گالری تصاویر ادبی

11 November 2026 11:18

شمس تبریزی آدمی را فراتر از آسمان‌ها و زمین و عالم بی.کران می‌دانست:

همه را در خود بینی
از موسی و عیسی و ابراهیم و نوح و ...
در اندرون خود ببینی
تو عالم بی.کرانی‌ ...


به عبارت آفتاب
انتشارات معین

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

11 November 2026 11:10

۵- پنجمین نیرو از قوای پنچ گانه باطنی فروهر fravahar است‌، معنی نهایی این کلمه پناه دادن یا حمایت کردن است و ازاین‌رو می‌توان فروهر را به ایزد نگهبان نیکان موسوم ساخت و همچنان می‌توان فروهر را به پرتو خداوندی، ذره‌ی مینوی و یا شکل آسمانی و خدایی هر چیزی معنی کرد .....

هفت رمز نمادین
فروهر
انتشارات زوار

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 21:35

🍀💐🌼 از بهترین و دلنشین‌ترین کانال‌های تلگرام لذت ببریم


🧿 انرژی درمانی🔮
@jazbaramashh
🍁 هزارتا چیز که حال دل‌رو خوب می‌کنه
@Del_Therapy
🍀 آرا حقوقی قضایی و نظریات مشورتی
@ARA_HOGHOOGHI_GHAZAIE
🍎 اشعار نو وکهن، مولانا حافظ،شهریار
@onlyshear
🌻 متن دلنشین
@aram380
🍀 آموزش رایگان مشاغل خانگی
@honarkadeh_aftab96
🍎 نگارش دهم تا دوازدهم(نگارش و نویسندگی...)
@negareshe10
🌻 تمرکز روی خودم!!!
@shine41
🍀 کسب درآمد در خانه برای بانوان
@banovanehonarmandvakarafarin
🍎 کتابهای صوتی موفقیت
@Audio_Books_24
🌻 الفبای توسعه فرهنگ
@Alefbaietousee
🍀 گالری تصاویر و مطالب ناب ادبی
@GaleryeTasavireAdabi
🍎 کتابفروشی ارزان کتاب
@KotobeArzan
🌻 نوازش روح، دنیایی از همه رنگ...
@Navazesh_e_rooh
🍀 مدیریت و رهبری آموزشی در قرن ۲۱
@EAL21st
🍎 تاریخ روایی ایران
@oldhistor
🌻 《شهریار ، شاملو ، فروغ 》
@najvayee
🍀 شعر، زیباترین بیت
@Zibatarin_beyt
🍎 دلنوشته ها
@delllnvshteha
🌻 غزل بنوش🍷
@shahresherr
🍀 یوگا مراقبه مانترا مربیگری
@KolbeyeNoorAa
🍎 اخلاق و صفات اخلاقی ethics
@morality2026
🌻 کتاب کودک و نوجوان مدادشمعی
@medaadshamei
🍀 سخن بزرگان
@quotesofthegreats1
🍎 شعر دلبرانه💕
@sevan135
🌻 ویتامین تراپی متد جدید دنیا
@VitaminTherapyOnemore
🍀 زبان رو با نقاشی یاد بگیر🤔
@art_english1
🍎 کنکور ارشد رشته زبان انگلیسی
@arshadwadoctrazaban
🌻 انگلیسی رو با فیلم و سریال یاد بگیر🎬
@moviehoneypoy
🍀 مَــسـیــــرِ آرامِـــش 🩵
@ravanshenasivaerfan
🍎 محفلِ خبری و ادبیِ فانوس
@fanusmahfel
🌻 اینجا، امن برای گفتگو و تغییر
@psyamorfati
🍀 تاریخ میانه
@midhistor
🍎 صداساز، فن بیان و مهارتهای ارتباطی|میترا اللهیاری
@FaneBayan_MitraAllahyari
🌻 مدیریت تمرکز زندگی
@LifeManage
🍀 ده دقیقه کتاب🎙
@peyke_pouyesh
🍎 عاشقان فیلم و سریال 🔥
@mediafilm10
🍀 گلستان سعدی با معنی
@kidsbook7
🌻 تکنیک‌های افزایش عزت نفس
@academy_rahaee
🍀 چینی فووول صحبت کن
@Chineseandcartoons
🍎 هُنَر شَرابِ زِندگی‌ست🍷
@Geraf_art
🌻 استاد زبان شوووو
@AdvacedEnglishH
🍀 دل واژه‌های تنهایی
@gandomzaran
🍎 پارسی سخن بگوییم و زیبا بنویسم
@FARZANDAN_PARSI
🌻 بهترین کتابهای صوتی موفقیت و بیداری
@ganonjjazb
🍀 درمان رابطه با EFT
@Efttrapy
🍎 دکوراسیون منزل🏡
@TazeineManzel
🌻 حقوق برای همه
@jenab_vakill
📕 یه مرد امیدوار
@happy_private_life


🌾🌲🍀 هماهنگی برای تبادل
@mrgp_1

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 18:52

دکتر رجایی و اقبال لاهوری
#دکترسلمان‌ساکت

دکتر احمد‌علی رجایی بخارایی (م: ۱۳۵۷ ش.) نخستین کسی در دانشگاه مشهد بود که به اقبال و اندیشه و شعر او توجّه کرد و با انتشار چندین مقاله و اختصاص درس تحقیق در متون فارسی به اقبال‌شناسی، گام‌های بلندی در شناخت بیشتر و ژرف‌تر اقبال در ایران برداشت. او در ابیات پایانیِ شعری با عنوان «اقبال پاکستان» ارادت خود را به اقبال لاهوری این‌چنین در جامهٔ شعر بیان کرده است:

پارسی‌گویان لاهوری ندیدی روح‌بخش؟
هرکه را اقبال باشد کوکبش تابان بود

اندر این دعوی مرا و خلق را «اقبال» بس
ور ز استادان سخن گویی، ز استادان بود

گر شماری شاعران را، افتخار شاعران
وز پس مرگش به گیتی نام او این‌سان بود

خرّم آن مردی که وقت زیستن آن‌سان زیَد
مرد دانا باقی و فانی همی نادان بود

در مکتب حقایق (مقالات و اشعار دکتر احمدعلی رجایی بخارایی)، ص ۴۴۷- ۴۴۸

۱۹ آبان‌ماه ۱۴۰۵

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 08:10

به موجب اوستا پنج نیرو در نهاد آدمی وجود دارد:

۱- اهو aho
۲- دئنا daena
۳- بئوذ baoza
۴- اورون urvan
۵ - فروشی fravashi
..
۱- اهو ahu که نیروی جنبش، حرکت و حرارت غریزی زندگی است و آن را به (جان) ترجمه کرده‌اند ...

ادامه دارد ...


هفت رمز نمادین
فروهر
انتشارات زوار

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 07:51

واژه‌ی فروهر fravahar یا فروشی fravashi یک واژه‌ی اوستایی است.
فر fra به معنای جلو و وهر یا vashi به معنای افزاینده می‌باشد و معنای فروهر، پیش افزاینده است، یعنی هر روز بیش از گذشته پیشرفت نمودن، پیشرفت‌دهنده در آدمی می‌باشد ....‌
.........

هفت رمز نمادین فروهر
دکتر رحیم چاوش‌اکبری
انتشارات زوار

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

09 November 2026 19:36

‍ ‍ یادی از م. آزاد ( محمود مشرف آزاد تهرانی)

#دکتراحمدرضابهرامپورعمران

م. آزاد شاعری بود که در دهه‌های چهل و پنجاه، در محافل ادبی، نامش درکنار نام شاملو و فروغ و اخوان تکرار می‌شد. او در شب‌های شعر خوشه ( ۱۳۴۷)، که به همت شاملو برگزار شد، نهمین سالگردِ درگذشتِ نیما ( ۱۳۴۷) که با حضور آل احمد و سپانلو و دیگران در دانشگاهِ تهران برپا شد، و نیز در «ده شب» (مشهور به شب‌های گوته) حضوری فعّال داشت. مشهور است در شب‌های گوته، شبی که م. آزاد مجریِ برنامه بود و عبد‌العلیِ دستغیب (حامی میانه‌روی در نوگرایی) به جایگاه آمد و سخنانش مخالفت نوگرایانِ افراطی را برانگیخت، با تدبیرِ او بود که غائله ختم‌به‌خیر شد.

  آزاد شاعری است که نامش با مجلهٔ آرش و نامِ سیروسِ طاهباز، و تاحدّی فروغ گره‌خورده‌است. در بسیاری از شماره‌های مجلهٔ «آرش» ردّی از شعرهای او باقی است. در جلسهٔ گفتگوی بی‌نظیری که سال ۱۳۴۴، شاعران معاصر (شاملو، اخوان، فروغ، سپهری) به تبادلِ آراء پرداختند، م. آزاد حضور‌دارد و نظرهایی که ابراز می‌کند، از نگاه به‌نسبت متعادلش به شعر و شاعران امروز حکایت‌دارد؛ اگرچه به‌نظر‌می‌رسد او بیش‌از دیگران به شعر و شخصیت فروغ تمایل دارد. م. آزاد «پری‌شادختِ شعر» (زندگی و شعر فروغِ فرخزاد، نشر ثالث) را نیز نگاشته‌است.

م. آزاد دانش‌آموختهٔ رشتهٔ ادبیات فارسی در دانشگاهِ تهران بود. شاید همین مأنوس بودن با ادب کهن، موجب شد زبان شعرش پاکیزه و پیراسته و شعرش سخته و سنجیده باشد. او چندین داستانِ کهن را نیز برای نوجوانان بازنویسی کرد. این آثار در  دهه‌های چهل و پنجاه از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان منتشر شد. نویسنده هنوز خاطرهٔ خوشِ خواندنِ کتاب‌های «زال و سیمرغ» و «زال و رودابه» را در نوجوانی، با بازنویسی او به‌یاد‌دارد. خوشبختانه این آثار سال‌های اخیر نیز تجدیدِ چاپ شد.

م. آزاد شاعری بود که با زبانِ معیارِ تهرانی و در فضای نوقدماییِ حاکم‌بر بخشی از فضای ادبیِ ده‌های سی و چهل، به شعر روی‌آورد. چهارپاره‌های دفترهای «در دیارِ شب» و بخشی از «آیینه‌ها تهی است» یادگار آن سال‌هاست. نیما پس از دیدنِ م.آزاد، در «یادداشت‌های روزانه»‌اش نوشت:
«آزاد بسیار حسّاس و فکور است. دانشکده‌دیده است، شعر می‌گوید. «دیار شب» را نوشته‌است. چقدر ضعیف‌الاندام است و برای شاعری پیش‌درآمد ساخته‌است. نسبت‌به من علاقمند بود و نسبت‌به خانلری و مجله‌اش و دانشکده هیچ...» (برگزیدهٔ آثار نیما یوشیج (همراه با یادداشت‌های روزانه)، به‌کوشش سیروس طاهباز، انتشاراتِ بزرگمهر، ۱۳۶۹، ص ۲۷۰). و دشمنیِ نیما، آل احمد، طاهباز(و مجلهٔ «آرش») و فروغ با خانلری و شیوهٔ مجلهٔ «سخن»، حدیثِ مشهوری است. آزاد شعری در ستایشِ نیما نیز سروده با عنوان «من گیاهی ریشه در خویشم».

در جای‌جای شعر او می‌توان ردّ زبان شعر نیما، اخوان، شاملو، فروغ و سپهری را دید و صدای این شاعران را شنید؛ اما شعرش بیش‌از هر شعری به شعر فروغ نزدیک است. بیانِ شعر م. آزاد بیانی تغزّلی و طبیعت‌گرایانه و شرقی و حتی گاه اشراقی و بودایی است. کافی است به تکرار موتیف «نیلوفر» در شعرش دقت شود. او بیش از ده‌بار با نیلوفر تصویر و مضمون پرداخته، و این بسامد بی‌چیزی نیست:

وقتی که دوست داشتن‌ات زیباست
مثل خیال آبیِ نیلوفر
در باغ باژگونهٔ تالاب... (گل باغ آشنایی، نشرِ علم، ۱۳۷۸، ص۴۸۲).
البته گاه به پرخاش و «نفرین» و «دشنام» (همان، صص ۲۵۱۲) نیز گراییده، اما مدار شعرش هیچ‌گاه چندان بر این فضاها نچرخیده و بی‌درنگ به طبیعت و تغزل بازگشته‌است.
آزاد به ترانه و ترانه‌سرایی، که پیوندی نزدیک با تغزّل دارد، توجه‌داشت. برخی از شعرهای تغزّلی‌اش را محمد‌رضا شجریان (قطعهٔ « گل باغ آشنایی»)، بهرام حصیری (قطعهٔ «بی‌تو خاکسترم») و بیژن بیژنی (قطعهٔ «گل باغ آشنایی») اجرا‌کردند و درشمارِ ترانه‌های خاطره‌انگیزِ ده‌های اخیر به‌شمار‌می‌روند. سالِ گذشته، شهرام ناظری شعری از او را («برگریزان») که با ویرانی‌های زلزلهٔ کرمانشاه تناسب داشت، اجرا کرد. او و فرخ تمیمی ترانه‌های پینک‌ فلوید را نیز به فارسی برگردانده‌اند که از اقبال خوبی برخوردار شده و بیش از ده‌بار چاپ‌شده‌است.

از دیگر نقاط قوّتِ شعرِ م. آزاد «طرح»‌ها یا شعرهای کوتاه اوست. از آن جمله است این قطعه:

«گل از شاخه‌ افتاد و بر خاک خفت
شهیدان باغ این شهیدی دگر!» (همان،ص۴۲۰)

«برای گذشتن/ از این رود/ رنگین‌کمانی باید بود» ( همان، ص ۴۵۸)

«از ماهتابِ سبز گلی چیدم،/ با پنجه‌های نیلیِ پولاد» ( ص۱۷۵).

🍁🍂🍁
‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

09 November 2026 19:27

#یادمان
#مهدی‌سحابی
(۱۶ بهمن ۱۳۲۲ قزوین - ۱۸ آبان ۱۳۸۸ پاریس)
مترجم، نویسنده، روزنامه‌نگار، نقاش، مجسمه‌ساز و عکاس.
او بیشتر به خاطر ترجمه مجموعه در جستجوی زمان از دست_رفته نوشته #مارسل‌پروست شناخته شده‌است.
پیکر وی در خاک بهشت‌زهرا آرام گرفت.

یکی از دستاوردهای خیلی مهم کار چندسالهٔ من با مارسل پروست پی بردن به یک تفاوت بنیادی میان دو زبان فارسی و فرانسه بود... تفاوت دو آهنگ و دو موسیقیِ مطلقاً مجزا که عمیقاً از ساختار واژه‌های زبان ناشی می‌شود و نه ساختار جمله‌ها یا دستور زبان... اکثر واژه‌های فرانسوی با یک مصوت نرم به پایان می‌رسند و پایان واژه کمابیش در هوا معلق می‌مانَد؛ درحالی‌که، برعکس، اکثر واژه‌های فارسی با صامت کمابیش محکم و گاهی حتی مؤکد به پایان می‌رسند... اگر در ترجمه سروکار شما با نثری مثل پروست باشد، که در ترنم و سیلان آهنگینش معروف است و نثر او را از جمله شاهکارهای ادبیات فرانسه کرده‌است، تکلیف شما با آن موسیقی نرم و ملایم فرانسوی چیست؟ به نظر من همهٔ مسئله اینجاست؛ در اینکه شما آن آهنگ نرم را نه به آهنگ نرم مشابهش، که در فارسی وجود ندارد، بلکه به آهنگ دیگری (تأکید می‌کنم، آهنگ دیگری) برگردانید، بی‌آنکه ترنم معروف نثر پروست را خراب کنید.
(در جست‌وجوی پروست. مصاحبه با مهدی سحابی. در: مجلهٔ کیان، شمارهٔ ۴۹، ۱۳۷۸، ص ۵۸ و ۵۹)

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─
‌‌‌‌

گالری تصاویر ادبی

09 November 2026 19:06

زاد روز محمد اقبال لاهوری، معروف به «علامه اقبال»، ‌شاعر، فیلسوف، سیاست‌مدار، و متفکر نامدار پاکستانی است.
روانش شاد باد!


اقبال و خلاقیّت در فُرمِ غزل فارسی

به عقیدهٔ من بُن‌بستِ شعر معاصر به دست کسانی خواهد شکست که یا فرمِ تازه‌ای ابداع کنند -کاری که نیما کرد و شاگردانش آنرا کمال بخشیدند- یا یکی از فُرم‌های تجربه‌شدهٔ قدیم یا جدید را با حال و هوایِ انسانِ عصرِ ما انس و الفت دهد و در فضای آن فرم‌ها، تجربه‌هایِ انسانِ عصر ما را شکل دهد؛ کاری که در چند مورد اقبال لاهوری کرده است مثلاً همان غزلی را که دربارهٔ آفرینشِ انسان و مقامِ آدمی در کائنات سروده است در نظر بگیریم:

میلادِ آدم


نعره زد عشق که خونین جگری پیدا شد
حُسن، لرزید که صاحب نظری پیدا شد

فطرت، آشفت که از خاکِ جهانِ مجبور
خود‌گری، خود‌شکنی، خود‌نگری، پیدا شد

خبری رفت ز گردون، به شبستانِ ازل
حذر! ای پردگیان! پرده‌دری پیدا شد

آرزو، بی‌خبر از خویش به آغوشِ حیات
چشم وا کرد و جهانِ دگری پیدا شد

زندگی گفت که در خاک تپیدم همه عمر
تا ازین گنبدِ دیرینه دری پیدا شد

این بهترین استفاده و خلّاقانه‌ترین برداشت از فرمِ غزل فارسی است. نوعی از جهان‌بینیِ انسانِ عصرِ ماست؛ برداشتِ مردی است که مارکس و انگلس را در کنار مولوی و شیخ شبستری و هگل و نیچه و حافظ خوانده و جذب کرده و به هر حال، به یک نوع جهان‌بینیِ مستقل دست یافته است. ما ممکن است این جهان‌بینیِ او را امروز نپسندیم، ولی نمی‌توانیم بگوییم اقبال، جهان‌بینیِ مستقلی ندارد، یا او را مقلّد شعرایِ کلاسیک فارسی زبان بدانیم.
بنابراین می‌توان غزل گفت و غزل را به عنوان یک فرم باز یک قالب گسترده و یک قاب پذیرفت؛ قابی که همه نوع تصویر -از منظره گرفته تا انواع پرتره‌ها در هر سبکی از سبک‌های نقاشی- در آن می‌توان جای بگیرد آن هم در زبانی که مادرِ همهٔ «غزل» های جهان است و هیچ زبانی نمی‌تواند بگوید برای «غزل» امکاناتی بیشتر از زبانِ فارسی دارد.

با چراغ و آینه
#استاددکترمحمدرضاشفیعی‌کدکنی


همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

08 November 2026 14:15

از راست به چپ: باستانی‌پاریزی، محمد‌علی جمال‌زاده، منوچهر ستوده / ژنو، سوئیس

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

08 November 2026 07:39

از راست: مارگارت اگرت (همسر جمال‌زاده)، سیّد محمّدعلی جمال‌زاده، عبّاس محقّق و دکتر مهدی محقّق در دههٔ چهل شمسی.

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

08 November 2026 07:37

محمّدعلی جمال‌زاده
به روایت ایرج افشار

نکتۀ اهمّ دربارۀ جمال‌زاده پیشگامی اوست در وارد کردن داستان‌نویسی نوین به میدان ادب فارسی. هر نقد و عیبی که در اسلوب او گرفته‌اند و باز هم بگیرند این خصوصیّت بلامعارض را از او نمی‌توان زدود که در این راه بی‌گمان پیش‌کسوت بود. از موجدان تجدّد ادبی بود. نخستین گام اساسی را با انتشار یکی بود و یکی نبود در جنبش ادبی نوین ایران برداشت. صبوری کرد و داستان‌نویسی را در زبان فارسی باب کرد.
عجب است که مشوّق او در راه تجدّد ادبی سیّد حسن تقی‌زاده و محمّد قزوینی دو دانشمندی بوده‌اند که همگان نسبت به ذوق و درک آن دو در زمینۀ ادبیات جدید بی‌اعتقادند و آن دو را متحجّر در شمار می‌آورند. اما تقی‌زاده منتشرکنندۀ نخستین داستان‌های جمال‌زاده در کاوه و ناشر یکی بود و یکی نبود به صورت کتاب بود. محمّد قزوینی هم نوشته‌های او را پسندیده و ستایش کرده است.
نکتۀ دیگری که دربارۀ جمال‌زاده گفتنی است این است که او در زمینۀ پژوهش تاریخی نیز از مبتکران و آغازکنندگان است. از همان‌گاه که در مجلۀ کاوه به همکاری قلمی پرداخت از نشر مقاله‌های پژوهشی به همراه نویسندگی ادبی غفلت نداشت. رشته مقاله‌های «تاریخ روابط روس و ایران» نمونه‌ای شایسته از این گونه فعالیت اوست. هم تقی‌زاده و هم قزوینی کارهای پژوهشی او را ستوده‌اند.
کار بزرگ و ماندگار او که از آبشخور تحقیق سیرابی یافته است و هنوز کتابی بهتر از آن در موضوع تاریخ اقتصادی ایران نوشته نشده است، کتاب گنج شایگان (۱۳۲۵ قمری) است.
این مرد عمرش در سرزمین‌های بیگانه گذشت و دلبستۀ آسایش و زندگی داشتن کنار دریاچۀ لمان (ژنو، سوئیس) بود، اما بدانید به چیزی جز ایران نمی‌اندیشید؛ خانه‌اش سراپا ایرانی بود؛ معاشرانش ایرانی بودند؛ مرکّب قلمش هماره نام ایران و زبان فارسی و مآثر دیگر آن را بر صفحات مطبوعات ایرانی جاری می‌کرد.

در سراسر مدت عمر او با ایران می‌زیست. هر روز کتاب فارسی می‌خواند و بی‌وقفه به دوستان ایرانی خود نامه می‌نوشت. هرچه تألیف و تحقیق کرد دربارۀ ایران بود. اگر هم دربارۀ ایران نبود به زبان فارسی و برای بیداری و گسترش معارف ایرانیان بود. خانه‌اش آراسته به قالی و قلمکار و قلمدان و ترمه و تافته و مسینه و برنجینه‌های کرمان و اصفهان و یزد بود. نشست و خاستش در سراسر عمر با هم‌وطنانش بود. اوقات فراغت را با آنها می‌گذرانید. لذت می‌برد از اینکه فارسی حرف بزند. هماره با خاطرات کوتاه گذشته‌ای که از ایران داشت دلخوش بود. مکرر بر مکرر با همه‌کس از اصفهان دورۀ کودکی خود و محلۀ بیدآباد حکایت می‌کرد.
جمال‌زاده نویسندۀ همیشگی کاوه بود. از روز نخست تا پایان آن در همۀ شماره‌ها نوشته‌ای از او هست. چه سیاسی، چه تحقیقی و فرهنگی. بعضی از نوشته‌هایش با امضای «شاهرخ» است. غالب مقالات او در زمینۀ مباحث تاریخی است. نخستین نوشتۀ داستانی‌اش فارسی شکر است است که در نخستین شمارۀ دورۀ دوم کاوه یعنی جمادی‌الاول ۱۳۳۹ قمری انتشار یافت. خود در مقدمه‌اش نوشت: «حکایت ذیل مأخوذ از کتابی است که نگارنده از چندی به این طرف از گاهی به گاهی محض تفریح خاطر از مشاغل و تتبعات جدی‌تر ... جمع ‌آورده» (چاپ دوم کاوه، ص ۴۴۲).
جمال‌زاده فعالیت فکری و نویسندگی را با پژوهش آغاز کرد و پیش از آنکه در داستان‌نویسی آوازه‌مندی بیابد، نویسندۀ مباحث تاریخی و اجتماعی و سیاسی در شمار بود. گنج شایگان پنج سال پیش از یکی بود یکی نبود (۱۳۴۰ق) منتشر شد. تحقیقات متعددش در خصوص روابط روس و ایران و حدود پانزده مقالۀ تحقیقی دیگر که در کاوه به چاپ رسید همه پیش از نشر یکی بود یکی نبود می‌بود.

[نادره‌کاران: سوگنامۀ ناموران فرهنگی و ادبی (۱۳۰۴-۱۳۸۹)، ایرج افشار، زیر نظر بهرام، کوشیار و آرش افشار، به کوشش محمود نیکویه


🍁🍂🍁
همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

07 November 2026 19:16

۱۶ آبان، سال‌روز درگذشت
#پوری‌سلطانی
همسر#مرتضی‌کیوان

"پوری سلطانی ۲۷ خرداد ۱۳۳۳ با مرتضی کیوان ازدواج کرد اما کمتر از ۳ماه که از ازدواج آن‌ها نگذشته بود، پوری و مرتضی هر دو دستگیر شدند. مرتضی کیوان و ۹ تن از افسران ارتش به جرم عضویت در تشکیلات مخفی حزب توده در ۲۷ مهر ۱۳۳۳ اعدام شد. در دی‌ همان سال پوری که از بیماری و فشار روحی شدید رنج می‌برد از زندان آزاد شد.

شاملو سال ۱۳۳۳ را این چنین توصیف می‌کند:

سال بد
سال باد
سال اشک
سال شک
سال روزهایِ دراز و استقامت‌هایِ کم
سالی که غرور گدایی کرد
سال پست
سال درد
سال عزا
سالِ اشک پوری
سالِ خونِ مرتضا
سال کبیسه..

پوری سلطانی و مرتضی کیوان کمتر از ۳ماه با یکدیگر زندگی کردند اما عشق پوری به مرتضی بیشتر از ۶۰ سال ادامه داشت (تا پایان زندگی پوری). عشق پوری به مرتضی آنچنان پایدار بود و تداوم داشت که به معنایِ واقعی نمونه مشق عشق یا همان هنر عشق ورزیدن اریک فروم است."

*پوری سلطانی در آبان ۱۳۹۴ در سن ۸۴ سالگی در تهران درگذشت.


همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

07 November 2026 15:33

ابن الوقت = صوفی فرزند زمان خویش است، نه در اندیشه‌ی گذشته و نه در خیال فردا
..
اتحاد = وابسته و پیوسته بودن وجود همه‌ی مخلوقات به خالق و آفریدگار
..
اتصال = پیوستن عاشق ( انسان ) به معشوق(خداوند) پس از فنای عاشق(از خود) و بقای او(به خداوند)


فرهنگ اصطلاحات عرفانی
نشر فرزان

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

07 November 2026 15:27

آتش = شعله ی عشق خدا در دل انسان
آتشکده =دل صوفی سودا زده ، دیر مغان ، عالم عشق
آزاد = کسی که به یاری حق از قیود دنیا و حتی ذات و صفات خود آزاد شده و در ذات و صفات معبود محو گردد.


فرهنگ اصطلاحات عرفانی
دکتر منوچهر دانش‌پژوه
نشر فرزان

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

11 November 2026 11:16

انسان در نگاه شمس تمام ماجراست | مرکز پژوهش‌های ایرانی و اسلامی https://www.cgie.org.ir/fa/news/262591/%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D9%85%D8%B3-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA

گالری تصاویر ادبی

11 November 2026 11:03

جمال و جلال:

صفات جمالی آن است که مستلزم لطف و رحمت و قرب باشد و صفات جلالی آن است که موجب قهر و غضب و دوری باشد.
هر جمالی مستلزم جلالی است و در پس پرده‌ی هر جلالی نیز جمالی است


فرهنگ اصطلاحات عرفانی
نشر فرزان

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 21:30

رشید کاکاوند؛ مردی که شعر را زندگی می‌کند

بعضی آدم‌ها فقط از ادبیات حرف نمی‌زنند؛ آن‌قدر با شعر و کلمات زندگی کرده‌اند که وقتی سخن می‌گویند، انگار پنجره‌ای تازه به دنیای ادبیات باز می‌شود.

رشید کاکاوند، متولد سال ۱۳۴۶ در نیشابور، شاعر، نویسنده، ترانه‌سرا، پژوهشگر ادبیات فارسی و مجری رادیو و تلویزیون است..

کاکاوند از سال ۱۳۷۵ فعالیت خود را در رادیو آغاز کرد و به‌مرور با شیوه خاص روایتگری، صدای گرم و نگاه عمیقش به شعر و ادبیات شناخته شد.

برنامه‌هایی مانند «دو قدم مانده به صبح»، «رادیو هفت»، «صد برگ»، «هزار و یک شب» و «کتاب‌باز» از جمله تجربه‌های تلویزیونی او هستند.

او با قصه‌گویی، حافظ‌خوانی و زنده کردن شعرهای کهن، کاری می‌کند که ادبیات برای مخاطب نه یک درس تاریخی، بلکه تجربه‌ای زنده و دوست‌داشتنی باشد.

از آثار مکتوب او می‌توان به کتاب «شعور قلم؛ درباره تاریخ بیهقی و خالق آن» اشاره کرد.

رشید کاکاوند از آن دسته آدم‌هایی است که یادآوری می‌کنند شعر هنوز زنده است؛ کافی است کسی باشد که آن را درست بخواند، بفهمد و به گوش دیگران برساند.

برشی از اکنون

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 16:26

خمخانه = عالم قلب که محل نزول و هبوط غلبات عشق است ، دل عارف کامل
..
خم عشق = قلب عاشق شیدا که از غلبات عشق بی تاب و واله شود
..
خمکده = باطن عارف
...
Khom = خم
-------

فرهنگ اصطلاحات عرفانی
نشر فرزان

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 07:54

بحر = دریای وحدت، هستی، ذات و صفات بی‌نهایت حق
بی‌نشان = ذات خداوند و مقام فنا
تبتل tabatol = انقطاع از خلق و توجه بسوی حق
تذکر = به یاد خدا بودن و از خلق بریدن و به او پیوستن.


فرهنگ اصطلاحات عرفانی
نشر فرزان

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

10 November 2026 06:30

«صبح است ساقیا قدحی پُر شراب کن
دور فلک درنگ ندارد شتاب کن
زان پیشتر که عالم فانی شود خراب
ما را ز جام باده گلگون خراب کن...»

حافظ شاعر امید و زندگی است؛ اما امید او از جنس خوش‌بینی ساده‌دلانه‌ای نیست که چشم بر رنج و ناپایداری جهان ببندد. او از حقیقت تلخ زوال آگاه است و درست از دل همین آگاهی، ما را به زندگی فرامی‌خواند؛ به زیستنی سرشار، پرشور و آکنده از لذت و معنا. دعوت او در این غزل، صراحت و فوریتی کم‌نظیر دارد: صبح است، زمان می‌گذرد و فرصت زیستن درنگ نمی‌کند.

بسیاری از ما، هر صبح که از خواب برمی‌خیزیم، با پرسشی خاموش اما سنگین روبه‌رو می‌شویم: آیا باید زندگی را ادامه داد؟ پل ریکور، فیلسوف فرانسوی، به یکی از دردهای بنیادی انسان اشاره می‌کند: از دست دادن میل به زیستن. گاه پیش از آنکه حیات جسمانی ما پایان یابد، اشتیاق زندگی در ما خاموش می‌شود؛ چشم می‌گشاییم، اما چیزی در درونمان به بیداری رضایت نمی‌دهد. زندگی ادامه دارد، اما دیگر آن نیرویی را ندارد که ما را به ادامه‌ دادن فرابخواند.

در چنین وضعی، حافظ به جای آنکه برای زندگی دلیلی انتزاعی بتراشد، ما را به تجربه خود زندگی دعوت می‌کند: «دور فلک درنگ ندارد شتاب کن». این شتاب، شتاب رسیدن به مقصدی دور نیست؛ شتاب از دست ندادن زندگی است. «ما را ز جام باده گلگون خراب کن»؛ پیش از آنکه جهان ما را با فنا و ویرانی از پا درآورد، بگذار از باده زندگی خراب شویم. این خرابی، رهایی از خودِ فرسوده و عادت‌زده‌ای است که در حصار ملال و روزمرگی گرفتار آمده است. باده حافظ، نامی است برای شور زندگی؛ برای گشودگی به زیبایی، عشق، دوستی و لحظه‌هایی که اشتیاق زیستن را در ما زنده می‌کند.

حافظ از ما نمی‌خواهد رنج را انکار کنیم؛ یادآوری می‌کند که رنج، تمام حقیقت زندگی نیست. در کنار اندوه، زیبایی هست؛ در کنار زوال، شکفتن؛ و در کنار آگاهی از مرگ، امکان چشیدن زندگی. او ما را به فردایی نامعلوم حواله نمی‌دهد؛ از همین صبح سخن می‌گوید، از همین لحظه‌ای که هنوز می‌توان چیزی را دوست داشت و از چیزی لذت برد. حافظ، از ما می‌خواهد: پیش از آنکه زندگی به پایان برسد، میل به زندگی را در خود زنده نگه داریم.

#دکترایرج‌رضایی
پاییز ۱۴۰۵


همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

09 November 2026 19:28

یکی از دستاوردهای خیلی مهم کار چندسالهٔ من با [مارسل] پروست پی بردن به یک تفاوت بنیادی میان دو زبان فارسی و فرانسه بود... تفاوت دو آهنگ و دو موسیقیِ مطلقاً مجزا که عمیقاً از ساختار واژه‌های زبان ناشی می‌شود و نه ساختار جمله‌ها یا دستور زبان... اکثر واژه‌های فرانسوی با یک مصوت نرم به پایان می‌رسند و پایان واژه کمابیش در هوا معلق می‌مانَد؛ درحالی‌که، برعکس، اکثر واژه‌های فارسی با صامت کمابیش محکم و گاهی حتی مؤکد به پایان می‌رسند... اگر در ترجمه سروکار شما با نثری مثل پروست باشد، که در ترنم و سیلان آهنگینش معروف است و نثر او را از جمله شاهکارهای ادبیات فرانسه کرده‌است، تکلیف شما با آن موسیقی نرم و ملایم فرانسوی چیست؟ به نظر من همهٔ مسئله اینجاست؛ در اینکه شما آن آهنگ نرم را نه به آهنگ نرم مشابهش، که در فارسی وجود ندارد، بلکه به آهنگ دیگری (تأکید می‌کنم، آهنگ دیگری) برگردانید، بی‌آنکه ترنم معروف نثر پروست را خراب کنید.
(در جست‌وجوی پروست. مصاحبه با مهدی سحابی. در: مجلهٔ کیان، شمارهٔ ۴۹، ۱۳۷۸، ص ۵۸ و ۵۹)

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

09 November 2026 19:09

آرامگاه علامه اقبال لاهوری، شهرلاهور، پاکستان/

آرامگاه علامه اقبال در کنار مسجد پادشاهی قرار گرفته و روزانه زائران بسیاری از سراسر کشور دارد.
سنگ مزار اقبال، بنا بر نوشتۀ پشت سنگ، از سوی مردم افغانستان (به پاس خدمات وی به فرهنگ افغانستان) اهدا شده است.

متن پشت سنگ:
هوالغفور الرحیم، شاعر و فیلسوف شرق، داکتر محمد اقبال که راه سعی و عمل و روح اسلام را بهمگان روشنساخته و ازین رو مظهر قبول اعلیحضرت محمد نادر شاه غازی و ملت افغان واقع شد، در سنه ۱۲۹۴ق تولد و بسنه ۱۳۵۷ق وفات یافت/

متن مقابل سنگ:
إنَّ من الشِعرِ لحكمةً وإنَّ من البيانِ لسحراً (حدیث نبوی در باب شعر)/
نه افغانیم و نه (نی) ترک و تتاریم، چمن زادیم و از یک شاخساریم/
تمیز رنگ و بو بر ما حرام است، که ما پروردهٔ یک نو بهاریم/

مرتضی رضوانفر
پژوهشگاه میراث فرهنگی

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

09 November 2026 14:00

دستور وفایی

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

08 November 2026 07:39

از راست به چپ:
ایرج افشار، محمد‌علی جمال‌زاده، باستانی پاریزی و دکتر زریاب خویی
ژنو، سوئیس

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

08 November 2026 07:38

محمّدعلی جمال‌زاده
به روایت ایرج افشار (بخش دوم)

اکنون ناموری جهانی جمال‌زاده به مناسبت پیشگامی او در نوشتن داستان کوتاه به اسلوب اروپایی است. در این کار بی‌گمان مبتکر و مؤسس بود. فارسی شکر است نخستین نوشتۀ اوست که نخستین بار در سال ۱۳۰۴ قمری (۱۹۲۲) به چاپ رسید. عجب اینجاست که حسن تقی‌زاده آن را پسندید و در کاوه طبع کرد. محمد قزوینی آن را پسندید و نخستین‌ ستایش‌نامه را دربارۀ آن نوشت. قزوینی دشواریاب و متن‌پسند و معتقد و محقق آثار کهنه‌شدۀ گذشتگان دربارۀ یکی بود یکی نبود نوشت:
«کتاب یکی بود یکی نبود او نموداری از شیوۀ انشای شیرین و سهل و سادۀ خالی از عناصر خارجی اوست و اگرچه این سبک انشاء کار آسانی نیست و به اصطلاح سهل و ممتنع است، ولی مع‌ذلک فقط این طرز و شیوه است که باید سرمشق چیزنویسی هر ایرانی جدیدی باشد که میل دارد به زبان پدر و مادری خودش چیز بنویسد و نمی‌خواهد که به‌واسطۀ عجز از ادای مقصود خود به زبان فارسی، محتاج به دریوزه نمودن کلمات و جُمَل و اسالیب تعبیر کلام از اروپایی‌ها بشود. چنان‌که شیوۀ ناخوش بعضی از نویسندگان دورۀ جدید است».
از این کتاب در تمام معرفی‌نامه‌های تاریخ ادبی معاصر ایران به هر زبانی نام رفته و در گزیده‌ها و ترجمۀ ادبیات معاصر ایران اغلب از داستان‌های آن آورده شده است.
از داستان‌های جمال‌زاده نمونه‌هایی به زبان‌های انگلیسی، فرانسه، آلمانی، روسی، ایتالیایی و ژاپنی و ... ترجمه شده است. یونسکو مجموعه‌ای برگزیده از داستان‌های او را به نام Choix de nouvelles در سال ۱۹۵۹ منتشر کرد.

[نادره‌کاران: سوگنامۀ ناموران فرهنگی و ادبی (۱۳۰۴-۱۳۸۹)، ایرج افشار، زیر نظر بهرام، کوشیار و آرش افشار، به کوشش محمود نیکویه

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

07 November 2026 19:36

‍ ‍ ‍ ‍

۱۶ آبان زادروز عبدالعلی دستغیب

نویسنده، مترجم و منتقد ادبی

دربارهٔ شعر

کار شعر، چون کار سایر هنرها، آفرینش و ارائۀ تازگی‌هاست. شاعر این تازگی را بر بنیاد تجربۀ خویش ادراک می‎‌کند، و این تجربه ملاک شخصیت اوست در جامعه. حتی، در مراحل نخستینِ بشری، انسانْ نقش‌هایی بر در و دیوار غاری که در آن می‌زیست رقم می‌زد و به این وسیله می‌خواست تجربۀ روزانۀ خود را گزارش دهد. انسان در آغاز، جشن‌ها و رسم‌هایی برپا می‌داشت و برای نیایش به درگاه «خدایان» سرودها و وردهایی می‌ساخت؛ می‌رقصید و مجذوب این وردها و سرودهای موزون می‌شد. او، در طول هزاران سال، نه‌تنها به دلیل آسایش روانی که از این رسم‌ها به‌دست می‌آمد و طبعاً برای ادامۀ زندگانی‌اش مفید بود، بلکه نیز، به دلیل اینکه بتواند داستان قبیلۀ خود و شرح عواطف و اندیشه‌های خویش را به دیگران انتقال دهد، به ساختن سرودها و ترانه‌ها دست زد. شعر و هر هنری از کوشش برای ایجاد رابطه بین دو انسان سرچشمه می‌گیرد. شعر ظریف‌ترین و پیراسته‌ترین شکل سخنگویی است برای انتقال اندیشۀ دو نفر به یکدیگر.

سایه‌روشن شعر نو پارسی، #عبدالعلی‌دست‌غیب، تهران: انتشارات فرهنگ، ۱۳۴۸، ص ۶۷ و ۶۸.


‍ ‌‌‌همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

07 November 2026 15:41

عالم امر = عالم ملکوت، عالم غیب در مقابل عالم خلق که جهان آفرینش است.
...

انسان کامل = کسی که چهار چیز در او به کمال است: اقوال نیک، افعال نیک، اخلاق نیک و معارف



فرهنگ اصطلاحات عرفانی
نشر فرزان

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

07 November 2026 15:29

شمس تبریزی می‌گوید که چگونه مولانا را قبله ساخته و هر چه می‌گوید، مولانا می‌فهمد و درمی‌یابد:

کسی را می‌خواستم از جنس خود
که او را قبله سازم و روی بدو آرم
که از خود ملول شده بودم
اکنون چون قبله ساختم
آن چه من می‌گویم، فهم کند و دریابد


به عبارت آفتاب
انتشارات معین

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─

گالری تصاویر ادبی

05 November 2026 07:16

من که باور ندارم
  اون همه خاطره مُرد
عاشق آسمونا
 پُشت یک پنجره مُرد

#اردلان‌سرفراز

یاد عزیزان رفته به‌خیر🖤

همراه ما باشید در⤵️
«گالری مطالب ناب ادبی»
🍁🍂🍁

‌‌‌‌‌‌‌‌Ｃ᭄𝄞 @GaleryeTasavireAdabi
♡჻ᭂ࿐✰⊰━━━━─