1921
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران (آرمان) جهت ارتباط با ما: @ut_edalatkhahi_admin instagram.com/ut.edalatkhahi
📝Declaración de la Asamblea de Estudiantes por la Justicia — Facultad de Ciencias Sociales
En la madrugada de hoy, el cielo de Caracas anunció al mundo que la confrontación entre el imperialismo global y el pueblo libre, revolucionario y resistente de Venezuela ha entrado en una nueva fase de agresión militar. Este hecho ocurre precisamente en la misma fecha en que, hace seis años, el mártir general Haj Qasem Soleimani fue asesinado por fuerzas del imperialismo global.
La lucha revolucionaria del pueblo venezolano contra el imperialismo global, iniciada desde los tiempos de Simón Bolívar, continúa hasta hoy, y ninguna potencia imperialista podrá quebrantar el espíritu de resistencia del valiente pueblo de Venezuela.
La Asamblea de Estudiantes por la Justicia de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Teherán, al condenar esta agresión militar y el secuestro del presidente legítimo de Venezuela, rechaza todo ataque contra objetivos civiles o militares en ese país y expresa su plena solidaridad con el pueblo resistente de Venezuela.
Durante estos años, el imperialismo global no ha escatimado esfuerzos para quebrar el espíritu de resistencia de los pueblos libres con el objetivo de explotar sus recursos. Amparándose en normas internacionales ineficaces, ha recurrido a sanciones, golpes de Estado, disturbios y rebeliones, así como a bloqueos terrestres, aéreos, marítimos y económicos contra dichos países. Lo que hoy ocurre en Venezuela es lo mismo que ha sucedido recientemente en Teherán, Beirut y Gaza. Enumerar aquí todas las naciones agredidas por el imperialismo estaría fuera del alcance de este comunicado.
La Asamblea de Estudiantes por la Justicia de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Teherán, expresando su plena solidaridad con el pueblo y con las fuerzas civiles, paramilitares y militares de Venezuela, se posiciona del lado de Venezuela y hace un llamado a todas las personas libres del mundo a condenar esta agresión y a manifestar su solidaridad con el pueblo y el gobierno resistente de Venezuela.
Este es nuestro mensaje al imperialismo global: de Teherán a Caracas, la resistencia continúa.
Hoy ha caído el velo: defender a Venezuela es también defender a Teherán y a todos los pueblos libres e independentistas del mundo.
¡Muerte al imperialismo! ¡Muerte a Estados Unidos! ¡Viva la resistencia!
Asamblea de Estudiantes por la Justicia — Facultad de Ciencias Sociales
Universidad de Teherán
13 de Dey de 1404 / 3 de enero de 2026
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️@Arman_oeut
🖋#توئیت
آرمان دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی پیرامون وقایع اخیر کشور
اعتراضی که مردم نسبت به معیشتِ در تنگنای خود دارند؛ نه اتفاقی است، نه تصادفی. نتیجهٔ منطقی فرمول شکست‌خوردهٔ «خصولتی‌سازی و آزادسازی‌ها به نام جراحی اقتصادی» است. اگر صدای بازاری‌ها را دولت با اعتصاب و منفعت اقتصادی‌شان شنیده است، این ماییم که باید مطالبهٔ کارگران روزمزد بازار، کارگران زیر آوار معدن بافق و مرزبانان یخ‌زده را داد بزنیم. دادی برآمده از متنی مردمی، همان مردمی که ۱۲ روز مقابل صهیون ایستاده بودند و مکر و فریب آن را شناختند.
🖋 #توئیت
آرمان دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی به مناسبت ششمین سالروز شهادت مظلومانهٔ سردار شهید حاج قاسم سلیمانی
حاج قاسم نماد عدالت‌خواهی و مقاومت بود؛ از دل مردم برخاست، برای دفاع از محرومان جنگید و نشان داد ایمان همراه با فداکاری، تنها راه تحقق عدالت و کرامت ملت‌هاست. راهش ادامه دارد.🔗پیوند توئیت
🖋#توییت
آرمان تهران در خصوص اعتراضات اخیر
آقایان این اعتراضات را می‌شنوید؟ این صدای مردمیست که ۱/۵ سال به بهانه وفاق، حق آنها را نادیده گرفته‌اید. دشمن منتظر همین صدای اعتراضی برای موج‌سواری است. راه‌حل‌تان برای این اعتراضات چیست؟ تخلیه ایران؟ تا صدای حق‌خواهی مردم از آشوب‌سازی دشمن قابل تمیز است دست از جراحی بردارید
۲/۲
▫️در جایی که جنگ میان ایران و اسرائیل جنبه‌ای وجودی پیدا کرد، هر ایرانی که به هر نحوی در برابر اسرائیل ایستاد، در واقع وارد نوعی اتحاد عمیق و مردمی شد؛ اتحادی که خود شکلی از «جنگ فقر و غنا» بود. این جنگ فقر و غنا نقطه‌ای از همبستگی ملی ایجاد کرد که از تجربه مشترک ظلم و مقاومت برخاسته بود. اکنون باید دید در دوران پساجنگ این اتحاد چگونه باید حفظ و تقویت شود.
▫️همان‌گونه که امام خمینی (ره) پس از دفاع مقدس تأکید کرد که اکنون جنگ فقر و غنا و جنگ پابرهنگان با مرفهان بی‌درد آغاز شده است، دوران پساجنگ دوازده روزه هم دورانی است که در آن باید جلوی بازتولید جنگ فقر و غنای داخلی را گرفت و وحدت واقعی را از مسیر تحقق عدالت پیگیری کرد؛ چرا که تنها با تحقق عدالت است که مردم دوباره در یک اتحاد واقعی مانند آنچه در دوران دفاع مقدس رخ داد، قرار می‌گیرند.
▫️اما آنچه در دوران پس از جنگ دوازده‌روزه دیدیم، برای مثال در چهل بندی که محمدرضا جلایی‌پور برای همبستگی بیشتر ارائه کرد، چیزی جز غیبت عدالت نبود. در تمام آن چهل بند از بازگرداندن بازیگران و خواننده‌ها به کشور و گسترش نمایش خانگی گرفته تا خفه کردن صدای آنان که «تندروها» و پایداری‌ها می‌نامند برای حفظ وفاق وجود داشت اما حتی یک کلمه درباره عدالت و عدالت‌خواهی و مسائل کارگری وجود نداشت. گویی عدالت و وفاق کاملاً در نقطه مقابل هم قرار گرفته‌اند.
مسئله این است که وفاق واقعی با رفع فیلترینگ، آزادسازی حجاب, برگزاری ایونت‌ها و به طور کلی به حاشیه بردن مطالبات مردمی شکل نمی‌گیرد؛ وفاق زمانی شکل می‌گیرد که برای مثال کارگر در زندگی روزمره‌اش—از مسکن و تفریح گرفته تا خورد و خوراک معمولی—احساس فاصله طبقاتی نجومی با مسئولین و مقامات نکند. این وفاق زمانی تحقق می‌یابد که حقوق، دستمزد و حق تشکل‌یابی کارگران به رسمیت شناخته شود، نه اینکه آنان را به طور کلی از عرصۀ برنامه‌های وفاق کنار بگذاریم.
▫️بنابراین برای حفظ آن اتحاد شکل‌گرفته در جنگ دوازده‌روزه، لازم است در داخل کشور عدالت برقرار شود تا یک «جنگ فقر و غنا»ی دیگر بازتولید نشود. به عبارت دیگر، به جای اتحاد نفاق‌آمیز با مردم، باید از مسیر تحقق عدالت به اتحاد واقعی با مردم رسید. این عدالت است که وحدت حقیقی را می‌سازد؛ ایستادن در برابر فساد، رانت و غارت اموال عمومی است که حس یکی‌شدن و همبستگی را در مردم زنده نگه می‌دارد.
▫️وقتی چنین وفاق و اتحادی از طریق تحقق عدالت—با تکیه بر قدرت دفاعی و ظرفیت هسته‌ای—شکل بگیرد، جامعه ما می‌تواند به جامعه‌ای قدرتمند تبدیل شود؛ جامعه‌ای که توان رویارویی با جنگ فقر و غنای خارجی و داخلی را خواهد داشت.
✍️خانم مهدیه زین العابدینی
⭕️ @ut_edalatkhahi
✍ #یادداشت_دانشجویی
✍️به قلم خانم مهدیه زین العابدینی
📝جنگ فقر و غنا
🔴⚪️اردوی جنگ فقر و غنا
این اردو با یک هدف عمیق شکل گرفته است:
یادآوری این نکته که«فقر،یک امر طبیعی وتقدیر الهی نیست!»
همانطور که در گفتمان انقلاب اسلامی بر «جنگ فقر و غنا » تأکید شده، ما معتقدیم این شکاف عمیق در جامعه ،نه قابل قبول است و نه سرنوشت ما...
🔴⚪️اردوی جنگ فقر و غنا
امروز جنگ حق و باطل ،جنگ فقر و غنا،جنگ استضعاف و استکبار،و جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است.📍از الهیه تا هرندی، پنجشنبه ۱۱ دی ماه ۱۴۰۴
امام خمینی (ره)
⭕️ این صدای مرگ بر بهشتی است!
🎞 تیزر مستند «عبای سوخته»
🕑 یکشنبه، ۷ دی، ساعت ۱۴
📍 تالار عنایت دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️@Armanlawpol
🖋#توئیت
آرمان دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی در رابطه با چند حادثهٔ اخیر معادن
آقای میدری، در دیدار سال گذشته تصریح کردید که ایمن‌سازی معادن از دغدغه‌های شماست و قول این مسئله را به ما دادید.🔗پیوند توئیت
سرانجام این مسئله چه شد که در ماه‌های گذشته چند #معدن از دربید تا اسفندقه دچار حادثه، کارگران کشته و خانواده‌های بسیاری داغدار شدند؟
بالاخره وقت وفای به عهد نرسید؟
🖋#توئیت
آرمان دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی به مناسبت شب یلدا:
امشب و در کنار خانواده‌هایمان، چه خوب است که شب یلدای بی‌آجیل و میوه‌های رنگارنگ را به کارگران زحمتکش، کودکان کار و مادران دست‌فروش تبریک گوییم و وظیفهٔ اجتماعی و دینیمان را نسبت به آنها به یاد آریم.
#شب_یلدا_مبارک
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️@Arman_oeut
🟡بسیج دانشجویی حوزهٔ خوابگاه‌ها و مجمع دانشجویان عدالتخواه (آرمان) دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران برگزار می‌کنند:
🎞 اکران مستند «چگونه بانک بزنیم؟»
🔻 با حضور:
▫️ سیدحسن موسوی‌فرد
معاون سابق جنگ اقتصادی سازمان بسیج دانشجویی و دبیر اسبق جنبش عدالتخواه دانشجویی
🕒 دوشنبه، یکم دی‌ماه، ساعت ۱۹:۳۰
📍 نمازخانهٔ خوابگاه قدس ۳
(ویژهٔ برادران)
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️@Armanlawpol
🟡🗞#نشریه_قیام
دانشجو روز نمی‌خواهد، صدا میخواهد!
"ویژه نامه نامه ی روز دانشجوی"
⭕️@ut_edalatkhahi
✍ #یادداشت_دانشجویی
به قلم خانم فاطمه محمدی
پیرامون خانم منیره گرجی
"تنها بانوی قانونگذار"
🔸 گرامیداشت روز زن و میلاد حضرت زهرا
سلام‌الله‌علیها
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️ @Armanlawpol
🟡🖋متن کامل بیانیه مشترک تشکل‌های مجمع دانشجویان حزب‌الله و آرمان دانشگاه تهران در تجمع مردمی_دانشجویی برای مطالبه محاکمه سهامداران متخلف بانک آینده در آستانه روز دانشجو
▫️پیامبر اکرم (ص):
"همانا نابودی امت‌های پیشین به این دلیل بود که وقتی فرد بزرگی دزدی می‌کرد، او را رها می‌کردند و وقتی فرد ضعیفی دزدی می‌کرد، حد را بر او جاری می‌ساختند.
جناب حجت‌الاسلام اژه‌ای!
ریاست قوه قضائیه.
▫️بی‌جواب گذاشتن نامه‌های مختلف جریان دانشجویی در موضوع بانک آینده و حساسیت بسیار بالای موضوع، امروز ما را به اینجا کشانده است. اما انتظار داشتیم در شانزده آذر که روز دانشجو است شما به صورت واقعی در دانشگاه حضور پیدا کنید نه اینکه به جهت پر کردن بِیلانِ کاری بدون اجازه حضور آزاد دانشجویان و نطق واقعی فضای دانشجویی در دانشگاه حضور پیدا کنید، ماجرای تجمع قبلی را نیز ما هنوز از یاد نبرده‌ایم، آن رفتار زننده عاملین شما با فضای دانشجویی حقیقت فهم شما از واقعیات سیاسی کشور را بر ملا کرد.
▫️اما بگذاریم ...
با توجه به اینکه مدت زمان قابل توجه‌ای از زمان انحلال بانک آینده گذشته است، اما هنوز اطلاعات شفافی درباره روند رسیدگی به پرونده منتشر نشده و صداهای ضعیفی که پیگیر این ابر بحران بودند، همگی با نگرانی از روند بانک آینده صحبت می‌کنند. این وضعیت، ما را نگران کرده که در جریان رسیدگی، تصمیماتی گرفته شود که تمام زحمات گذشته، بر باد رود و حق مستضعفان پایمال شود.
▫️رییس عدلیه!
امروز روز سنجش عزم شما در مبارزه با فساد و صیانت از بیت‌المال است. نحوه‌ی رسیدگی عدلیه به پرونده بانک آینده، جدیت یا نمایشی بودن سخنان شما را نشان خواهد داد. اینکه پس از اتمام کاری که در آن دخیل نبوده‌ایم خود را از سینهِ چاکان مبارزه نشان بدهیم، هنر نیست.
▫️قوه قضاییه و در راس قوه قضاییه، شما مسئول هستید تا با مدیران و سهامداران مقصر این بانک برخورد قاطع، فوری و شفاف قضایی کنید. اگر دستگاه قضایی در برخورد با مسببان کوتاهی کند، آنان به جای اینکه به درس عبرت تبدیل شوند، به الگو تبدیل می‌شوند.
▫️تیغ قوه قضاییه به جای اینکه دست غارتگران بیت‌المال را قطع کند، به جدال با مطالبه‌گران رفته و دلبستگان به مکتب روح‌الله را قلع و قمع می‌کند.
▫️انحلال بانک کافی نیست؛ مطابق نص صریح قانون، زیانهای انباشته بانک آینده و هر بانک اینچنینی باید از محل دارایی‌های سهامداران مقصر جبران شود.
▫️خرج کردن از جیب مردم ایران برای انحلال بانکی که با دزدی از جیب همین ملت کار خود را آغاز کرد این پالس را به دیگر مجرمان ارسال خواهد کرد که غارت أنفال و بیت‌المال بی‌هزینه است.
▫️عاقل از یک سوراخ دوبار گزیده نمی‌شود اما امروز دوباره زمزمه‌هایی از خصوصی‌شدن بانک‌ها به گوش می‌رسد! زیان ۵۰۰ همتی بانک آینده و این سرطان به شبکه بانکی کشور درسی به یاد ماندنی نبوده است؟ امروز باز سخن از خصوصی سازی بانک‌های صادرات و ملت و تجارت شنیده می‌شود. چه چیز در این کشور فرق کرده است که می‌خواهیم باز کشور را به سمت این چاه ویل سوق دهیم؟
▫️جناب اژه‌ای!
امروز پس از نیروهای نظامی شما مسئول حفظ امنیت این کشور هستید. پس از ایستادگی نیروهای مسلح در جنگ دوازده روزه، دشمن از تجاوز نظامی به ایران ناامید است. و در مقابل امید تمام جبهه باطل به ناامیدی مردم از حاکمیت است. جناب اژه‌ای! از حق مردم دفاع کنید و باندهای زر و زور و تزویر را از خود ناامید کنید.
امروز، نوبت قوه قضاییه است تا از اتحاد مقدس ملت و حاکمیت صیانت کند؛ و صیانت از این اتحاد مقدس، تنها با اجرای عدالت ممکن است نه با سنجیدن مصلحت‌های سلیقه‌ای.
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️@majmahezbollah
📝بیانیهٔ مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی
▫️بامداد امروز، آسمان کاراکاس پیام ورود مبارزهٔ استکبار جهانی با مردم آزادی‌خواه، انقلابی و مقاوم ونزوئلا به مرحلهٔ تهاجم نظامی را به همهٔ جهان ابلاغ کرد؛ آن هم در همان بامدادی که شش سال پیش، سردار شهید حاج قاسم سلیمانی به دست نیروهای استکبار جهانی به شهادت رسید.
▫️انقلاب ونزوئلا بر علیه استکبار جهانی از زمان سیمون بولیوار آغاز، تاکنون ادامه داشته و هیچ قدرت استکباری‌ای نمی‌تواند روحیهٔ مقاومت در میان مردم مقاوم ونزوئلا را بشکند.
▫️مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران ضمن محکومیت این تجاوز نظامی و ربایش رئیس‌جمهور قانونی کشور ونزوئلا، هرگونه حمله به اهداف غیرنظامی و نظامی این کشور را محکوم می‌کند و در کنار مردم مقاوم ونزوئلا می‌ایستد.
▫️استکبار جهانی در این سال‌ها از هیچ اقدامی در جهت شکستن روحیهٔ مقاومت میان مردم آزادهٔ جهان با هدف استثمار دارایی‌های ملل فروگذار نکرده و تحت پوشش قوانین ناکارآمد بین‌الملل، به تحریم، کودتا، آشوب و شورش، محاصرهٔ زمینی، هوایی، دریایی و اقتصادی این کشورها پرداخته و آنچه امروز در ونزوئلا می‌بینیم همان چیزی است که در تهران، بیروت و غزه هم در همین مدت اخیر صورت پذیرفته. حال آنکه اگر بخواهیم همهٔ ملت‌هایی که به آنها تجاوز شده و بدین‌وسیله مورد حملهٔ استکبار جهانی قرار گرفته‌اند را فهرست کنیم از این مجال بیرون است.
▫️مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران ضمن اعلام همبستگی در همهٔ مراتب با مردم، نیروهای مدنی، شبه‌نظامی و نظامی ونزوئلا، در کنار ونزوئلا می‌ایستد و از همهٔ انسان‌های آزاده میخواهد که ضمن محکومیت این تجاوز، همبستگی خود را با مردم و دولت مقاوم ونزوئلا اعلام کنند.
▫️این پیام ما به استکبار جهانی است: از تهران تا کاراکاس، مقاومت ادامه دارد.
▫️حالا دیگر پرده‌ها برافتاده و آشکار شده است که دفاع از ونزوئلا، روی دیگر دفاع از تهران و همهٔ ملت‌های آزاده و استقلال‌طلب جهان است.
▫️مرگ بر استکبار؛ مرگ بر آمریکا؛ زنده باد مقاومت
مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران
۱۳ دی ۱۴۰۴ / ۳ ژانویهٔ ۲۰۲۶
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️@Arman_oeut
🖋#توئیت
آرمان دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی به مناسبت سالروز ولادت حضرت علی (ع)
حضرت علی(ع) نماد عدالت‌خواهی است: حکمرانی مسئولانه به‌نفع محرومان، مقابله با رانت و اولویت‌بخشیدن به کرامت انسانی. نسل جوان انقلابی باید از مکتب او برای ساختن نهادهای پاسخگو و جامعه‌ای عادلانه الگو بگیرد.
📸 #گزارش_تصویری
حلقهٔ درسی حقوق اساسی (۱)
با حضور پژوهشگران حقوق عمومی
آبان، آذر و دی‌ماه ۱۴۰۴
⭕️ @ut_edalatkhahi
⭕️ @Armanlawpol
🔴 با عرض پوزش خدمت شرکت‌کنندگان در اردوی جنگ فقر و غنا، با توجه به تعطیلی دانشگاه در هفته آتی، اردو لغو و به زمان دیگری موکول خواهد شد.
زمان جایگزین از طریق همین کانال به اطلاع مخاطبین خواهد رسید.
@ut_edalatkhahi
🖋#یاداشت دانشجویی
✍️به قلم خانم مهدیه زین العابدینی
📝جنگ فقر و غنا
١/٢
▫️«پروژهٔ وفاق»تقریبا در دو سال اخیر یکی از کلیدی‌ترین مفاهیمی بوده که در فضای سیاسی ایران مطرح شده است. وفاق با این شعار که قرار بود جایگزینی برای نزاع‌های سیاسی، عامل تسریع تصمیم‌گیری‌ها و زمینه‌ساز بهبود رفاه مردم باشد؛ در تجربهٔ عملی نشان داد که این مفهوم بیشتر به پوششی برای نادیده گرفتن فساد و رانت و چپاول‌گری‌های صاحبان سرمایه و کنار گذاشتن نظارت و هر گونه انتقاد تبدیل شده است. یادداشت حاضر نقدی است که نشان می‌دهد چگونه این گفتمان نه تنها موجب کارآمدی نشد، بلکه ظرفیت نظارتی مجلس را تضعیف، عدالت اجتماعی را تخریب و وفاق را به نفاقی ننگین تبدیل کرد.
▫️وفاق با قوا، گلوگاه تولید فساد
اگر بخواهیم سابقه تفکیک قوا را بدانیم اساسا نظریه تفکیک قوا از زمان مونتسکیو در قرن هجدهم با هدف جلوگیری از تمرکز قدرت و کاهش فساد طراحی شد. حال در ساختار حکمرانی و تفکیک قوای ایران، نقش نظارتی بر عهدۀ مجلس است و شأنیت مجلس در دو چیز تعریف می‌شود: قانون‌گذاری و نظارت. اما در دو سال اخیر، تحت نظر «پروژۀ وفاق»، این شأن نظارتی کمرنگ و گاه کاملاً نادیده گرفته شده است.
از آنجایی که «پروژهٔ وفاق» در دو سال اخیر توانایی هر گونه نظارت و انتقاد را از نمایندگان مجلس به بهانه های مختلف گرفته است سوال پیش می‌آید که چگونه این وفاق با اصل تفکیک قوای ساختار حکمرانی ایران سازگار است.
▫️در حالی که نظارت مقتضیِ تفکیک قواست و تفکیک قوا نیز در ذات خود با «هماهنگی کامل» ناسازگار است. فساد معمولاً زمانی رشد می‌کند که نهادها به جای نظارت بر یکدیگر، در یک بلوک سیاسی واحد قرار بگیرند و تصمیمات بدون چالش و پاسخ‌گویی اتخاذ شوند.
▫️بنابراین نظارت مجلس را «تندروی» یا «بازی در زمین دشمن» خواندن، در واقع خلع سلاح کردن مجلس از یکی از وظایف اصلی‌اش است. مجلس اگر نظارت نکند، فلسفۀ وجودی‌اش زیر سؤال می‌رود. ازاین‌رو، وفاق میان قوه مقننه و قوه مجریه اساساً بی‌معناست و وفاق واقعی باید بین دولت و ملت شکل بگیرد.
▫️به همین جهت گفتمان وفاق‌محور در عمل توان نظارتی مجلس را تضعیف کرده و نتیجۀ آن، شکل‌گیری دولتی بدون نظارت مؤثر بوده است؛ دولتی که در غیاب پاسخ‌گویی، مستعد تولید فساد و انواع رانت‌ها می‌شود. چنین روندی نه تنها کارآمدی دولت را پایین می‌آورد، بلکه اعتبار کل نظام و اعتماد عمومی جامعه را نیز تضعیف می‌کند.
▫️وفاق با مردم، ابزاری برای پیش‌برد اهداف سیاسی پس از جنگ دوازده‌روزه که به نوع خودش جنگ فقر و غنای خارجی بود، جناح اصلاح‌طلبان تلاش کردند همان سرمایهٔ اجتماعی کوتاه‌مدتی که از افزایش درک عمومی نسبت به اهمیت قدرت دفاعی و نظامی پدید آمده بود را به نام خود ثبت کنند. این در حالی است که همین جناح سال‌ها مدعی بود بدون اتکا به توان دفاعی و صرفاً با مذاکره می‌توان تمام مسیرهای توسعه و پیشرفت را بر روی دروازهٔ‌های ایران گشود. با این حال، هنگامی که جامعه در اثر تجربهٔ میدانی جنگ، ارزش بازدارندگی و قدرت نظامی را لمس کرد، اصلاح‌طلبان بدون پاسخ‌گویی به خیانتی که تمام این سال‌ها به این ملت روا داشتند، در وفاقی نمایشی با مردم خود را نشان دادند بدون اینکه پاسخی درخور و شایستهٔ ملتی که با تمام توان در مقابل اسرائیل متحد شده بود؛ بدهند.
▫️این جریان سیاسی امروزه با تکیه بر وفاق با اتاق بازرگانی‌ها و صاحبان ثروت و سرمایه و با وفاقی نمادین و نمایشی با مردم در پی تثبیت موقعیت خویش است، اما همان جوانانی که آمادۀ فداکاری و دفاع از کشورند را با برچسب «تندرو» کنار می‌زند، هر صدای کوچک اعتراضی را در نطفه خفه می‌کند، از توان موشکی که نقشی حیاتی در دفاع کشور دارد فاصله می‌گیرد و حتی باقی‌ماندهٔ ظرفیت هسته‌ای را نیز در معرض عقب‌نشینی قرار می‌دهد؛ در نهایت به عکس شعارهای آزادی و لیبرالیستی‌اش یک دیکتاتوری تمامیت‌خواه به وجود می‌آورد که غایت وفاق و وحدت ملی را در سر می‌پروراند، البته وحدت ملی متوهمانه‌ای که در عمل نه وحدت واقعی است و نه تکیه‌گاهی پایدار برای منافع ملی.
▫️وفاق واقعی با مردم، مستلزم تحقق عدالت
یکی از ایده‌های اصلی «وفاق» و کنار گذاشتن دعواهای سیاسی این بود که اختلاف‌ها کاهش یابد تا کارهای کشور سریع‌تر پیش برود و وضعیت رفاهی مردم بهبود پیدا کند. اما نتیجۀ این سیاست چیزی جز فرسودگی بیشتر مردم و افزایش فشارهای اقتصادی نبود؛ چرا که این وفاق، اتحاد با مردم نبود، بلکه پوششی بود برای نادیده گرفتن انواع فسادها و چپاول‌ها با نام «حفظ وفاق».
⭕️ @ut_edalatkhahi
🖋 #توییت
آرمان دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی پیرامون اعتراضات اخیر
مستضعف شریف است و صدای حق‌خواهی او بلندتر از ترانه‌هایی است که دستمال مصرف‌شدهٔ عده‌ای بی‌شرف و بی‌وطن شده‌اند.
اعتراض حق مشروعیست که اگر حاکمیت برای نهادهای آن مانند تجمع و تشکل اهمیتی قائل نشود، منجر به سوء استفاده و آسیب به امنیت ملی می‌شود.
#دانشجوی_مسلمان_حامی_مستضعفان
برای مشاهده گزارش برنامه «اکران مستند عبای سوخته »کانال آرمان دانشکده حقوق و علوم سیاسی را دنبال کنید.👇
⭕️@Armanlawpol ⭕️
🖋#توییت
آرمان تهران در خصوص افزایش قیمت ها و افزایش ۲۰ درصدی حقوق
عدالت که هیچ، لااقل آب باریکه برای زنده ماندن باقی بگذارید! آقای معاون، در همین چند ماه کالاهای اساسی بعضاً بیش از ۱۰۰ درصد افزایش قیمت داشته‌اند، با افزایش ۲۰ درصدی حقوق درواقع به مردم می‌گویید بروند بمیرند. نمایندگان مجلس باید مشخص کنند از کدام مردم نمایندگی می‌کنند.🔗پیوند توییت
🟡مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران (آرمان) برگزار می‌کند:
🎞 اکران مستند «عبای سوخته»
این صدای مرگ بر بهشتی است!
🔻 با حضور:
▫️ حامد نیکونهاد
عضو هیئت علمی دانشکدهٔ حقوق دانشگاه شهید بهشتی
▫️ محمدمهدی رفیعی
مدیر مؤسسهٔ اندیشهٔ بهشتی
🕑 یکشنبه، ۷ دی، ساعت ۱۴
📍 تالار عنایت دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️ @Armanlawpol
🖋#توئیت
آرمان دانشکدهٔ علوم‌اجتماعی در رابطه با
منازعهٔ ونزوئلا
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️@Arman_oeut
🖼طولانی‌ترین [روز و] شب[های] سال
📌 #طرح_برد آرمان دانشکدهٔ حقوق و علوم‌سیاسی
⭕️ @ut_edalatkhahi
⭕️ @Armanlawpol
🟡🗞 #نشریه_قیام
دانشجو روز نمی‌خواهد،صدا میخواهد!
⚖️روز خونین دانشگاه تهران
🖊به قلم شهید مصطفی چمران
⚖️از ۵۷ تا ۲۷
🖊به قلم آقای ابولفضل بختیاری
⚖️وجدان بیدار در برابر ظلم جهانی
🖊به قلم آقای مصطفی مدبر
⭕️ @ut_edalatkhahi
✍ #یادداشت_دانشجویی
📝 فاطمه محمدی
🗓 گرامیداشت روز زن و میلاد حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها
" تنها بانوی قانونگذار"
▫️ اولین و تنهاترین بانوی حاضر در مجلس خبرگان قانون اساسی بود که با دیدن صحنه کشتار مخالفان و معترضان حکومت پهلوی در میدان ژاله تهران در روز ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ وارد سیاست شد. ورودی به سیاست که در میان مردم شاید ناشناخته است اما ردپای حضور ایشان در احقاق حق زنان به طور آشکار می‌توان دید. او که تحصیلات حوزوی داشت بعد از انقلاب اسلامی سمتی نداشت تا زمانی که به پیشنهاد حضور در مجلس خبرگان قانون اساسی توسط آقایانی از جمله آقای خزعلی مکرراً مطرح شد. او که نه همسرش، نه پسرش، نه دامادش، نه حتی خودش، اهل کارهای سیاسی در سطح کلانی مانند قانون اساسی یک کشور و نظام نبوده اند.
▫️ علت حضور این بانوی بزرگ و اندیشمند در مجلس به گفته خودشان، دیدن برنامه‌ای است در تلویزیون که خانمی در آن قول انجام اموری را به شرط حضورش در مجلس می‌داد؛ و مورد دیگر آن که فردی در رادیو وعده‌هایی به ملت می‌دهد که برخلاف اهداف انقلاب اسلامی بود. با این اوصاف بانو گرجی تصمیم به حضور در مجلس خبرگان قانون اساسی گرفت تا مانع حضور چنین افرادی در تعیین آینده ملت ایران شود.
▫️ وی به دلیل سخنرانی تند بر علیه شاه و حکومت پهلوی در دانشگاه و همچنین مطالعات و پیشینۀ قرآنی‌ای که داشت از طرف زنان حمایت می‌شد. این بانوی مؤمن و متعهد نماد مقابله با تحجری بود که حضور و مشارکت زنان را در عرصه تصمیم‌گیری آینده سیاسی کشور را بر نمی‌تافت.
▫️ در جلسۀ اول مجلس بررسی نهائی قانون اساسی در برخورد با یک نماینده‌ای که خطاب به باقی نمایندگان مرد فریاد برآورد که «این مجلس، مجلس گناه است؛ یک زن و هفتاد مرد!»؛ این بانو افق اهداف خود را با یک حرف تلخ متحجرانه بی‌فروغ نمی‌دانست و این‌گونه از خود دفاع کرد: «من مطمئن هستم که گناه نمی‌کنم، هر کس فکر می‌کند که گناه می‌کند و مجلس، مجلس گناه است تشریف ببرد بیرون!»
▫️ بانویی که با صلابت نزدیک به دو میلیون رأی از مردم تهران آورد، خود را مدیون آن دو میلیون رأی می‌دانست و نمی‌توانست این تکلیفی که ملت و به خصوص بانوان به دوش او نهاده بودند را نادیده بگیرد.
▫️ بانویی که به قول خودشان یک آدم معمولی‌ای بودند، در عرض چند ماه به اندازه چندین سال رنج و سختی تحمل کرد تا صدای زنانی باشد که در بیرون از مجلس چشم انتظار اصولی بودند که قرار بود تصویب شود. یکی از تلاش‌های او برای حذف شرط مرد بودن از اصل 115 بود. عده‌ای می‌گفتند که ما زنی در این مملکت نداریم که توانایی اداره مملکت داشته باشد.
▫️ اما خانم مدافع حق در مقابل این نکته اینطور پاسخ داد: «به نظر من اصلا این قید لازم نیست، زیرا با توجه به اینکه اگر احیانا زنها به این مرحله از تکامل و پویائی برسند، باز در مرتبۀ رهبریت و امامت نیستند؛ بلکه یک قدرت اجرائی است که از طریق رهبر اگر لیاقتش را داشته باشند، یعنی امانت و تقوا و حسن سابقه و مؤمن به مبانی اسلام باشند می‌توانند احراز کنند؛ زیرا زن هم می‌تواند مؤمن و دارای امانت و تقوا باشد و قدرت سیاسی زن را اسلام امضاء می‌کند.»
▫️ اما کوششی که او به امید برپایی عدالت میان دو جنس انسان با تمام سعی‌ای که داشت، بخاطر جریان تحجر به‌طور کامل به بار ننشست.
▫️ مرحومه منیره گرجی یکی از زنانی در تاریخ انقلاب ماست که می‌تواند الگویی برای نسل‌های بعد باشد؛ بانویی که در صحنۀ سیاست حضوری جدی یافت، در سیاست این مرز و بوم به شیوۀ درستی کنشگری کرد و در مسیر احقاق حق و عدالت بسیار تأثیرگذار بود.
⭕️@ut_edalatkhahi
⭕️ @Armanlawpol
🟡🗣در دعواهای سیاسی ،کار کارشناسی جواب نداده و جواب نخواهد داد.
"متن کامل نطق آقای محمد نامخواه خطاب به آقای
سعید جلیلی در روز دانشجو"
⭕️@ut_edalatkhahi
🟡🗣نطق آقای نامخواه در حضور آقای سعید جلیلی
بسم‌الله الرحمن الرحیم
جناب آقای دکتر جلیلی، سلام علیکم
▫️امروز آمده‌ایم تا بی‌پرده و صریح با شما حرف بزنیم. آمده‌ایم تا نقدی از مواضع شما به‌عنوان یک سیاستمدار را به شما ارائه دهیم. در زمانی که گفتارها و گفتمان‌های مختلف، عوامل مختلفی را به‌عنوان پادزهر مسائل کشور معرفی می‌کنند، نسبت شما با مسئله بی‌عدالتی و استضعاف چیست؟ وقتی ایده «جنگ فقر و غنا»ی امام در حال فراموشی است و تبعیض و نابرابری در حال تئوریزه شدن است، آیا گفتمان شما نسبتی ملموس و قابل دفاع با رفاه عمومی برقرار می‌کند؟
▫️اگر دنبال عدالت اجتماعی نباشیم، وجود ما پوچ و بیهوده است و جمهوری اسلامی معنا ندارد. این جمله، عدالت‌خواهان دانشگاه تهران نیست؛ فرمایش رهبر معظم انقلاب است خطاب به کارگزاران نظام. آقای جلیلی، نسبت شما با عدالت چیست؟ در انتخابات‌های اخیر، موضع‌گیری‌های گنگ و مبهم شما در موضوع عدالت، اصل دغدغه شما نسبت به عدالت را زیر سؤال برده است. در زمانه‌ای که بیش از ۳۰ درصد از مردم ایران به زیر خط فقر سقوط کرده‌اند و ضریب جینی در حال نزدیک شدن به سال‌های قبل از انقلاب است، جایگاه عدالت اجتماعی-اقتصادی در گفتمان شما چیست؟ شما علاوه بر آنکه نسبت به آرمان عدالت، اگر نگوییم بی‌نسبت شده‌اید، کارهای حداقلی که رقبای سیاسی شما در فضای سیاسی می‌کنند را هم نمی‌کنید.
▫️شما به‌عنوان نماینده جبهه انقلاب با پشتوانه ۱۳ میلیون و ۵۳۸ هزار و ۱۷۹ رأی، می‌توانستید به‌عنوان یک عنصر فعال در عرصه سیاسی و اجتماعی کشور نقشی اثرگذار، انسجام‌بخش و پیش‌برنده داشته باشید و در راستای حل مشکلات کشور نقش ایفا کنید؛ اما تقلیل این امکان به جلسات هفتگی و رویکرد اندیشکده‌ای، و عدم ورود صریح به مسائل جاری کشور، موجب می‌شود شما به سرعت‌گیر فضای سیاسی کشور تبدیل شوید. این اتفاق مربوط به پس از ۱۴۰۳ نیست، بلکه این رویکرد و این خمودگی سیاسی در کنش‌ورزی‌های شما از همان فردای انتخابات ۹۲ قابل نقد و مداقه است. این بی‌نسبتی شما با دولت و وضعیت اکنون کشور، موجب سردرگمی طیفی از انقلابیون شده است.
▫️آقای جلیلی، خودتان گفته‌اید که کشور را نمی‌توان اندیشکده‌ای مدیریت کرد، در حالی که انگار در رویکرد اندیشکده‌ای غرق شده‌اید. شما می‌گویید باید تهدیدها را به فرصت تبدیل کنیم؛ خب شما در طول دو سال «طوفان‌الاقصی» و مسئله لبنان و پس از جنگ دوازده‌روزه چه کاری در لایه سیاسی و اجتماعی کشور رقم زدید؟
▫️تقلیل دادن جدال‌های سیاسی به اختلاف‌نظرهای سیاستی، حاصلی جز این ندارد که از شما به‌جای یک سیاستمدار، یک کارشناس ساخته می‌شود؛ کارشناسی که در میدان‌های سیاسی کشور پیروز نیست. برای ما، ملاحظات بی‌اندازه شما در برخورد صریح با بانیان وضع موجود و قبیله‌های زر و زور و تزویر، شما را در اذهان عمومی تبدیل به مدافع وضع موجود کرده است. چرا بانیان وضع موجود و منتفعان از رانت‌های بی‌شمار، باید بتوانند خود را ناجی مردم ایران جا بزنند؟ در این‌گونه دعواهای سیاسی، کار کارشناسی جواب نداده و نخواهد داد. اگر شما با روال‌های جاری کشور چه در عرصه سیاست خارجی و چه در عرصه سیاست داخلی مخالفت دارید، چرا مردم نباید مخالفت شما را ببینند؟
▫️خلاصه بگوییم، نسبت خود را با دولت فعلی مشخص کنید؛ یا مخالف هستید که اگر ما مردم را غریبه نمی‌دانید، با ما در میان بگذارید، و یا مدافع وضع موجود هستید که جای بحثی باقی نمی‌ماند. لطفاً حرف‌های تکراری رفاقت با دولت رقیب را دوباره تکرار نکنید. انتظار زیادی نیست که مانند هر کنشگر سیاسی که در فضای سیاسی کشور زیست می‌کند، موضع بگیرید.
▫️در ایده مبهم شما، جایگاه مسائل کارگری، به‌خصوص تشکل‌یابی کارگران و حداقل مزد، یا مسائلی از قبیل بانکداری خصوصی، خصوصی‌سازی، مولدسازی و دیگر مسائل عدالت‌خواهانه چیست؟ امیدواریم برخلاف مواضع متداول شما در پاسخ‌های امروزتان، صراحت بیان را در کلامتان احساس کنیم.
والسلام علی من اتبع الهدی.
⭕️@ut_edalatkhahi