Закрывая тему куколдизма полиамории, хочу поделиться одним наблюдением. Носители своеобразной прогрессивной этики порою пытаются задать занятное представление о норме. Мол, ревность - это не норма. Ревность - это плохое и деструктивное чувство, которое необходимо прорабатывать с психотерапевтом, наматывая часы нытья про своих абьюзивных родителей. Но если кому-то нравится смотреть как его жену трахает другой/как ее муж трахает другую - это нормальный такой кинк, прорабатывать тут совершенно нечего. Разве что, договориться с другими участниками процесса, чтобы все было без претензий. Не все полиаморы этим занимаются, конечно, но некоторые да. Да и всем остальным это по крайней мере не кажется грехом большим, нежели проявление ревности.

В общем, тут устанавливается некая норма, в рамках которой одни чувства объявляют плохими, а другие - хорошими. Выбор этот кажется совершенно произвольным. Но сверху все цементируют птичьим "языком консента" и психотерапевтическим концлагерем. Однако шутка в том, что человеческие переживания не цельные, их можно разложить на составляющие и проанализировать. Что вообще испытывают, простите, куколды (в смысле настоящие, а не вынужденные, как в той истории)? Понятно, что они испытывают какой-то кайф. Но из чего он состоит? Если приглядеться, то мы найдем там целый коктейль эмоций, среди которых будут и ревность, и стыд. И собственно они во многом и являются там источником кайфа. Иначе в самой практике не было бы смысла. Ну на что там смотреть? Просто на секс кого-то с кем-то? Вон зайди в интернет да посмотри. А у них весь цимес именно в том, что это секс твоей/твоего с другим/другой. Такой эмоциональный БДСМ. Большинству живых существ свойственно избегать боли, но некоторые ловят с нее кайф. Таким образом, оказываются, что любители таких практик вовсе не избавляются от ревности и стыда. Наоборот, им нравится нарушение этих табу. Но чтобы нарушать некие табу, эти табу должны у вас быть. Более того, в них надо верить.

Снова уточню, что полиаморы и куколды не одно и то же, но я вижу некоторое сходство. Поэтому полагаю, что здесь впору задуматься. Возможно, полиаморы, рассказывающие какими открытыми и неревнивыми они стали, нам чего-то не договаривают. А главное, не договаривают самим себе. Любители БДСМ кажутся в этом плане более честными. По крайней мере им не приходит в голову рассказывать публике, что их лупасят плетками потому что они научились не испытывать боли и вообще стали выше этого.

Читать полностью…

Бот Анна – самый продвинутый ИИ-психолог в Телеграм. Под капотом gpt4o и последние модели от Claude.

1) Она умная и человечная, общается голосом и текстом. С ней можно просто поболтать и получить поддержку, а можно обратиться с конкретным запросом. Отвечает моментально и квалифицированно.

2) Использует методики из классической психотерапии: КПТ, эмоционально-фокусированная терапия, майндфулнесс и другие практики.

3) Ключевое преимущество: постоянная доступность 24/7, без ожидания сессии как у обычного психолога через 3 дня.

4) Уникальные фишки: голос, арт-терапия с анализом рисунков, трекинг прогресса по мере вашего общения.

С командой /reviews в боте можно ознакомиться с отзывами.

Попробуйте
@calm_mind_bot

#промо

Читать полностью…

Можно уйти из твиттера, но твиттер все равно тебя догонит: нынче там случился скандал, в котором твиттерские превзошли себя. Вкратце, некая замужняя прогрессивная барышня решила потрахаться на стороне, муж поначалу возражал, но потом поддался и, кхм, принял участие удаленно, по зуму (возможно, производителям софта стоит расширить рекламу на новую ЦА). Само собой, историю нельзя было не описать в "закрытом" аккаунте на пару сотен человек, поэтому теперь ее обсуждают всей лучшей соцсетью (кто бы мог предвидеть?). За подробностями можете посетить тамошний зоопарк (хотя я бы не советовал), а я напишу о другом: о недостатках той популярной этики, где ставят "добровольность" во главе угла. Мол, критерий добровольности - это такой золотой ключик, который открывает двери к решению всех этических проблем.

Впечатление такое, что все полиаморные и прочие открытые отношения развиваются у людей по схожей схеме. Одной стороне хочется приключений, а другой не хочется, либо хочется гораздо меньше. Но, если желающая сторона с характером, то она продавливает нежелающую. "А че ты такой непрогрессивный/ая?" В принципе это все уже проходили в истории: во время сексуальной революции в США, когда под соусом "освобождения" скрывался тот еще абьюз. Сегодня же к делу подключается мозгопромывочный психотерапевтический арсенал: "Не нравится? Ревнуешь? Может тебе надо проработать травму, поныть про родителей?" Однако на практике возникает проблема. Критерий добровольности хорош лишь в своей нижней планке. В том смысле, что мы можем объявить: все недобровольное является злом. Но можем ли мы сказать противоположное: что все добровольное автоматически является хорошим, правильным и приносящим счастье всем участникам? Никак нет. На деле оказывается, что кто-то может дать "информированное согласие", а потом ночами рыдать в подушку. По сути попытка подменить "правильное" "добровольным" - это просто попытка подменить этику правом. Этим и занимаются ее адепты: "ряяя, как вы смеете осуждать добровольные отношения взрослых людей?" Игнорируя то, что осуждение не равно попытке запретить.

Секс - это тема, которая особенно ярко подсвечивает недостатки подхода. Потому что секс - это наш главный набор противоречивых стимулов. Одному полу было эволюционно выгодно разбрызгать свою ДНК во все доступные отверстия, другому - найти лучшую, а также того, кто будет кормить последствия (и это могут быть разные роли). Людям одновременно хочется стабильных отношений, и приключений на стороне. Хочется быть свободными самим, но при этом контролировать других. Природа запрограммировала людей на многие вещи, но только не на то, чтобы быть цельными. Для обуздания противоречивых стимулов у нас есть неокортекс. Но это инструмент сложный. По моим впечатлениям, большинство людей так и не справляется с его освоением. В общем, секс - это хаос, разрывающий людей на части по принципу "и хочется, и колется". Об этом хаотичной природе секса из публичных феминисток пишет, кажется, только Камилла Палия. И огребает от прогрессивного, либерально-феминистского обкома за свои проблематик тейки. Хотя, казалось бы, кто как не все эти наследники постмодернистов должны понимать, что такое "отношения власти" и маскирующие их дискурсивные практики.

Что подходит для обуздания хаоса? Представим себе два стула (нет, другие). Первый - простая металлическая конструкция. Тяжелый, неудобный кусок железа. Зато он выдержит не только чью-то тяжелую задницу, но и ураган с цунами. Второй: сложная конструкция из множества складных деталей. Удобно носить, легко подстроить под разные нужды. Но в случае малейшей перегрузки: с громким лязгом все разлетается на кучу мелких бесполезных деталей. Так вот, первый - это моногамия. Второй - конструирование сложных систем добровольных взаимоотношений в попытках сделать так, чтобы все были довольны и все хотелки оказались удовлетворены. Но чем сложнее и запутаннее система, тем больше она подвержена разложению и тем скорее вы услышите лязг.

Полагаю, критика эта подходит не только к теме отношений, но и к разнообразным контрактарным политическим теориям.

Читать полностью…

Прислали занятную выборку данных из нового доклада гудкова-алексашенко про российскую эмиграцию. Причем цифры противоречат целям самого доклада, призывающим смягчить входные барьеры:

1/4 эмигрантов одобряют политику Путина.
...
По украинскому кризису больше 10% эмигрантов целиком поддерживают Россию
...
Чем нестабильнее статус эмигранта в новой стране, тем более явно он выражает антипатии к России и ее политике.
...
Чем дольше эмигрант проживает в Европе, тем более скептически он настроен по отношению к ценностям демократии.
...
Большинство эмигрантов ответили, что хотели бы вернуться в Россию

Вывод, который делает автор поста мне кажется очень сомнительным: мол, надо российского эмигранта держать без ВНЖ в черном теле - тогда он в путинский лес не смотрит. Объясняется это все куда проще: ватные эмигранты - это эмигранты старой волны, из девяностых или нулевых. По большей части люди безыдейные, которые ехали за колбасой и европейской халявой. Сейчас они уже по большей части в возрасте. Многие смогли встроиться в европейскую жизнь экономически, но не культурно и социально (общаются с себе подобными). Образовавшуюся пустоту внутри заполняет российское телевидение и вставание с колен. Главные поводы собраться вместе: Новый год и 9 мая. Отсюда и феномен еще давным-давно выраженный в картинке, где поросенок Петр вешает портрет Сталина в своей квартире с видом на Эйфелеву башню. Об этом же я рассказывал в своем старом видео "Эмиграция - это свинство".

Пополнит ли новая волна эмиграции это ватное болото - пока об этом рассуждать попросту рано, нет данных. Новая волна после 2022 года - это люди, которые еще не успели освоиться и получить ВНЖ/ПМЖ. Поэтому и антипатии к российской власти выражают чаще те, чей статус нестабилен. Но справедливости ради: зачатки движения в этом направлении есть. По крайней мере, выделилась некоторая часть новых эмигрантов, которая занята ресентиментным нытьем. На это накладывается специфическая форма тоски по родине с жалобами на отсутствие мгновенной доставки и лавандового рафа, со всхлипами по нашей Москве, похорошевшей на выкачанные из регионов деньги (что почему-то считается витриной нашей русской предприимчивости, инновационности и всего прочего).

Хочется верить, что это лишь сполохи отдельных аберраций, а большинство вовсе не такие. Но, как бы то ни было, российской эмиграции не подходят обычные формы солидарности, замешанные на общем происхождении. Старые и новые волны эмиграции - это не просто не союзники. Это враги. Лозунг "русский помоги русскому" не работает. Работает вопрос: What kind of Russian you are? Новой волне эмиграции следует сосредоточиться на создании собственных сообществ, собственных символов, собственных праздников. Поэтому как бы кринжово ни выглядели песни и пляски на день рождения покойного Навального - их стоит сделать ежегодными. Необходимы свои точки сборки, иначе - 9 мая.

Читать полностью…

Бот для прокачки ментального здоровья

Кажется, боты-помощники — это новый тренд. С их помощью тренируют навыки сотрудников в корпорациях, продают услуги и подписки, а теперь еще и помогают справиться со стрессом.

NewMe как раз один из таких. Например, в боте есть уроки-статьи о простых человеческих штуках, вроде здорового сна и физической активности. А есть более фундаментальные: про ценности, отношения с виртуальной реальностью или советы о том, как, наконец, победить прокрастинацию.

А еще:
⚡️ 23 статьи со ссылками на исследования
⚡️ набор медитаций на разные случаи
⚡️ рандомайзер заданий на день

И еще куча фич по типу SOS-мотивации или ритуалов на каждый день. Например, в демо-уроке предлагают прочитать статью и пройти урок по привычкам 👇🏻

🥦 Читайте демо-статью — @newme_robot

#промо

Читать полностью…

Привет!

Меня зовут Виктория Соковых, и я хочу, чтобы вы подписались на мой блог. Вот от чего вас отделяет всего один клик:

▫️ Полемика с рунатами из ОБ — я слышала, это сейчас модно
▫️ Анекдоты на злобу дня
▫️ Незамеченные мейнстримом новости
▫️ Борьба за традиционные семейные ценности (но это ловушка)

Любят убеждённые либералы, читают прожжённые патриоты. Подписывайтесь и вы!

@meow_sokovykh ❤️

#промо

Читать полностью…

Оказывается, тут Шульман и другие эксперты на канале Шихман четыре дня назад обсуждали, собственно, Пинкера.
(Это называется "на ловца и зверь")

По грехам моим мне это видео отправили, пришлось послушать и почитать комментарии. В результате я, как это говорится теперь, буквально сошла с ума.
В общем, Пинкер беспрекословный авторитет, насилия становится меньше, и вообще история идет по пути Прогресса – а всякие досадные отклонения это именно что отклонения, неприятные случайности.

Можно и спросить историков, что они думают об идее прогресса – а в исторической науке общее место еще с середины ХХ в., что никакого прогресса с большой буквы "П" не существует (разве что технический); и вообще нет и не может быть одного большого нарратива, который описывал бы весь исторический процесс.
(А "прогресс" – как раз такой большой нарратив, от плохого к хорошему, одна колея, одно направление).

В прогресс верили в XIX веке, это да, была эпоха большого исторического оптимизма. Потом выяснилось, что прогресс одной рукой строит метро и производит лекарства, а другой рукой пулеметы, артиллерию дальнобойную и химическое оружие; да и геноциды с современными технологиями устраивать куда как сподручнее.
Вот где-то за 1914 и надо выбросить все большые исторические нарративы.

Всякий раз, когда пишу что-то про Пинкера, испытываю муки совести: мне несколько человек сказали, что его книга им помогла, их успокоила. Я, конечно, не хочу делать людям хуже.

Но, по-моему, и смолчать мне было бы неправильно. Безальтернативность, детсадовское топтание в кильватере чужих смыслов, апроприация устаревших больших нарративов типа "Прогресса", "Цивилизации", непонимание того, что деколониальная т.з., допустим, все эти большие нарративы разрушает – ну, нехорошо это. Поддерживает провинциальность русскоязычного интеллектуального поля.

Для удобства залила текст про Пинкера целиком в телеграф

Читать полностью…

С развитием ChatGPT и AI в очередной раз задумываюсь о том, кто выиграет от этих изменений. На днях мне попался канал, в котором автор с более чем 10 годами опыта в IT в роли менеджера продукта и Chief Product Officer очень душевно пишет и о карьере, и о жизни. Продакт-менеджер — как раз одна из профессий, которая становится только интереснее с развитием AI.

У Андрея есть посты и о самом важном, например, о том, каково быть отцом или управлять эмоциями, а также о практичных вещах, например, про то, как попасть в продакт-менеджмент, развивать цифровые продукты в более чем 15 странах на трех континентах и управлять командой и другими менеджерами.

Кстати, если вы уже достаточно опытный продакт, у Андрея как раз есть вакансия в команде.

Подписывайтесь — шикарный блог для всех, кто хочет лучше понять, как гармонично совмещать простую жизнь и карьеру. Вообще люблю каналы с классными именами. Название "Мёд и молоко, чувак" вполне могли придумать Киты, плывущие на вписку с ЛСД @honey_and_milk_dude

#промо

Читать полностью…

Не так давно я писал о том, что этнические диаспоры и национальные республики нужны нам в обществе для баланса. Для того чтобы урановешивать генеральную государственную линию и всяких мелких подпевал-лоялистов, стремящихся навязать нам всем единые стандарты при помощи этатистских механизмов. На это так бурно начали реагировать, что я сразу понял: надо продолжать тему! И вот, пожалуйста: нынче обсуждается возможный запрет никабов и хиджабов в школах. Почему с мусульманами в принципе не следует бороться при помощи запретов - об этом у меня был отдельное видеоэссе, где уже около 400 тыс. просмотров (вкратце, мусульмане таким образом не становятся "светскими", а лишь еще больше замыкаются и радикализируются).

Как должно быть в идеальном государстве в вакууме? Оно должно защищать право женщин носить никаб, если им хочется, а также должно защищать право женщин не носить никаб, если им не хочется (здесь нужен комплекс мер, позволяющих сбежать из консервативной семьи, а также защищающих затем от преследования). В российском государстве нынче все хорошо с первым, но плохо - со вторым. Однако в этой ситуации следует именно что требовать обеспечения второго, а не запрета первого. Любые запреты здесь - это лишь дальнейшее ограничение свободы и разрастание государственных полномочий. Столкнувшись с запретами, консервативные семьи не станут более светскими - они скорее постараются вовсе не отпускать своих дочерей в школы (напомню, что домашнее образование у нас до сих пор легально и это правильно).

Идею запрета хиджабов и никабов в школах предложил депутат Даванков - я за него голосовал на т.н. президентских выборах, плевался и теперь понимаю, что плеваться надо было еще сильнее. Здесь можно сказать еще многое. Например, что "светскость" к которой он апеллирует - это тоже форма религии, причем религии агрессивной, раз уж она диктует формат внешнего вида индивидов (только объектом веры в этой религии является не Бог, а "светское государство"). Сам по себе запрет звучит очень расплывчато - запрет "религиозной одежды", под который можно подтянуть практически все что угодно (впрочем, если вдруг примут - это будет неплохая возможность выгонять из школ государственных попов).

Оппонентом депутата Даванкова в этом вопросе стал депутат Делимханов, который обещает "доходчиво объяснить" ему что-то про традиционные религиозные ценности. Формально статус у депутатов одинаковый, однако у депутата Делимханова еще есть золотой пистолет, поэтому объяснительная сила у него несколько выше, чем у депутата Даванкова. В идеале мне хотелось бы чтобы политические дискуссии в стране происходили без демонстрации золотых пистолетов, но живем мы в грешной России, поэтому здесь и так сойдет. Борется ли депутат Делимханов за свободу? Разумеется, нет. Однако в данном случае он выступает против инициативы, которая эту свободу ограничит, просто из своих, иных соображений. Вот именно так работают противовесы.

Читать полностью…

А для тех, кто был в Нижнем. К сожалению, под конец выступления я забыл включить слайд, на котором были указаны материалы, на основе которых я делал лекцию. Как известно, я только и делаю, что пересказываю англоязычные книжки, поэтому вот, держите.

Кстати, если вдруг кто из философских блогеров, вроде Васила или Лемана, хочет попесдеть про философию войны, то я не прочь. Кто первым напишет - к тому и пойду 😉

Читать полностью…

Роман, предположение о том, что я делаю все тебе назло, конечно, занятное. Но тут тебе придется конкурировать с еще одним персонажем, который убежден, будто я живу исключительно ему назло. Что поделать: вас много, а я один. Но вы там что, домашку друг у друга списываете?

Нет, у тебя именно обвинение в сепаратизме. Сначала ты рассказываешь про сотрудничество с сепаратистами-ингерманладцами, а затем заявляешь: "а на территории Москвы они вообще хотели создать республику Залесская Русь". И это уже про нас. Повторяю, любые русские республики предполагалась в составе Российской Федерации. Но ладно, значит задняя включена и обвинение в сепаратизме снято. Однако теперь мне придется вступиться за ингерманландцев: они тоже не были сепаратистами. Не знаю как сейчас, но в то время сторонники сепаратистских взглядов там вовсе не доминировали. Это была просто общая тусовка, объединенная региональной культурной повесткой. Именно так написано в том интервью для нацдема, на которое ты дал ссылку. То есть, и здесь ты то ли наврал, то ли не справился с ресерчем.

А знаешь, Роман, с кем еще было интервью на нацдеме? С Константином Крыловым, которого ты приводишь в пример "правильного национал-демократа". Там он Российскую империю ругал и говорил, что она управлялась колониальными методами (деколонизатор!). В 2010 году мы мило сидели с ним за пивом в его излюбленном баре на Кропоткинской. А до того Крылов, будучи главредом сайта АПН, хотел публиковать там тексты ужасного Широпаева ("я не согласен, но буду публиковать и спорить"). Однако около АПшный надсмотрщик АПН (Ремизов) тогда щелкнул кнутом и запретил Крылову публиковать Широпаева. Прекрасный Крылов очень расстроился и лично извинялся перед ужасным Широпаевым. Такие вот интересные нюансы отношений, которые тебе бы следовало знать, раз уж ты взялся излагать историю движения. Но понятно почему ты их знать не хочешь: они мешают выстраивать простенький нарратив, сводящий все к "хорошим" и "плохим" национал-демократам.

Что касается твоих неимоверных, выдающихся, колоссальных, невообразимых, потрясающих достижений, то я никогда не сомневался в твоих навыках в области практической политики. Я симпатизировал тебе в том числе и поэтому. А сегодня просто отмечаю: мне жаль, что эти навыки теперь работают не на защиту Битцевского леса или борьбу с ЭГ, а на поддержку кое-чего, что русскому народу совершенно не нужно.

Читать полностью…

Обвинения в сепаратизме 15-летней давности можно прокомментировать отдельно. Достаточно посмотреть, что же писало ЖЖ-сообщество ру-нацдем в 2010 году, что именно Юнеман взял и обозвал сепаратизмом:

1. НДА считает нынешнее государственное устройство Российской Федерации несправедливым, нерациональным и препятствующим развитию населяющих её народов.
Основными проблемами являются:
- неопределённый статус субъектов Федерации, связанный с отсутствием учреждающего федеративного договора между субъектами Федерации;
- асимметричный характер Федерации, при котором в качестве субъектов Федерации одновременно существуют территориальные и национально-государственные образования;
...
Необходимо переучреждение Федерации на следующих основах:
- заключение между субъектами Федерации равноправного федеративного договора, носящего учреждающий для Федерации характер;
- переход к строительству Федерации на основе национально-государственных образований – национальных республик;
- создание путём объединения существующих руссконаселённых субъектов Федерации ряда русских республик, которые станут полноправными участниками нового федеративного договора.

То есть, речь шла о той же проблеме, о которой сегодня говорит Юнеман - об асимметричном характере федерации (когда одни регионы имеют республиканский статус, а другие - нет). Но если Юнеман сегодня в качестве решение предлагает всеобщее урезание прав и превращение всех регионов в территориальные образования, то мы тогда предлагали подход противоположный - наделить всех статусом республик. Таким образом, никакого сепаратизма в этом не было - создание русских республик предполагалось в составе Российской Федерации. И предлагали мы это не как путь к развалу, а наоборот - как лекарство от потенциального развала и дезинтеграции страны. Разумеется, тогда имперские товарищи по цеху тоже кричали о сепаратизме. Такие уж у них потаенные страхи: дай русским волю - они тут же разбегутся кто куда.

С тех пор 15 лет прошло. Сегодня я уже не стану отстаивать ту же программу в том же виде (хотя бы потому что написание таких программ не дело двух-трех человек, а дело больших команд с профильными специалистами). Однако Юнеман, если уж ему захотелось погрузиться в такое старье, мог бы разобраться в вопросе, покритиковать реальное содержание, а не выдумки. Но почему-то не смог или не захотел разобраться в вопросе. Вместо этого, взял первое попавшееся голословное обвинение и набросил говна на вентилятор. Повод задуматься о качестве всего остального контента, которым он кормит свою аудиторию.

Читать полностью…

Тем временем я поддался на зумерские уговоры. И мы начали разбирать большие видео на шортсы. В общем, держи поколение клипового мышления. Теперь ты тоже можешь узнать, что такое легендарный соевый фашизм для фембоев (добавили еще немного аниме для пущей доходчивости).

https://www.youtube.com/shorts/-mdPjHch3Q4

Читать полностью…

ИИ-репетитор разговорного английского 🇬🇧

Полноценный собеседник, который поддержит диалог на интересные вам темы, поможет перевести и запомнить слова и выражения, поправит ошибки и подскажет новые варианты. 💬

Как живой репетитор - только у вас в кармане, всегда доступен, терпелив и подстраивается под вас. И любит голосовые, just like you!🫶

Пара слов от создателя бота:

Этот продукт я долго вынашивал и вообще, хотел использовать его для себя, в качестве помощи в борьбе с ивритом. Иврит я так и не победил: пока у OpenAI или Anthropic нет токенизатора иврита, в ответах LLM на языке Торы слишком много ошибок. Но на английском и других языках он отлично работает!

Продукт устроен сложнее, чем просто обёртка над чатом GPT: он работает как некоторая симуляция коллективного разума. Внутри у него несколько агентов с разными ролями, которые подстраиваются под пользователя: учитель, методист и кто-то вроде менеджера долговременной памяти. Он запоминает реплики и данные пользователя и забывает то, о чём пользователь просил забыть.

Для меня это важная личная эмигрантская битва: последние пять лет я создаю различные инструменты для изучающих иностранные языки и одновременно с этим разрабатываю другие образовательные продукты на обычной работе.

Жмите, чтобы попробовать: @telespeakbot 🤖

#промо

Читать полностью…

Брюс де Мескита и Алистер Смит в своей "Настольной книге диктатора" дают простую и элегантную концепцию устройства политической власти. Властитель вынужден опираться на своих подчиненных, а потому - давать им нечто взамен. В классических автократиях, господствовавших большую часть человеческой истории, власть была построена на раздаче частных благ. То есть в обмен на поддержку сторонники получали должности и привилегии, земли и наделы, жалование и довольствие. Либо прямое содержание, либо легальную возможность обирать менее удачливых членов общества. Сломаться эта система может лишь в одном случае - когда сторонников становится настолько много, что подкуп частными благами оказывается невозможен. Если вы нуждаетесь в поддержке миллионов избирателей, то вы уже никак не подкупите их должностями и зарплатами. От частных благ приходится переходить к общественным: работающие суды и полиция, дороги и публичные пространства, низкие налоги и возможности вести бизнес, и тому подобное. Так работает не только пряник, но и кнут. Узкую группу сторонников легко держать в узде точечными репрессиями и угрозой отлучения от кормушки. Если недовольством заражаются миллионы, то могут потребоваться массовые репрессии - дело крайне затратное.

И здесь понятно, что обширной группой сторонников могут быть лишь люди достаточно зажиточные. Бедных могут быть десятки миллионов. Но людям, находящимся на грани физического выживания, обычно не до организации протестов. Они также отличаются низким уровнем образования и недостатком социальных скиллов. В общем, опасность так себе. Вместе с этим бедных можно задешево подкупить раздачей каких-нибудь бесплатных слонов под громкими популистскими лозунгами. Таким образом, опасен для власти - средний класс.

Стоит ли удивляться тому, что в России средний класс малочисленнен, а нынешняя налоговая реформа, вводящая прогрессивную шкалу, ударит по нему еще больше? Бедные бесправны и дезорганизованы, не представляют большой опасности. И одновременно эта среда - поставщик людей, готовых на что угодно за зарплату в 300 тыс. в месяц. Богатые малочисленны, а потому их лояльность легко покупается при помощи частных благ, идущих в комплекте с угрозой низвержения с небес и отлучения от кормушки. Пишут, что "Прогрессивный налог на доходы физлиц затронет только 2 млн человек с доходом выше 200 тысяч рублей в месяц." Ну да, затронет немногих, но как раз тех самых, кто мог бы в случае чего поднять голову. Чтобы точно не подняли. Это не баг, а фича автократии. Нерушимый тандем бедных и богатых.

Читать полностью…

Васил, комментируя мое последнее видео про Навального и добродетель, поднял хорошую тему. Мол, а что мы собственно считаем нашим сообществом сегодня? По Аристотелю политическое сообщество было довольно-таки ограниченной группой активных граждан (ну там минус бабы, рабы и нищеброды). Упоминаемый у меня в ролике Макинтайр вообще не считает современные общества сообществами в этом смысле. Напротив, считает, что современное общество фрагментировано и состоит из групп не способных прийти к согласию даже вокруг самых базовых этических предпосылок. Поэтому в обществе так и распространен "активизм". Активизм - это не про коммуникацию, а про то, кто кого переорет.

Но как именно формировать сообщества вокруг общих ценностей? Можно идти путем эксплицитного согласия. У Бельковича, что ли, что-то такое было: мол, читаем все "Никомахову этику" и соглашаемся. Но звучит это крайне абсурдно. А главное непонятно, чем это отличается от той присяги, что дают в современных национальных государствах: "читаем Декларацию прав человека и киваем гривами". Формируются ли после этого сообщества? Очевидно нет. На практике оказывается, что эксплицитное согласие - это ерунда, к которой никто не относится всерьез. Простая формальность. Не говоря уже о том, что из одного и того же текста порою можно вычитать диаметрально противоположные вещи.

Поэтому попробую предложить иной подход. Я вообще любитель идеи Майкла Поланьи про tacit knowledge. Это, вкратце, о том, что есть формы знания, которые мы не можем формализировать и изложить словами через рот. Поланьи приводил в пример езду на велосипеде: ехать человек может, а объяснить как он это делает - нет. Поланьи был химик и применял этот концепт к естественной науке: мол, в науке люди не просто штудируют учебник, а учатся у других ученых тому невыразимому знанию, что значит быть ученым. Кое-какие другие авторы пишут, что настоящее загадочное tacit knowledge имеет коллективный характер. Например, язык - носители могут крутить-вертеть его как угодно, понятия не имея о формальных правилах. Формальные правила при этом может знать лингвист-иностранец, но он не будет обладать свободой носителя. Еще пример: рынки по Хайеку с их децентрализованным коллективным знанием о потребностях.

Думается мне, что этика лежащая в основе людских сообществ - это нечто подобное. Нечто скрытое, децентрализованное и коллективное, что попросту невозможно формализовать. Отсюда и вся неработоспособность подхода с присягой. На видео я говорил о том, что нынче формируется сообщество антивоенных релокантов. Подразумевая людей, которые уехали после 22го по причине того, что нечто их не устроило. Если мы попытаемся проговорить, что это за нечто и почему именно не устроило - мы столкнемся с тем, что у нас будет набор очень разных объяснений, в зависимости от личных предпочтений, бэкграунда и политических взглядов. Поэтому проговаривать лишний раз может быть и не стоит. Как бы то ни было, общность этой этической платформы ощущается, примерно как ощущается общность носителей одного языка. Глядя на тех, кто "я уехал после 22го" - что-то отзывается внутри, а вот глядя на некоторых других обладателей красного паспорта - уже нет.

Читать полностью…

Мне уже сколько раз написали, что я игнорирую примеры счастливых и успешных полиаморных отношений. Что поделать, я лично таких не видел. Но допускаю, что такие и впрямь есть. Однако здесь можно обратиться к концепту психолога Роба Хендерсона под названием luxury beliefs. Этот концепт в свою очередь перекликается с концептом гандикапа, который придумал один израильский этолог. Суть проста: есть птица павлин, у самца есть огромный и неудобный хвост, который любому хищнику видно за километр. Для чего эволюция породила такую несуразность? Объяснить можно через половой отбор. Это сигнал для самки, который сводится к следующему: "если самец выжил несмотря на это, значит он реально сильный, быстрый и дерзкий".

Нечто подобное и у людей. Богатые и успешные могут начинать каждое утро с бокала шампанского, худеть на кокаине или бросать лучшие университеты в погоне за мечтой о стартапе. Но суть сигнала здесь не в том, что это полезный образ жизни, а в обратном: они могут себе все это позволить и несмотря на это оставаться на плаву. Если родители наделили вас хорошими генами, или оставили в наследство миллионы, или все сразу, то саморазрушительное поведение - это отличный способ продемонстрировать свой статус окружающим. Это буквально публичное потребление яда, чтобы похвастаться силой иммунитета. Весь смысл именно в том, чтобы проделывать нечто такое, что другого просто убьет. Есть легенда, что Уинстон Черчилль до конца жизни ежедневно курил сигары и хлебал вискарь. Но достаточно почитать его биографию, чтобы увидеть: он с самой ранней юности демонстрировал ломовое здоровье. А обычного Джона сигары с вискарем быстро загнали бы в могилу.

Поэтому, прежде чем косплеить чужие токсичные подвиги, стоит задуматься: а выдержит ли ваше сердечко, если оно у вас чуток послабее? С полиаморией примерно так же. Сложные системы отношений требуют огромного количества труда и микроменеджмента - это в хорошем случае. В плохом: кто-то просто настолько крут, что наглухо газлайтит всех остальных (как в "полиаморных сообществах" им. Чарли Мэнсона и Дэвида Кореша). Даже если успешные кейсы есть: впору задуматься, подходит ли это всем или это просто "роскошные убеждения" для оттопырки своего гандикапа? Понятно, что никто не любит считать себя средним и обычным, но, глядя на людей, успешно ведущих странный образ жизни, стоит иметь привычку приглядываться. А может они чем-то отличаются? Может у них денег куры не клюют? Или природная харизма? Или тонны свободного времени? А если заметили - дальше не стоит путать причину со следствием.

Читать полностью…

В России левые идеологии у многих ассоциируются с советским прошлым, пыльными томиками Ленина и марксистскими кружками. Действительно, красно-консервативные силы широко представлены в медиа, парламенте и среди низовых активистов. Но также в нашей стране есть социал-демократы, ориентированные на современные европейские ценности: они выступают за свободу в сочетании с социальной справедливостью.

Одним из таких представителей прогрессивной социал-демократии является канал «Консенсус». Там освещаются актуальные вопросы и исторические события, связанные с теорией и практикой социал-демократии. В карточках вы увидите тексты про социальную справедливость, общественное устройство, экономику, зелёную политику и многое другое.

Если эти темы кажутся важными для вас, советуем подписаться: t.me/consensus_sd

#промо

Читать полностью…

Как и обещали, сделали новую партию футболок. Однако практически все сходу ушли на предзаказы (что ж вы творите-то). Сейчас осталось 3 белые и 4 черные. Быстрее разбирайте остатки и мы закажем новую партию (два этих дизайна + кое-что новенькое): @Whalesplaining_shop_bot

/channel/whalesgohigh/5381

Читать полностью…

Мне написали пару возражений к гипотезе о женской склонности к левому этатизму в силу большей (врожденной или приобретенной) конформности. Основное возражение в том, что либералы в США активнее обращаются к женской аудитории, предлагая ей различные плюшки. Но это объяснение сомнительное: в мажоритарной системе, где главенствуют две большие политические силы, обе вынуждены обращаться ко всем крупным группам в обществе - иначе им просто не победить. Если черные в США традиционно считаются либеральным электоратом - это не значит, что республиканцы не обращаются к черным (еще как обращаются и тому же Трампу удалось переманить некоторую часть). Обе большие партии обращаются к женской аудитории и предлагают решать ее проблемы. Просто разными способами. Здесь и возникает вопрос: почему женщинам больше нравятся либеральные предложения, нежели консервативные?

Понятно, что многим современным женщинам может не нравиться консервативная нагрузка в виде всяких "традиционных ценностей" и ограничений права на аборт. Однако здесь все не так просто: в США большое количеств pro-life женщин (их, собственно, больше, чем pro-life мужчин). Но это все особенности религиозно-озабоченных. Почему бы, вместо либерализма, не выбирать умеренный консерватизм или либертарианство? Капитализм ведь тоже предлагает женщинам решение проблем, которые считаются типично женскими: забота о ребенке, декрет, воспитание. Рыночники говорят: "Женщина! Мы будем брать с тебя меньше налогов, ты сможешь накопить больше сбережений, чтобы оплачивать себе декрет и отводить ребенка в хороший частный детсад!" Но многие женщины, вместо этого, выбирают именно централизованные решения: когда декрет будет оплачивать государство и детсад предоставлять оно же. Причем во многих случаях это будет хуже: государство может профукать ваши налоги, а детский сад и школу сделает такими, что туда лучше не отпускать ребенка без "Глока" или AR-15.

Ответ тут простой: потому что к этому подталкивает модель поведения, которая статистически более свойственна женщинам, чем мужчинам - модель избегания рисков. Низкий риск - низкая награда. Государство вам обеспечит пусть плохонькое, зато точно обеспечит. А рынок может дать хорошее, но хрен его знает как все еще повернется. В реальности скорее наоборот: рынок всегда обеспечит вам заработок, хоть даже говночистом, а государство может сказать "денег нет, но вы держитесь". Но принято думать, будто государство - это нечто более надежное. И эту иллюзию надежности и выбирают женщины, впитывая либеральный социализм.

Но почему разница в политпредпочтениях увеличивается именно сегодня? Как раз об этом было в недавней рассылке психолога Роба Хендерсона. Он говорит, что это проявление так называемого "парадокса гендерного равенства". Данные свидетельствует, что в странах считающихся образцами такого равенства (типа Швеции) гендерная разница в ценностях и предпочтениях оказывается самой высокой. В наиболее "равных" странах мальчики массово идут в инженеры, а девочки в психологи. Женщины там чаще плачут, реже дерутся. Даже чисто физический разрыв (рост, вес и т.д.) оказывается больше как раз в наименее "патриархальных" странах. Объяснения тут может быть два. Первое: равенство там на самом деле не такое уж равенство. Второе предлагает Хендерсон: оказавшись в условиях равенства, женщины начинают выбирать то, что им реально по душе. Если в Китае женщины вынуждены мимикрировать под мужскую культуру, то освобожденные женщины Швеции могут выбирать свободно. В результате они свободно выбирают идти в психологи, плакать и голосовать за социализм.

Хендерсон здесь очевидно намекает на разницу "природы". Я предпочитаю быть более аккуратным с эссенциалистскими заходами. Поэтому моя гипотеза о связи конформизма, избегания рисков, высшего образования и привычки голосовать за бюрократов мне нравится больше.

Читать полностью…

В США нынче есть занятная статистика гендерных политических расхождений: 44% американских молодых женщин заявляют о своих либеральных взглядах и только 25% мужчин (напомню, что либерализм в США - это умеренный социализм). Откуда берется этот очередной гендер гэп? У Роберта Нозика есть статья "Почему интеллектуалам не нравится капитализм?" Она же поможет разобраться, почему он не нравится женщинам.

Аргумент Нозика таков: левых растит высшая школа. А как устроена система образования? У вас есть материал, который вам необходимо заучить, а затем сдать. И есть инстанция, которая будет оценивать результат - преподаватель. То есть, заранее понятно, что нужно делать, кто и по каким критериям будет оценивать результат. Большая часть академии построена на этом и только изредка речь идет о каком-то "открытии". Однако свободный рынок устроен иначе. Изначально непонятно, какие товары или услуги нужны людям - можно полагаться лишь на смутные маркетинговые исследования, но чаще скорее на интуицию и удачу. На рынке нет никакой централизованной инстанции, которая оценивает ваши усилия. Есть лишь куча индивидов, которые принимают индивидуальные решения - брать или не брать. Поэтому люди, успешные в централизованной системе высшей школы могут быть совершенно неуспешны на рынке. А многомиллионный бизнес могут создавать те, кто в школе перебивался на тройки. Глядя на это, академические заучки просто приходят к заключению, что большой рыночный мир устроен несправедливо. И нужно подогнать его под родные стандарты: чтобы централизованная власть ставила оценки за домашку.

При чем тут женщины? Разные психологические исследования показывают, что хотя мужчины и женщины наделены одними и теми же качествами, распределяются они в популяции по-разному. Гауссова кривая для мужчин пологая, по краям от "средних" расположены увесистые проценты отклонений, как в хорошую сторону (гении, визионеры), так и в дурную (уголовники, психопаты). У женщин кривая будет высокой - отщепенок очень мало, но много "нормальных" по центру. Люди с краев брыкаются и бросают вызов авторитетам, люди из центра - подстраиваются. Поэтому можно сказать, что есть одно качество которым в среднем наделены женщины - конформность, послушность. Врожденное это или воспитанное сейчас разбирать не будем, ограничимся утверждением: конформных женщин значительно больше, чем мужчин. И ведь это именно то качество, которое требует всякая бюрократическая система - например, система образования. Наверняка, все помнят всех этих девочек отличниц в школе, устроенных по принципу диктофона: выучить слово в слово, повторить слово в слово. Если девочку-диктофон поставить в ситуацию, где нет заранее известного правильного ответа, где нужно что-то осмыслять критически - у нее из ушей пойдет пар. По этой же причине в современных странах уровень образования в среднем у женщин выше, чем у мужчин.

Социализм предлагает нам картину предсказуемого и стабильного мира, где есть централизованная инстанция, дающая награду за правильное поведение. Свободный рынок - это хаос, где царит "творческое разрушение". Тот, кто не привык бросать вызов авторитетам и устоявшемуся порядку едва ли сильно преуспеет на рынке, но в бюрократической системе - именно конформизм и является путем к успеху. В США это выражается в росте женских либеральных симпатий. В России немного иначе: несущий элемент конструкции нашей автократии - вовсе не силовик в маске. Силовик - это острие копья, а вот древко при ближайшем рассмотрении будет состоять из женщин среднего возраста: мелкие чиновницы, учительницы и тому подобные, для кого главными ценностями в жизни являются "предсказуемость" и "стабильность".

Девочки, будьте бунтарками и пиратками, а не это вот все.

Читать полностью…

Сегодня в 19:00 вступаю в элиту нижнего интернета: с философом Василом потрещим про философию войны. Пацифизм, реализм, теорию справедливой войны, вот это все. К тому же, я планирую бухать впервые за два месяца, так что должно быть весело. Присоединяйтесь.

https://www.youtube.com/watch?v=ShzmTxdMmJE

Читать полностью…

Мише Светову зачем-то вдруг понадобилось вспомнить историю шестилетней давности, а заодно оклеветать Либертарианскую партию на всю свою аудиторию (см. иллюстрацию). Это моя партия да и во всем этом говне я тогда, увы, был вынужден разбираться. Поэтому теперь мне придется напомнить, что же там реально было.

Во-первых, не было никакой "зачистки ЛПР от наркоманов". Т.н. "команда Светова" деанонила людей ведущих анонимные блоги про наркотики. Сливали в паблик их личные данные, порою даже личные данные родителей. Среди жертв этих деанонов не было ни одного члена ЛПР, многие вообще не имели никакого отношения к политтусовке.

При этом они бурно обсуждали собственное потребление - в том же чате, где они планировали деаноны (этот чат утек в паблик). Соня Пахомова давала советы по части мефедрона, но сама предпочитала траву, Ярослав Конвай хвастался что в нем покоится 6-7 грамм сибири (2c-b) и делился впечатлениями от спидов, еще один кадр писал, что везет всей честной компании "быстрый" (амфетамин). Светов тогда проигнорировал данный нюанс и затем проталкивал этих людей в руководство партии.

(не хочу превращать канал в помойку, но если кому надо: скрин про 6-7 грамм во второй части этого текста, скрины всего остального можно найти здесь)

Во-вторых, никаких "этических кодексов" про "людей с зависимостями" не было. Было "Положение о рисках". Принимал его старый состав руководства, к т.н. "команде Светова" не имевший отношения. Положение запрещало открытым наркопотребителям занимать руководящие должности в силу наличия рисков уголовного преследования. Ограничений частной жизни в настоящей ЛПР нет, не было и никогда не будет (как оно устроено в фейке я не знаю).

Читать полностью…

Если вы задумываетесь о том, заменит ли искусственный интеллект психологов и коучей, и могут ли быть полезны современные технологии в саморазвитии, то рассмотрите почитать классный эксперимент Алексея Иванова в его канале «Ponchik News».

Алексей — практикующий executive-коуч предпринимателей и ИТ-менеджеров, а в прошлом UX/product design lead со стажем 15 лет.

В своем канале Алексей делится методами коучинга, чтобы не терять мотивацию, простыми словами рассуждает о трендах в IT и применении искусственного интеллекта каждый день.

Интересные посты к прочтению:

🔹 Продукт + AI: как использовать нейросети для каздева и выявления Jobs To Be Done
🔹 Современное язычество: что дают людям Apple, Google, Amazon, Meta
🔹 На пути к целостности: рамка намерение + внимание + усилия
🔹 Ловушка дихотомии: как мы ошибаемся, выбирая из двух вариантов
🔹 P>M, M<P и пара мыслей про маркетинг и продукты в год дракона AI

🍩 Подписывайтесь: @ponchiknews

#промо

Читать полностью…

Мое недавнее выступление в Нижнем Новгороде было посвященного обзору разных подходов к осмыслению войны в философии, а также их совместимости с либертарианством. Теперь я решил расширить его до целого текста и публикую для подписчиков на бусти и патреоне. Вышло сильно больше и подробнее т.к. на конференции было ограничение по времени в 50 минут. Так что, если вы там были и тема вас заинтересовала, то тоже можете подписаться и почитать.

Когда-то давно, в ходе Первой мировой, известный философ Людвиг Витгенштейн писал с передовой в Австро-Венгрии, что, только оставшись наедине со смертью, он получил возможность стать достойным человеком. Тем временем его друг и коллега, Бертран Рассел, вступил в пацифистское движение, проповедовал уклонизм и лишился из-за этого своей преподавательской работы. Хорошая иллюстрация, насколько разными могут быть взгляды на войну у философов. В современной философии войны, находящейся где-то на стыке этики и политической философии, есть несколько основных концепций, позволяющих осмыслять проблему крупномасштабных людских конфликтов. А на дворе у нас эпоха развития таких конфликтов: в Израиле, в Армении, в Украине. Однако в российском публичном поле я практически не вижу попыток оценивать происходящее сквозь призму философского подхода (хотя, возможно, это есть где-то в академии, под слоем пыли). Именно поэтому я решил сделать краткий обзор того, какие основные теории войны существует в философии, насколько они совместимы с либертарианством и как они могут помочь нам в осмыслении происходящего.

https://boosty.to/whalesplaining/posts/815593cb-2ed6-4b05-a712-e0cfa079d74b

https://www.patreon.com/posts/105559004

Читать полностью…

Государству-то плевать!

Как оказалось, в Аргентине при прошлом правительстве 50% т.н. «бесплатных столовых», которые финансировались из бюджета, существовали только на бумаге. Кто бы мог подумать? После таких новостей особенно забавно, когда социальное обеспечение выдают за главный этический аргумент против либертарианства.

На прошлой неделе коллеги из «О наболевшем» запустили свой цифровой журнал и посвятили Выпуск №1 феномену «социального либертарианства».

Прямо сейчас они проводят розыгрыш печатного журнала «Фронда» — среди своих платных подписчиков.

Новые статьи выходят каждые 3-4 дня, а подписка — всего 250 ₽ в месяц. Получите доступ удобным вам способом:
Через Boosty / Через Telegram

#промо

Читать полностью…

Птички принесли на хвосте весть о том, что оказывается Роман Юнеман называл меня земляным червяком в своем ролике. Стало даже интересно: там речь идет об истории доморощенной национал-демократии, неужто Роман решил разобраться в этом болоте правых срачей нулевых? Но там пффф, пара слов о том, будто сообщество "нацдем" в ЖЖ было сепаратистским, и отдельно про меня: я плохой, потому что писал плохое в ЖЖ в нулевых (скинхеды, собаки и прочее, что было в одном интервью).

Ну да, писал. Но интересно: когда же Роман Юнеман обнаружил мое ужасное прошлое? Предполагаю, что не в 2019 году, когда я вступился за Юнемана в его конфликте с Навальным, а штаб Юнемана меня благодарил и позвал на их вечеринку в ночь выборов. И полагаю даже не в 2020 году, когда Юнеман приглашал меня к себе на стрим. Или когда приходил ко мне на канал рассказывать про свою борьбу с электронным голосованием. Или когда пригласил меня на презентацию "Общества.Будущее", жал мне руку и фотографировался (см. иллюстрацию). Предполагаю, что осознание пришло чуть позже: в 2022 году, когда я начал ругать Юнемана и его организацию (в т.ч. запустил в массы название "Общество. Хуй. Будущее" и накрутил Юнеману хвост по поводу выдуманной "линии Субтельного"). Тут-то Роман внезапно и вспомнил про мое ужасное прошлое.

Думаю, что фото с Юнеманом - это нынче компромат похлеще любой хрюканины из ЖЖ нулевых. Но, в отличие от Романа, я могу четко сказать, когда изменилось мое к нему отношение. После 24.02.2022 - когда он решил поддержать губительный для русских (по обе стороны границы) курс, лишь бы не воображаемое "поражение". Из перспективного местного политика, борца с электронным голосованием и защитника Битцевского леса он превратился в кустарного пропагандиста без зарплаты, которых нынче сотни и тысячи, совершенно неотличимых друг от друга.

Читать полностью…

В связи с темой консерватизма задумался о том, насколько нынче обесценены и извращены понятия. Вообще-то консерватизм - это то, что мне нравится. В первую очередь я - политический консерватор. То есть, мне нравится подход Эдмунда Бёрка, развитый впоследствии Фридрихом Хайеком. "Не сломано - не чини". Обществу стоит развиваться путем небольших последовательных изменений, предусматривающих возможность отката до предыдущей версии в случае обнаружения критического бага. Ставить социальные эксперименты можно, но в ограниченной контролируемой среде (желательно вообще в частной сфере, иногда на уровне города или региона, но никах не целой страны). Поэтому никакого "Весь мир до основанья, а затем... " - необратимых массовых экспериментов по строительству непроверенных систем, которые оказываются нерабочим забагованным говном. Ну как у совков, маоистов и прочих красных кхмеров.

В плане религии я считаю себя агностиком. И признаю важность религиозных институтов в истории и современности. Воевать с ними не следует ("не сломано - не чини"). Воинственных атеистов-прогрессистов недолюбливаю (на мой вкус, это прежде всего интеллектуальное убожество). Но полагаю, что религиозные вопросы - компетенция индивида и общины. Максимум, церкви как автономной от государства структуры. Когда церковь смешивается с государством - она превращается в министерство пропаганды (вот как у нас).

В частной жизни я куда больше похож на консерватора, чем многие, кто себя так называет - в смысле у меня семья, дети, вот это все (пикапа нет, но есть ружье). Я не сторонник морального ханжества, но полагаю, что моногамия - это такой магистральный путь, который подходит большинству людей. А всякая модная полиамория и прочие случки в кафе "Фрик" - это в людской истории проходили много раз и по большей части с хреновым результатом. Для ЛГБТ-людей моногамия тоже, кстати, магистральный путь (хороший повод поддерживать однополые браки из консервативных соображений). Но снова: этика частной жизни - это компетенция индивида, семьи и общины, а никак не деиндивидуализированной бюрократии.

Таким образом, я - либертарный консерватор. Но стану ли я себя публично так презентовать? Да ни в коем разе. Хайек даже Бёрка не называл консерватором, а самого себя называл "старым вигом". Предполагаю, именно потому, что многие понятия, включая консерватизм, уже тогда были зашкварными. А нынешние консерваторы - это дно дна. Особенно российские. Никакого берковского подхода там нет в помине - эти ребята готовы ломать общество об колено во имя консервативных ценностей, которые вчера придумали на коленке. Этику в их представлении нужно навязывать через государственную школу, церкви желательно тоже должны быть при государстве. Они транслируют идеологию модерна (вроде гражданского национализма) и обожествляют самые мерзкие институты модерна (вроде массовой призывной армии). Они ненавидят ЛГБТ т.к. "мужчины и женщины - это биология", хотя рассматривать людей в первую очередь как существ биологических, а не социальных, стали не раньше 19го века. При попытке разобраться, что у них там в частной жизни быстро замечаешь, что деятель когда-то обрюхативший 15-летнюю девочку, а теперь женатый четвертым, что ли, браком и надувающий полные щеки православной духовности - это для русской консервативной среды скорее вариант нормы. С либертарианскими консерваторами, хоппеанцами и любителями неореакции дело обстоит еще хуже. Это чистой воды модернистский новодел. А по жизни это задроты-геймеры (США) и малолетние мефедроновые дрищи (РФ).

В общем, все эти ребята гораздо ближе не к нормальным консерваторам, а к якобинцам. Те в конце концов тоже любили насаждать республиканскую добродетель при помощи государственной дубины. Товарищ им не Берк, а Руссо. Если современные леваки-эгалитаристы - это образованные модернисты, то современные консерваторы-неореакционеры - это просто те модернисты, что прогуливали школу и универ.

Читать полностью…

Контраргумент интересный - мол, следует самим объединяться в социальных хищников и отстаивать свои интересы. Но здесь стоит задуматься: а что для меня является СВОИМ? Одно из немногочисленных преимуществ бытия большой имперской нацией - это то, что у нас нет необходимости объединяться по этническому признаку. Да и для нас это попросту невозможно: 140 млн. человек - это слишком большая группа, чтобы в ней можно было обеспечить стихийную монолитность без опоры на формальные структуры (проще говоря, авторитаризм). В этом смысле я скорее сочувствую малым народам вынужденным сбиваться в диаспоры по этническому признаку. У них просто нет выбора. Они не могут выбирать с кем им объединяться на основании общих ценностей - есть только одно главное сообщество, присоединяясь к которому они вынуждены принимать господствующие там ценности. Но у нас русских такого нет: мы делимся на ватников и либерастов, на левых и правых, на любителей пива и любителей вина. Можно выбирать на вкус.

Помню, кажется, со Святославом мы обсуждали. Когда армяне оказываются в эмиграции - к ним тут же приходят знакомиться другие армяне. Просто потому что армяне. А вот у русских иначе - оказавшись в одной компании, русские не идут на контакт друг с другом. Порою делают вид, что они не русские вовсе. Так вот это не баг, а фича. Ну нахрена мне общаться с человеком, который с большой вероятностью может оказаться мне не близок? Вот встречу я русского за границей, начну общаться, а он позовет меня плясать с балалайкой на 9 мая под красным флагом. Русским, конечно, следует объединяться и создавать организации - только такие, где вход начинается с вопроса What kind of Russian are you? Мы, русские, можем позволить щепетильность в отношениях друг с другом. Глупо пытаться превратить себя в малый народ, вынужденный кучковаться по этническому признаку. Русская диаспора - это оксюморон. И тут еще интересно, что при внимательном рассмотрении нынешние любители "русских диаспор" тоже вовсе не абсолютизируют этническую русскость. Они абсолютизирует собственные взгляды, к которым приделывают ярлык "русскости". Если вы с ними в чем-то не согласны - они найдут миллион способов выписать вас в "нерусь" и "вырусь".

Далее, что такое мои интересы? В первоначальном посте я их обозначил - максимизация негативной свободы (прежде всего моей личной, но и остальных тоже). В этом смысле мне ближе другие носителя либертарных взглядов, какого угодно пола, национальности и вероисповедания. А дальше - этатисты, какого угодно пола, национальности и вероисповедания. Нынешние правые движения, что европейские, что российские - это какое-то сборище нытиков, день за днем жалующихся на то, как их щемят фемки и мигранты. Но вот проблема. Меня никогда в жизни не щемили фемки. Это кем вообще надо быть, чтобы тебя фемки щемили? С мигрантами, как внешними так и внутренними, у меня тоже никогда проблем не было (это у них со мной были). По опыту жизни в России: кто реально покушался на мою автономию, так это родное государство. Следовательно, я лично заинтересован в простом феномене: пусть цветут все цветы, лишь бы они размывали государственную монополию и тем самым затрудняли ее способность покушаться на мою индивидуальную свободу.

Не исключено, что живи я на Западе, где левацкая публика контролирует рычаги государственного аппарата, то я придерживался бы иной позиции. И уже поддерживал бы консерваторов в качестве противовеса. В этом нет никакого противоречия. Если в условной России будущего условная партия доксы будет парламентским большинством, я тоже займу противоположную позицию. И в этом не будет противоречия. Когда-то я даже антипрививочников поддерживал - не потому, что они мне нравились, а потому что шли против мейнстрима. Но в сегодняшней России консервативная движуха - это в основном часть господствующего нарратива, который они хотят сделать еще более господствующим. Поддерживать подобное - это для меня примерно так же рационально, как затягивать удавку на собственной шее.

Читать полностью…

👁 Почему власти давят на Фогель?

Петербург, увы, привык к барным рейдам. Сначала они бушевали в ковид, а потом по инерции, но мы — особенный случай.

📢 Фогель — это бар-лекторий, в котором выступают и дискутируют профессора из ВУЗов, практикующие специалисты в своих отраслях, а ещё студенты и энтузиасты.

Направлений у нас масса: гуманитарные и социальные науки, медицина, культура, урбанистика, кино, поэзия, интеллектуальные игры и местная политика.

Так часто, как у нас, мероприятия не проходят ни в одном баре и вообще ни на одной негосударственной площадке в стране. Огромная доля инициативы приходится на посетителей, которые предлагают и реализуют свои идеи образовательных и развлекательных событий. А мы с радостью даём площадку для этого.

Наша цель — совмещать приятное с полезным. Вкусно кормить и поить + помогать интересным и активным людям находить друг друга, вне зависимости от их взглядов. Мы всегда были и остаёмся сторонниками цивилизованной дискуссии и противниками агрессивного размежевания.

У нас дебатируют о прошлом, настоящем и будущем. Мы приглашаем градозащитников и политиков с разным видением судьбы России.

Наша деятельность базируется на любви к своей стране и людям, которые здесь живут или хотят жить в будущем. Однако власти не заинтересованы разбираться в мотивах. Сам факт активности, не спущенной сверху, является достаточным поводом для её подавления.

Вот поэтому на нас и давят. Сначала под предлогом нарушения ковидных ограничений в 2021-м (в результате мы закрыли старую точку и переехали на Фонтанку), в конце 2022-го Фогель закрыли перед самым Новым Годом, и сейчас вновь кто-то так «отравился», что за него вступился аж целый Центр «Э», прислав к нам сотрудников наряду с другими проверяющими инстанциями, несмотря на мораторий.

❗️Пока Фогель не работает как бар, мы не можем платить зарплату персоналу и покрывать аренду. Помогите нам справиться с трудностями!

Реквизиты для сбора:

+79508992143

4276410011267663

(Иван Б.) Сбер  
   
USDT (TRC20)

TBmvXSZccR1y3CuCUin2xsMxYVhuBfG5j7

Читать полностью…