🔴تلاش برای تسخیر حریم خصوصی شهروندان
(نقد تصویب راه‌اندازی سامانه رصد سبک زندگی مردم)
🔽چیزی که در بند ب ماده ۷۵ قانون برنامه عنوان کرده همانند این است که به ماموران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اجازه بدهند وارد خانه هر فردی شوند تا بدانند در آنجا چه می گذرد.
🔽 در این قانون برنامه هفتم از مفاهیم، عبارت و کلمات بسیار مبهم و نامشخصی استفاده شده که شاید خود نویسنده این متن هم نتواند به درستی توضیح دهد. در بند ب ماده ۷۵ قانون برنامه که از تصویب مجلس گذشته، آمده است: "به منظور احصاء دقیق و برخط داده های آماری مورد نیاز جهت تسهیل پردازش، تحلیل دقیق و ایجاد بستر مناسب برای آینده پژوهی روندهای سبک زندگی جامعه ایرانی و انتشار آن ها، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با هماهنگی مرکز آمار ایران موظف است، نسبت به راه اندازی سامانه رصد، پایش، سنجش مستمر واحدهای فرهنگ عمومی، سبک زندگی و… اقدام نماید. علاوه بر آن دستگاه های اجرایی و پایگاه های داده موضوع این بند موظف هستند تا نسبت به ارائه جامع و مستمر داده ها به این سامانه به صورت برخط اقدام کنند."
🔽اولین شرط قانونگذاری روشن و صریح بودن قانون است.
🔽بند ب ماده ۷۵ دو قسمت دارد. قسمت اول؛ جمع آوری اطلاعات برای بررسی روندهای سبک زندگی جامعه است. تا اینجا بحث روشن است و قبلا وزارت فرهنگ ارشاد اسلامی در قالب طرح های پژوهشی از جمله طرح پیمایش ارزش ها، طرحی درباره مراکز فرهنگی و دینی کشور و… چنین کاری انجام داده است.
🔽اما در قسمت دوم جمله ای وجود دارد که هم مبهم و هم بسیار خطرناک است. آنجا که می گوید، دستگاه های اجرایی و دارندگان پایگاه های داده موظفند تا اطلاعات و داده های خود را به این سامانه دهند. عبارت «پایگاه های داده» شامل مصادیق بسیار گسترده ای می شود و تمامی شرکت هایی که خدمات اینترنتی ارائه می دهند مشمول این کلمه در پایگاه های داده می شود.
🔽یک اشکال این است که از لحاظ عملیاتی و اجرایی اجرای این ماده چه اندازه امکان پذیر است، بسیار جای سوال دارد. نمی دانم آیا نویسندگان این ماده می دانستند که گستره این مفهوم چقدر است یا خیر؟ شاید بتوان گفت در طول یک روز میلیاردها اطلاعات، انواع ایمیل ها، پیام ها و مبادلات مالی و پولی… در این پایگاه ها رد و بدل می شود. چگونه می خواهند این اطلاعات منتقل و یکجا مجتمع، دسته بندی و بررسی شود؟ این نکته مهمی است که نویسندگان متن به آن توجه نکردند.
🔽نکته دوم؛ این جمله کوتاه یک امکان ایجاد می کند که حریم خصوصی کاربران محیط اینترنت به نحو بی ضابطه و گسترده ای نقض شود. یعنی اکانتی که اساسا فاقد صلاحیت باشد بتواند با استفاده از این ماده به اطلاعات شخصی افراد دسترسی پیدا کند.
🔽اطلاق این عبارت در این بند به منزله این است که وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به تمامی این اطلاعات دسترسی پیدا می کند و می تواند تمام جزئیات داده های تولیدی یک نفر، یک شرکت و یا حزب خاصی را استخراج و از آن بهره برداری کند. چنین چیزی خطر یک نقض گسترده و بی ضابطه حریم خصوصی اشخاص را دارد.
🔽این بند بسیار خطرناک و خلاف حقوق اساسی ملت است.اطلاعاتی که افرد در محیط واقعی یا مجازی مبادله می کنند جزو حریم خصوصیشان است. این اطلاعات شامل محتواهایی مثل خبر، تحلیل، عکس، فیلم، سرگرمی و… است. این اطلاعات شامل اطلاعات مالی هم می شود که هم در محیط اینترنت مبادله می شود. اگر قرار باشد که این اطلاعات یکجا جمع شود، یعنی هرکسی از کارمندان مربوطه می تواند به اطلاعات مالی افراد دسترسی پیدا کند.
🔽علاوه بر آن اشخاص با دوستان و اعضای خانواده خود عکس و فیلم مبادله می کنند و این یعنی به این اطلاعات هم دسترسی پیدا می کنند.
🔽محیط وب با محیط زندگی ما فرقی ندارد و بهشی از آن است. من در خانه ام نشسته ام، با فرزندانم گفتگو می کنم، غذا می خورم و… هیچ کس مجاز نیست در خانه ما را بدون اجازه باز کند و وارد آن شود تا بداند ما چه می خوریم، چه می نوشیم و چه می بینیم. هیچ کس اجازه ندارد وارد حساب بانکی افراد شود تا ببیند این پول از کجا آماده و در کجا خرج می شود، مگر با دستور قاضی. محیط وب هم اینگونه است. همانطور کسی اجازه ندارد بدون اجازه من و بدون دستور قاضی وارد خانه من شود و آن را تجسس کند. کسی اجازه ندارد به اطلاعات من در محیط وب دسترسی پیدا کند.
🔽چیزی که در بند ب ماده ۷۵ قانون برنامه عنوان شده همانند این است که به ماموران وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اجازه بدهند وارد خانه هر فردی شوند تا بدانند در آنجا چه می گذرد، با این تفاوت که محیط وب و اطلاعات پایگاه داده را درنظر گرفته است. یعنی به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اجازه داده شده تا به اطلاعات خصوصی همه افراد جامعه دسترسی پیدا کند.
/channel/kambiznouroozi
🔴 روا و ناروا در سخن احمد خاتمی
✍️احمد زیدآبادی
🔹سید احمد خاتمی گفته است: "من امام جمعه مردم متدین هستم که با عشق به نماز جمعه می‌آیند."
بله. در همۀ جوامع و در همۀ ادیان همینطور است. کسی از آقای احمد خاتمی انتظار ندارد که امام جمعۀ مردم غیرمتدین یا دیندارانی متفاوت از حامیان خود باشد! آنچه از وی انتظار می‌رود، به رسمیت شناختن حقوق غیرمتدینان و دینداران متفاوت از فهم خود است. او اگر حقوقی برای این دو دسته به رسیمت می‌شناسد، لازم است توضیح دهد که آن حقوق کدام است؟ و اگر به رسمیت نمی‌شناسد، اصولاً از حق هیچ نوع مسئولیت حکومتی از جمله تصدی رسمی امامت جمعه در یک ملت- دولت که اساسش بر حقوق برابر عموم اتباع استوار است، برخوردار نیست و فقط میتواند در متن جامعۀ مدنی امام جمعۀ مردم متدین علاقمند به خود باشد!
منبع: کانال تلگرامی نویسنده
#عبدی_مدیا
🆔 @AbdiMedia
#اخبار
💢دکتر روحانی در دیدار اعضای شورای مرکزی حزب ندای ایرانیان:
بزرگترین فاجعه تهدید سرمایه انسانی است/ عده‌ای را اتوبوسی وارد دانشگاه میکنند/ جوان‌گرایی افراطی و پیرسالاری را قبول ندارم/ همه باید از حقوق شهروندی برخوردار باشند/ بار خارج نشدن از برجام بر دوش من بود/ مشکل توانستم موافقت بگیرم که واکسن وارد کنیم
🔹کشور متعلق به همه ماست نه هیچ گروه و جناح و حزب خاصی. ایران متعلق به تمام ایرانیان است؛ شیعه، سنی، ارمنی، یهودی، زرتشتی و دارای افکار دیگر. حتی ممکن است عده‌ای قانون اساسی را هم قبول نداشته باشند اما باید بتوانند در کشور زندگی کنند. باید وسیله زندگی برای همه مردم فراهم کنیم. این نمی‌شود که چون مخالف ما هستند پس زندگی نکنند. همه باید از حقوق شهروندی برخوردار باشند.
🔸ما الان به نقطه‌ای رسیده‌ایم که در یک مسأله روشنی مانند غزه هم مثل هم حرف نمی‌زنیم. در این حادثه سخت و سنگین برای اولین بار می‌بینیم در ایران میان مردم شکاف وجود دارد. این موضوع بی‌سابقه و این شکاف اجتماعی و فرهنگی و دیدگاه نسبت به منطقه و جهان بسیار خطرناک است.
rouhanihassan.com/Fa/News/103391
@rouhanioffice
- من خدا نيستم!
ژاپن تسليم شده بود، حاصل كار دو ميليون كشته و كشوری شبيه به يك مخروبه بود.
با آنكه ژنرال «داگلاس مك‌آرتور» در كشتی ميسوری امضای تسليم را از ژاپنی‌ها گرفته بود اما با گذشت يك ماه از استقرار در پايتخت اين كشور، هنوز امپراتور «هيروهيتو» را ملاقات نكرده بود.
سرنوشت محاكمهٔ وی و پايان دادن به سيستم امپراتوری يا بقای امپراتوری را بر عهدهٔ ژنرال مك‌آرتور گذاشته بودند.
مك‌آرتور از مقامات ژاپنی خواست كه مقدمات ديدار از امپراتور را فراهم كنند.
پاسخ ژاپنی‌ها منفی بود اما وقتی مك‌آرتور با عصبانيت اعلام كرد كه:
«اين دستور ژنرال برنده به امپراتور بازنده است و ديدار بايد در دفتر من صورت بگيرد» آنها هم كوتاه آمدند و مسؤل تشريفات دربار را نزد مك‌آرتور فرستادند.
شروط دربار برای ملاقات اينها بودند:
«امپراتور خداست و كسی از مقامات دون‌پايه حق حضور در جلسه را ندارد، هيچ عكسی از ديدار گرفته نشود، و ژنرال آمريكايی اجازهٔ دست دادن با امپراتور و لمس او را ندارد».
امپراتور كه وارد اتاق شد، مك‌آرتور با او دست داد و سپس دست روی شانهٔ او گذاشت و به سمت عكاس هدایتش کرد، بعد از آن دو نفر، عکسی گرفته شد. امپراتور مقدسی كه ميليون‌ها نفر به خاطر او به كام مرگ رفته بودند حالا شبيه دانش‌آموزان مؤدب و حرف‌گوش‌كن شده بود. مذاكره پشت درهای بسته اتفاق افتاد.
امپراتور در آن ديدار از جا برخاسته بود و در برابر مك‌آرتور تعظيم كرده و خواهش كرده بود تا به ملت او فرصت دوباره برخاستن بدهد و تنها او را مجازات كند.
مك‌آرتور دست اورا صميمانه فشرده بود و در نهايت كاری كرد كه نظام امپراتوری بدون محاكمه، نماد ژاپن برقرار بماند تا ملت ژاپن بتواند با احساس اتحاد و الهام از نماد سنتی و مورد احترام امپراتوری ژاپن، بار دیگر روی پاهایش بایستد.
در عوض امپراتور بايد فردای آن روز در نطقی به مردم ژاپن چند کلمهٔ ساده می‌گفت:
«من خدا نيستم، من هيروهيتو هستم و بابت اشتباهاتم متاسفم!»
«می‌شی‌نوما هیروهیتو» بین سال‌های ۱۹۲۶ تا ۱۹۸۹ امپراتور ژاپن بود و تا قبل از پایان جنگ جهانی دوم وی را پسر آسمان می‌خواندند.
در زمان حکومت وی ارتش ژاپن، منچوری را اشغال کرد.
او با «آدولف هیتلر» و «بنیتو موسولینی» پیمان اتحاد بست و با آغاز جنگ جهانی دوم دستور حمله به مستعمرات انگلستان و فرانسه در جنوب شرقی آسیا را صادر کرد.
همچنین در سال ۱۹۴۱ فرمان بمب‌باران غافلگیرانهٔ بندر پرل‌هاربر آمریکا را صادر کرد.
ـــــــــــــــــــ
@khandanyhaa
⭕️نخست وزیر عراق درباره مذاکراتش با ایران و امریکا به سران چارچوب هماهنگی چه گفت؟
⭕️میدل ایست نیوز: «محمد شیاع السودانی» نخست‌وزیر عراق در ساعات پایانی روز گذشته، در بازگشت از تهران، دیداری پشت درهای بسته با سران چارچوب هماهنگی نیروهای سیاسی شیعه و شماری از گروه‌های مسلح عراقی از جمله قیس الخزعلی، دبیرکل عصائب اهل الحق، و ابوآلاء الولائی، دبیر کتائب سیدالشهداء، و هادی العامری، رئیس ائتلاف فتح برگزار کرد که محور اصلی آن بررسی هشدارهای وزیر خارجه امریکا به بغداد در سفر روز یکشنبه‌اش بود.
🔹این دیدار ساعاتی پس از بازگشت السودانی از تهران انجام شده است. السودانی در سفر چند ساعته خود به تهران با رئیس جمهور و رهبر ایران دیدار کرد.
🔹چارچوب هماهنگی نیروهای سیاسی شیعه یا دفتر نخست‌وزیر عراق هیچ بیانیه‌ای درباره این جلسه صادر نکرده‌اند.
🔹یکی از سران چارچوب هماهنگی به پایگاه «العربی الجدید» گفت که السودانی به محض بازگشت به بغداد در خانه حیدر العبادی، نخست‌وزیر اسبق و رئیس ائتلاف نصر، در منطقه خضراء با سران چارچوب هماهنگی تشکیل جلسه داد.
🔹به گفته این منبع که نخواست نامش فاش شود، السودانی در این دیدار گزارشی درباره مذاکراتش با «آنتونی بلینکن» وزیر خارجه امریکا و هشدارهایی که وی به بغداد داده ارائه کرده است.
🔹منابع مطلع تأکید کرده‌اند که بلینکن در دیدار خود با السودانی تأکید کرده که حمله حماس در عملیات طوفان الاقصی در 7 اکتبر بزرگترین شوک برای امریکا و اسرائیل بوده و اسرائیل هیچگاه چنین ضعیف نبوده است و دستگاه نظامی و امنیتی اسرائیل در برابر این عملیات در حالتی شبیه فروپاشی قرار گرفت.
🔹بلینکن همچنین تأکید کرده است که امریکا تلاش‌هایی جدی برای افزایش ارسال کمک‌های انسان‌دوستانه و برقراری وقفه‌ها در جنگ و جلوگیری از تحریک ساکنان کرانه باختری انجام داده و مخالف کوچاندن فلسطینیان به مناطق دیگر است و متعهد است که مانع از گسترش دامنه نزاع شود.
⏪وی به السودانی یادآور شده که نیروهای ائتلاف به دعوت دولت عراق در این کشور هستند و امریکا در برابر حملات گروه‌های مسلح عراقی خویشتنداری پیشه کرده و فقط یک بار آن هم در سوریه به این حملات پاسخ داده است.
⏪به گفته منابع مطلع، بلینکن تهدید کرده که اگر حملات به نیروهای امریکایی ادامه پیدا کند، امریکا سفارت خود در عراق را تعطیل و کارکنانش را خارج خواهد کرد و اگر امریکا چنین کاری کند همه کشورهای اروپایی نیز همین مسیر را پیش خواهند گرفت و این وضعیت بسیار به ضرر عراق تمام خواهد شد.
⏪این منابع افزوده‌اند که بلینکن به نخست‌وزیر عراق گفته که اطلاعاتی در اختیار دارد که نشان می‌دهد گروه‌های مسلح عراقی در پی حمله به پایگاه‌های امریکا در کشورهای شورای همکاری هستند و چنین کاری موجب قطع ارتباط کشورهای شورای همکاری با عراق هم خواهد شد.
⏪مقام بلندپایه چارچوب هماهنگی در گفت‌وگو با «العربی الجدید» افزوده که السودانی به سران چارچوب هماهنگی یادآور شده که امریکا در تهدیدات خود جدی است. السودانی این موضوع را با سران ایران نیز در میان گذاشته و از آنان خواسته که برای توقف حملات، سران گروه‌های مسلح عراقی را تحت فشار بگذارند تا اوضاع عراق به هم نریزد و این کشور به میدان جنگ تبدیل نشود.
🟢این منابع گفته‌اند که رهبر ایران نیز در دیدار السودانی تأکید کرده که از دولت قوی و مقتدر در عراق و از مواضع دولت السودانی حمایت میکند.
⏪به گفته این مقام، السودانی از سران چارچوب هماهنگی خواسته که به نوبه خود گروه‌های مسلح عراقی را تحت فشار قرار دهند.این مقام آگاه در پایان تصریح کرد که السودانی به امریکا تعهد داده که در مرحله پیش رو این حملات را متوقف کند، در غیر این صورت واکنش امریکا صرفا نظامی نخواهد بود و «تهدیدهای امریکا بسیار خطرناک» بوده است.
@SaMassoumi
🔵 به خاطر بچه‌مون، مجبوریم توی این سرما بیرون بخوابیم!
🔻 از شهر چابهار، روستای تلنگِ بلوچستان اومدیم، بچه‌مون مشکل تشنج داره، داخل سرش شانت گذاشتن، الان خودش نمی‌تونه نفس بکشه...
+چند وقته اینجا هستید؟
- الان سه ماهه که اینجاییم، چون اسکان خیلی دوره حدود ۲۰۰ هزار تومان رفت و ۲۰۰ هزار تومان برگشت باید کرایه بدهیم! ما نمی‌تونیم برای هر لحظه که یه امضا، عکس و ام آر آی لازم هست خودمونو برسونیم... الان سه ماهه که با این وسیله‌ها، سرما و گرما را تحمل می‌کنیم. اوایلی که اومدیم هوا خوب بود ولی دو هفته است که هوا خیلی سرد شده و نمی‌تونیم تحمل کنیم، اما به خاطر بچه‌مون مجبوریم.
✔️ به لطف خدا و با مشارکت شما عزیزان مبلغ ۱ میلیارد و ۵۲۷ میلیون تومان برای اقامتگاه کودکان بیمار و همراهان تا این لحظه مشارکت شده است؛ این فراخوان همچنان ادامه دارد🌱
💶 مبلغ باقی‌مانده: ۴۷۳ میلیون تومان
🖥 لینک پرداخت از طریق سایت👇
https://menhayefaghr.org/donate2/
کارت:5041721111902848
شبا:530700001000228472379001
(به نام خیریه منهای‌فقر - بانک رسالت)
🆔 @menhayefaghr
گزارش تصویری نشست نقد و بررسی کتاب«فرهنگ زبان‌آموز پیشرفته‌ی فارسی»
با حضور: سیدمصطفی عاصی، امید طبیب‌زاده، علاء‌الدین طباطبایی و مهرداد نغزگوی‌کهن
زمان: سه‌شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۲
https://culture.bookcity.org/multimedia/8683/%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%d8%b4-%d8%aa%d8%b5%d9%88%db%8c%d8%b1%db%8c-%d9%86%d8%b4%d8%b3%d8%aa-%d9%86%d9%82%d8%af-%d9%88-%d8%a8%d8%b1%d8%b1%d8%b3%db%8c-%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d9%81%d8%b1%d9%87/
✅ جزئیات فوت یک متهم در شعبه 29 دادگاه انقلاب در گفت‌وگوی «شبکه شرق» با وکیل پرونده؛
🔹سعید خادمی یوگا کار می‌کرد ولی متهم به تبلیغ علیه اسلام شده بود/ چشمش که به 5 جلد پرونده افتاد، ترس و اضطرابش، دو چندان داشت/ او نگران بود پس از محکومیت، پرونده استخدامی‌اش دچار مشکل شود.
حسین عسکری‌راد، وکیل علیرضا خادمی:
🔹سعید خادمی یوگا کار می‌کرد، نوعی از یوگا که با عنوان «ساهاجا یوگا» مشهور است ضابط، اقدامات آنان را علیه تبلیغ علیه اسلام شناسایی کرده در حالی که کتابی تحت این عنوان در ایران منتشر شده و از قرار معلوم به چاپ سوم رسیده است. با این حال، این نهاد، اقدامات آنان را تبلیغ علیه اسلام در نظر گرفته بود و به همین واسطه هم مرحوم تحت فشار و استرس روانی بسیار زیادی قرار داشت.
🔹آقای خادمی تخصص‌اش، کاربرد ریاضی در کامپیوتر بود. او کارمند یک مؤسسه پژوهشی وابسته به آقای محمدجواد لاریجانی بود. دیروز هم با انتشار خبر فوت، آقای لاریجانی هم بسیار ناراحت شد و تماس گرفت و گفت که تصور می‌کرده پرونده در دادسرا تمام شده است ولی خب متأسفانه اینطور نبود.
🔹 آقای خادمی فردی بسیار ماخوذ به حیا بود به طوریکه حتی به خانواده‌اش هم نگفته بود که جلسه رسیدگی به اتهاماتش قرار است برگزار شود و من خودم، خبر فوت را به خانواده‌اش دادم.
♦️متن کامل :
https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-904201
#امتداد
@emtedadnet
کشت هرگونه محصول تراریخته در اراضی کشور ممنوع شد
🔹نمایندگان مجلس با هدف تأمین امنیت سلامت غذایی مردم با ممنوعیت رهاسازی و کشت هرگونه محصول تراریخته تولید شده در داخل و یا خارج از کشور در اراضی کشور موافقت کردند./خانه ملت
salamatnews.com/news/362831
@massoumehebtekar
📔رونمایی از مجموعه کتاب های زندگی خوب
با حضور:
#استاد_مصطفی_ملکیان
#پریسا_گودرزی
#محسن_شعبانی
🗓 پنجشنبه 18 آبان 1402 ساعت 17
🏡 سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢موسسه آفرینش نیک مان💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
انتقاد تند جمهوری اسلامی: طالبان گردن کلفتی می کند، دولت ایران امتیاز و باج می دهد/ چرا مسئولان در مقابل این گروه تروریستی تواضع می کند!
روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله امروز خود نوشت؛
🔹تردیدی وجود ندارد که سفر هیات ۳۰ نفره تجاری و اقتصادی حکومت طالبان به تهران، فقط امتیاز مضاعف دادن به این گروه خواهد بود و هیچ تاثیری در وادار کردن آن به انجام وظایف قانونی در قبال ایران نخواهد داشت. بسیار عجیب و مایه تاسف است که تا قبل از استنکاف حکومت خودخوانده طالبان از دادن حقابه هیرمند، تعاملات این گروه با دولت جمهوری اسلامی ایران به صورت غیررسمی انجام می‌شد و حالا با سفر رسمی هیات ۳۰ نفره اقتصادی وارد مرحله جدیدی شده که دست کمی از به رسمیت شناختن سلطه نامشروع این گروه بر افغانستان ندارد.
🔹قطعاً اینهمه امتیاز دادن به گروهی که حاضر نیست برای مشروعیت یافتن در داخل به آراء مردم مراجعه کند و در روابط خارجی نیز در برابر حق قانونی کشورمان گردن‌کلفتی میکند، به نفع منافع ملی ما نیست.
✅ @Khabar_Fouri
صحبتهای صریح و شنیدنی معتمدی مهر، راجع به تبعات جریان خالص سازی نیروها در دولت و مجلس و بلایی که سر کشور می آورد!
مناظره را اینجا به‌صورت کامل ببینید
/channel/virayeshe_zehn
حزب اللهی بودن یا نبودن، مسئله این است
از وقتی آن خانم در تلویزیون گفته مملکت برای حزب الهی ها است، همه بخصوص حزب الهی ها دارند انکار می کنند. ولی آیا حقیقت جز این است؟ و این خانم جز حقیقت را گفته؟
بنظرم صداقت ایشان قابل تحسین است. کجای این مملکت برای غیرحزب الهی ها است؟
کدام سلیقه غیر حزب الهی در قدرت نماینده دارد؟
در کتاب های درسی در تریبون های رسمی در ارکان های تصمیم گیری می توان از آنها نشانی گرفت؟
در قهرمان هایی که معرفی می شود سهم غیر حزب الهی ها چقدر است؟
در قاب رسانه ملی که با قلع و قمع دیگر سلایق، حزب اللهی های هیئتی راب به جای مجری و برنامه ساز و کارگردان نشانده؟
در قانون نویسی کجا سلایق غیر حزب الهی را در نظر می گیرند؟
در این مملکت بیش از 80 میلیون ایرانی را مجبور می کنند که حتی مثل حزب الهی ها لباس بپوشند وگرنه مجازات می شوند.
اگر استادی خلاف حزب الهی ها در دانشگاه موضع بگیرد اخراجش می کنند. اگر مثل حزب الهی ها موضع نگیرد شورای نگهبان رجل سیاسی حسابش نمی کند.
در این مملکت رئیس هلدینگ ها، هیئت مدیره ها، بودجه ها و پول ها به غیر از حزب الهی ها تعلق می گیرد؟ بخصوص با روی کار آمدن #دولت_جوان_حزب_الهی؟
حتی در دادگاه اگر شما حزب الهی باشی یا نباشی، حکم توفیر می کند.
در همین حوادث سال پیش اگر یک حزب الهی کشته شد، دادگاه ها برایش گرفتند و قاتلین را قصاص کردند، اما ده ها انسان بی گناه دیگر که خونشان ریخته شد، هیچکس خونخواه آنها نشد. انگار خون آنها خون است و خون مابقی آب!
حزب الهی ها می تواند برای علایق و سلایقشان به خیابان بیایند، جشن بگیرند یا اعتراض کنند اما پاسخ غیر حزب الهی هایی که در خیابان برای اعتراض می آیند چیست بجز خشونت؟
رسما می گویند هرکس مثل حزب الهی ها فکر نمی کند، می تواند از این مملکت برود.
این تفکر است که این آب و خاک را به روزگاری چنین رسانده که قاطبه مردم از نام حزب الهی دل خوش ندارند.
یادم هست چند سال پیش در یک لایو پیرامون نقد جریان حزب الهی گفتم که حزب الله امروز از معنی نخست سال های اول انقلابش تهی شده و اکنون یک طبقه یا یک کالت است. حزب الهی بودن کلید راه یافتن به قدرت است برای همین همه نقشش را بازی می کنند. و هرچه خود را خشک تر و متعصب تر و ضدمردم تر نشان دهند، بیشتر از عایدات قدرت سهم می برند.
حزب الهی به معنی افرادی که خط قرمزی جز الله ندارند نیست، بلکه جریانی است که بیش از خداوند خود را به نظام سیاسی متعهد و وفادار می دانند.
به راستی که مملکت برای حزب الهی ها است و جز این هم نیست.
✍ سلمان کدیور
#پایگاه_خبری_جانبازان_جنگ_تحمیلی
@janbazanesabz
واکنش زیدآبادی به اظهارات یک فعال مجازی در تلویزیون و ادعای «مملکت مال حزب‌الهی‌هاست»:
♦️ واقعیت را گفته؛ تشکر میکنم
🔹احمد زیدآبادی، فعال سیاسی اصلاح طلب در واکنش به اظهارات مهمان صداوسیما که گفته بود «چرا ابطحی و آذری جهرمی را به تلویزیون دعوت می‌کنید؟ این مملکت مال حزب اللهی‌هاست» نوشت: واقعیت را همین خانم در برنامۀ زندۀ صدا و سیما گفته است: "مملکت مال حزب‌اللهی‌هاست! " من به سهم خود از این خانم به دلیل بیان واقعیت تشکر میکنم. ما که این حرف را می‌زنیم، رو ترش میکنند که چرا سیاه‌نمایی و نشر اکاذیب می‌کنیم!
جزئیات در👇👇
https://www.entekhab.ir/fa/news/741808/
🆔 @Entekhab_ir
💎پاسخ آذری جهرمی به #خالص_سازان و مخلص پروران:
«مملکت» که فقط متعلق به «حزب اللهی ها» نیست؛ در این کشور عزیزانی از سایر ادیان و مذاهب هم زندگی می کنند، علاوه بر آن جمعی از مسلمانان هم اعتقاد به آنچه که عده ای خود حزب اللهی خوانده می گویند، ندارند. ایران متعلق به همه این عزیزان هم هست. هر چند برای ایامی عده ای سیاست را خالص سازی کردند، اما یقینا ملت به آنها اجازه خالص سازی مملکت را نخواهد داد.
✨ @azarijahromi
@Mowlaverdi2
جلسۀ سوم از سلسله‌جلسات گفتگوی اجتماعی شریف آزاد: اقتصاد ایران، تحلیل وضع موجود و ترسیم چشم‌انداز آینده
🗓 سه‌شنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲
⏰ ۱۹ تا ۲۱
🔗 برای شرکت در این جلسه که در کلاب‌هاوس برگزار میگردد، می‌توانید از این لینک استفاده نمایید.
💥ایرانیان عاشق گذشته ی خود هستند...
✍️✍️علی مرادی مراغه ای
@Ali_Moradi_maragheie
❇️ایرانیان بجای نگاه به حال و به آینده، به گذشته چشم می دوزند، این گذشته چه 80 سال پیش یا1400سال و یا 2500سال باشد، چندان تفاوتی نمی کند، در هر صورت، چشم انداز ایرانی معطوف به گذشته میگردد و گذشته گرایی افراطی معمولا در دوره های شکست خود را نشان می دهد...
♦️آنان بجای اینکه به آینده و افق بیندیشند، میکوشند غرق در گذشته و افتخارات آن گردند، اصلا گذشته شان را نمی شناسند اما گذشته را مقدس و بتی ساخته و به کسی نیز اجازه نقدِ آنرا نمی دهند، در حالیکه، بقول ابن خلدون، تفاخر به گذشته «تمسک به امر موهوم و عدمی» است.
شعارهایی چون بازگشت به خویشتن که گاهگاهی مطرح شده، یعنی چشم بستن به حال، آینده و تحولات غنیِ بشری است.
لرد کرزن می نویسد:
«ايرانيان كه به حد وفور نسبت به ميراث تاريخى خود غرور مى ورزند و شبه اى هم ندارند كه ايران برترين سرزمين دنياست، از فضيلت وطن پرستى به وجه تأثرآورى بيگانه شده اند همواره در اظهارات وطنخواهى و ستايش افتخارات كشور خويش آماده اند، ولى يكى از ميان صد تن ايشان نيست كه در راه استقلال وطن شمشير از نيام برآورد»
( ايران و قضيه ايران...ج2ص747)
♦️گاسپار دروویل نیز به نوعی به همین خصیصه ایرانیان اشاره می کند:
«ايرانيها خودنمايى و تفاخر را دوست مى دارند و درمان اين درد،كار بسيار مشكلى است»
(سفر در ايران...ص226)
متعصب ترين شاعر ايرانى که تفاخر به نژاد ایرانی را در اشعار خود مجسم ساخته است بشّار بن برد بن يرجوخ طخارستانى متوفى بسال 167ه. است. وى اشعار فراوان در ذمّ عرب و تفاخر به نژاد ايرانى دارد
(تاريخ ادبيات در ايران...ج1ص23)
وى در تفاخر به نسب خود و تحقير عرب و وصف جوارى و كنيزكان و اظهار بزندقه و هجو ...مشهورست.
شاعر مشهور ديگر ايرانى اين عهد ابونواس حسن بن هانى (145- 199) از مردم خوزستانست كه قصائد خمريه و غزلهاى او مشهورست
(تاريخ ادبيات در ايران...ج1ص191)
هم از این روست که تفاخر به گذشتگان و سلاطين ايران و باستان در شعر اکثر شاعران به وفور دیده میشود مثلا شعراى شعوبى مذهب در تفاخر به گذشته و در تحقير عرب مبالغات شديد ميكردند که در شعر قرن دوم و سوم به وفور ملاحظه ميشود
(تاريخ ادبيات در ايران، ج1، ص: 191)
♦️نویسنده تاریخ الوزرا در مذمت همین امر می نویسد:
«چنانكه استر را تفاخر بود بدانكه خالش اسب بود.»
(تاريخ الوزراء...46)
البته در مقابل، بعضى از امراى عرب نیز ایرانیان را گبر مى خواندند و به عربيت خويش تفاخر مى كردند
(اخبار برمكيان، برنى، 58)
در واقع، نسب شناسی ریشه در تفاخر به گذشتگان و استخوانهای پوسيده نياكان خود دارد نتيجه اين تحقيرهای متقابل یعنی عرب ستیزی یا ایرانی ستیزی جز ايجاد نفاق و کینه و نفرت ميان مردم ایران چيزى نبوده است.
♦️گذشته گرایی کم کم باعث می گردد گذشته، رنگ تقدس بخود بگیرد و دیگر کسی نتواند به نقدش بپردازد و در نتیجه، از دایره شناخت خارج می گردد. پیترگرن به درستی می نویسد:
«دلباختن به مرده ریگ گذشتگان، آدمی را از دغدغه‌ی سریان و روانی تاریخ می‌رهاند اما در بهایش، توانِ نقادی را نیز از او می‌ستاند چرا که میراثِ گذشتگان به زودی جامه‌ی قدسی بر تن میکند و از دسترس نقد فراتر می نشیند و به تعصب فرهنگی و دلباختگی به آن می انجامد چنین است که نه تنها مردم عادی حتی روشنفکران ایرانی نیز گرفتار این بیماری شده که اوج این باستانگرایی پس از شکست انقلاب مشروطیت و دوره رضاشاه رخ داد...
در مقابلِ این رویه غلط، شاعران و متفكران بزرگی نیز وجود داشتند که آنرا محکوم می کردند اوحدى گويد:
گرد نام پدر چه مى گردى پدر خويش باش اگر مردى
چون تفاخر كنى به نام پدر چون ندانى نهاد گام به در
یا حافظ که براى اصل و نسب ارزشى قائل نبود:
تاج شاهى طلبى گوهر ذاتى بنماى
ور خود از تخمه جمشيد و فريدون باشى
✅بزرگترین آفت گذشته گرایی اینست که هم مانع شناخت گذشته و هم، حال میگردد و باعث میگردد بجای نگریستن در آیینه حالِ خود، غرق در نوستالژی گذشته شده و نتوانیم اوضاع و احوال خود را آنچنانکه هست آسیب شناسی کرده و بشناسیم و در نتیجه، فاقد افق می گردیم...
https://s6.uupload.ir/files/uqw3d1_e0ql.jpeg
🌿چرا کشور ایران حتی در فرم ثبت‌نام برخی پلتفرم‌ها وجود ندارد؟
چرا ما باید بیشتر شبیه شهروندان کره‌شمالی باشیم تا کره‌جنوبی؟ چرا از دنیا حذف شده‌ایم؟
مأیوسانه فهرست کشورها را در فرم ثبت‌نام یک وب‌سایت بالا و پایین می‌کنیم تا شاید Iran را پیدا کنیم، اما پیدا نمی‌کنیم.
یا مثلاً با شماره موبایل‌مان نمی‌توانیم در فلان اپلیکیشن وارد شویم یا چشم حسرت‌مان به امکانات پولی یک پلتفرم می‌ماند.
ما مردمان ایران به نادیده‌گرفته‌شدن عادت کرده‌ایم. در دعوای حاکمان‌مان با دنیا، آنچه برای هیچ طرف مهم نیست، مردمانی هستند که هر روز از سایر مردم دنیا دورتر و جداتر می‌شوند و با محرومیت از فناوری‌ها، کیفیت زیست‌شان هر روز کمتر. این‌طرف فیلتر میکند و آن‌طرف تحریم و ما مردمانی هستیم که از دنیا حذف شده‌ایم.
حاکمان ما با حاکمان دنیا با وجود تمام اختلافات و دشمنی‌های‌شان، بر سر یک‌چیز تفاهم عجیب و محکمی دارند؛ زیر پا گذاشتن حقوق دیجیتال ایرانیان.
اینجا چون شعورمان به استفاده صحیح از پلتفرم‌های «غربی‌ها» نمی‌رسد، آنها را فیلتر میکنند و آنجا چون «ایرانی» هستیم، دسترسی ما را محدود میکنند!
اینجا کودکیم و آنجا تروریست و در هر صورت جنبه آزادی دسترسی به بسیاری از خدمات اینترنتی را نداریم!
می‌توان پرسید چرا تحریم‌های مالی در این سطح ایجاد شده است؟
چرا مردمان ما باید متحمل این همه محرومیت در شئون مختلف زندگی دیجیتال و غیردیجیتال خود شوند؟ چرا باید با اکثریت مردم کشورهای جهان فرق داشته باشیم؟
چرا ما باید بیشتر شبیه شهروندان کره‌شمالی باشیم تا کره‌جنوبی؟
اگر اینها تبعات «جنگ با غرب» است، چرا حتی از خدمات و امکانات پلتفرم‌های چینی و روسی محرومیم؟ چرا فرار رو به جلو می‌کنیم و آن دسته از خدماتی هم که تحریم نیست، خودمان فیلتر می‌کنیم و ممنوع می‌کنیم؟
📌 متن کامل یادداشت «حامد بیدی»؛ کنشگر دسترسی آزاد به اینترنت:
http://B2n.ir/x24537
@hammihanonline
@khandanyhaa
طنز:
✅شما که بلدین اینقدر قشنگ و مقتدرانه در مقابل اسرائیل #مقلوبه بپزین، برای مقابله با بی‌حجابی هم #دلمه بپزین و دست از مردم آزاری بردارین.
آرش رها
@khandanyhaa
دردهای نهفتنی و دردهای گفتنی
✍🏼 یادداشت دکتر هادی خانیکی در روزنامه اعتماد | چهارشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۲ | شماره ۵۶۲۳
@HadiKhaniki
دردهای من
گرچه مثل دردهای مردم زمانه نیست
درد مردم زمانه است
قیصر امین‌پور
۱- دوشنبه ۸ آبان سالگرد آسمانی شدن قیصر امین‌پور بود؛ شاعری كه شعرش زبان گویای دردهای زمانه ماست، چند سالی است كه كرونا و سرطان مرا محروم از سفر به گتوند و زیارت مزارش كرده بود اما امسال با همسرم به دیدار یار رویا رفتیم. همه جای شهر قیصر را می‌فهمد و میبیند، از خانه ساده و صمیمی پدری‌اش كه هنوز در كنار كوچه «تنفس صبح» میزبان گرم میهمانان سالمرگ اوست تا مقبره زیبایش در كرانه كارون كه همچنان آغوش به سوی خویشان و دوستان و مسافران و شهروندان گشوده است. هر جای گتوند نام و نشانگانی را از تصویر مدرسه و كانون و انجمن و كوچه و خیابان و میدان نهاده است و همین یعنی همزبانی و هم‌مكانی شاعری اندیشه‌ورز با مردم زمانه‌اش بر مدار دردشناسی و دردآشنایی.
در راه گتوند به دزفول «روایت رنج و امید در تاریكی» را نوشتم كه اگرچه اعلام خبر درمان سرطانم بود، اما بیشتر به طرح پرسشی از چیستی و چگونگی جهان زیست پس از درمان می‌پرداخت. گزاره‌ای كه كمتر از خبر نخست به چشم آمد ولی بیشتر از آن اهمیت و اولویت دارد. درمان دردهای سخت پایان راه بهبودی نیست، آغاز معنابخشی به زندگی فردی و اجتماعی است.
⚡️ادامه یادداشت 👇🏻
✅ عوارض قدرت طلبی
✍️مصطفی ملکیان
1️⃣حق طلبی در برابر قدرت طلبی
🔹یکی از عوارض قدرت طلبی این است که انسان اگر قدرت طلب شد به جای مقوله «حق و باطل» مقوله «ضعیف و قوی» برایش مطرح می شود. انسان که قدرت طلب نیست از حق پشتیبانی میکند و هر که بر باطل است پشت وی را رها می کند. اگر من حق طلب باشم کسانی باید انتظار پشتیبانی مرا داشته باشند که اهل حق بوده اند. اما اگر من قدرت طلب باشم پشتیبانی من متوجه اقویا و عدم پشتیبانی ام متوجه ضعفا می شود. یعنی هر که را که قویتر است حمایت می کنم. این نخستین عارضه قدرت طلبی است.
🔹این خودش پارادوکس است. یعنی شما طرفدار قدرت بودید و تلاش می کردید به آن برسید و این شما را به راهی کشاند که از اقویا طرفداری کنید و این موجب می شود که قوی را بر ضد خود تجهیز کنید. در نتیجه خودتان خود را به موضع ضعف انداخته اید. به تعبیری «بزرگترین قربانیان قدرتمندان آنها هستند که او را به قدرت می رسانند ». این همان پارادوکسی است که در فلسفه سیاست مطرح می شود. آن که قدرت طلب است و به انگیزه قدرت طلبی در هر امری جانب قدرتمند را می گیرد غافل از اینکه با این کار، خود را از قدرت فروانداخته و خلع سلاح کرده است. این امر از نظر اخلاقی هم انسان را بسیار منحط میکند.
2️⃣بی توجهی به قدرت دیگران
🔹یکی دیگر از عوارض قدرت طلبی این است که موجب میشود که چشممان از قدرت دیگران بسته بماند. در نتیجه از همان ناحیه سیلی بخوریم؛ مثل مادری که شتابان به سوی فرزندش که مدتها او را ندیده است میدود. او فقط فرزندش را میبیند دیگر موانع راه را نمی بیند. به همین جهت ممکن است پایش به مانع برخورد کند و زمین بخورد. اما ناظر بیگانه که طالب نیست، این موانع را به خوبی میبیند. قدرت طلب«قدرت» را خوب می بیند اما «قدرتمندان» دیگر را نمی بیند و آنها را ناچیز می انگارد و از همان ناحیه ضربه می خورد. البته قدرت این رقبا ممکن است ناچیز باشد اما وقتی کیفیت اینها افزایش یابد قدرت معتنابهی میشود و هیچ انسانی در مقابل مجموعه قدرتها نمیتواند مقاومت کند. یکی از دلایل سقوط دیکتاتورها هم همین است که از قدرت مردم غافل میمانند و قدرت آنها را ناچیز تصور میکنند. به مقتضای اخلاق این امر سبب میشود که انسان خود را از بهره ای که از انسانهای دیگر میتواند ببرد، محروم کند.
هیچ معلمی نیست که از شاگرد خود درس نگیرد. هیچوقت هیچ انسانی آن قدر بی دانش نیست که شما از او بی نیاز باشید ولو افلاطون و سقراط زمان باشید. باید بدانیم در هر کسی قوتی هست. اگر این قوت را ببینم این قوت به من منتقل میشود و خود من پخته تر میشوم.
3️⃣ فرد قدرت طلب هیچگاه سیراب نمی شود
🔹عارضه سوم قدرت طلبی این است که چون قدرت طلبی حدیقف ندارد شما را در عطشناکی باقی میگذارد. هیچوقت سیراب نخواهی شد. در باب قدرت مهلکه انگیزترین چیز تقابل «حق» و «قدرت» است .سمبل مادیت در «قدرت» و سمبل معنویت در« حق» است. در حق به میزانی که از او حمایت میکنم به همان میزان ارضا میشوم. حق مثل آب شیرین است و قدرت مثل آب شور. هر چه بخورم تشنه تر میشوم. در طرفداری از حق، به هر میزان طرفداری کنیم به همان میزان توجیه و ارضا میشویم.حق ما را سیراب میکند اما قدرت، تشنه لب باقی میگذارد.
🔹خداوند می فرماید: بعضی از شما به دنبال سراب میدوید و سراب به شما سه ظلم میکند:
1. نیروی فراوان از شما می گیرد.
2. در ازای این نیرویی که می گیرد هیچ نمی دهد.
3. به هر آستانه که می رسم آستانه دیگر را می بینم.
🔹سراب اینطور است که به هر آستانه که میرسم آستانه دیگر را میبینم و این مشکل را مضاعف میکند. قدرت هم اینطور است. این جلوه گری های سراب برای آنهاست که «تشنه اند». در مورد قدرت هم آنها که تشنه قدرتند وقتی به یک آستانه میرسند آستانه دیگر جلوه گری میکند. اما حق اینطور نیست و تمام ملال ما به خاطر سرپیچی از حق است.
➖درس‌گفتار رویکرد وجودی به نهج البلاغه
@Mostafamalekian
✅تغییر چهره ولایتی مورد توجه قرار گرفته است/گمانه زنی شده وی بیمار است
@Sahamnewsorg
خبری در راه است؟؟
🔵دیروز بلینکن وزیر امور خارجه امریکا در یک سفر غیر منتظره با نخست وزیر عراق در بغداد دیدار کرد و امروز صبح محمد شیاع السودانی با استقبال رسمی ابراهیم رئیسی وارد تهران شد
🇮🇶🇮🇷🇺🇸چه پیامی برایمان آورده؟
🔗 @ageofreform
دکتر محسن برهانی حقوقدان و استاد دانشگاه
@khandanyhaa
@iranfardamag
🔸اعظم طالقانی مصداق تلاقی همزیستی نواندیشی دینی و تجددگرایی و مدرنیسم در دوران معاصر است.
▪️کنش زنانه او در مسیر کنش ملی صورت گرفته و تباینی میان آنها وجود نداشته باشد. اعظم در سراسر عمرش علاوه بر اینکه یک سیاستمدار ملی بود یک فعال حقوق زنان نیز بود.
🔸اعظم سیاستمدار جامعه‌محور بود و فعالیت سیاسی و مدنی توأمان وی، درهم‌تنیده! هم حزب داشت و هم توانمندسازی اقتصادی زنان را در موسسه نجم پیگیری می کرد.
▪️آزادی‌خواهی اعظم طالقانی از بطن اندیشه مذهبی اش سرچشمه می‌گرفت و با ملیت، میهن‌دوستی و استقلالش پیوندی اساسی یافته بود. او در عمل یک ملی و مذهبی بود.
🔸ایران فردا در آستانه چهارمین سال درگذشت ایشان محموعه ای از یادداشت‌های دوستان و همفکران و نیز افرادی از جریانهای فکری و سیاسی و اجتماعی دیگر را به همراه چند یادداشت و مقاله از ایشان گرد هم آورده، باشد در کنار هم وجوهی از شخصیت و تلاش‌های ۵۰ ساله این شخصیت را به تصویر کشند.
▪️ یاد و راهشان گرامی باد!
#ایران_فردا
#اعظم_طالقانی
#چهارمین_سالگشت
/channel/iranfardamag
🔴 عباس عبدی، فعال رسانه‌ای در روزنامه اعتماد نوشت: دولت و مجلس کنونی سالانه حداقل ۲۵ هزار میلیارد تومان هزینه کرده‌اند تا زاد و ولد را افزایش دهند، ولی در عمل حدود ۲۵ هزار نوزاد هم کمتر متولد شده است، هزینه آن نیز به ازای کاهش تولد هر کودک، یک میلیارد تومان است
🔸 مهم‌تر از این دستاورد منفی این است که آیا کسی هست که جرات اذعان به این شکست را داشته باشد و از همین امروز، سیاست را تغییر دهد؟
🔸 سیاست غلط خطرناک هست ولی با اصلاح آن، می‌توان خطر را رفع کرد. در حالی که اصرار به ادامه سیاست غلط؛ ویرانگر است.
❇️ @baamdadeno
🔖راسپوتینه شدن رسانه و سیاست
روزنامه سازندگی، ش ۱۵شنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۲ سرمقاله
🖊عمادالدین_باقی
🔻نقطه فراتر از بحران برای اعتبار رسانه رسمی درون یک کشور این است که رسانه‌های رسمی هرچه بگویند جامعه باور نمیکند بلکه برخلاف آن اعتقاد پیدا میکند چنانکه در ماجرای قتل هولناک مرحوم مهرجویی و همسرش و جان باختن آرمیتا گراوند مشاهده می‌کنیم که آنچه رسانه‌های رسمی می‌گویند هیچ اثری ندارد. این وضعیت، یک شبه و به خودی خود یا به خاطر القائات دشمن به وجود نیامده است بلکه محصول یک فرایند و عملکرد خود دستگاه عظیم رسانه ملی است، پیامد اجتناب ناپذیر فرقه ای و انحصاری شدن رسانه است. آن زمان که رسانه تمام اعتبار خود را با پخش اعترافات تلویزیونی تاخت می‌زند، بخاطر این است که نمی‌فهمد در هزینه-فایده این کار چه چیزی به دست می‌آورد و چه چیزی را از دست می‌دهد؟
نمونه دیگرش جنگ خونین اسراییل با فلسطینیان است. فراوانی گیج کننده اخبار فیک به‌حدی است که حتی نخبگان سیاسی در سطح رئیس جمهور آمریکا و رسانه‌های جهانی مثل سی.اِن.اِن را هم بازی می‌دهد طوری که خبر سربریدن ۴۰ کودک اسرائیلی را که صهیونیست‌ها ساخته و پرداخته بودند انتشار می‌دهند و بعد از اثبات کذب بودنش مجبور به عذرخواهی می‌شوند....
🔻در این میان انهایی بازنده اند که رسانه ملی را تبدیل به بلندگوی شخصی یا فرقه ای کرده و فکر می کنند رسانه اند. در چنین جنگ رسانه‌ای گیج کننده ای وقتی رسانه‌های داخلی اعتباری نزد افکار عمومی نداشته باشند نتیجه اش سپردن افکار عمومی به دست فیک نیوزها است. نتیجه این میشود که در بسیاری از کشورهای جهان که اتفاقاً دولت‌های شان حامی اسرائیل هستند، میلیون‌ها نفر در اعتراض به نسل کشی اسرائیل اعتراض می کنند و حتی در کشورهای مدعی آزادی مثل انگلستان و فرانسه که حمایت از فلسطینیان و یا تظاهرات علیه اسرائیل را ممنوع اعلام میکنند هزاران نفر از مردم بدون هیچ نگرانی از گلوله و گاز اشگ آور و باتوم و زندان به خیابان می‌آیند ولی در ایران که شبانه روز رسانه‌های حکومتی و مسئولانش علیه اسرائیل سخن می‌گویند و وعده نابودی آن را می‌دهند هیچ حرکت خودجوش مردمی و مستقل از حکومت اتفاق نمی‌افتد اما باز هم سکانداران، بلندی زنگ خطر را نمی‌فهمند و به همان مشی پیشین خود در داخل کشور ادامه می‌دهند....
🔻هنگامی که رسانه ملی به رسانه های ایدئولوژیک و فرقه ای تبدیل شود، فقط اعضای فرقه که دلشان می خواهد چیزی را بشنوند که دوست دارند به اون گوش می دهند و اعتماد می کنند مانند معتادی که می داند ماده مخدر زیان آور بوده و نشئگی اش کاذب و موقت است اما برای اینکه از واقعیت بریده است و به نشئگی نیاز دارد، ادامه می دهد. این نوع سیستم مدیریتی تا نابودی خودش و دیگری پیش می‌رود. این وضعیت را می توانم «راسپوتینه شدن» سیاست و رسانه بنامم. «راسپوتین» چهره ای بود که در مردم روسیه مشهور به فساد و هرزگی بود و تا وقتی او را در کنار حکومت می دیدند برای مردم شیطان و برای درباریان یک قدیس بود و وقتی شایع شد حکومت با وی دشمنی دارد برای مردم قدیس و برای حکومتی ها ابلیس شد.
وقتی که عده‌ای در حکومت تمام دغدغه‌شان فقط حفظ وفاداران باشد، دیگر انذاراز کاشتن بذر نفرت، هیچ موضوعیتی برای آنان نخواهد داشت حال آنکه دریای نفرت میتواند بلم عقلانیت را هم غرق کند....
🔻اکنون رسانه ملی که می توانست یک مولفه قدرت باشد اما کارکردی موریانه وار برای قدرت و برای براندازی نرم یافته است. یکی دیگر از دلایل بی اعتباری رسانه های دولتی به ویژه صدا و سیما این است که انسانیت، موضوعیت و محوریتی در این رسانه‌ها ندارد و چنان نیست که انسان فلسطینی و انسان اوکراینی و انسان ایغوری و... به دلیل انسان بودنشان حق حیات دارند و باید از حقوق انسانی شان دفاع کرد. به عبارتی جنجال رسانه‌ای و اظهار اندوه درباره فلسطین را از سر سیاست می دانند نه انسانیت به همین دلیل هیچ همدلی در مردم بر نمی‌انگیزد.البته در وضعیت‌های بحرانی مثل جنبش مهسا یا جنگ خونین اسرائیل و غزه، تلویزیون به صورت محدودی به سراغ بعضی از چهره‌های مستقل می‌رود که در روال عادی اش، میل دیدن آنها را هم ندارد. مشکل اینجاست که آوردن این چهره‌ها جنبه تاکتیکی دارد نه استراتژیک، یعنی به یک روال ثابت و رو به توسعه در صدا و سیما بدل نمی‌شود. تا زمانی که در حاکمیت، اهمیت رسانه، حق آزادی بیان و گردش آزاد اطلاعات، فهمیده نشود و مورد عمل قرار نگیرد در بر همین پاشنه می‌چرخد.
📌متن کامل مقاله را اینجا بخوانید
🆔️@tahkimmelat
🔻 پایگاه فکریِ جمله "مملکت مال حزب اللهی هاست"
✍️ هادی سروش
تفکری که خود را در لایه های فریبکاری سیاسی پوشانده بود برای یک دقیقه خود را عریان کرد و صادقانه در آنتن زنده اعلام کرد ؛ "مملکت مال حزب اللهی هاست" ، همانطوریکه چند سال پیش هم مجری همان رسانه در خطاب به مخالفان فکری خود گفت : "جمع کنید و بروید" .
بر یکایک شهروندان این کشور روشن است که این سخن نه با فقه و حقوق سازگار است و نه با اخلاق! چون فقه ، حقوق و اخلاق ؛ هیچ سرزمینی را منحصر به گروه خاصی نمیکند.
👈بله؛ این "منطقِ انحصار" با یک جمله سازگار است و آن جمله ای بود که آن پیرخِرد در دهه شصت به برخی از نهادهای مهم و تاثیرگذار بر تمام انتخابات ها فرمود:
«حواستان را جمع کنید که نکند یک مرتبه متوجه شوید که انجمن حجتیه‌ای‌ها همه چیزتان را نابود کرده‌اند.»
معلوم میشود؛ در مورد تفکرِ حجتیه ای ، آنان که می بایست حواس شان را جمع کنند، جمع نکردند!
@eskannews_com
instagram.com/eskannews
این عکس را یک شهروند از یزد برای بی‌بی‌سی فارسی فرستاده است.
او که در ۱۳ آبان، ساعت پنج عصر در یزد این عکس را گرفته است، توضیح می‌دهد پس از وزش باد شدید و بالا آمدن ابرهای سیاه، در میان آسمان تیره نور خورشید یک ابر را چنان روشن کرد که انگار آتشفشانی فوردان کرده باشد.
او می‌گوید در لحظه‌ای که این عکس را می‌گرفته فکر کرده است که «در سیاهی روشنایی و امید است».
این مخاطب این تصویر را مصداق این بیت می‌داند:
«در ناامیدی بسی امید است
پایان شب سیه سپید است»
این بیت که به ضرب‌المثلی در زبان عامیانه فارسی زبانان درآمده است از منظومه لیلی و مجنون اثر نظامی گنجوی است؛ در بخشی که پدر مجنون به او پند می‌دهد.
✍️ چگونه «آمریکاستیزی» که در انقلاب نبود، تبدیل به اصلی‌ترین گفتمان انقلاب اسلامی شد؟
دکتر صادق زیباکلام؛ ۱۳ آبان ۱۴۰۲:
🔹️نسل‌های بعد از انقلاب، غیرممکن است باور کنند که انقلاب اسلامی نه به‌دنبال «آمریکاستیزی» بود و نه «نابودی اسرائیل».
چون از خردسالی که به‌مدرسه رفته‌اند، «مرگ بر آمریکا» و «مرگ بر اسرائیل» دعای صبحگاهی شان بوده. اما واقعیت آن است که نه «مرگ بر آمریکا» و نه «نابودی اسرائیل»، در انقلاب نبودند. آیت‌الله «خمینی» در چهار ماهی که در فرانسه بودند، ۱۲۸ مصاحبه انجام دادند، که در هیچکدام، نه در خصوص دشمنی با آمریکا و یا نابودی اسرائیل، سخنی نگفتند.
اما از همان ماه‌های نخست انقلاب، «آمریکاستیزی» روح و جسم انقلاب شد. به‌نحوی که اگر کسی از انقلاب علم و اطلاعی نداشت، تصور می‌کرد که کل آن انقلاب به‌خاطر مبارزه با آمریکا بوده و مردم خواستۀ دیگری نداشته‌اند.
🔹️اگرچه بسیاری از نسل‌های بعد از انقلاب، نه دیگر میل و رغبتی به آن انقلاب و نه به اهداف و آرمانهایش دارند و عطای آن را به لقایش بخشیده‌اند، اما واقعیت آن است که حجم انبوهی از آرشیو مطالب دوران انقلاب مبین نبود «دشمنی با آمریکا» هستند.
اگر دشمنی با آمریکا و شعار «نابودی اسرائیل» جز آرمان‌های انقلاب نبودند، در آن صورت چه شد که «آمریکاستیزی» موفق شد اهداف و آرمان‌های اصلی انقلاب، همچون «آزادی بیان»، «لغو سانسور»، «نبود زندانی سیاسی» و «برگزاری انتخابات آزاد» را به‌حاشیه براند؟
🔹️من در کتاب «اِشغال؛ انقلاب دوم، تولد آمریکاستیزی» (پدیدآورندگان: صادق زیباکلام و حسام بشرویه‌نژاد کریمی، انتشارات روزنه، چاپ دوم: ۱۴۰۰)، نشان داده‌ام که چگونه «آمریکاستیزی» علیرغم آنکه جز آرمان‌های انقلاب نبود، توانست بدل به گفتمان اصلی انقلاب شده و تمامی اهداف و آرمان‌های دیگر انقلاب را به حاشیه براند.
فقط به این مقدار بسنده کنم که رقابت سیاسی میان اسلام‌گرایان و مارکسیست‌ها باعث به‌وجود آمدن «استکبارستیزی» و دشمنی با آمریکا گردید و مواهب سیاسی آن برای نظام، باعث تداومش تا به‌امروز شده.
از جملۀ این مواهب، ریختن کاستی‌ها و ضعف‌ها بر سر دشمنی آمریکا و متهم ساختن توطئه‌های آن کشور علیه ایران است.
🔹️می‌ماند سؤالی که در گفت‌وگوهایم در دانشگاه‌ها با اصولگرایان مطرح میکنم.
من از آنها می‌خواهم که یک مورد (بیشتر هم نه، فقط یک مورد) نشان دهند که «آمریکاستیزی» از ابتدای انقلاب، چه ثمری و چه نفعی برای منافع ملی ایران در بر داشته؟
و من متقابلاً یک‌دوجین مورد نشان می‌دهم که اصرار بر «استکبارستیزی»، «دشمنی با آمریکا» و «نابودی اسرائیل»، چگونه از فردای انقلاب تیشه به ریشۀ منافع ملی ایران زده است.
🔺️اینستاگرام «صادق زیباکلام»:
https://www.instagram.com/p/CzOzcahMQ4i/?igshid=MXQxNnpla25oYTRjaA==
📎 لینک مجموعۀ کامل کتاب صوتی «اِشغال؛ انقلاب دوم، تولد آمریکاستیزی» | با صدای نویسنده - «صادق زیباکلام»:
/channel/sadeghZibakalam/4493
@khandanyhaa
