5862
مولوي عبدالرحمن خوافي
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
موضوع: شرمگاه وزبان پرتگاهی بر دوزخ
46- ابوهریره روایت می کند: پیامبر( ص) فرمود:
" إِنَّ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ مِنَ النَّاسِ النَّارَ : الْأَجْوَفَانِ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْأَجْوَفَانِ ؟ قَالَ : " الْفَرْجُ وَالْفَمُ ". قَالَ : " أَتَدْرُونَ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ الْجَنَّةَ ؟ تَقْوَى اللَّهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ" /مسند احمد/9696
آنچه بیشتر از همه سبب داخل شدن به جهنم می شود؛ دو میان تهی است؛ گفتند: میان تهی چیست ای رسول خدا؟
فرمود: " شرمگاه و دهان" سپس فرمود: آیا می‌دانید چه چیز بیشتر از همه سبب داخل شدن به بهشت می گردد؟
تقوای خدا و اخلاق نیکو.
این حدیث در بر گیرنده ی دو اصل است:
اصل اول: کنترل شرمگاه و دهان؛
اصل دوم: تقوا و اخلاق نیکو؛
بخش اول حدیث در یک نگاه:
شرمگاه
غریزه ی جنسی که یکی از نعمت های خداوند برای انسان است؛ واز ضرورت های حیات بوده؛ زیرا تداوم نسل بشری در گرو آنست؛ مشروط بر اینکه تابع ایمان و قوانین الهی باشد.
این استعداد از جذاب ترین نعمت های خداوند است و آن را در صدر تمام جاذبه ها قرار داده است:
"زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ"( ال عمران/14)
مردم را حبّ شهوات نفسانی، از میل به زنها و فرزندان و همیان‌هایی از طلا و نقره و اسبهای نشان دار نیکو و چهارپایان و مزارع در نظر زیبا و دلفریب است، (لیکن) اینها متاع زندگانی (فانی) دنیاست و نزد خداست منزل بازگشت نیکو.
1⃣ بی عفتی و گرفتار شدن در دوزخ؛
شدیدترین دامی است؛ در کمین کسانی که مسیر تقوا را کنار نهاده و خویشتن را به هواهای نفسانی می سپارند.
2⃣ ابن القیم می گوید:
اساس معصیت سه چیز است:
الف: شرک نسبت به خداوند؛
ب- ظلم نسبت به دیگران؛
ج- بی عفتی( فاحشه گری).
3⃣ انگیزه و علت های بی عفتی( زنا):
الف- نیروی فطری جنسی مهار نشده؛
ب- تحریک شیطانی؛( حجر/39)
ج- تمایل نفسانی؛( فجور؛شمس/8)
د- عرضه و نمایش زینت ها؛( نور/30).
4⃣ اثرات بی عفتی در جامعه:
الف- انحراف فطرت پاک جنسی؛
ب- نا أَمنی اجتماعی؛
ج- اخلال در نظام خانواده؛
د- افزایش آمار سقط جنین؛
ه- فرزندان تک والدینی؛
5⃣ راههای پیش گیری از بی عفتی:
الف- تقویت تقوا؛ پاسبان درون؛
ب- مهار و کنترل نفس؛
ج- توسعه ازدواج شرعی؛
د- سهل گیری در ازدواج؛
ه- رعایت اصول اخلاقی در جامعه؛
6⃣ چشم پوشی از نامحرم؛
امام غزالی: مهار نفس سر کش؛ در گرو سه چیز است:
الف- باز داشتن از شهوت؛
ب- عبادت زیاد؛
ج- به خدا پناه بردن؛
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هرشب یک نکته قرآنی)
توصیف از قرآن در قرآن؛ قرآن شفاست:
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ»
«ای مردم از [سوی] پروردگار تان پندی [برای] شما آمده است و شفایی برای آن [دردی] که در سینه هاست و رهنمود و بخشایشی برای مؤمنان.»
[۵۷/یونس]
@siratalrasool
🌴🕋🕌
اگر می‌دانستید که یک محکوم به مرگ
هنگام مجازات تا چه حد آرزوی بازگشت
به زندگی را دارد آنگاه قدر روزهایی را که
با غم سپری میکنید، می‌دانستید.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
📲 فایل صوتی
🎙واعظ: مولوی عبدالرحمن خوافی باخرز
🔖 موضوع :از اینکه خداوند مارا به گناهان ما نمی‌گیرد احساس ایمنی نداشته باشیم
⏱زمان حدود 8دقیقه
کانال سيرة الرسول باخرز
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
سوره مبارکه کهف با صدای رعد محمد الکوردی
«الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا» (کهف 1)
«حمد و سپاس مخصوص خداوندی است که بر بنده‌ی خود (محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) کتاب (قرآن) را فرو فرستاده و در آن هیچ گونه انحراف و کژی قرار نداده است.»
رسول اللهﷺ:«هـر ڪسے کـہ در روز جمعـہ سـورة مبارکه کهف را بخواند نوری میان دوجمعہ برایش روشن مے شود.»
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
از افلاطون پرسيدند: شگفت انگيز ترين رفتار انسان چيست؟
پاسخ داد:
از كودكى خسته مى شود ،
براى بزرگ شدن عجله مى كند و سپس دلتنگ دوران كودكى خود مى شود.
ابتدا براى كسب مال و ثروت از سلامتى خود مايه مى گذارد
سپس براى باز پس گرفتن سلامتى از دست رفته پول خود را خرج مى كند.
طورى زندگى مى كند كه انگار هرگز نخواهد مرد،
و بعد طورى مى ميرد كه انگار هرگز زندگى نكرده است.
آنقدر به آينده فكر مى كند كه متوجه از دست رفتن امروز خود نيست،
در حالى كه زندگى گذشته يا آينده نيست، زندگى همين حالاست...!
@siratalrasool
🌴🕋🕌
6⃣1⃣ زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۶﴾
مراکز تمدن و فرهنگ:
در جاهایی که آب باران، چاه و یا چشمه‌ای وجود داشت مردم جمع می‌شدند و تمدن‌هایی به شکل روستا، آبادی و یا بازارهای موقت تشکیل می‌دادند، این چیز عموماً در حیات عرب‌ها تأثیر می‌گذاشت، در نتیجه جوامع مخصوصی به وجود می‌آمدند که هر کدام بنابر محیط خاص منطقه‌ای، یا اوضاع اقتصادی یا صنعت و حرفه، دارای طبیعت و رنگ خاصی بودند، به همین ترتیب «مکه مکرمه» نیز دارای وضعیت اجتماعی مخصوص به خود بود، و اهالی «حیره» و «یثرب» هم ویژگیهای خاص خود را داشتند، در این میان جامعه «یمن» با توجه به اوضاع مخصوص تمدنی و سیاسی، از پیشرفته‌ترین جوامع عربی بشمار می‌آمد، چون در تولید غلات و پرورش حیوانات و استخراج معادن و ساختن قلعه‌ها و ساختمان‌ها از دیگر جوامع سبقت گرفته بود.
همچنین یمنی‌ها برای ترویج صنعت و تسهیلات زندگی و ایجاد رفاه، ابزار و آلاتی وارد می‌کردند و برای این منظور با کشورهای «عراق»، «سوریه» و «آفریقا»، روابط تجاری برقرار می‌نمودند.
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
آیات 35 الی 42 سوره مبارکه رعد بصوت زیبای استاد محمدصدیق منشاوی (رحمه‌الله)
#صفحه_254
#جزء_سیزدهم
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
انسانها بر دو گونه اند
یکی آنان که در تاریکی بیدارند
یکی آنان که در روشنائی خوابند
@siratalrasool
🌴🕋🕌
اکثر مردم متاسفانه حتی خودشان را نیز نمی‌شناسند و نمی‌دانند که واقعا از زندگی چه می‌خواهند!
پس نظر آنها در مورد شما چرا باید مهم باشد؟
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
ابوسعید خدری رضی الله عنه می گوید: رسول الله ﷺ فرمودند: «إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ فَقَالُوا مَا لَنَا بُدٌّ إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا قَالَ فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأَذَى وَرَدُّ السَّلاَمِ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ»
«از نشستن در معابر عمومی اجتناب كنید، مردم گفتند: یا رسول الله! چاره‌اى جز این نداریم زیرا آنجا، محل نشستن و سخن گفتن ما است، رسول الله ﷺ فرمود: اگر چاره‌اى جز این ندارید، پس حق راه را مراعات كنید، پرسیدند: یا رسول الله! حق راه چیست؟ فرمود: حفاظت چشمها، اذیت نكردن عابران، جواب دادن سلام و امر به معروف و نهی از منكر.»
(متفقٌ علیه)
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
َ(هرشب یک نکته قرآنی)
آثار نماز در قرآن:
{وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ}
[۱۷۰/اعراف]
و كسانى كه به كتاب (آسمانى) تمسّك مى‌جويند و نماز را به پا داشته‌اند، ما پاداش اصلاحگران را ضایع نخواهيم كرد.
اقامه نماز، عامل قرار گرفتن در زمره مصلحان میگردد.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
نگاه ما به انسان ، غالباً
سطحى و سَرسَرى است ،
به قول مولانا :
جمله بر فهرست قانع گشته ايم
زآنكه در حرص و هوىٰ آغشته ايم
باشد آن فهرست ، دامى عامه را
تا چنان دانند متنِ نامه را
منظور از "فهرست" در اينجا عناوين ظاهرى است. ظواهر ، فقط براى مرعوب كردن ديگران است، و الّا حقيقتى در بَر ندارد. وقتى ما شغل و حرفه را معيارى براى تعريف انسان قرار مى دهيم ، انسان را به مرتبهء "شىء " تنزل داده ايم ، در حالى كه انسان در شمار اشياء نيست ، بلكه در شمارِ احياء و زندگان است. اينكه
مى باليم و مى گوييم : من مهندسم ، من تاجرم ، من دكترم ، من كارگردانم ، من نويسنده ام ، من موسيقيدانم ، من چنين ام و من چنان ام ، هيچكدام معرّف حقيقت انسانى نيست. كارگر بودن ، فروشنده بودن ، معلم بودن ، عَمَله بودن ، دكتر بودن ، كشاورز بودن ، تاجر بودن ، نويسنده و كارگردان بودن ، فقط نقش اجتماعى ما
آدم ها را نشان مى دهد ، نه حقيقت انسانى را .
حقيقت انسانى فقط در پندار نيك ، كردار نيك و گفتار نيك ظهور دارد .
قسمتى از سخنان استاد كريم زمانى
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
از ابوموسی اشعری -رضی الله عنه- روایت است که می گويد:
در سفری همراه پیامبر -صلى الله عليه وسلم وعلی آله وسلم- بوديم؛ هنگامی که از جايی بالا می‌رفتيم، «لااله الاالله» و «الله اکبر» می‌گفتيم و صدای مان بلند می شد. رسول الله -صلى الله عليه وسلم وعلی آله وسلم- فرمود: «يَا أيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أنْفُسِكُمْ، فَإنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أصَمَّ وَلا غَائِباً، إنَّهُ مَعَكُمْ، إنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ»: «ای مردم، بر خود رحم کنيد (و صدای تان را پايين بياوريد)؛ زيرا شخصِ ناشنوا و غايبی را نمی‌خوانيد؛ بلکه الله با شما بوده و شنوایِ نزديک است.»
شیخ الاسلام ابن تیمیه(رحمه‌الله ):
«قرابت و نزدیکی دینی بسیار بزرگ‌تر از قرابت نسبی و فامیلی‌ست و نزدیکی بین قلب‌ها و روح‌ها بزرگ‌تر از نزدیکی بدن‌هاست.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ»
«و اگر پروردگار تو مى‌خواست، تمام كسانى كه روى زمين هستند، همگى به اجبار ايمان مى‌آوردند؛ آيا تو مى‌خواهى مردم را مجبور سازى كه ايمان بياورند؟!» (ايمان اجبارى چه سودى دارد؟!)
(آیه ۹۹ سوره یونس)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴿۱﴾
سوگند به روز قيامت.
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ﴿۲﴾
و سوگند به نفس لوامه و وجدان بيدار و ملامتگر كه رستاخيز حق است
تلاوت بی نظیر و جاودانه سوره های مبارکه قیامه، نازعات، قدر، فاتحه و اوایل بقره با صدای استاد مصطفی اسماعیل
(کانال سيرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
فضیلت درود بر پیامبر اکرم ﷺ در کلام مفتی محمدقاسم قاسمی:
«درود» سرمایه بزرگی است. رسول اکرم ﷺ فرمودند: روز جمعه درود بخوانید که درود این روز به‌صورت خصوصی بر من عرضه می‌شود.
رسول اکرم ﷺ فرمودند: روز قیامت نزدیک‌ترینِ مردمان به من کسانی هستند که بیشتر بر من درود فرستاده‌اند.
الله تعالی به‌وسیلۀ «درود» بلاها، آفات و فتنه‌ها را دفع میکند.
در این زمانِ فتنه و فساد که ارتباط با رسول‌الله ﷺ کم شده است، بیشتر به درود بپردازیم تا ارتباط با رسول‌الله ﷺ مستحکم و شوق پیروی از ایشان در دل افزون گردد.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
{سخنی با شما خوبان}
به قلم م عبدالرحمن خوافی
(یاد مرگ)
یاد مرگ علاوه بر اینکه زمینه رهایی دنیا را برای انسان فراهم می کند، آثار دیگری نیز دارد. یاد مرگ، عامل حرکت و تقویت اراده است، چون توجه به مرگ، احساس آدمی را بر تهیه زاد و توشه بر می انگیزد.
انسانی که به یاد معاد خود باشد، با کسب حلال، مشکل مردم را حل و مال پاکی فراهم و مقداری از آن را صرف خود و عایله کرده و بقیه را نیز در راه خدا صرف می کند.
در مقابل، کسی که به یاد مرگ و قیامت و معاد و بازگشت نیست از جامعه منزوی شده و از خدمت به امت شانه تهی کرده و پیوسته در پی خوشگذرانی است به یاد مرگ نیست،
زیرا انسان وقتی بداند موجودی ابدی است و هرگز با مردن از بین نخواهد رفت و بپذیرد که همه عقاید، اخلاق و کردارش زنده است و با او ارتباط دارد و احساس کرد که روزی با همه اعمالش حشر خواهد شد و او جوابگوی همه عقاید و اخلاق و کردار فاسد و باطل خویش است، بهتر به هدف خلقت خویش وبعثت پیامبران نزدیک می شود. پس یاد معاد است که این هدف را محقق می سازد و فراموشی آن موجب تباهی در عقاید و اخلاق و تبهکاری خواهد بود.
باید باعث ایجاد تقویت باورهای دینی و اعتقادی در جامعه باشیم تا مردم بدانند که انسان، موجودی ابدی است که باید فکر و عمل ابدی داشته باشد.
پدیده انكار معاد از سوی عده ای غربزده و به اصطلاح روشنفکر ادعای تازه ای نیست
اینکه بگويند تمام حقيقت انسان تا گور است و بعد از گور هيچ خبري نيست وانسان مثل یک ریشه علفی در طبیعت تاریخ روییده وبا از بین رفتنش همه چیز او منقرض و از بین خواهد رفت حرف اشتباه هست،،،
آیا با اين فكر مي‌شود جهان را اداره كرد؟! براستی خروجيِ اين تفكرچیه؟؟
آيات قرآن کریم و احادیث گهربار وحتی علوم عقلي به ما ثابت مي‌كند که انسان با مرگ فقط انتقال می یابد نه اینکه بميرد، عده‌ای به جوانان القا می کنند که این آخر خط آدمی است که مي‌ميرد و مي‌پوسد اما دين می گوید ماييم كه مرگ را مي‌ميرانيم نه اینکه بمیریم اين حرف مهمی در حوزه دین و اثبات معاد هست ،لذا اين موجود ابدي يك فكر ابدي مي‌خواهد.
مولوی عبدالرحمن خوافی باخرز
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
غسل روز جمعه:
«عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَيْنَمَا هُوَ قَائمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرينَ الأَوَّلَينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ج، فَنَادَاهُ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هذِهِ قَالَ: إِنِّي شُغِلْتُ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذينَ، فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ: وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺكَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ»
(متفق علیه)
«ابن عمر گوید: یک روز جمعه عمر بن خطاب (رضی الله عنه) بر بالاى منبر ایستاده بود، و خطبه مى‌خواند در این اثنا یک نفر از مهاجرین اوّلین به مسجد آمد، عمر با صداى بلند به او گفت: این چه وقت است که مى‌آیى؟! آن صحابه محترم گفت: مشغول کار بودم و نتوانستم به منزل برگردم و همین که صداى اذان را شنیدم دیگر نتوانستم کار دیگرى را انجام دهم جز اینکه وضو بگیرم، عمر گفت: مگر تنها وضو کافى است؟! در حالى که مى‌دانى رسول خدا ﷺ دستور مى‌داد که غسل را هم انجام دهیم.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَٰلِکَ أَزْکَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ»
(سوره نور، آیه 30)
«به مؤمنان بگو دیدگان خود را فرو گیرند و شرمگاه خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزه‌تر است، خداوند به آنچه انجام می‌دهند آگاه است.»
در این آیه، فروگیری نگاه به‌عنوان راهی برای جلوگیری از فتنه و پاکیزگی دل‌ها معرفی شده است؛ حال اگر تصاویر بی‌حجاب زنان در گروه‌ها یا کانال‌های اسلامی منتشر شود، حتی اگر نیت شخص آموزش یا اهداف دیگر باشد، باز هم ممکن است باعث جلب توجه نامحرم و انحراف شود.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
اینچ می گویم به قدر فهم تست
مُردَم اندر حسرتِ فهمِ درست
معنی وتفسیر
ما بیشتر به کَباب مایلیم تا به کِتاب ! اصلاً دوست داریم کتابخانه ها تبدیل به کَبابخانه شود! چون از ندانستن هیچ رنجی نمی بریم و به دانستن احساس نیاز نمی کنیم و شگفتا که در همان حال خود را "همه دان" می پنداریم ! یعنی
نمی دانیم که نمی دانیم . و این را اهل فن ،
جهل مرکّب اش نامیده اند .
اگر مطالعه و تلاش برای معرفت در جامعه به صورت نیازی حیاتی درنیاید ، آن جامعه رو به مرگ می گذارد ، مرگ فکری و فرهنگی و مرگ اخلاقی . چنین جامعه ای سطحی بار می آید و فریب هر دجّال شعبده بازی را می خورد و از یک سوراخ هزار بار گزیده می شود و باز هم گِزیده می شود !
آن جوامعی که در جهان آقایی می کنند و برای ما کعبه آمال و مدینهء فاضله شده اند مردمانش به مطالعه عادت دارند و با کتاب رفیق هستند .
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
قالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ :«مَا تَرَكْتُ بَعْدِى فِي النَّاسِ، فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ»(مسلم)
رسول الله ﷺ فرمودند: «بعد از خودم، هیچ فتنه‌ای در میان مردم برای مردان، زیانبارتر از فتنه‌ی زنان، بجای نگذاشتم!»
سخن از پیامبر بزرگوارمان محمد صلی الله علیه و آله و سلم هست و موضوع بسیار حساسی رو بیان فرمودند، «فتنه ی زنان»
نمی شود این موضوع را نادیده گرفت یا انکار کرد. بزرگی می گوید اگر زنی بخواهد تو را از عرش به فرش بکشاند حیله اش را دارد و اگر بخواهد می تواند بر عکسش عمل کند.
جای دیگری پیامبر ﷺ فرمودند:
«زنها ریسمان‌های شیطانند و بیشترینِ اهل جهنم، زن ها هستند!»
البته نباید عدالت را نادیده گرفت و انصاف را رعایت نکرد، چرا که همین زنها هستند که دلیرانی مثل خالد بن ولید و صلاح الدین ایوبی را در دامان خویش پرورش داده اند و یا در جنگهای صدر اسلام هم پای مردان در صحنه ی نبرد بودند و خیلی کارهای دیگر...
اما در این حدیث به فتنهٔ زنها اشاره شد و خوب است بدانید چه زنهایی از اهالی جهنم اند؟
این مواردی که بیان می شود شامل زنان جهنمی هستند:
زنهایی که آرایش می کنند و داخل کوچه و خیابان بدون حجاب با کفش پاشنه بلند راه می روند و مردان را به طرف خودشون مایل می کنند.
زنهایی که بوی عطرشان در کوچه و بازار مردان را دیوانه می کند.
زنهایی که صدایشان را در صحبت با نامحرم نازک و کشیده می کنند.
زنهایی که نماز نمی خوانند، قرآن نمی دانند و روزه نمی گیرند.
زنهایی که طلا و جواهراتشان را در معرض دید همگان می گذارند و زکاتشان را هم نمی دهند.
زنهایی که بی حیا دم در خانه با زنهای همسایه خنده و قهقه و غیبت می کنند که مردها شرمشان می آید از آن کوچه رد شوند.
زنهایی که به موقع خودشان را از حیض و نفاس و... پاک نمی کنند.
زنهایی که نافرمانی شوهرشان را می‌کنند.
زنهایی که امانت دار و راز دار شوهرانشان نیستند.
زنهایی که رقّاصه و الوات و دزد و حرام لقمه تربیت می کنند که باعث ننگ جامعه هستند.
زنهایی که احترام علما و بزرگان را ندارند و در جواب نصیحتشان می‌گویند به تو ربطی ندارد.
زنهایی که اَبروهای خودشان و دیگران را بر می دارند و با جراحی بینی و لب و... خلقت خدا را تغییر می دهند.
زنهایی که با نامحرم رابطه ی پنهانی دارند و زنا می کنند.
زنهایی که در مجالس می رقصند و آواز می خوانند.
زنهایی که شوهرانشان را برای در آمد بیشتر مجبور به دزدی و حرام خواری می کنند.
زنهایی که زنان مسلمان دیگر را به خاطر ایراد گرفتن از لباس و خانه و اثاثشان به جان شوهرانشان می اندازند و می گویند همسر تو برای تو هیچ خرجی نمی کند و یا تفریح نمی برد اما همسر من فلان کار و فلان جا مرا می برد و با این حرفها روزگار خوششان را نا خوش می کند.
زنهایی که بدون دلیل شرعی از شوهرانشان طلاق می گیرند.
زنهایی که بدون اجازه شوهر از خانه خارج می شوند.
زنهایی که تهمت می زنند و کنترل زبانشان را ندارند.
زنهایی که در خرج کردن مال شوهر اسراف می کنند یا بدون اجازهٔ شوهر آن را به خویشاوندان خود می‌بخشند،
زنهایی که دروغ می گویند، خبر کشی می کنند و با آبروی مسلمانان بازی می کنند،
همهٔ این زنها از اهل جهنم اند، مگر اینکه توبه کنند و از کردار زشت خویش دست بردارند.
خواهر مسلمان دنیا بسیار کوچکتر از آنست که به خاطر همین چند صباح عمر، خود را یک عمر گرفتار چاه لعنت جهنم کنی. به خود بیا و از گناهانت دست بردار، دروازهٔ رحمت خداوند متعال گشوده و درِ توبه باز باز است، تا زنده هستی جبران کن.
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا»
(سورة مریم۶۰)
«مگر» به شر و زيان روبرو نمي‌شوند «آنان كه توبه كرده و ايمان آورده و عمل صالح انجام دادند» يعني: توبه كردند از تقصيراتي كه براثر تباه‌ساختن نمازها و پيروي از شهوات از آنان سر زده و بنابراين، به‌سوي خداي عزوجل و طاعت وي بازگشته، به او ايمان آورده و عمل شايسته و صالح انجام دادند «پس آن گروه به‌بهشت در مي‌آيند و هيچ ستمي بر ايشان نخواهد رفت.»
يعني: از پاداشهايشان هيچ كاسته نمي‌شود، هرچند هم كه اندك باشد. در حديث شريف آمده است:
«التائب من الذنب كمن لا ذنب له»
«توبه‌كار از گناه همچون كسي است كه هيچ گناهي ندارد.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
با چنین غالب خداوندی کسی
چون نمیرد گر نباشد او خسی
ادمی در برابر یک چنین خداوند غالب و قاهری اگر نمیرد یعنی اگر فانی نشود اگر ذوب نشود اگر آب نشود او کس نیست او خس است او خاشاک است او خیلی بی قیمت و بی ارزش است .
@siratalrasool
🌴🕋🕌
3⃣4⃣. درچهل سومین قسمت از سلسله بحث‌های سيرت پیامبر اکرم با این مطالب آشنا خواهیم شد.
1 -دعاهای رسول اکرم در واپسین لحظات غزوه احزاب که مسلمانان به تعبیر قرآن مورد آزمون سختی قرار گرفته بودند،
2-تدابیر نعیم بن مسعود غطفانی که پیامبر اکرم از پیشنهادات وی استقبال و تحسین نمودنددر حالی که ایمانش مخفی بود،
3-تشتت و پراکندگی در بین احزاب بعد از تدابیر نعیم بن مسعود،
4-وزیدن بادهای سرد و شدید از طرف خداوند که باعث قطع کردن خیمه‌ها و واژگونی دیگها و خاموشی آتش آنها وبرودت هوا گردید،
5-فرستاده شدن حذیفه بن یمان به قلب دشمن در تاریکی شب به خیمه گاه ابوسفيان و رصد کردن اخبار آنان،
6-شکست احزاب و بازگشت بی نتیجه آنان به مکه و پیروزی مسلمانان،
7-محاصره‌ی یهود بنو قریظه آخرین لانه جاسوسی یهود در مدینه که با قضاوت سعدبن معاذ انجام گرفت
8-نتایج شکست احزاب،
(در نشر خیر و خوبی ها سهیم باشید
مولوی عبدالرحمن خوافی کانال سيرة الرسول باخرز )
https://t.me/joinchat/AAAAAEpBOi5Sm2H6KDCMdQ
🌴🕋🕌
وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ - نحل 51
خداوند گفته است که دو معبود دوگانه برای خود انتخاب نکنید، بلکه خدا معبود یگانه‌ای است و تنها و تنها از من بترسید و بس.
تلاوت زیبا و ماندگار آیات 51 تا 74 سوره مبارکه نحل با صدای استاد احمد نعینع
@siratalrasool
🌴🕋🕌
یاد اون استاد بزرگ افتادم که می‌گفت: نه با کسی بحث کن ، نه از کسی انتقاد کن. هرکی هرچی گفت بگو حق با شماست و خودت را خلاص کن. آدم‌ها عقیده ات را که می‌پرسند ،نظرت را نمی‌خواهند. می‌خواهند با عقیده ی خودشان موافقت کنی. بحث کردن با آدم‌ها بی فایده است.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
5⃣1⃣ زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۵﴾
اوضاع طبیعی جزیرة العرب و ساکنان آن:
طبیعت صحرایی، بر شبه جزیره غلبه دارد و بنابر عوامل طبیعی و حوادث ژئولوژی و موقعیت جغرافیایی، خشکی و خشکسالی در آن امری طبیعی است، به همین دلیل در گذشته و حال تعداد ساکنان آن کم بوده و جوامع متمدن و حکومت‌های بزرگ و مرکزی در آن به وجود نیامده است،
به علت بادیه‌نشینی و علاقه شدید به انزوا و نبردهای قبیله‌ای بود که تمدن و شهر نشینی فقط به مناطقی منحصر شد که در آنجا باران به اندازه کافی می‌بارید، و چشمه‌های آب وجود داشت یا حفر چاه به آسانی امکان پذیر بود، از این جهت می‌توان گفت که زندگی در شبه جزیره مرهون آب بود، کاروان‌ها به هرکجا که آب وجود داشت می‌رفتند، طبیعت، عرب‌های پراکنده را به سوی مناطق آباد و سرسبز سوق می‌داد، البته آنها مانند کشاورزان در یک منطقه متمرکز نمی‌شدند، بلکه تا زمانی در یک منطقه اقامت می‌کردند که آب و علوفه حیوانات شان به آسانی میسر می‌شد، در غیر این صورت کوچ کرده، راهی منطقه جدیدی می‌شدند، و به همین دلیل زندگی شان با سخت کوشی و مقاومت همراه بوده است.
اجتماعشان شکل قبیله‌ای داشت، برای یک فرد بادیه نشین، قبیله، هم حکومت بود و هم ملیّت.
زندگی قبیله‌ای استراحت و استقرار نداشت ۔ این طرز زندگی فقط با منطق زور آشنا بود و نه تنها برای خود مردم قبیله باعث زحمت می‌شد، بلکه برای کسانی که در مجاورتشان در شهرها سکونت داشتند، رنج فراوانی را به همراه داشت ۔ قبایل پیوسته با هم در حال نبرد و پیکار بودند و هر گاه فرصت می‌یافتند به آبادیهای متمدن حمله می‌بردند.
امّا عرب‌ها از یک نظر بسیار مخلص و پای‌بند به آداب و رسوم قبیله‌ای بودند، حق میهمان نوازی را ادا می‌کردند، به پیمان‌های جنگی وفادار بودند و هرچه در عرف آنان رواج داشت، خود را به آن مقید می‌دانستند؛ اینها از جمله ویژگیها و ارزشهایی هستند که ادبیات، اشعار و ضرب المثل های عربی به آن گواهی می‌دهند.
عرب‌ها علاقه مند به مساوات و برابری و دوستدار آزادی و واقع بین بودند، قاطعیت و صراحت گویی را دوست می‌داشتند و از کارهای پست و مبتذل پرهیز می‌کردند، آنان به زندگی بدوی خود نه تنها راضی بودند بلکه به آن افتخار هم می‌کردند، هر چند این زندگی دارای سختی و مشکلات فراوانی بود؛ البته ارتباطشان با مذهب ضعیف بود و بیشتر به رسوم آبایی و فامیلی معتقد بودند؛ در زمینه اخلاق پای‌بند صفاتی بودند که آن را مروت (جوانمردی مردانگی) می‌نامیدند و در اشعار و ادبیات خود به وفور از آن یاد می‌کردند.
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
آیات 29 الی 34 سوره مبارکه رعد بصوت زیبای استاد محمدصدیق منشاوی (رحمه‌الله)
#صفحه_253
#جزء_سیزدهم
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
کشنده ترین نیش، مال مار و عقرب نیست.!
بلکه نیش زبانی هست که مستقیم
قلب را میزند و اعصاب
و سرنوشت انسان را دگرگون میکند.!
مواظب گفته هایمان در زندگی باشیم...
@siratalrasool