضعیت اسف‌بار کنونی است، اما این بی‌توجهیِ خودبراندازانه چیزی از مسئولیت مورخان، بخصوص نسل جوان، در ورود به این عرصه‌ها نمی‌کاهد. کمترین فایده این کار افزایش آگاهی و حرکت ملّی در مسیر آمادگی برای ساختن ایرانی بهتر است.
# تاریخ
# مورخ
# مسائل کشور

Читать полностью…

📌از مجموعه‌گفت‌وگوهای مردم‌نامه با مورخان ایرانی

تاریخ‌نگاری فارسی در دورۀ صفوی، عثمانی و گورکانی

♦️گفت‌وگو با شعله کویین (دانشگاه کالیفرنیا، مرسد)

با حضور:
🔸داریوش رحمانیان (گروه تاریخ دانشگاه تهران، سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه)
🔸جواد مرشدلو (گروه تاریخ دانشگاه تربیت‌مدرس)

🔹مدیر نشست: پویا نکویی

🕓 ۲۸ دی‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۰ به‌وقت تهران.

📍پیوند ورود به گفت‌‌وگو:
🔗https://utexas.zoom.us/j/98819672572

/channel/mardomnameh

Читать полностью…

امام‌علی علیه‌السلام:

📝 فرزندم! من هر چند عمر پیشینیان را یک‌جا نداشته‌ام، ولی در اعمال آنها نظر افکندم، در اخبارشان اندیشه نمودم، و در آثارشان به سیر و سیاحت پرداختم؛ آن‌چنان که گویی همچون یکی از آنها شدم؛ بلکه گویی من به‌خاطر آنچه از تجربیات تاریخ آنان دریافته‌ام با اولین و آخرین آنها عمر کرده‌ام.
نهج‌البلاغه، نامۀ ۳۱

📝 بر مبناى تقواى خداوندى كه يكتا و بی‌شريك است حركت كن، مسلمانى را به وحشت نينداز، و بدون رضاى او بر وى گذر مكن، و اضافه‌تر از حقّى كه خداوند در مالش قرار داده از او نگير.
چون به قبيله‌اى رسيدى، در منطقۀ آب آنان درآى و به خانه‌هايشان مرو، با آرامش و وقار به جانب آنان برو تا در ميانشان قرار گيرى، و به آنان سلام كن، و در تحيّت به ايشان كوتاهى مكن؛
بگو: بندگان خدا! ولىّ و خليفۀ خدا مرا به سوى شما فرستاده تا حق خدا را كه در اموال شما نهفته از شما بگيرم، آيا در اموال شما خداوند را حقّى هست تا آن را به ولىّ او ادا كنيد؟
اگر كسى گفت: حقّى نيست، به او مراجعه مكن.
و اگر كسى گفت: هست، همراهش برو بدون اينكه او را به وحشت اندازى يا تهديد كنى يا قرين سختى و فشار نمايى ...
نهج‌البلاغه، نامۀ ۲۵ (نامه به كسی‌ كه مأمور جمع‌آوری‌ زكات از طرف حضرت می‌ شد)

🌷🌷🌷🌷🌷
📌 زادروز خجستۀ مولای متقیان و امیر مؤمنان، حضرت علی علیه‌السلام و همچنین روز پدر بر دوست‌داران آن امام همام و بر تمام پدران ایران تبریک و تهنیت باد.

@mardomnameh

Читать полностью…

/channel/dariush_rahmanian

Читать полностью…

✅ نسبت «تاریخ» با «دموکراسی»

قسمت سوم از گفت‌وگوها با داریوش رحمانیان

📌برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:

🔗 https://www.youtube.com/watch?v=Q-Zx_nI--ms

🔗 https://www.aparat.com/v/erp0f2o

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید.

Читать полностью…

📔گفت و گویی پیرامون تجربه تاریخ نگری و تاریخ نگاری دکتر محسن بهشتی سرشت

سخنرانان:
#دکتر_سید_هاشم_آقاجری
#دکتر_علی_محمد_حاضری
#دکتر_غلامرضا_ظریفیان
#دکتر_باقرعلی_عادل_فر

مدیر نشست:
#دکتر_محمد_بی_طرفان

🗓 شنبه 13 بهمن 1403، ساعت 17/30

🏡 سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

Читать полностью…

یکی از ابزارهای کاربردی برای پژوهشگران، استفاده از هوش مصنوعی زیر است:

https://gist.ly/youtube-summarizer

این هوش مصنوعی پیوند یک ویدیوی یوتیوب را می‌گیرد و بعد، محتوای ویدیو را تبدیل به یک مقالۀ کوتاه به زبان انگلیسی می‌کند. استفاده از این هوش مصنوعی رایگان است و می‌توان پیوند مقالۀ نهایی را رونوشت گرفت و به اشتراک گذاشت. بالطبع، ترجمۀ این مقالۀ کوتاه به زبان فارسی هم بسیار آسان است.

برای نمونه، هوش مصنوعی یادشده، ویدیویی را که دیروز در کانال یوتیوب و آپارات مردم‌نامه منتشر شد (گفت‌وگو با علی بهرامیان و داریوش رحمانیان دربارۀ سیدحسن تقی‌زاده)، به مقالۀ زیر تبدیل کرد:

https://gist.ly/youtube-summarizer/legacy-of-seyyed-hassan-taqizadeh-a-historical-analysis

قطعاً بسیاری از نکات گفت‌وگو در این مقاله نیامده است، ولی همین چکیده هم قابل استفاده است؛ این امیدواری هست که در آینده، این هوش مصنوعی پیشرفته‌تر گردد و چکیده‌های بهتری را ارائه نماید.

در فرستۀ بعدی، ترجمۀ فارسی مقالۀ یادشده که با هوش مصنوعی chatgpt انجام گرفته است، می‌آید:

Читать полностью…

♦️نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را می‌توانید از کتاب‌فروشی‌های آگاه، توس و مولی تهیه کنید.

🔸همچنین، می‌توانید نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:

🔗https://www.iranketab.ir/book/150855-mardom-nameh

🔗http://toosbook.ir/p/مردمنامه۲۶/

🔗http://yun.ir/4nmx2g


♦️برای تهیۀ نسخۀ الکترونیک مردم‌نامه می‌توانید از پیوندهای زیر استفاده کنید:

🔗https://fidibo.com/book/175240-فصلنامه-مردم-نامه-شماره-26-تا-29

🔗https://taaghche.com/book/214446

♦️همراهان خارج از کشور می‌توانند نسخۀ کاغذی مردم‌نامه را از سایت کتاب پرسه تهیه کنند:
🔗https://parsebooks.de/stock-book/%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87/

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعۀ لرد مینتو و سر هار فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامۀ بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی.

📍باگفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است. ماندگاری و بالندگی مردم‌نامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.

📌پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


@mardomnameh

Читать полностью…

♦️مردم‌نامه با همکاری مؤسسۀ اکنون و مدرسۀ نوروزگان برگزار می‌کند:

📌از مجموعه‌گفت‌وگوهای مردم‌نامه با مورخان ایرانی

♦️گفت‌وگو با منصوره اتحادیه (مدیر نشر تاریخ ایران)

با حضور:

🔸داریوش رحمانیان (گروه تاریخ دانشگاه تهران، سردبیر فصلنامۀ مردم‌نامه)

🔹مدیر نشست: سعیده حیدری‌نژاد

🕓 شنبه، ۶ بهمن‌ماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۶

🔹این نشست، مجازی برگزار می‌شود و همراه با پرسش‌وپاسخ خواهد بود.

📍پیوند ورود به گفت‌‌وگو:
🔗https://gap.nowruzgan.com/rooms/q1d-a7c-6jb-eec/join

🔎 در پنجرهٔ بازشده، ابتدا نام خود را بنویسید و سپس گزینهٔ join meeting را انتخاب کنید. نیازی به واردکردن رمزعبور نیست.

/channel/mardomnameh

Читать полностью…

♦️دو غفلت تاریخی در مجموعۀ تلویزیونی «مهیار عیار»
✍ مصطفی سعادت، دانشکدۀ علوم دانشگاه شیراز.

هر نمایشی ازجمله فیلم‏های تلویزیونی و سینمایی علاوه‌بر ایجاد سرگرمی و پرکردن اوقات فراغت مخاطبان، کارکردهای گوناگونی مانند آموزش غیرمستقیم در حیطه‏های عاطفی و شناختی و ارتقای دانش مخاطبان دارند.

🔸فیلم‏های سینمایی و مجموعه‏های تلویزیونی به‌ویژه آن دسته که در گروه تاریخی قرار می‏گیرند یا حوادث آن در گذشته جریان دارد بستر بسیار مناسبی برای ارائۀ اطلاعات ارزشمند تاریخی به بینندگان است تا از این راه اطلاعات تاریخی جامعه افزایش یابد، اما متأسفانه بسیاری از اطلاعات سریال‌ها و فیلم‌های تاریخی با واقعیات تاریخی همخوانی ندارد.

🔸مجموعۀ تلویزیونی «مهیار عیار» نمونه‌ای از این آثار تاریخی است که اشتباهاتی در آن راه یافته است.

🔸نویسنده درنهایت، خواستار دقت بیشتر در ساخت آثار تاریخی در سینما و تلویزیون است و یادآور می‌شود که هدف این آثار باید جبران بی‌علاقگی به تاریخ و ارتقای آگاهی‌ تاریخی جامعه باشد نه اینکه تصویری نادقیق و غیرواقعی و اغراق‌آمیز از تاریخ به بیننده نشان دهد.

🔸این دو غفلت تاریخی را در متن کامل این یادداشت در سایت مردم‌نامه بخوانید:

🔗http://yun.ir/covv76

پشتیبانی از پویش مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian

@mardomnameh

Читать полностью…

♦️سوم: تیر ۱۴٠۲

روایت‌های اول و دوم را اینجا و اینجا بخوانید.

🔸سرباز پاسگاه سه‌راهی «رایِن» کلافه بود. از چهارستون بدنش عرق می‌ریخت. سرش را کمی آورد داخل ماشین و صندلی عقب را نگاه کرد. بعد نشست کنار ماشین و با میله‌ای به زیر ماشین زد و گوش داد. بلند شد و پرسید: «کجا میری؟» گفتم: «بم.» گفت: «بم چکار داری؟» گفتم: «قبلاً فقط ماشین‌هایی رو که از بم میومدن بازرسی نمی‌کردین؟ آفتاب از کدوم ور دراومده.» گفت: «چه میدونم والله، گفتن بازرسی کنین، سیگار داری؟» یک پاکت سیگار از داشبورد درآوردم و دادم. گفت: «یه نخ می‌خوام.» گفتم: «بذار تو جورابت. رفقات هم لازمشون میشه.» لبخند کم‌رمقی نشست روی لب‌های کبودش. گفت: «خیر پیش، ولی نگفتی بم چکار داری.» بوق زدم و رد شدم.

🔸جاده را تازه آسفالت کرده بودند و آفتاب بوی گازوئیل و آسفالت را ترکیب کرده بود و جاده بوی عسلویه را می‌داد. شیشه را دادم بالا، کولر را روشن کردم و صدای ضبط را بلند کردم: «گل‌پونه‌های وحشیِ دشتِ امیدم، وقت سحر شد...» یکسره تا بم خواند.

🔸کنار سردخانه‌های خرما ماشین را پارک کردم و پیاده شدم. صدای مؤذن‌زاده در شهر پیچیده بود: «حی علی الفلاح» از آسمان آتش می‌بارید. راه افتادم به سمت ارگ. سر چهارراه نرسیده به ارگ، دو زباله‌گرد میانسال بر سر بطری نوشابهٔ یک‌ونیم لیتری به قصد کشت همدیگر را کتک می‌زدند. یکی به دیگری می‌گفت: «من شنبه نیستم، یَک‌یَک موهایت را می‌کَنم مادر... .» کمی دعوایشان را تماشا کردم و رد شدم.

🔸توی هشتی ورودی ارگ رسول را ندیدم. نگهبان ورودی ارگ بود و هر بار که می‌رفتم بعد از سلام‌وعلیک می‌گفت: «یه دقّه (=دقیقه) وایسا الان میام» و بعد از «یه دقّه» با دو بستنی قیفی برمی‌گشت و چهارپایه را می‌آورد و می‌گفت: «بخور آب میشه.» جای رسول کامله‌مردی بود ترکه‌ای که انگشتش را کرده بود توی دماغش و معلوم نبود دنبال چه می‌گردد. کارت بانکی را دادم و کشید و قبض ورودی را باطل کرد و رفتم داخل.

🔸از پارسال تا امسال، آشِ ارگ همان آش بود و کاسه‌اش همان کاسه. همان داربست‌ها و همان کوچهٔ مرمت‌شده و همان رخوت تاریخی و همان ویرانه‌های پشت داربست‌ها که ۸۰ درصد ارگ را در آغوش گرفته‌اند. کسی داخل نبود به‌جز عکاسی که کلاه سفید لبه‌داری بر سرش با شلوارکی کتان در تنش که داشت از ویرانه‌ها عکس می‌گرفت. نمی‌دانم چرا با دیدنش به یاد سکانس اول فیلم کلماتیس نوری بیلگه جیلان افتادم.

🔸برگشتم توی هشتی. سراغ رسول را گرفتم. مرد ترکه‌ای گفت: «دیروز رفته دِهبَکری فردا می‌آد من پدرشم.» چهارپایه را آورد و نشستیم. گفتم: «هیچ تغییری نکرده.» گفت: «ها، به عموش رفته.» گفتم: «ارگ رو میگم.» گفت: «آها، ها بوجه (=بودجه) نیست.» گفتم: «موقع زلزله اینجا بودید؟» گفت: «تو ارگ؟ نه، ولی چند روز بعدش داشتم از اینجا رد می‌شدم اول بار دیدمش، یا ابَرفرض (یا ابالفضل) چه جوری رُمبیده بود، باید بودی می‌دیدی، اون روزا هیشکی دل دیدن ارگ رو نداشت، بمی‌ها اَ (از) کنارش که رد می‌شدن روشون رو می‌کِردن او طرف رد می‌شدن، هیشکی دل دیدن ارگ رو تو اون حال نداشت. خاک گور پاشیده‌بودن تو ارگ انگاری.» گفتم: «بیست سال گذشته، ولی هنوز انگار خیلی کار داره تا ارگ ارگ بشه.» گفت: «نمیشه دیگه، با وصله‌پینه ارگ، ارگ نمیشه دیگه. اونم تازه اگه بوجه بدن برای وصله‌پینه. چرا بدن عامو؟ کی باید بده؟ میراث [فرهنگی] هنو (هنوز) نتونسته یه ساختمون درست‌درمون برای خودش درست کنه، می‌خواد ارگ رو درست کنه؟ دلت خوشه ها، همش وعده میدن، آخرشم خودت دیدی دیگه. تو بگو دویست سال، نمیشه دیگه.» گفتم: «پس اون همه تبلیغ برای بازسازی ارگ و قول‌ها و وعده‌ها یعنی میگی هیچ‌به‌هیچ؟» گفت: «هیچ‌به‌هیچ که نه، ولی خب بیست سال عمر یه آدمیزاده، تو بیست سال فقط می‌شد ایقد (اینقدر) درستش کرد؟» گفتم: «نه، می‌شد بیشتر مرمت کرد ولی چرا مرمت نمی‌کنن؟» گفت: «اولاً بوجه نیست، دوماً (کذا) اینا کجا رو درست‌ کردن که...» تلفن همراهش زنگ خورد.

🔸بلند شدم. کارت‌پستال‌های ارگ را که روی دیوار هشتی چسبانده بودند تماشا کردم. مرد ترکه‌ای همچنان با گوشی مشغول بود. دست تکان دادم و خداحافظی کردم و از هشتی زدم بیرون. از آسمان آتش می‌بارید.

✍فرهاد دشتکی‌نیا، عضو هیئت‌علمی دانشگاه شهید باهنر کرمان، ۲ بهمن‌ماه ۱۴۰۳.

@mardomnameh

Читать полностью…

♦️دوم: بهمن ۱۳۹۹

روایت اول را اینجا بخوانید.

🔸تازه کلاس آنلاین تمام شده بود. در وب‌سایت‌ وزارت بهداشت در جست‌وجوی آدرس مراکز تزریق واکسن کووید ۱۹ در کرمان بودم که تلفن‌همراه زنگ زد.

🔸با همان صدای همیشه لرزان و مضطرب پشت خط هیجان‌زده سلام داد. امان نداد جواب سلام را بدهم، رگباری حرف می‌زد: «اینا همکاری نمی‌کنن، امروز از صبح تا ظهر پاشنهٔ در زندان مرکزی رو از جا درآوردم، فایده نداره، مجوز رو نشون دادم، گفتن نمیشه باید از تهران مجوز بیاری، گفتم باردارم نمی‌تونم این همه راه رو برم تهران. گریه کردم، هر چی التماس کردم انگارنه‌انگار. گفتم آقا من فقط میخوام نیم‌ساعت با خانم... توی سالن ملاقات صحبت کنم. اصلاٌ یه مأمور بذارید اونجا شاهد حرف‌زدنمون باشه. من دانشجوام، خودمم بچهٔ بمم، دارم دربارهٔ زلزلهٔ بم پایان‌نامه می‌نویسم. این خانم توی زلزله همهٔ کس‌‌و‌کارشو از دست داده، خودش مونده و دو تا بچۀ قدونیم‌قدش، برای خرج‌و‌مخارج زندگی افتاده تو کار قاچاق مواد، آخرش هم گرفتید انداختید اینجا، فقط می‌خوام حرف بزنم باهاش. تو رو ابوالفضل بذارید حرف بزنم. خودتون می‌دونید که این تنها نیست، خیلی‌ از زنان بمی اینجان. من با ایشون کار دارم یا لااقل بذارید با خانم... حرف بزنم، همون که بعد زلزله  با یه مرد گرفتیدش. اصلاً انگارنه‌انگار دارم حرف می‌زنم، گفتن یه‌کلام نمیشه. بعد هم یه مأمور اومد راهنمایی کرد بیرون. نشستم کنار در زندان زار زدم. موندم چکار کنم.»

🔸پشت تلفن نفسم بند اومده بود. گفتم برگردید بم و دربارهٔ فصل‌های دیگر پایان‌نامه داده جمع کنید. بروید سراغ آن دسته از زنان که همسرشان را در زلزله از دست دادند و سرپرست خانوار شدند و به دست‌فروشی روی آوردند یا زنانی که آوار معلولشان کرده و هنوز زمین‌گیر هستند. قبل از برگشتن به بم، به آسایشگاه اعصاب و روان کرمان سر بزنید، مجوز که دارید، ببینید می‌توانید با چند نفر از زنانی که بعد از زلزله آوردند آنجا صحبت کنید، اگر امکان گفت‌وگو نبود، دست‌کم با مدیر و پرستاران آنجا دربارهٔ زنان آسیب‌دیده در زلزله صحبت کنید، شاید آنها کمک کنند. اگر آنجا هم نتوانستید داده‌ای گردآوری کنید، بروید به مجتمع‌های آپارتمانی شهرک مطهری. آدرسش را پیامک می‌کنم. مهاجران بمی آنجا هستند. همهٔ آنها بعد از زلزله مهاجرت کردند. آن بخش از شهرک کلونی زلزله‌زده‌های بم است. آنجا با هر کس حرف بزنید از مهاجران بعد از زلزله هستند؛ از کفاش و بقال تا نانوا و زنان و مردانی که عصرها توی پارک آنجا دور هم جمع می‌شوند. آنجا حتماً می‌توانید اطلاعات جمع کنید. گفت: «چشم» و بدون خداحافظی تلفن را قطع کرد.

🔸هشت ماه بعد، وقتی ساعت ۲:۳٠ بامداد یکی از روزهای اوایل تابستان آخرین صفحهٔ پایان‌نامه‌‌اش را مطالعه کردم دستم رفت سمت مداد و دفترچهٔ یادداشت‌های روزانه و نوشتم: «آیا زلزلهٔ بم تمام شده است؟»

✍فرهاد دشتکی‌نیا، عضو هیئت‌علمی دانشگاه شهید باهنر کرمان، ۱ بهمن‌ماه ۱۴۰۳.

@mardomnameh

Читать полностью…

♦️یکم: خرداد ۱۳۹۳

روز جمعه ۵ دی‌ماه ۱۳۸۲، زمین‌لرزه‌ای دوازده ثانیه‌ای با بزرگی ۶/۶ ریشتر شهر بم را لرزاند و تلفات سنگینی بر جای نهاد. در اینجا، سه روایت از پیامدهای این زلزله را به‌ترتیب در سال‌های ۱۳۹۳، ۱۳۹۹ و ۱۴۰۲ با هم می‌خوانیم. راوی هر سه روایت، فرهاد دشتکی‌نیا، عضو هیئت‌علمی دانشگاه شهید باهنر کرمان، است.

🔸حوالی ظهر بود. گرمای نیمهٔ اول خرداد بیداد می‌کرد. کولر چهل‌ساله زورش به هوای دم‌کرده نمی‌رسید. در زد و آمد تو. چادر سرش بود. تکیده و مضطرب. تعارف کردم، نشست روی صندلی. سرش پایین بود. انگار دنبال کلمه می‌گشت. بلند شدم پنجره را کامل بستم و گفتم گرمای کرمان امسال خیلی زود شروع شده.

🔸آرام شد، کلمه‌ها را پیدا کرده بود: «می‌دونم کلاس‌ها رو نامنظم اومدم، کار کلاسی هم انجام ندادم، میان‌ترم هم امتحان ندادم، به خدا هزار و یک گرفتاری دارم، نه اینکه نخوام، نشد بیام، نتونستم بخونم، ولی خواهش می‌کنم اگه ممکنه نمرۀ پایان‌ترم رو در حد پاس‌شدن بدید، من تموم کنم برم، اگه این درس رو بیفتم فکر نکنم دیگه بتونم بیام.» گفت و ساکت شد. سرش پایین بود.

🔸رفتم بالای منبر و دربارهٔ اهمیت علم و دانش‌اندوزی و ضوابط حضور در کلاس و قوانین آموزشی نطق غرایی کردم و در آخر گفتم نخیر خانم! امکان ندارد. چادرش را کشید روی صورتش و مانند مادران جوان‌ازدست‌داده بر بالای گور جوانش، شروع کرد به مویه‌کردن. چیزی نگفتم، سنگ شده بودم. دید از سنگ صدایی بلند نمی‌شود بلند شد و گفت «ببخشید» و رفت.

🔸چند ماه گذشت و خبری از او نبود. روزی به‌مناسبتی از یکی از همکلاسی‌هایش پرسیدم از خانم فلانی خبری نیست، اطلاع دارید چه می‌کند. گفت: «انصراف داد.» پرسیدم: «چرا؟» گفت: «همان چند ترم را هم هنر کرد آمد.» پرسیدم: «چرا؟» گفت: «بمی بود. در زلزله، ۴۳ نفر از اعضای خانواده و اقوامش را از دست داده است. خودش مانده و خواهرش که در زلزله معلول شده است.» خشکم زد. هنوز هم بعضی از شب‌ها کابوس گورستانی را می‌بینم که زنی چادرش را کشیده روی صورتش و بر بالای گور جوان ازدست‌رفته‌اش مویه می‌کند.

✍فرهاد دشتکی‌نیا، عضو هیئت‌علمی دانشگاه شهید باهنر کرمان، ۳۰ دی‌ماه ۱۴۰۳.

@mardomnameh

Читать полностью…

♦️تاریخ‌نگاری فارسی و جهان ایرانی در آستانۀ روزگار مدرن

✍ جواد مرشدلو
گروه تاریخ دانشگاه تربیت‌مدرس

شعله کوئین ‌(Sholeh A. Quinn) دانش‌آموختۀ دانشگاه شیکاگو، دانشیار تاریخ در دانشگاه مرسد کالیفرنیا و پژوهشگر شاخص تاریخ ایران عصر صفویه (سده‌های شانزدهم و هفدهم میلادی) است که تاکنون چند کتاب از وی به فارسی ترجمه شده است.

🔸تمرکز اصلی کوئین بر تاریخ‌نگاری فارسی در دورۀ صفویه است و رسالۀ دکتری خود را نیز در همین زمینه نوشته است. نسخۀ ویراستۀ این اثر را، که در سال 2000 چاپ شد، منصور صفت‌گل در سال 1387 با عنوان تاریخ‌نگاری فارسی در روزگار فرمانروایی شاه عباس اول: اندیشه، گرته‌برداری و مشروعیت در متون تاریخی عهد صفویه ترجمه کرد و انتشارات دانشگاه تهران آن را به چاپ رساند.

🔸شاه عباس، پادشاهی که ایران را از نو ساخت کتاب دیگری است که از شعله کوئین به زبان فارسی ترجمه شده است. او همچنین ویراستار جشن‌نامۀ جان وودز با عنوان تاریخ و تاریخ‌نگاری در آسیای مرکزی و خاورمیانۀ پسامغول بوده و از ایشان چندین مقاله و جستار در حوزۀ تاریخ ایران صفوی به چاپ رسیده است.

تازه‌ترین کتاب شعله کوئین پژوهشی است با عنوان تاریخ‌نگاری فارسی در قلمرو عثمانی، صفویان و گورگانیان که انتشارات دانشگاه کمبریج در سال 2021 منتشر کرده است. این کتاب محور گفت‌وگوی امروز مردم‌نامه است.

🔸کوئین در پژوهش اخیر خود تاریخ‌نگاری فارسی را از چشم‌اندازی تطبیقی نگریسته و ضمن ردیابی روند گذار این سنت از عصر میانه به دوران جدید، سهم مورخان ایرانی را در حفظ، تداوم و بازآرایی آن بازنمایی می‌کند. در این کتاب که در قالب یک مقدمه، چهار فصل و یک نتیجه سازماندهی شده است ضمن آشنایی با گسترۀ وسیع و حجم چشمگیر منابع تاریخ‌نگاری فارسی می‌خوانیم که چگونه مورخان فارسی‌نویس سنت شکوفان تاریخ‌نگاری متأخر تیموری و مکتب هرات را در گذار از دورۀ تیموری به صفوی حفظ کردند و آن را در پیوند با خاستگاه‌ها، نگرش‌ها و ایدئولوژی‌های زمانۀ خود بازآرایی کردند. 

🔸آنچه روایت کوئین را جذابیت ویژه‌ای می‌بخشد تمرکز آن بر مقطعی مهم از تاریخ دیرپای ایران است. مقطعی که از یک سو، شاهد بازآرایی مفهوم/انگارۀ جغرافیایی و فرهنگی «ایران» در قالب پادشاهی صفوی بود که آن را پیش‌درآمد و زمینه‌ساز گذار به عصر مدرن دانسته‌اند و از سوی دیگر، برآمدن دو امپراتوری بزرگ در همسایگی‌اش: دولت آل‌عثمان در آسیای صغیر و گورکانیان تیموری‌تبار (مغولان کبیر) در شبه قاره. نویسنده با دست‌نهادن بر جریان زنده و پویای تاریخ‌نگاری فارسی در این مقطع از چشم‌اندازی تطبیقی، سهم مورخان را در حفظ و گستراندن بن‌مایه‌های این سنت فرهنگی در قلمروی پهناوری از هند تا آسیای صغیر نشان می‌دهد. 

🔸جذابیت دیگر این روایت، پرداختن آن به این نکتۀ ظریف است که مورخان فارسی‌نویس چگونه توانستند در مواجهه با تحول ژرفی، که در گذار سدۀ دهم/شانزدهم و یازدهم/هفدهم در ایران و پیرامون آن رخ داد، نقشی فعال و مؤثر در بازآرایی هویت فرهنگی ایرانیان ایفا کنند؛ اینکه درون‌مایه‌ها، نمادها و نشانه‌های فرهنگی ریشه‌دار در روایت این مورخان چگونه بازنمایی می‌شدند و آنها درعین حمل ساختارهای فرهنگی یا الگوگرفتن از سنت پیشینیان چه رویارویی فعال و مبدعانه‌ای با این نمادها و مضامین داشتند؛ سرانجام اینکه، مورخان مذکور چگونه در روزگاری که هنوز هویت‌ها، مرزبندی‌ها و غیریت‌سازی مدرن سر برنیاورده بود از زبان فارسی به‌مثابۀ سپهری فرهنگی بهره گرفتند تا در سایۀ حمایت سه امپراتوری رقیب بستری برای گفت‌وگو، تعامل و آفرینشگری زبانی/فرهنگی برسازند.

Читать полностью…

✅ بررسی تاریخ‌نگاری فریدون آدمیت (بخش نخست)

گفت‌وگو با داریوش رحمانیان

📌برای مشاهدۀ این قسمت، پیوندهای زیر را لمس کنید:

🔗 https://www.youtube.com/watch?v=QCmceQRTFTw

🔗 https://www.aparat.com/v/tdj6z0r

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید.

Читать полностью…

#ویدیوی_کوتاه

🔗 https://www.aparat.com/v/jqau02b

🔗 https://www.youtube.com/shorts/k1ehfYmRUk4

Читать полностью…

✅ فیلم کامل نشست اخیر مردم‌نامه با موضوع:
تاریخ فرهنگی زیست‌بوم در ایران

📝 در این نشست مهدی رفعتی‌پناه در بخش نخست سخنان خود به گفتمان‌های حاکم در مورد زیست‌بوم از جمله فلسفۀ ادغام (انسان و طبیعت از هم جدا نیستند و دیالکتیک مستمر هستی‌شناختی در جریان است) و فلسفۀ طرد (انسان، محور هستی است) اشاره کرد. در بخش دوم هم به اسطوره‌های ایرانی در مورد آب و زیست‌بوم اشاراتی داشت. همچنین وی در بخش پایانی با ارائۀ آماری، وضعیت کنونی زیست‌بوم در ایران را نامطلوب توصیف کرد.

📝 کاوه فرهادی هم با شرح مفاهیم «پتانسیل فرهنگی» و «ذائقۀ فرهنگی»، پیوند این دو مفهوم برای مواجهه بهتر با زیست‌بوم را تجویز کرد. فرهادی نیز ضمن اشاره به تاریخ محیط زیست و ارائۀ اطلاعاتی در مورد وضعیت آب، به سوال مجری در مورد تغییر پایتخت ایران پاسخ داد. او بیان داشت اگر مواجهۀ ما با زیست‌بوم تغییر نکند، تغییر پایتخت هم نمی‌تواند راهکار مناسبی باشد.

📝 داریوش رحمانیان هم در این نشست اظهار داشت: باید تاریخ را نجات داد از اینکه در بند پارادیمی باشد که مورخ صبر کند تا زمان زیادی بگذرد و مسئله، به «گذشته» تبدیل شود. مورخ باید به فکر مسئلۀ روز باشد و یک آورده در مسائل اکنون داشته باشد. تاریخ‌نگاری سنتی از عهدۀ چنین کاری برنمی‌آید و باید وارد عرصه‌های میان‌رشته‌ای شد.

🔗 https://www.youtube.com/watch?v=txQnbyOu0x8

🔗 https://www.aparat.com/v/uxmx4p0

📌 مردم‌نامه را در یوتیوب و آپارات دنبال کنید.

Читать полностью…

✅ روایت بسته، روایت گشوده؛ مورخی که خواننده را وادار به فکر می‌کند ...

داریوش رحمانیان: تاریخ، میدانی است برای تمرین دموکراسی؛ مورخان چون با روایت‌های گوناگون و گاه ضدونقیض روبه‌رو می‌شوند و در تحلیل‌ها نیز اختلاف نظرهای زیادی وجود دارد، به‌ناچار تمرین تساهل و مدارا می‌کنند و آماده می‌شوند که با دیدگاه‌های مخالف به شکل منصفانه، علمی و گشوده روبه‌رو شوند.

📌 برشی از گفت‌وگو با داریوش رحمانیان با موضوع نسبت «تاریخ» و «دموکراسی»

🔗 https://www.youtube.com/watch?v=pcy_ljG29CY

🔗 https://www.aparat.com/v/vfn8952

Читать полностью…

♦️نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را می‌توانید از کتاب‌فروشی‌های آگاه، توس و مولی تهیه کنید.

🔸همچنین، می‌توانید نسخۀ کاغذی شمارۀ ۲۶ تا ۲۹ فصلنامۀ مردم‌نامه را از طریق پیوندهای زیر سفارش دهید:

🔗https://www.iranketab.ir/book/150855-mardom-nameh

🔗http://toosbook.ir/p/مردمنامه۲۶/

🔗http://yun.ir/4nmx2g



♦️برای تهیۀ نسخۀ الکترونیک مردم‌نامه می‌توانید از پیوندهای زیر استفاده کنید:

🔗https://fidibo.com/book/175240-فصلنامه-مردم-نامه-شماره-26-تا-29

🔗https://taaghche.com/book/214446

♦️همراهان خارج از کشور می‌توانند نسخۀ کاغذی مردم‌نامه را از سایت کتاب پرسه تهیه کنند:
🔗https://parsebooks.de/stock-book/%d9%85%d8%b1%d8%af%d9%85%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87/

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعۀ لرد مینتو و سر هار فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامۀ بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی.

📍باگفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و مؤثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است. ماندگاری و بالندگی مردم‌نامه در گرو همراهی و پشتیبانی شماست.

📌پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


@mardomnameh

Читать полностью…

🔹 در نشست تخصصی «امیرکبیرِ ایران» مطرح شد؛
📚شاهد فقر تحقیقات تاریخی درباره امیرکبیر هستیم

در نشست تخصصی «امیرکبیرِ ایران» دبیر و مهمان برنامه بر فقر تاریخی در موضوع شخصیت امیرکبیر تکیه کردند و به بررسی منابع موجود درباره او پرداختند.

https://ketab.ir/News/31511

#خانه_کتاب_و_ادبیات_ایران
#نشست_تخصصی

@AvayeQalam

Читать полностью…