5862
مولوي عبدالرحمن خوافي
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ: «رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ»
(ترمزی(۳۵۴۵)
از ابو هریره روایت است که رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم فرمودند: «واي به حال شخصي كه ماه رمضان فرا ميرسد و تمام ميشود ولي او مورد آمرزش الله متعال قرار نميگيرد.»
با انجام عبادات در این ماه پر فیض و توبه و استغفار از گناهان این فرصت را از دست ندهیم.
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا»
(الفرقان آیه6)
«بگو: قرآن را کسی فرو فرستاده است که راز آسمانها و زمین را می‌داند (و گوشه‌ای از این راز را به عنوان معجزه در قرآن گنجانده است تا دلیل بر وحی الهی باشد و انسانها نتوانند حتّی سوره‌ای همچون سوره‌های قرآن را بسازند و ارائه دهند). بی‌گمان خدا آمرزگار و مهربان است.»(و سرکشان و بزهکارانی را می‌بخشد که برگردند و از دروغگوئیها و پلشتیها دست بکشند)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
ما در میان جنگ‌های مختلف و آزمایش‌های سخت، یاد گرفته‌ایم که تا آخرین نفس مقاومت کنیم و زخم‌هایمان را ببندیم و تاریکی‌ها و شک‌ها را از دل‌هایمان بزداییم و آنها را پر از وحی و نور کنیم...
و آنچه از رسیدنمان مهمتر است، این است که؛ در راه راست بمیریم و خداوند ما را در زمره‌ی بندگان راستین و مخلص خود بپذیرد...
شیخ احمد السید
@siratalrasool
🌴🕋🕌
ارتباط رمضان و قرآن را در هیچ یک از ماه‌های دیگر همچون محرم، و ماه‌های حج و...
نمی‌توان یافت؛ مواردی دیگر برای پی‌بردن به اهمیت این مسئله وجود دارد، برای مثال پروردگار نه تنها نزول قرآن را به رمضان اختصاص داده است بلکه مرور آن توسط پیامبر ﷺ (به همراه جبرئیل در شب‌های قدر) را نیز به این ماه مبارک مختص گردانیده است.
در صحیح بخاری از ابن‌عباس (رضی الله تعالی عنهما) روایت شده است که: جبرئیل در شب‌های ماه مبارک رمضان به حضور پیامبر می‌رسید و قرآن را بر ایشان عرضه می‌کرد...
شیخ ابراهیم السکران، در مسیر قرآن
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
فضیلت خوردن سحری:
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وسلم: «تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً» (مسلم/1095)
انس بن مالک می‌گوید: نبی اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «سحری بخورید؛ زیرا در خوردن سحری، خیر و برکت نهفته است.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
برای اینکه در نماز خشوع داشته باشی چون تصمیم به انجام نماز گرفتی یادآور شو که↓
①← الله تو را می بیند؛
②← و آنچه می گویی را می شنود؛
③← و به آنچه در قلبت وجود دارد آگاه است.
۞وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ۞ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ۞ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ۞ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ۞
«و بر خداوند پیروزمند مهربان توکل کن، کسی که تو را به هنگامی که (برای عبادت) بر می خیزی می بیند، و حرکت تو را میان سجده کنندگان، همانا او شنوای داناست.»
(سوره الشعراء : ٢١٧-٢۲۰)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
شیخ محمد صاحب کتاب التوحید - رحمه الله - فرموده است:
"بدان که عبادت جز همراهِ توحید، عبادت نامیده نمی‌شود همان‌طور که نماز جز با طهارت، نماز نامیده نمی‌شود
پس
اگر شرک در عبادت داخل شود فاسد می‌گردد".
منبع: الدرر السنیة (۲/۲۳)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
{سخنی با شما خوبان}
م عبدالرحمن خوافی
(سرای حقیقت)
نظام و مصالح ساختمانی عالَم، حقیقت و واقعیت است؛ این عالَم هرگز ، «باطل» را نمی پذیرد.
ممکن نیست کسی با فریب بتواند چند روزی زندگی کند با دروغ بتواند زندگی کندو دیگران را فریب دهد، نهایتأ یک روز و یک وقت رسوا می شود..
اگر سؤال بکنند که دستگاه گوارش شما، روده و معده شما با چه چیزی ساخته شد، طبیب و دکتر حاذق جواب می دهد که اینها به سلامت ساخته_شدند؛ یعنی دستگاه روده و معده نظیر یک تُنگ و ظرف خالی نیست که هر چه در آن بریزی در خودش جای بدهد. الآن در یک ظرف خالی شما چه سمّ بریزی و چه عسل در خودش جا می دهد؛ اما این دستگاه روده و معده دستگاهی است که به «حقیقت و سلامت » خلق شده است، اگر غذای سالم دادید تحویل می گیرد و هضم می کند و اگر غذای مسموم دادید بالا می آورد؛ یعنی من برای این خلق نشدم.
این مربوط به طبیعت بود؛ فطرت ما هم این چنین است یعنی اگر حرف حق و حرف صحیح را به فطرت تحویل دادیم، قبول می کند؛ اما اگر آدم بخواهد کسی را فریب بدهد، فطرت نمی پذیرد، بالا می آورد! همان طوری که طبیعت، باطل را بالا می آورد و فطرت،نیز باطل را نمی‌پذیرد نظام آفرینش وخلقت نیز باطل پذیر نیست
یعنی ممکن نیست کسی با فریب بتواند زندگی کند با دروغ بتواند زندگی کند، بالاخره یک وقت رسوا می شود.
لذا فرموده است ساختار عالَم، را خلق کردیم این را با باطل خلق نکردیم: ﴿وَ مَا خَلَقْنَا السَّماءَ وَ الأرْضَ وَ مَا بَینَهُمَا بَاطِلاً﴾.
کانال سیرت الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی باخرز
16 رمضان المبارک
@siratalrasool
🌴🕋🕌
8⃣6⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۶۸﴾
سفر به طائف و روبرو شدن با اذیت و آزار:
«وقتی «ابوطالب» وفات یافت، «قریش» دست به کارهایی زدند که در زمان حیات «ابوطالب» جرأت آن را نداشتند ۔ رسول اکرم ﷺ را مورد اذیت و آزار قرار دادند ۔ جسارتشان به حدی رسید که یکبار مردی از سفهای «قریش» مقداری خاک برداشت و بر سر آن‌حضرت ﷺ فرو ریخت ۔
وقتی اذیت و آزار «قریش» شدت گرفت و بی اعتنایی و رو گردانی آنان از دین اسلام فزونی یافت، حضرت به قصد دعوت «ثقیف» و جلب حمایت آنها به «طائف» تشریف برد ۔ آن‌حضرت ﷺ از اهل «طائف» توقع و امید داشت و جای تعجب هم نبود زیرا آن‌حضرت ﷺ در قبیلهٔ «بنی سعد» که در نزدیکی «طائف» می‌زیستند شیر خورده بود، آنها خویشاوندان رضاعی آن‌حضرت ﷺ به حساب می‌آمدند»
بررسی اوضاع طائف:
«طائف» سومین شهر بزرگی بود - که بعد از «مکه» و «مدینه» با مقدم رسول اکرم ﷺ سعادت و افتخار یافت ۔
عزیمت رسول اکرم ﷺ به سوی «طائف» جهت تبلیغ و دعوت نه تنها در سیره نبوی بلکه کلا در تاریخ نبوت‌ها و دعوت‌ها واقعه بزرگی تلقی می‌شود ۔ حضرت رسول اکرم ﷺ دو بار به «طائف» تشریف بردند ۔ یکبار در شوال سال دوم بعثت ۔ بار دوم، ماه شؤال سال هشتم هجری ۔
بنابراین «طائف» بیش از هر شهر دیگر جزیرهٔ العرب این استحقاق را دارد که راجع به موقعیت تاریخی، جغرافیایی و اجتماعی آن بحث شود ۔
اینک اطلاعاتی در مورد «طائف» به خواننده گرامی تقدیم می‌گردد:
شهر «طائف» در فاصله ۷۵ میلی جنوب شرقی «مکه»(¹) بر بالای کوه «غزوان» قرار دارد۔ ارتفاع این کوه حدود ۶ هزار پا است۔(²) نام «طائف» را به این دلیل روی این شهر نهاده‌اند که یک دیوار بزرگ تمام شهر را احاطه کرده بود، گویی دورادور شهر را طواف می‌کند ۔ نام قدیمی این شهر «هروج» بود ۔ ثروتمندان «قریش» در شهر «طائف» کاخ‌هایی ساخته بودند و فصل تابستان را در آنجا بسر می‌بردند ۔ «عباس بن عبدالمطلب» نیز در «طائف»، زمین داشت ۔ بلادزی» می‌گوید»(³):
«اغلب قریشیها داراییهایی در «طائف» داشتند که به خاطر آن از «مکه» به «طائف» می‌آمدند۔» ثروت‌های هنگفتی که در «طائف» وجود داشت، سبب فساد اجتماعی شده بود ۔ معروف بود که ثروتمندان «طائف» اهل ربا، زنا، مشروب و فساد هستند و در آنجا مشروب سازی، دباغی پوست و عطرسازی نیز رواج داشت ۔ باتوجه به حاصل خیزی زمین و کثرت آب، باغ‌های میوه فراوان بود و کشاورزی و درخت کاری رونق داشت ۔ امروزه نیز «طائف» منطقه‌ای شاداب و آباد به حساب می‌آید ۔ «طائف» منطقه ییلاقی خوبی برای افراد مرفه بود ۔ و در عهد اسلامی نیز همین وضع را داشت ۔ شاعر اموی «عمر بن أبي ربیعه» می‌گوید:
«تشتو بمکة نعمة؛ و مصیفها بالطائف(⁴)
اهالی «طائف» به دلیل ثروت و دارایی و رفاه، گرفتار تکبر و خوشگذرانی شده و مصداق این آیه قرار گرفته بودند:
﴿وَ مَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيْرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوْهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُوْنَ ۞ وَ قَالُوْا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاً وَ أَوْلاَداً وَ مَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِيْنَ﴾(⁵)
«نفرستادیم در هیچ فرقه‌ای پیامبر بیم دهنده‌ای مگر این که خوشگذرانهای آنجا می‌گفتند: ما به آنچه شما با آن فرستاده شده‌اید منکریم و می‌گفتند ما از ثروت و فرزندان برتر و بیشتری برخورداریم و ما مورد عذاب واقع نمی‌شویم» ۔
سرداران «طائف» فقط از قبیله «ثقیف» بودند که از بزرگترین قبایل عرب بشمار می‌آمد و نیروی نظامی و اقتصادی شان ضرب‌المثل بود ۔ آنان از عرب‌های مستعربه و عدنانی به حساب می‌آمدند ۔ میان «ثقیف» و «قریش» در زمینه دین و سرپرستی بتها رقابت شدیدی جریان داشت ۔
«ثقیف» بت خود «لات» را رقیب «هبل» که در کعبه بود، می‌پنداشتند ۔ در اطراف آن حرمی ساخته بودند و کلیه مظاهر تقدیس و تعظیم را که مختص کعبه بود، برای «لات» انجام می‌دادند ۔
به همین دلیل وقتی «ابرهه» جهت منهدم کردن کعبه، لشکر کشی نمود، قبیله «ثقیف» ضمن تأیید اقدام او، «أبورغال» را به عنوان راهنمای لشکر «ابرهه» انتخاب کردند ۔ امّا راهنمای مزبور در وسط راه به هلاکت رسید، عرب‌ها او را مبغوض پنداشتند و قبرش را سنگ باران کردند۔(⁶)
طبق تحقیقِ «یاقوت حموی»، قبیله «ثقیف»، از مرفه‌ترین عرب‌ها بشمار می‌آمدند ۔ آنها گرایش خاصی به «بنی‌امیه» داشتند ۔ زیرا علاقه به ثروت و مقام و اشتغال به تجارت در هر دو قبیله مشترک بود ۔ حضرت رسول اکرم ﷺ فرمود: «قریش» و «انصار»، حلیف و هم پیمان یکدیگرند، چنان که «بنی امیه» و «ثقیف»، حلیف و هم پیمان یکدیگر می‌باشند(⁷)
«عروهٔ بن مسعود» سردار «ثقیف» شوهر «آمنه» دختر «ابوسفیان» بود ۔ «عروه» از «آمنه» فرزندی بنام «داوود»(⁸) داشت ۔ عده کثیری از مفسرین می‌گویند: منظور از مردی که اهل «مکه» او را بزرگ می پنداشتند و می‌گفتند، چرا قرآن بر او نازل نشده است «عروه بن مسعود» بود، چنان که قرآن از زبان آنها حکایت می کند:
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : «الصِّيَامُ وَالْقُرْآنُ يَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَقُولُ الصِّيَامُ : أَيْ رَبِّ، مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ، وَيَقُولُ الْقُرْآنُ : مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ، فَشَفِّعْنِي فِيهِ "، قَالَ : فَيُشَفَّعَانِ»
(مسند احمد ۶۶۲۶)
پیامبرﷺ فرمودند: «روزه و قرآن در روز قیامت شفاعت می کنند روزه می گوید: خدای من، در روز ها از غذا و شهوت او را منع می کردم شفاعت من را در حقش قبول کن
و قرآن می گوید: خدای من او را در شب از خواب منع می کردم، شفاعت من را در حقش قبول فرما؛
پیامبر ﷺ فرمودند: شفاعت آنان پذیرفته خواهد شد.»
بنابراین در ماه مبارک رمضان این دو عبادت با هم جمع می شوند، فرصت را از دست ندهیم.
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
﴿وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ»
﴿توبه٧١﴾
«مردان و زنان مؤمن، برخی دوستان و یاوران برخی دیگرند. همدیگر را به کار نیک می‌خوانند و از کار بد باز می‌دارند، و نماز را چنان که باید می‌گزارند، و زکات را می‌پردازند، و از خدا و پیغمبرش فرمانبرداری می‌کنند. ایشان کسانیند که خداوند به زودی ایشان را مشمول رحمت خود می‌گرداند. (این وعده خدا است و خداوند به گزاف وعده نمی‌دهد و از وفای بدان هم ناتوان نیست. چرا که) خداوند توانا و حکیم است.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
سخنی با شما خوبان
م عبدالرحمن خوافی
(کیفر دنیا)
﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهداً علیکم كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛ حواستان جمع باشد!
شما که جریان فرعون و رود نیل و جریان موسیٰ و عظمت موسای کلیم و غرق شدن فرعون و اینها را که شنیدید؛ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾. تنها عذاب آخرت نیست، عذاب دنیا هم است؛
ما همان هستیم که برای فرعون رسول فرستادیم؛ یعنی همان عذاب است.
منظور این است آنجا که ذکر قیامت به میان می‌آید ، معنایش این نیست که ما اینها را رها می‌کنیم و فقط در قیامت عذاب می کنیم؛
بلکه در دنیا هم دریا در اختیار ماست، صحرا در اختیار ماست؛ ما «شقّ الأرض» داریم، هم «شقّ البحر» داریم، هم «شقّ الحجر» داریم، .
﴿فَخَسَفْنا بِهِ وَ بِدارِهِ الْأَرْضَ﴾؛ فرمود ای زمین قارون را بگیر، این دهن باز کرد و گرفت، این می شود «شقّ الأرض». یا اتفاقاتی که برای حضرت موسی در شق الحجر و شق البحر افتاد.
این که به مردم مکه فرمود ما همان هستیم: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَیكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَیكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً﴾؛
لذا باید حواس ما جمع باشد که مبادا بندگان صالح خداوند ودعوتگران مصلح را بیازاریم
که خداوند قطعا از آسیب زننده انتقام خاص می گیرد؛ کسي بخواهد مثل ابرهه به سراغ کعبه برود؛ «أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابيلَ» ميشود!
کسي بخواهد مثل قوم ثمود به سراغ ناقه برود؛ ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها﴾ ميشود!
کسي بخواهد پيغمبري را بيازارد؛ «فَكَذَّبُوا عَبْدَنا» به اين کيفر مبتلا ميشود،
حالا اگر کسي قلب يک مؤمني را به درد آورد او هم از این قاعده مستثنی نیست ! زیرا خداوند متعال نفرمود چون پیامبر ورسول ما است ما آنها را عذاب کردیم بلکه فرمود چون بنده ما را آزار کردند ما از اينها انتقام مي‌گيريم.
«فَكَذَّبُوا عَبْدَنا»؛ چون بنده ما را رنجاندند ما از آنها انتقام گرفتيم! و البته اگر اين بنده هيچ پناهي به جز خدا نداشته باشد و خدا را بخواند يقيناً دعایش مستجاب ميشود. لذا نباید قلب يك دعوتگرومؤمني را به درد بياوريم !
کانال سیرت الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
ویژگی اتاق‌های بهشتیان:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم : «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا وَظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَنْ هِيَ قَالَ لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ»
(مسند احمد(١٣٣٨) ترمذی(١٩٨٤)
پیامبر ﷺ فرمود: «همانا در بهشت غرفه‌هایی هست که داخل آنها از بیرون و بیرون آنها از داخل دیده می‌شود». بادیه‌نشینی پرسید: ای رسول الله! این غرفه‌ها از آنِ چه کسانی است؟ پیامبر ﷺ فرمود:
«الله متعال آنها را برای کسانی مهیا کرده که به نرمی با مردم سخن می‌گویند و مردم را طعام می‌دهند و در حالی که مردم در خواب به سر می‌برند، شب‌ها نماز می‌خوانند.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ»
«و کسانی که چون دچار گناه (کبیره‌ای) شدند، یا (با انجام گناه صغیره‌ای) بر خویشتن ستم کردند، به یاد خدا می‌افتند (و وعده و وعید و عقاب و ثواب و جلالت و عظمت او را پیش چشم می‌دارند و پشیمان می‌گردند) و آمرزش گناهانشان را خواستار می‌شوند - و بجز خدا کیست که گناهان را بیامرزد؟ - و با علم و آگاهی بر (زشتی کار و نهی و وعید خدا از آن) چیزی که انجام داده‌اند پافشاری نمی‌کنند.» (و به تکرار گناه دست نمی‌یازند)
(آل عمران آیه135)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
یادمون باشه اگر قراره تفکر و فرهنگ دینی و اسلامی مون را به یک انسان غربی و غرب زده به عنوان جایگزین معرفی کنیم باید خروجی این تفکر، محاسن و خوبی های آن را به صورت عینی و علنی و عملی به او نشان دهیم و عرضه کنیم نه اینکه بین عمل و گفته، فاصله زیادی باشه..
@siratalrasool
﷽🌴🕋🕌
|| تلاوة رمضانية ||
رمضان ١٤٤۶ هـ |
جزءهیجدهم قرآن کریم
از صفحه ⇦۳٤۲ المؤمنون آیة⇦۱
تا صفحه⇦۳٦۱ الفرقان آیة⇦۲۰
القــارئ | مشاري الـعفاسي
ختم_دسته_جمعی_قرآن_کریم
هر_روز_یڪ_جزء
الله متعال به تلاوت ڪننده؛ شنــونده و منتـشرڪننده جـزاے خیر دنیا و آخرت عنایت فرماید.
اللهم آمین
@siratalrasool
🌴🕋🕌
۱. اولین عامل فساد در جامعه، مردان خانواده هستند و فرقی نمی کند که آن مرد، پدر خانواده باشد یا شوهر، برادر و یا پسر.
سهل انگاری، کم توجهی، سطحی نگری و بی خبری مردان از واقعیت اسفناک جامعه سبب می شود که زنان شان به تدریج به انحراف و فساد کشیده شوند.
یادآوری به زنان در خانه، انتقال مفاهیم نیکِ اخلاقی به آنان و توجه به دوستانی که دارند در اصلاح زنان هر خانه می تواند تاثیرگذار باشد.
وقتی مرد از صبح سر کار می رود و تا شب کار می کند و وقت اندکی در روز را در کنار خانواده سپری می کند و با این حال توجهی نمی کند که زن و دخترانش در چه موقعیتی روز را می گذرانند مرتکب بزرگترین اشتباه می شود.
وقتی اجازه می دهد که زن و دخترانش هر شبکه ی ماهواره ای را در خانه نگاه کنند و ایشان را از عواقب آن فیلمها بر حذر نمی دارد معلوم است که فاجعه رخ می دهد.
وقتی توجهی نمی کند که در کجا و در کنار چه کسانی، خانه اجاره می کند یا خانه می خرد و زندگی می کند معلوم است که چه فاجعه ای رخ می دهد! چون بنده دیده ام که برخی زنان را دیگر زنان همسایه به فساد کشانده اند. از همین روی باید حساسیت مرد برای انتخاب همسایگانش بویژه در خانه هایی که ورودی مشترک دارند دو برابر شود.
وقتی زن و دخترانش بارها به بازار می روند و ساعت ها وقت را در مغازه ها و پاساژهای مختلف می گذرانند و با مردان و پسران جوان زیادی به صحبت می پردازند و بر سر قیمت ها چانه می زنند و حضورشان در بین مردان عادی می گردد معلوم است که فاجعه رخ می دهد.
وقتی اجازه می دهد که زن و دخترانش به باشگاه و استخر و پیاده روی در اماکن عمومی بروند و لباس های تنگ و اندام نما در ملأ عام بپوشند معلوم است فاجعه رخ می دهد.
وقتی زن و دخترانش را طوری بار نیاورده که وقتی مردی سواره یا پیاده از روبرویشان می گذرد به او زل نزنند معلوم است که فاجعه رخ می دهد.
وقتی زن و فرزندانش را چنان تربیت نکرده که خود را جزئی از خانواده ی بزرگ امت اسلام بدانند یا حتی خود را جزو خانواده مسلمان در شهر یا محله ی خود بدانند تا مبادا با ارتباطی نامشروع، غیر از بی آبرو شدن خودش، دامان مسلمانان آن منطقه را لکه دار کنند معلوم است فاجعه رخ می دهد.
وقتی معیار مرد و در واقع، خدا و معبود مرد خانواده، پول و مادیات می شود و بنا بر همین اساس هم خواهر یا دخترانش را به ازدواج پسرانی فقط به دلیل پولدار بودنشان می دهد معلوم است که فاجعه رخ می دهد.
مصادیق بسیار است اما فعلا به همین چند مورد شایع و برجسته در جامعه ی جاهلی خود بسنده می کنیم.
به والله وضعیت زنان و دختران در برخی خانواده های مسلمان به حدی رسیده که هر مسلمان آگاهی با دیدنش آرزوی مرگ می کند.
نکته: البته باید توجه داشت که هنوز بسیاری از خانواده های مسلمان به انحراف کشیده نشده اند و الحمد لله بر دین و فطرت سالم خود هستند اما این یک یادآوری و تلنگر است که بدانیم اگر کاری نکنیم یارای مقابله با طوفان سهمگین بی اخلاقی در این جامعه ی فاسدشده را نخواهیم داشت.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
آینهٔ لقای تو
من ز لقای مردمان جانبِ کُه گریزمی
گر نبُدی لقایشان آینهٔ لقای تو
مولانا در آینهٔ ملاقات با دیگران، پی ملاقات با «او» بود. گویی هر انسانی می‌تواند آینه‌ای باشد تا در او به «دوست» بنگریم. به چیزی فراتر و متعالی‌تر که در آینهٔ آدمیان پدیدار می‌شود.
«و شاید اصلاً این تو نیستی که من به راستی دوستش دارم بلکه من عاشق آن وجودی هستم که از جانب تو بر من ارزانی شده است.
«برای شما می‌نویسم» یعنی: برای خیلی فراتر از شما می‌نویسم، ولی «خیلی فراتر» از طریق شماست که ممکن می‌شود.»
@siratalrasool
8⃣6⃣﴿وَ قَالُوْا لَوْ لاَ نُزِّلَ هَذَا اَلْقُرْآنُ عَلىٰ رَجُلٍ مِنَ اَلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيْمٍ﴾(⁹)
«چرا این کتاب قرآن بر مردی بزرگ از اهالی این دو آبادی نازل نشده است۔»
از میان «ثقیف» مردی بنام «حارث بن کلده» که دارای نبوغ بود، به «فارس» رفت و علم پزشکی را فرا گرفت و در میان عرب‌ها شهرت پیدا کرد ۔ بعد از وی، پسرش «نضر» که پسر خاله حضرت رسول اکرم ﷺ بود و به این حرفه معروف گردید؛(¹⁰) طب را از پدرش آموخت ۔ سپس به کشورهای مختلف سفر کرد و با دانشمندان و کاهنان زیادی مصاحبت نمود ۔ در علم فلسفه و حکمت آگاهی کسب کرد ۔ «نضر» نسبت به حضرت رسول اکرم ﷺ شدیداً دشمنی و حسادت داشت(¹¹)
مرد دیگری که در «ثقیف» بسیار معروف بود «امیّه بن الصلت» است ۔ این مرد که از شعرای «مخضرم» بشمار می‌آید ۔ یعنی از کسانی است که زمان جاهلیت و اسلام را یافته‌اند، وی راجع به کتب پیشین و مخصوصاً «تورات» اطلاعاتی داشت و پیش کسوت در گروه حنفاء بود و وقتی حضرت رسول خدا به نبوت مبعوث گردید «امیه بن الصلت» دست و پای خود را گم کرد و به علت حسد، منکر نبوت رسول اکرم ﷺ گردید، و مردم را علیه آن‌حضرت ﷺ تحریک می‌نمود و برای مقتولین کفّار در «بدر» مرثیه می‌سرود ۔ او درباره توحید و حکمت اشعار زیادی سروده است ۔ حضرت پیامبر در مورد او فرموده است: «آمَنَ شِعْرُهُ وَکَفَرَ قَلْبُهُ(¹²) «شعرش ایمان آورد ولی قلبش کافر ماند» ۔
یکی از امتیازات پُر افتخار قبیله «ثقیف» این است که بعد از رحلت رسول اکرم ﷺ اغلب قبایل عرب از اسلام روی برتافتند، مگر «قریش» و «ثقیف» که همچنان بر آیین اسلام استوار ماندند ۔
مورخ بزرگ، «ابن کثیرؒ» می‌گوید: «وَقَدْ كَانَتْ ثَقِيفٌ بالطَّائف ثَبَتُوا عَلَى الْإِسْلَامِ، لَمْ يفرُّوا وَلَا ارتدُّوا»(¹³)
«قبیله «ثقیف» در طایف بر اسلام ثابت قدم ماندند ۔ نه گریختند و نه از دین اسلام برگشتند» ۔
بنو «ثقیف» در جنگ‌های اسلامی همیشه نقش بسزایی ایفا کرده و رادمردی‌ها و قهرمانی‌های زیادی از خود، نشان داده اند ۔ عزیمت رسول اکرم ﷺ به «طائف» یا به این دلیل بود که این شهر بعد از «مکه» بزرگترین مرکز «نظام سردار سالاری» در «حجاز» به شمار می‌آمد و یا به دلیل این که فامیل‌های مادری آن‌حضرت ﷺ از «بنی ثقیف» بودند، تا حمایت و همکاری «ثقیف» را در مقابل قوم خود جلب نمایند۔(¹⁴)
رسول اکرم ﷺ به خوبی می‌دانست که روابط «مکه» و «طائف» بسیار مستحکم است، و گزارشهای تکذیب و اذیت و آزار مکیان هم به «طائف» رسیده بود، باوجود این، علاقه شدید به تبلیغ و دعوت و هدایت انسان ها آن‌حضرت ﷺ را به طرف «طائف» کشانید ۔ این اقدام رسول خدا ﷺ همانا بر همت بلند و پیامبرانه وی و نیروی توکل و اعتمادش بر خداوند متعال دلالت می‌کند و مبین این امر است که نباید از فطرت سلیم بشری نومید شد ۔
حضرت رسول اکرم ﷺ ماه شوال سال دهم بعثت به طرف «طائف» تشریف برد۔(¹⁵) «ابن سعد»، «ابن أثیر» و «مقریزی» همگی ذکر کرده‌اند که رسول اکرم ﷺ در سفر «طائف» غلام آزاد کرده‌اش «زید بن حارثه» را نیز همراه خود برد۔(¹⁶)
۔۔۔۔۔۔
منابع:
(¹) - جواد علی: تاریخ العرب قبل الاسلام، ج: ۴ ص: ۱۴۲ ۔ این فاصله با اعتبار راه قدیم است اما از راه جدید مسافت طائف و مکه بیش از ۸۰ کیلومتر نیست ۔
(²) - الاصطخری، المسالك و الممالك، ص: ۲۴ ۔ اما ارتفاع خود طائف ۵۰۰ پا است ۔
(³) - فتوح البلدان، ص: ۶۸ ۔
(⁴) - آن (زن) ناز پرورده زمستان را در مکه می‌گذراند و تابستان را در طائف سپری می‌کند ۔
(⁵) - سورة سباء: ۳۴-۳۵ ۔
(⁶) - الکامل لابن الأثیر، ج: ۱ ص: ۷۶۰ ۔
(⁷) - بلوغ الارب في معرفة احوال العرب، تألیف: سید محمود شکری آلوسی، ج: ۳ ص: ۳۳۵ ۔
(⁸) - سيرة ابن هشام، ج: ۲ ص: ۴۸۳
(⁹) - سورة الزخرف: ۳۱ ۔ الإصابة في تمييز الصحابة، علامه حافظ ابن حجر عسقلاني، ج: ٢، ص: ۴۷۷ ۔
(¹⁰) - بلوغ الارب، ج: ۳ ص: ۳۳۵ ۔
(¹¹) - بلوغ الارب، ص: ۳۳۵ ۔
(¹²) - همان منبع، ج: ۳ ص: ۱۲۱ ۔ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ۔»أخرجه البخاري في: كِتَابُ مَنَاقِبِ الأَنْصَارِ؛ بَابُ أَيَّامِ الْجَاهِلِيَّةِ، برقم: (۳۸۴۱)، ومسلم في: كِتَابُ الشِّعْرِ؛ بَابُ فِيْ إِنْشَادِ الأَشْعَارِ... برقم: (۲۲۵۶) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ۔
(¹³) - البداية و النهاية، ج: ۶ ص: ۳۰۴ ۔
(¹⁴) - الطبری، ج: ۲ ص: ۸۰ ۔
(¹⁵) - إمتاع الأسماع، ج: ۱ ص: ۲۷ ۔
/channel/siratalrasool
﷽🌴🕋🕌
|| تلاوة رمضانية ||
رمضان ١٤٤۶هـ |
جزءهفدهم قرآن کریم
از صفحه ⇦۳۲۲ الأنبیاء آیة⇦۱
تا صفحه⇦۳٤۱ الحج آیة⇦۷۸
القــارئ | مشاري الـعفاسي
ختم_دسته_جمعی_قرآن_کریم
هر_روز_یڪ_جزء
الله متعال به تلاوت ڪننده؛ شنــونده و منتـشرڪننده جـزاے خیر دنیا و آخرت عنایت فرماید.
اللهم آمین
@siratalrasool
🌴🕋🕌
درس هفدهم رمضان 17
شاید دیگر فرصتی نباشد!
رمضان ماه خیر و برکت، بخشش و مغفرت و رهایی از آتش دوزخ به سرعت در حال سپری شدن است و چند روزی بیشتر از آن باقی نمانده است.
زندگی صرفا در حال حرکت رو به جلو است و نه می‌توان متوقفش کرد و نه به عقب بازگرداند. در مسیر زندگی شاید بعضا دچار لغزش، اشتباه یا غفلت شده‌ایم و احکام الهی را یا ناقص انجام داده یا به پشت گوش انداخته‌ایم.
در زندگی روزمره اگر خطایی از ما رخ می‌دهد به دنبال جبران و اصلاح آن هستیم، اگر در امتحان مدرسه یا دانشگاه نمره پایینی میگیریم به استادمان التماس می‌کنیم تا امتحانی دوباره از ما بگیرد و هزاران مسئله‌ی دیگر که در دنیای امروزی برای به دست آوردن آن بارها تلاش می‌کنیم.
اما بعضی مواقع از مهمترین آزمون زندگی غافل می‌شویم، آزمونی که بارها خدای متعال در کلام پاکش نسبت به آن به ما هشدار داده است.
دیر یا زود، امروز یا فردا، در این لحظه یا در وقتی دیگر به دیدار حق خواهیم رفت و آن وقت است که کارنامه اصلی و نهایی زندگی‌مان رونمایی خواهد شد «اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا» کارنامه‌ای که دیگر فرصت جبران و تکرارش نیست!
اما رب العالمین برای ما بندگان خطاکار فرصت‌هایی قرار داده تا خطاهای گذشته را جبران کرده و سختی امروزمان را به آسایش آخرت تغییر دهیم.
رمضان فرصت طلایی برای بازگشت به سوی خداست، ماهی که شیطان به زنجیر کشیده شده و یک ماه بندگان فرصت دارند تا بندگی خود را به ثبوت برسانند.
بسیاری از انسانها به امید جبران در فردا، زندگی را به غفلت گذراندند و امروز در بین ما نیستند و این اتفاق شاید برای ما نیز بیفتد و این رمضان را به غفلت بگذرانیم و دیگر رمضانی برایمان نباشد!
چه زیبا ارحم الراحمین در قرآن کریم می‌فرماید:« أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ» آیا به سوی خداوندی که آمرزنده و مهربان است بازنمی‌گردید؟؟؟
شاید در شب‌های این دهه آخر ماه رمضان، دو رکعت نماز، قطراتی اشک و آیاتی چند، سبب توبه‌ای شود تا پروردگار مهربانمان، قلم عفو بر گناهانمان بکشد؛ ان‌شاءالله.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
دشمنانگی حیرت‌انگیزی که مسلمانان امروز در دنیا تجربه می‌کنند، در کل تاریخ اسلام بی‌نظیر است!
از هر طرف گرگان برای تکه تکه کردن اسلام هجوم و در کمین اند برای همین است که پیامبر رحمت ثواب هر پایبند به دین را در این دوران، برابر با قربانی وفضایل زیادی می‌داند.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
آفرینها بر تو بادا ای خدا
ناگهان کردی مرا از غم جدا
بسیار پیش می آید که در اوج گرفتگی روحی و نگرانی و دل مشغولی،ناگهان دریچه ای به سوی شادمانی و آرامش روحی گشوده می شود؛عارف عاشق در این لحظات لطف حق را می بیند و می داند که غم و شادی هر دو از این منشا هستند و آن کسی که غم را چیره کرده است در یک لحظه آن را از بین می برد و این البته غم های منفی و دنیایی هستند که رفتنشان چنین وجد و حالی می آورد و گرنه دوستان حقیقی از غم دوست نیز خرسند و شادمانند.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
درس شانزدهم رمضان 16
روایتی از احوال بزرگان دین در رمضان، هنگامۀ جشن سالگرد نزول قرآن
علامه سید ابوالحسن علی ندوی رحمه‌الله ـ ترجمۀ استاد مفتی محمدقاسم قاسمی
ماه رمضان هنگامۀ جشن‌ِ سالگرد نزول قرآن، ماه رحمت‌ها، برکت‌ها، تجلیات، بهار طاعات و عبادات و جشن معنویت است. در روایات آمده است که رسول اکرم صلی‌الله علیه وسلم وقتی به دهۀ آخر این ماه پربرکت می‌رسید، «شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ»؛ کمرش را محکم می‌بست و شب‌های آن را احیا و خانواده‌اش را بیدار می‌کرد.
ماه رمضان فصل برآورده شدن آرزوهای عارفان و عاشقان و خاصان بلندهمت است و درواقع محبوب‌ترین ماه نزد آنان است.
بعضی از بزرگان ما بلافاصله پس از عید فطر در انتظار رمضانی دیگر می‌نشستند و وقتی رمضان می‌آمد احساساتی سرشار و باطراوت در آنها ایجاد می‌شد و نشاط و سرحالی و آرزومندی تازه‌ای در وجودشان پدید می‌آمد. در آن هنگام ناخودآگاه این بیت شاعر در ذهن تداعی می‌شد:
هذا الذی کانت الأیام تنتظر / فَلْیُوَفّ لله اقوامٌ بما نذروا ؛ این همان چیزی است که مدت‌ها درانتظارش بوده‌اند، حال که آمده باید نذرهایشان را برای خداوند به تحقق برسانند و عملی کنند.
بده ساقیا آن می دلفروز / که ناید همی فصل گل روز روز
ارادتمندان به شیوخ مانند پروانگان گرد مرشدان جمع می‌شدند؛ همانند آهن‌پاره‌ها که جذب آهن‌ربا می‌شوند. مراکز از ذکر و تلاوت و نوافل و عبادت سرشار و معمور می‌گشت؛ گویی هیچ کاری دیگر ندارند و بعد از این رمضان قرار نیست رمضانی دیگر بیاید.
و تو می‌دیدی که هرکس فارغ از دنیا و مافیها از دیگری سبقت می‌گیرد و هر روز رمضان را نه‌تنها آخرین روز رمضان که آخرین روز زندگی‌اش می‌پندارد. در طبیعت‌های افسرده و پژمرده نشاط تازه‌ای مشاهده می‌شد و پست‌همتان، بلندهمت می‌شدند.
باری، در افسردگان و مرده‌دلان، زنده‌دلی و بلندپروازی پدید می‌آمد و در دلها و جان‌ها جرقه‌های معنوی ایجاد می‌شد.
هرکسی به آن فضای معنوی و ملکوتی نگاهی می‌انداخت قلبش گواهی می‌داد که تا زمانی که این هنگامۀ خداطلبی برپاست و ازدحام پروانه‌های دین و معنویت این چنین برقرار است و مردم از هرگونه اغراض دنیوی و نفس‌پرستی و دنیاطلبی به دور گشته، به خاطر خشنودی الله و آبادی آخرت اینگونه گرد هم می‌آیند، جهان ویران نخواهد شد و بساطش جمع نخواهد گشت و بی‌اختیار این بیت شعر حافظ به یاد می‌آمد: از صد سخن پیرم یک نکته مرا یاد است / عالم نشود ویران تا مکیده آباد است
▫️برگرفته از کتاب «سوانح حضرت شیخ‌الحدیث مولانا زکریا رحمه‌الله» نوشتۀ مفکر اسلام علامه سیدابوالحسن علی ندوی رحمه‌الله
@siratalrasool
﷽🌴🕌🕋
|| تلاوة رمضانية ||
رمضان ١٤٤۶هـ |
جزءشانزدهم قرآن ڪریم
از صفحه ⇦۳۰۲ الکهف آیة⇦۷٥
تا صفحه⇦۳۲۱ طه آیة⇦۱۳۵
القــارئ | مشاري الـعفاسي
ختم_دسته_جمعی_قرآن_کریم
هر_روز_یڪ_جزء
الله متعال به تلاوت ڪننده؛ شنــونده و منتـشرڪننده جـزاے خیر دنیا و آخرت عنایت فرماید.
اللهم آمین
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
مولانا در بیت زیر، روزه را به‌عنوان فرصتی برای گسستن از دنیا و پیوستن به حق ( ورود به دنیای حقیقی ) توصیف می‌کند:
آمده شهر صیام سنجق سلطان رسید
دست بدار از طعام مائده جان رسید
در اینجا مولانا رمضان را همچون پرچم‌دار سلطانی (قدیم الایام وقتی قرار بود شاه جایی برود قبلا افرادی با سنجق و علم می‌رفتند و اهالی رو از آمدن شاه خبر دار میکردن) توصیف می‌کند که انسان را از دلبستگی‌های مادی جدا کرده و به سفره‌ای معنوی دعوت می‌کند. این همان معنای قرآنی آیه‌ای است که روزه را «کتب علیکم الصیام» (۲:۱۸۳) معرفی می‌کند؛ یعنی تمرینی برای تقوا و پرهیزگاری.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
درس پانزدهم رمضان 15
شیخ‌الحدیث مولانا محمّدیوسف حسین‌پور رحمه‌الله:
رمضان ماه توبه است.
خداوندی که به ما اجازه نداده در روزِ رمضان از روزی حلال استفاده کنیم، چگونه اجازۀ قتل و کشتار را می‌دهد؟! کجا به سرقت و ربودن مال مردم اجازه داده است؟! کسانی که در حالت روزه اینگونه اعمال زشت را انجام می‌دهند، با این کار خود شریعت را به سخره گرفته‌اند، زیرا فلسفۀ روزه این است که وقتی انسان خود را از حلال دور نگه می‌دارد، به طریق اولی باید خود را از حرام‌ها دور نگه دارد.
مقصد از فرضیت روزه این است: «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ»؛ تا شما پرهیزگار باشید. پرهیزگار کسی‌ست که ترس خدا در دلش بیفتد و از تمام نافرمانی‌های الهی بازبیاید.
@siratalrasool
﷽🌴🕋🕌
|| تلاوة رمضانية ||
رمضان ١٤٤۶هـ
جزءپانزدهم قرآن کریم
از صفحه ⇦۲۸۲ الإسراء آیة⇦۱
تا صفحه⇦۳۰۱ الکهف آیة⇦۷٤
القــارئ | مشاري الـعفاسي
ختم_دسته_جمعی_قرآن_کریم
هر_روز_یڪ_جزء
الله متعال به تلاوت ڪننده؛ شنــونده و منتـشرڪننده جـزاے خیر دنیا و آخرت عنایت فرماید.
اللهم آمین
@siratalrasool
🌴🕋🕌
در نزد الله ، دارای چه مقام با چه اوصافی هستی؟
...إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ.
یوسف۲۴
همانا او(یوسف ) از بندگان برگزیده ما بود.
... إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ.
قصص۴
همانا فرعون مردی بسیار مفسد و بد اندیش بود.
از ستایش های قرآن در مورد اشخاص، یکی این است که او را در دسته ی کسانی بر می شمارد که به وصفی نیکو ممتارند.
- او از مخلصان بود.
- او از مسبّحین بود.
- او از صالحان بود.
- او از ... بود.
و نیز بر عکس، وقتی می خواهد کسی را نکوهش کند، او را در دسته ی کسانی بر می شمارد که به صفتی نکوهیده موصوفند.
- او از ضالین بود.
- او از فاسقین بود.
- او از ... بود.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
درس چهاردهم رمضان 14
رمضان ماه گرسنه ماندن نیست،
ماه شستن است.
دست از هرچه جز اوست،
دل از غیر و حال از تمامِ حوصله ها.
اگر شب ها میخوابی مثل همیشه،
اگر غروب نگاه نمی کنی به ماه،
اگر خُلقت با آدم ها و خودت باز نمی شود،
اگر گرفته و غمگینی
، دوری، سردی.
بیا و توبه کن به عشق الهی و عشق به آشتی،
قدمی بردار،
کاری بکن.
ماهِ مبارک رمضان است،
قدم بردار، دست بلند کن!
هزار ماه پیش روی توست،
حوالی شب قدر، زیر درختِ دعا.
میبینمت رفیق
@siratalrasool