5862
مولوي عبدالرحمن خوافي
🌴🕋🕌
سید قطب رحمه الله فرموده است:
"بیچاره کسی است که حق را نمی‌شناسد،
گمان میکند که باطل همان حق است!
پس بخاطرش دشمنی میکند و بخاطرش دوستی می‌ورزد و در راه آن، فداکاری میکند و چه بسا در راه باطل بمیرد!!
{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} «(به کافران) بگو: آیا شما را از زیانکارترین مردم آگاه سازم؟ آنان کسانیند که تلاش و تکاپویشان (به سبب تباهی عقیده و باورشان) در زندگی دنیا هدر می‌رود (و بی سود میشود) و گمان می‌برند که به بهترین وجه کار نیک می‌کنند» [کهف: ۱۰۳-۱۰۴].
@siratalrasool
🌴🕋🕌
5⃣0⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۰۵﴾
تحویل قبله:
حضرت رسول اکرم ﷺ و مسلمانان بعد از تشریف آوردن آن‌حضرت ﷺ به «مدینه» شانزده ماه به سوی «بیت المقدس» نماز می‌خواندند ۔ امّا رسول اکرم ﷺ دوست داشت که به سوی کعبه نماز گزارد ۔ از طرفی دیگر، عرب‌های مسلمان–که محبت و تعظیم کعبه در سرشت آنان و با گوشت و خونشان عجین شده بود– هیچ جایگاه دیگری را با کعبه برابر نمی‌دانستند و هیچ قبله دیگری را مانند قبله «ابراهیمؑ» و «اسماعیلؑ» نمی‌دانستند ۔ در واقع قبله قرار دادن «بیت المقدس» برای مسلمانان آزمایش بزرگی بشمار می‌رفت ۔ امّا آنها به هر حال «سَمِعْنا وَ أَطَعْنا» گفته، تسلیم شدند ۔ و گفتند: «آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا» (ما ایمان آوردیم به آن؛ همه چیز از جانب پروردگار ماست) ۔
آنان فقط به این نکته توجه داشتند که در هر حال باید از رسول اکرم ﷺ اطاعت نمایند و در برابر احکام الهی تسلیم شوند، هرچند بر خلاف خواست آنها باشد و با عرف و عادتهای‌شات درست در نیاید ۔
وقتی خداوند متعال دلهایشان را برای تقوا و تسلیم در مقابل خود، امتحان نمود، آنگاه دستور تحویل قبله را برای رسول اکرم ﷺ و مسلمانان نازل فرمود:
﴿وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُوْنُوْا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُوْنَ الرَّسُوْلُ عَلَيْكُمْ شَهِيْداً وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِيْ كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُوْلَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلىٰ عَقِبَيْهِ وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيْرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ﴾ (¹)
«و بیگمان شما را امتی میانه‌رو کرده‌ایم تا گواهانی بر مردم باشید ۔ و پیغمبر (نیز) بر شما گواه باشد ۔ و ما قبله‌ای را که بر آن بوده‌ای، قبله ننموده بودیم مگر این که بدانیم چه کسی از پیغمبر پیروی می‌نماید و چه کسی به عقب بر می‌گردد و اعراض می‌نماید ۔ و اگر چه بس بزرگ و دشوار است مگر بر کسانی که خدا ایشان را رهنمون کرده باشد۔»
مسلمانان در حالی که از خداوند متعال و رسول گرامی اش اطاعت می‌کردند ۔ به سوی گعبه متوجه شدند، بدین ترتیب کعبه تا روز قیامت قبله مسلمانان قرار گرفت ۔ و هر کجا که باشند موظف هستند به سوی کعبه نماز بگزارند۔(²)
۔منابع:
(¹) - سورة البقرة: ۱۴۳
(²) - مراجعه شود به صحاح سته و تفسیر آیات که در مورد تحویل قبله نازل شده است ۔ أخرجها البخاري في: كِتَابُ الإِيْمَانِ؛ بَابُ الصَّلَاةُ مِنَ الإِيْمَانِ، برقم: (۴۰)، وفي: كِتَابُ الصَّلَاةِ؛ بَابُ التَّوَجُّهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ حَيْثُ كَانَ، برقم: (٣٩٩)، وفي: كِتَابُ التَّفْسِيْرِ؛ بَابُ قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوْا عَلَيْهَا قُلْ لِلّٰهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾، برقم: (۴۴۸۶)، وَبَابُ ﴿وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيْهَا فَاسْتَبِقُوْا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُوْنُوْا يَأْتِ بِكُمُ اللّٰهُ جَمِيْعًا إِنَّ اللّٰهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ﴾ برقم: (۴۴۹۲)، ومسلم في: كِتَابُ الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاةِ؛ بَابُ تَحْوِيلِ الْقِبْلَةِ مِنَ الْقُدْسِ إِلَى الْكَعْبَةِ، برقم: (۵۲۵)، والترمذي في: أَبْوَابُ تَفْسِيْرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُوْلِ اللّٰهِ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ في تفسیر سورة البقرة، برقم: (۲۹۶۲) وَقَال: حَسَنٌ صَحِيْحٌ، وابن ماجه في: أَبْوَابُ إِقَامَةِ الصَّلَوَاتِ وَالسُّنَّةِ فِيْهَا؛ بَابُ الْقِبْلَةِ، برقم: (١٠١٠)، وأحمد: (۲۷۴/۴)، كلهم من حديث البراء بن عازب رضي اللّٰه عنه ۔
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ - نمل 60
(آیا معبودان باطل شما هستند بهترند) یا کسی که آسمانها و زمین را آفریده است، و برای شما از آسمان آبی بارانده است که با آن باغهای زیبا و فرح‌افزا رویانیده‌ایم؟ باغهائی که شما نمی‌توانستید درختان آنها را برویانید. آیا (با توجّه به آفرینش آسمانها و زمین و نزول باران و برکات و ثمرات ناشی از آن، و هماهنگی و پیوند لطیف و دقیق هر یک از این مخلوقات) معبودی با خدا است؟! اصلاً ایشان قومی هستند (از حق‌پرستی به بت‌پرستی) عدول می‌کنند.
تلاوت زیبا و دلربای آیات 60 تا 65 سوره مبارکه نمل با صدای یاسر الدوسری
(کانال سیرت الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
اگر به ظالم رو بدهی و بگذاری که یک انگشت به حق تو تجاوز کند، به هزار انگشت هم اکتفا نخواهد کرد! این خود ما انسان ها هستیم که می بایست حریم خود را بزرگ درنظر بگیریم
انسان وقتی به مرز سی سالگی میرسد
باید بیشتر مراقب میزان نمک مصرفی باشد
و دوری از دو گروه برایش ضروریست:
اول نمکدان‌ها
دوم نمک نشناس‌ها
@siratalrasool
✨🕋✨
«قرآن از شما شخصیت متفاوتی می‌سازد، شخصیتی کاملاً متفاوت.
محال است که شما وقت و تلاش خود را صرف قرآن کنید و اثری از آن نبینید،
محال است که عادت‌های بدتان مثل گذشته باقی بمانند؛
محال است که برکت قرآن را در وجود و اخلاق خود احساس نکنید؛
حتی در سختی‌ها می‌بینید که تسلیم و رضایت، به عادت زندگی‌تان تبدیل شده و چنان آرامشی بر دل‌تان می‌نشیند که گویا هیچ‌گاه آسیبی به شما نرسیده است!»
ادهم_شرقاوی
خلیل الرحمن خباب
✨🕋࿐ʲᵒᶦⁿ↷
@Quran_AZimoshan
🌴🕋🕌
4⃣0⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۰۴﴾
آغاز دشمنی‌های یهود:
یهودیها بعد از این که مدتی در بی طرفی و سکوت بسر بردند، بالآخره دشمنی خود را آغاز کردند ۔ آنها نه تنها در وهله اول، بی طرفی خود را نسبت به مسلمانان و مشرکان حفظ کردند ۔ بلکه تا حدی به مسلمانان بیشتر تمایل داشتند ۔ چرا که در عقیده، نبوت و معاد – با وجود اختلاف در تفصیل آنها – با هم اشتراک داشتند و درباره ذات، و صفات الهی و عقیده توحید به مسلمانان نزدیک‌تر بودند ۔ هر چند این عقیده توحید، به دلیل مجاورت با محیط بت پرستی که در آن مدتهای طولانی بسر برده بودند، ضعیف شده، و در آن غلو و شخصیت پرستی راه یافته بود چنان که در قسمت های گذشته بیان شد(¹)
قراین بر این دلالت می‌کرد که یهودیها اگر چه اسلام را نپذیرفتند، امّا حتماً بی‌طرفی خود را حفظ خواهند کرد ۔ زیرا اسلام کتاب‌های آنها را تصدیق میکند و پیامبرش به ایمان آوردن به انبیاء بنی اسرائیل دعوت می‌نماید ۔ قرآن مجید از زبان مؤمنان اعلام نموده است:
﴿..كُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ مَلاٰئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ...﴾ (²)
«همگی مؤمنان به خدا و فرشتگان او و کتاب‌های وی و پیغمبرانش ایمان داشته و – میگویند – میان هیچ یک از پیغمبران او فرق نمی‌گذاریم» ۔
اگر چنین می‌شد، یعنی یهودیها صمیمانه با اسلام همراهی می‌کردند، مسلماً، نه تنها تاریخ اسلام بلکه تاریخ بشریت با سرنوشت دیگری دچار می‌شد و دعوت اسلامی از مشکلات متعددی که در نتیجه درگیری اسلام و یهودیت به وجود آمد، مصون می‌ماند، و از گرفتاری‌هایی که در نتیجه جنگ مسلمانان در اولین دوران با یهودیهای نیرومند، تحصیل کرده و ثروتمند، اتفاق افتاد، رهایی می‌یافت ۔
امّا متأسفانه، این کار به دو سبب صورت نگرفت ۔سبب اوّل: حسادت، تنگ نظری، جمود و تعصب یهودیها که جزء طبیعتشان شده بود ۔
سبب دوم: همان عقاید باطل، اخلاق پست و عادات بد یهود بود که قرآن مجید آن را مورد نکوهش قرار داده و پرده از تاریخ گذشته شان برداشته بود، که آنها همیشه با انبیای الهی و دعوتهایشان مبارزه کرده و آنها را به قتل می‌رساندند ۔ بر خداوند دروغ گفته و نسبت به مال و ثروت حریص بودند ۔ از رباخواری با وجود نهی الهی دریغ ننموده، از خوردن حرام و مال مردم باک نداشتند و تورات را هم تحریف کرده و نسبت به زندگی دنیا سخت دل بسته بودند و غیره ۔
اگر به جای رسول اکرم ﷺ یک رهبر سیاسی می‌بود ۔ از این وضعیت پیچیده (که بر «مدینه» حاکم بود) حساب می‌برد و اگر با آنها از در تملق و چاپلوسی و دوستی در نمی‌آمد، حداقل از برانگیختن خشم و دشمنی آنان پرهیز می‌کرد ۔ اما آن‌حضرت ﷺ پیامبری بود که به تبلیغ رسالت و اظهار حق و تشخیص آن از باطل و عدم سازش با فساد و گمراهی مأموریت داشت و مکلف بود که همه گروه‌ها و ملت‌ها را که یهود و نصارا نیز جز آن بودند به اسلام دعوت نماید هرچند این دعوت، گران تمام شود و توأم با مشکلات باشد ۔ آری! همین است روش پیامبرانه که کلیه پیامبران گذشته نیز طبق همین روش عمل می‌کردند ۔ همین است شیوه درست و همین است تفاوت اصلی میان خط سیاست و نبوت و رهبران سیاسی و ملّی با پیامبران الهی و مرسل ۔ (یعنی پیامبران در هر شرایط دین حق را اظهار می‌سازند، اما رهبران سیاسی حق را فدای مصلحت زمان و مکان می‌کنند ۔ مترجم)
این طرز عمل رسول اکرم ﷺ با یهود، بر عقاید، اخلاق و زندگی یهود ضربه زد و آنها را علیه اسلام و مسلمین تحریک نمود ۔ اینجا بود که یهود موضع خود در قبال اسلام را تغییر دادند و دشمنی و مخالفت سری و علنی را با اسلام آغاز نموده و وارد میدان مبارزه گردیدند ۔
نویسنده و دانشمند یهودی «اسرائیل ولفنسون» عوامل و اسباب این مخالفت را منصفانه و دقیق بررسی نموده و می‌گوید:
«اگر تعالیم پیامبر اسلام فقط در حد مبارزه با بت‌پرستی می‌بود و یهود را به قبول رسالت خود مکلف نمی‌کرد، قطعاً نزاعی میان یهود و مسلمانان در نمی‌گرفت ۔ در آن صورت یهود به تعالیم پیامبر اسلامﷺ با دیده احترام و تقدیر می‌نگریستند و آن را مورد تأیید قرار داده با مال و جان مساعدت می‌نمودند، تا این که بت‌ها را بشکند و عقاید مشرکانه را از بین ببرد ۔ مشروط بر این که به خود یهود و دینشان تعرض نکند و آنها را مکلف به پذیرفتن رسالت جدید ننماید ۔ چرا که عقلانیت یهودی حاضر نبود در مقابل چیزی که آن را از دینش منصرف کند، تسلیم شود و به پیامبری که از بنی اسرائیل نباشد، ایمان بیاورد۔(³)
عامل دیگری که موجب خشم و غضب یهود علیه دین اسلام گردید، این بود که بعضی از دانشمندان یهود مانند: «عبداللّٰه بن سلام»(⁴) که دارای مرتبه بزرگی نزد آنها بودند، به آغوش اسلام روی آوردند ۔
🌴🕋🕌
آیات 59 الی 66 سوره مبارکه أسراء، بصوت زیبای استاد محمدصدیق منشاوی (رحمه‌الله)
#صفحه_288
#جزء_پانزدهم
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
دهه‌ی اول ذی الحجه هم به اتمام رسید !
تا دست و پا جنبانیدیم و چشم به هم زدیم این ایام مبارکه از کفمان رفت و خوش‌بحال کسی که در این ایام مبارک مورد عفو و بخشش خداوند متعال قرار گرفته، و توبه‌اش پذیرفته شده، و از گناهان پاک شده باشد. و به اعمال صالح و نیک‌اش افزوده، و توشه زیادی برای سفر آخرت خود فراهم کرده باشد و زبانش هر لحظه با تسبیح و تحمید و تکبیر و تهلیل و استغفار، تر و تازه باشد و بعد از گذر این دهه نیز چنین سپری نماید.
اما چقدر بدبخت است کسی که نه مورد عفو و گذشت الهی قرار گرفته، و نه توبه و استغفار نموده و نه هم بابت گناهان زیاد، اشک ندامت ریخته، و نه به اعمال صالح و نیک پرداخته و نه هم زبانش را با ذکر و یاد الهی تر و تازه داشته است.
اکنون خودمان را محاسبه نماییم که از کدام دسته افراد بوده‌ایم و اگر از افراد دسته اول بوده‌ایم که نور علی نور. و اگر از جمله افراد دسته دوم بوده‌ایم هنوز هم فرصت است و می‌توانیم برای آخرت و بدست آوردن رضایت الله متعال کاری نماییم پس شتاب نماییم تا دیر نشده است.
ستایش نجیبی
@siratalrasool
را آماده نموده و از این افراد بر حذر باشند ۔ زیرا، این دشمنان مخفی – مسلمان نما – به مراتب از دشمنان علنی خطرناک‌تر بودند ۔ به همین دلیل قرآن مجید آنها را معرفی نمود و پرده از چهره‌هایشان برداشت و اسلام به روش خاصی با آنها برخورد نمود ۔ در کتاب‌های سیره و در این کتاب نیز ذکر منافقان و مکاید آنها به کثرت ذکر شده است ۔
۔منابع:
(¹) - سورة الانفال: ۲۶
(²) - سورة الحج: ۱۱
(³) - سورة النساء: ۱۴۳
(⁴) - سيرة ابن هشام، ج: ١ ص: ۵۸۴-۵۸۵ [وأخرجه البخاريّ في: كِتَابُ تَفْسِيْرِ؛ بَابُ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ...، برقم: (۴۵۶۶)، ومسلم في: كِتَابُ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ؛ بَابٌ فِيْ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى اللّٰهِ وَصَبْرِهِ عَلَى أَذَى الْمُنَافِقِينَ، برقم: (١٧٩٨) من حديث أسامة بن زيد (رضي اللّٰه عنهما)
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ أَبَى». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ يَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى»
(بخارى/۷۲۸۰)
از ابوهريره روايت است که رسول الله ﷺ فرمود: «همة امتيان من وارد بهشت خواهند شد مگر کسي که امتناع ورزد.»
صحابه عرض کردند: اي رسول خدا! چه کسي امتناع مي ورزد؟ فرمود: «هرکس كه از من اطاعت كند، وارد بهشت مي شود و هر کس،از من نافرماني کند، در حقيقت، امتناع ورزيده است.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
♡بســــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم ️️♡
(وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَللّٰهَ غٰافِلاً عَمّٰا يَعْمَلُ اَلظّٰالِمُونَ ۴۲/ابراهیم)
❥︎اللهم_انصر_اخواننا_فی_فلسطین❥︎
I❥︎گــروه♡❀♡مـــبـتکران❥︎I
•┈┈••❥••••••••••••••••❥••┈┈•
@tab_ahlesunnat
@Motakhallefin_channel
•┈┈••❥••••••••••••••••❥••┈┈•
🌴🕋🕌
ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی
دل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی
ای درد توام درمان در بستر ناکامی
و ای یاد توام مونس در گوشه تنهایی
در دایره قسمت ما نقطه تسلیمیم
لطف آن چه تو اندیشی حکم آن چه تو فرمایی
فکر خود و رای خود در عالم رندی نیست
کفر است در این مذهب خودبینی و خودرایی
حضرت حافظ
@siratalrasool
🌴🕋🕌
وقتی غرب می‌گوید: «ما دشمن اسلام نیستیم»، یا آنها دروغ میگویند، یا ما اسلام واقعی نیستیم!
﴿وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ﴾
«یهودیان ومسیحیان هرگز از تو خوشنود نخواهند شد، مگر این که از آئین تحریف شده و خواست‌های نادرست ایشان پیروی کنی».
شیخ عبدالعزیز طریفی
@siratalrasool
🌴🕋🕌
اگر میدانستید که یک محکوم به مرگ، هنگام مجازات، تا چه حد آرزوی بازگشت به زندگی را دارد، آنگاه قدر روزهایی را که با غم سپری میکنید،
میدانستید…
@siratalrasool
🌴🕋🕌
1⃣دربخش اول که مقدمه سيرت هست به طور خلاصه با این موارد آشنا خواهید شد
1_ کاربردی شدن قرآن کریم ونمود آن در زندگی ایشان،
2_تعریف وبررسی کلمه سيرت
3_بیان اهمیت تبیین زندگی رسول اکرمﷺ
4_خصایص ویژگی‌های سيرت رسول اکرم ﷺ
5_انگیزه ها و علایق سيرت
(در نشر خیر و خوبی ها سهیم باشید مولوی عبدالرحمن خوافی کانال سيرة الرسول باخرز)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
این جهان خم است و دل چون جوی آب
این جهان حجره است و دل شهرعجاب"
عظمت باطن آدمی در برابر همه ی این
جهان همانند بزرگیِ جویباری است در
مقابل کوزه ای و شهر صد آب و رنگی
در برابرِ حجره ای کوچک...
@siratalrasool
🌴🕋🕌
با صداقت و اخلاص به درجه شهادت نائل می‌شوی:
قال النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: «مَنْ سَأَلَ اللَّهَ، تعالَى الشِّهَادَة بِصِدْقٍ بَلَّغهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهدَاء، وإِنْ مَاتَ عَلَى فِراشِهِ»
(رواه مسلم)
ترجمه: رسول الله صلے الله عليه وسلم فرمودند: «ڪسے ڪه از روے صدق و راستے از خداوند مقام شهادت را طلب ڪند خداوند او را از درجات شهدا بهره‌مند می‌سازد حتے اگر بر بالين (رختخواب) خود بميرد.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هرشب یک نکته قرآنی)
هرگاه دیدی که وقت و عمرت مى‌گذرد بدون آنکه کار مفیدی انجام داده باشی و در وقتت و عمرت برکت نیست مراقب باش که مبادا مصداق این گفته الهی قرار گرفته باشی که میفرماید:
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾
«و از کسی پیروی مکن که دل او را از یاد خویش غافل نموده‌ایم و او از هوای نفس خود پیروی میکند و کار و بارش همه افراط و تفریط است.»
یعنی: دچار تشتت است و برکتی در آن نیست.
-علامه ابن عثیمین رحمه الله
(تفسیر سوره کهف)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
سحر را با معجزه کرده قیاس
هر دو را بر مکر پندارد اساس
مولانا در این بیت اشاره میکند به انسانهایی که سحر و جادو را با معجزه مقایسه می‌کنند . تفاوت سحر و جادو با معجزه در این است که سحر و جادو در اصل یک نوع فریبکاری و نمایش دروغ است ، مثلاً دیدن سراب در بیابان که به علت شکست نور اتفاق میافتد و چشم ما فریب این اتفاق را میخورد در صورتی که میدانیم که آبی در کار نیست یا پرده سینما که به آن پرده جادویی نیز میگویند نشان دادن چند تصویر بر روی آن با سرعت بالا است و القای اینکه بر روی پرده یک اتفاق و حرکت میافتد در صورتی که چنین نیست، این دو نمونه سحر و جادو هستند.
اما معجزه که بوسیله انسانهای بزرگ انجام میشود بر اساس حقیقت و واقعیت است و در آن هیچ گونه مکر و حیله گری نیست.
در این بیت مولانا به اشتباه افراد معمولی و عوام که گرفتار مادیات هستند اشاره میکند که به خاطر نداشتن بصیرت معنوی تفاوت بین سحر و معجزه را نمی‌دانند و به قضاوت خودشان همه آنها حقه بازی و سحر است به عبارتی معجزه در این جا سمبل فیوضات و رحمتهای الهی و بخشش‌های خداوند است همچون نجات یافتن از مرگ در یک سانحه رانندگی که به قول مردم عادی آن را شبیه معجزه میدانند. و سحر نیز تجلی خودخواهی و خودپسندی انسان است که با دروغ و فریبکاری برای رسیدن به تمایلات دنیوی ، ظاهر موضوعی را زیبا نشان میدهد در صورتی که باطن آن خراب و زشت است( تمام کلاهبرداری ها را میتوان نوعی سحر حساب کرد ، البته باید دید که بازنده اصلی چه کسی است آن کس که پولش را باخته است و یا آن کس ( کلاهبردار) که روح و روان و انسانیت خود را باخته است).
@siratalrasool
یهودیان هرگز انتظار نداشتند شخصی مانند وی اسلام را قبول کند ۔ طبعاً این جریان کینه پنهان شده یهود را تحریک نمود۔(⁵) یهودیها به مخالفت با اسلام و فاصله گرفتن از آن اکتفا ننمودند، بلکه دشمنی‌شان به جایی رسید که بت پرستان و مشرکین را بر مسلمانان ترجیح دادند ۔ با آنکه در عقیده توحید و عبادت خدای واحد با مسلمانان همسو بودند ۔ و این چیز کاملاً مقتضای عقل و انصاف بود که اگر از یهود خواسته می‌شد، در مورد دین اسلام و مذهب بت‌پرستی قضاوت نمایند، آنها با وجود اختلاف‌شان با مسلمین به برتری اسلام بر بت‌پرستی گواهی بدهند ۔ امّا دشمنی با اسلام به آنها این اجازه را نداد چنین قضاوتی کنند ۔ و حتی روایت شده که وقتی دانشمندان یهود به ملاقات سرداران «مکه» رفتند، آنها از یهود پرسیدند:
«يَا مَعْشَرَ يَهُودَ! إنَّكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ الْأَوَّلِ، وَالْعِلْمِ بِمَا أَصْبَحْنَا نَخْتَلِفُ فِيهِ، نَحْنُ وَ مُحَمَّدٌ، أَفَدِينُنَا خَيْرٌ أَمْ دِينُهُ؟ قَالُوْا: بَلْ دِينُكُمْ خَيْرٌ مِنْ دِينِهِ، وَأَنْتُمْ أَوْلَى بِالْحَقِّ» (⁶)
«ای گروه یهود! شما اولین اهل کتاب هستید، اختلافی که میان ما و محمد وجود دارد، شما آن را می‌دانید، به نظر شما دین ما بهتر است یا دین محمد؟ آنها گفتند: دین شما بهتر از دین محمد است و شما به حق سزاوارترید۔»
دانشمند یهودی دکتر «إسرائیل ولفنسون» این جریان را چنین تحلیل کرده است: «آنچه که واقعاً یهود را قابل سرزنش می گرداند و هر فردی از مسلمانان و یهود را که به خدای واحد ایمان دارد دردمند می‌سازد، همان گفتگویی است که میان چند تن از یهود و قریش بت‌پرست انجام گرفت که یهودیها آیین قریش را بر دین اسلام برتر شمردند»
نویسنده مزبور اضافه میکند: «درست است که ضرورت‌های جنگی برای امت‌ها، استفاده از حیله و دروغ و متوسل شدن به فریب را جهت غلبه یافتن بر دشمن مباح قرار میدهد ۔ اما با این وصف، بر یهودیها لازم بود که مرتکب چنین اشتباه آشکاری نشوند و جلوی سران قریش، پرستش بت‌ها را از عقیده توحید اسلامی افضل قرار ندهند ۔ گرچه در آن صورت هدفشان از قریش بر آورده نمی‌شد ۔ ولی به هرحال «بنی إسرائیل» که قرن‌ها پرچم توحید را به نام نیاکان خود در میان بت‌پرستان بلند کرده و در راه توحید مشکلات و رنجهای فراوانی را در طول تاریخ متحمل شده بودند ۔ آنروز بر آنها لازم بود که جهت سرکوبی مشرکین از هیچ فداکاری دریغ نورزند۔(⁷)
قرآن مجید به همین مطلب اشاره میفرماید:
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِيْنَ أُوْتُوْا نَصِيْباً مِنَ اَلْكِتَابِ يُؤْمِنُوْنَ بِالْجِبْتِ وَ اَلطّٰاغُوْتِ وَ يَقُوْلُوْنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا هٰؤُلاٰءِ أَهْدىٰ مِنَ اَلَّذِيْنَ آمَنُوْا سَبِيْلاً﴾ (⁸)
«آیا خبر نداری از آنانی که بهره‌ای از کتاب [آسمانی] داده شدند؟۔ از این که به جبت و طاغوت ایمان آوردند و گفتند به کسانی که به خدا و رسولش کفر ورزیدند این سخن را که اینان از مسلمانان بر راه هدایت استوارترند» ۔
۔ منابع:
(¹) - ملاحظه شود به قسمت های گذشته: «عصر جاهلیت»
(²) - سورة البقرة: ۲۸۵
(³) - تاريخ اليهود في بلاد العرب،(ولفنسون- ص: ١٢٣)
(⁴) - انظر قصة إسلام عبد اللّٰه بن سلام في «الجامع الصحيح» أخرجها البخاري، من حديث أنس بن مالك رضي اللّٰه عنه، في: كِتَابُ تَفْسِيْرِ؛ بَابُ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيْلَ، برقم: (۴۴۸۰)
(⁵) - تعداد کسانی که از یهودیها اسلام آوردند و به شرف صحابی شدن نایل گردیدند، بالغ بر ۳۹ نفر است، تذکره آنها در کتاب‌های طبقات الصحابة مانند: «الإصابة»، و «الاستیعاب» و «أسد الغابة» وغیره مندرج است ۔ بعضی از آنها جزء علمای بزرگ و کبار صحابه محسوب می‌شوند ۔ در این زمینه ما از کتاب: «الصحابة والتابعون من اهل الکتاب» نوشته استاد مجیب اللّٰه الندوی» استفاده نموده‌ایم ۔ طبع دار المصنفین، أعظم کره (الهند)
(⁶) - سيرة ابن هشام، ج: ٢ ص: ۲۱۴
(⁷) - اليهود في بلاد العرب، ص: ۱۴۲
(⁸) - سورة النساء: ۵۱
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
پیامبر ﷺ فرمودند: «منْ قرأَ بمائةِ آيةٍ في ليلةٍ كُتبَ لهُ قنوتُ ليلةٍ»
«الجامع الصغير ٨٩٠٤ • صحيح)
پیامبر ﷺ فرمودند: «هر کس شبانه، صد آیه بخواند، برایش عبادت یک شب نوشته می شود.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«الم يان للذین آمنوا ان تخشع قلوبهم لذکرالله وما نزل من الحق،»
«آیا وقت آن نرسیده است که دلهای مؤمنان در برابر ذکر خدا و آنچه از حقّ نازل کرده است خاشع گردد؟»
از ذاکران باشیم.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
عشقهایی کز پی رنگی بود
عشق نبود عاقبت ننگی بود
در این بیت مولانا شرط اصلی عشق و محبت و دوست داشتن را خلوص و پاکی عشق میداند به این معنی که عشق انسان به دیگر انسانهای جهان و یا خداوند باید حتماً خالص و بدون رنگ و ریا باشد . یعنی ما در زندگی به هر کسی که عشق بورزیم باید بدون ملاحظات دنیوی همچون زیبایی ظاهری و یا جاذبه جنسی یا طمع برای دستیابی به پول و ثروت و پست و مقام و دیگر تعلقات دنیوی باشد . اگر ما چنین عشقی داشته باشیم آن عشق عشق حقیقی و واقعی است ، مثل عشق مادر به فرزند که بدون هیچ گونه چشم‌داشت دنیوی است . عشقهایی هم که گفتیم که به خاطر توقعات دنیایی بوجود می‌آید ، همگی بدون استثناء به شکست و رسوایی می‌انجامد ، چون هیچ انسانی نمی‌تواند به خاطر مادیات دنیوی و مادی دیگری را دوست داشته باشد به این خاطر که این دو مقوله اساسأ با هم مغایرت دارند دریای پر شکوه عشق را با مردابی متعفن چه کار؟
@siratalrasool
🌴🕋🕌
3⃣0⃣1⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۱۰۳﴾
ظهور نفاق و منافقین در مدینه:
در «مکه» نفاق وجود نداشت، چرا که اسلام در آنجا مغلوب بود، نیرو و قوتی وجود نداشت ۔ نفع و ضرری از ناحیه اسلام متوجه کسی نمی‌شد ۔ هر کسی اسلام می‌آورد، خود را به مخاطره می‌انداخت و در معرض ضرر و زیان قرار می‌داد و دشمنی کفار را علیه خود بر انگیخته و دشمنان را تحریک می‌کرد، و تنها کسی می‌توانست به اسلام رو آورد که دارای عزم استوار و ایمان قوی بوده، زندگی و آینده اش را به خطر بیندازد ۔
در «مکه» دو نیروی رقیب وجود نداشت، مشرکین غالب و نیرومند، بودند، اما مؤمنین، ستمدیده، مظلوم و مستضعف ۔ قرآن مجید وضعیت آن زمان را با بیان بلیغ چنین به تصویر کشیده است:
﴿وَ اُذْكُرُوْا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيْلٌ مُسْتَضْعَفُوْنَ فِيْ اَلْأَرْضِ تَخَافُوْنَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ اَلنَّاسُ.
«به یاد آورید روزگاری را که شما –مسلمانان در مکه– گروهی انگشت شمار به استضعاف کشیده شده در تمام کره زمین بودید ۔ از این می‌ترسیدید که مردمان – کافر و مشرک – شما را – جهت نابود ساختن – بربایند» ۔
وقتی اسلام به «مدینه» منتقل و رسول اکرم ﷺ با أصحابش آنجا مستقر شدند و دین اسلام رو به گسترش، پیشروی و ترقی نهاد و جامعه اسلامی با تمام لوازمش تشکیل گردید و وضعیت گذشته تغییر یافت ۔ درست در این برهه تاریخی بود که پدیده نفاق ظهور کرد و سر برآورد ۔ در واقع این، یک پدیده طبیعی بود ۔ چرا که معمولاً پدیده نفاق در محیط‌هایی ظهور میکند که آنجا دو آیین رقیب هم و دو رهبری متقابل وجود داشته باشند ۔ آری! در چنان محیط‌هایی یک عنصر سست و مضطرب و متحیر به وجود می‌آید که میان آن دو آیین مردد می‌گردد و جرأت ندارد یکی را بر دیگری ترجیح دهد ۔ البته ممکن است گاهی به یکی از آن دو دعوت متمایل شده و با آن پیمان وفا و محبت ببندد، ولی منافع مادی او و گسترش دعوت متقابل و پیروزی آن، به او این اجازه را نمی‌دهد که موضعش را قاطعانه اعلام کند و طرفداری خود را صریحاً از یک آیین اظهار نماید ۔
قرآن مجید چنین وضعیت اضطراب آمیزی را، اینگونه به تصویر کشیده است:
﴿وَ مِنَ اَلنَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اَللّٰهَ عَلىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اِطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ اِنْقَلَبَ عَلىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَة
«و از مردم کسانی هستند که خدا را در حاشیه و کناره پرستش می‌کنند دارای عقیده سستی هستند – اگر خیری بدیشان برسد به سبب آن شاد و آسوده خاطر و – بر دین – استوار و ماندگار می‌شوند و اگر بلا و مصیبتی بدیشان برسد عقب گرد می‌کنند ۔ بدین ترتیب هم دنیا و هم آخرت را از دست می‌دهند ۔ مسلماً این زیان روشن و آشکاری است» ۔ و در جایی دیگر میفرماید:
﴿مُذَبْذَبِيْنَ بَيْنَ ذَلِكَ لاَ إِلىٰ هَؤُلاَءِ وَ لاَ إِلىٰ هَؤُلاَءِ﴾
«در این میان سرگشته و مرددند ۔ نه با اینان اند و نه با آنان»
رئیس و سرکرده این منافقان که از «أوس» و «خزرج» و یهود بودند، فردی بنام: «عبداللّه ابن ابی بن سلول» بود ۔ وی کسی بود که همه مردم بعد از جنگ «بعاث» ریاست او را به اتفاق پذیرفتند، این کار تمام شده بود که اسلام آمد، و مردم گروه گروه در دین خدا داخل شدند ۔ به همین دلیل این شخص نسبت به اسلام کینه ورزید و از آن متنفر گشت ۔ «ابن هشام» می‌گوید:
«هنگامی که رسول اکرم ﷺ به «مدینه» تشریف آورد، رئیس «مدینه»، «عبداللّه بن أبيّ» بود ۔ قبلاً «أوس» و «خزرج» بر هیچ کسی از طرفین اتفاق نظر نداشتند، تا این که اسلام آمد ۔ مردم آماده بودند که تاج بر سر «عبداللّه بن أبی» نهند و او را پادشاه خود کنند ۔ در همین دوران خداوند متعال پیامبرش را نزد آنان فرستاد ۔ مردم از «عبداللّه بن أبیّ» منصرف شدند ۔ در نتیجه او نسبت به دین اسلام کینه ورزید و گمان برد که رسول اکرم ﷺ سروری و پادشاهی را از وی سلب نموده است ۔ امّا وقتی دید که قومش همگی مسلمان شدند، او نیز با اکراه اسلام را پذیرفت ۔ امّا در دل، نفاق و کینه را پنهان ساخت بدین منوال کلیه کسانی که در دلهای شان مرض –نفاق» بود و خواهان سروری و ریاست بودند نسبت به اسلام کینه ورزیدند و خشمگین شدند، که چرا اسلام کاخ منافعشان را منهدم ساخت و آرزوهایشان را از بین برد؟ چرا به «مدینه» وضعیت جدیدی – که به قیمت شکست آنان انجامید – بخشید؟ و چرا از مهاجرین و أنصار، امت تازه‌ای ساخت و در دلهایشان الفت انداخت؟ بطوریکه که همگی فدائیان رسول اکرم ﷺ شده و محبتش را بر محبت پدران و فرزندان و خانواده مقدم داشتند؟ اینجا بود که دلهای منافقین از خشم و حسد پُر شد و دست به توطئه زدند و مترصد فرصت گشتند ۔ و از هیچ تلاشی علیه رسول اکرم ﷺ دریغ نورزیدند ۔ بدین ترتیب جبهه مخالفی به وجود آمد که در داخل جامعه اسلامی ریشه دوانید ۔ در چنین احوالی بر مسلمانان مخلص لازم بود که کاملاً خود
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
تلاوت آخر سوره مبارکه بقره و اول سوره آل عمران
بصوت قاری محمود الشحات
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
(هرشب یک نکته قرآنی)
«قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ»
(62 الشعراء)
«گفت: چنين نيست؛ بیگمان پروردگارم با من است و راه نجاتمان را به من نشان خواهد داد.»
اگر در زندگی احساس سردرگمی کردی،
و فکر کردی در میانه‌ی مسیر، راه را گم کرده‌ای،
به الله پناه ببر که راه را برایت می نمایاند و او هدایتگر است.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
حجاب وحیا
برادر و خواهر گرامی
"کسانی که بی‌حجابی، برهنگی، کار کردن با مردان و آشکار نمودن بدن را به بهانه‌ی ورزش یا هنر یا مسائل پزشکی بدون ضرورت یا خلوت کردن با مرد نامحرم را بدون علت برای تو می‌آرایند
درحقیقت،
خواستار ورزش، هنر و چیزی که ادعا می‌کنند نیستند بلکه فقط می‌خواهند بدنت را آشکار کنی تا از زیبایی‌ات لذت ببرند هرچند با نگاه کردن به تو باشد اگر نتوانند بیشتر پیش بروند
پس
آنها را بر ضد خودت یاری نده و نگذار از هیچ چیزِ تو لذت ببرند مگر اینکه از راه ازدواج شرعی باشد وگرنه گرانبهاترین دارایی‌ات را از تو می‌ربایند و می‌گریزند".
منبع: الذکریات از شیخ علی طنطاوی رحمه الله ج ۲ ص ۵۸-۵۹
@siratalrasool
🌴🕋🕌
یک آدم شاد و موفق و بانشاط ، کسی نیست که هیچ گونه نگرانی نداشته باشه.
یک آدم شاد و موفق ، کسی است که نگرانی دارد، ولی نمی‌گذارد نگرانی‌ها او را شکست دهند!
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
راه های مختلف آسان شده ست
هر یکی را ملتی چون جان شده ست
قرآن کریم در سوره روم میفرماید کل حزب بما لدیهم فرحون.. هر گروهی به مذهب و باور خودشان خوشحالند.
کسی که زرتشتی است دین خود را بهترین مسیر میداند و یا آن که یهودی است هم در مورد خودش همین نظر را دارد و این خاصیت بشر است که همیشه راه خودش را بهترین می داند!
وقتی شما بخواهی خودت را بهترین معرفی کنی، اولین گام آن است که بقیه را نقض کنی؛
و همان جا نقطه سقوط انسان است...
این اتفاق فقط در حیطه دین نیست؟ بلکه در مسیر های معمولی زندگی نیز صدق می کند.
مثلاً شخصی در کلاس ورزشی ثبت نام کرده و حس می کند که مربی او بهترین مربی دنیاست و مدام میخواهد ثابت کند که از بقیه مربی ها بهتر است...
هرکسی در هر جایگاه ایدئولوژی که قرار دارد فکر میکند در بهترین جای خودش و بالاترین مقام قرار گرفته و بقیه را منکر می شود.
و مهم این است که زمانی که یک باور و ایدئولوژی دارید به خاطر آن با بقیه درگیر نشوید...
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
مداومت بر نماز صبح و عصر:
عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْلَ غُرُوبِهَا» يَعْنِي الْفَجْرَ وَالْعَصْرَ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: آنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ الرَّجُلُ: وَأَنَا أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ رسول الله ﷺ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي»
(مسلم/634)
عماره بن رویبه می‌گوید: «من از رسول الله ﷺ شنیدم که فرمود: «هیچ کس از افرادی که قبل از طلوع خورشید و قبل از غروب آن، نماز می‌خوانند، وارد آتش جهنم نمی‌شود». و هدفش، نماز صبح و عصر بود. مردی از اهل بصره به او گفت: آیا شما این مطلب را از رسول الله ﷺ شنیدید؟ عماره گفت: بله؛ آن مرد گفت: من هم گواهی می‌دهم که این مطلب را از رسول الله ﷺ با گوشهای خود، شنیدم و با قلبم به خاطر سپردم.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool