5862
مولوي عبدالرحمن خوافي
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ»
(آل عمران آیه190)
«مسلّماً در آفرینش (عجیب و غریب و منظّم و مرتّب) آسمانها و زمین، و آمد و رفت (پیاپی، و تاریکی و روشنی، و کوتاهی و درازی) شب و روز، نشانه‌ها و دلائلی (آشکار برای شناخت آفریدگار و کمال و دانش و قدرت او) برای خردمندان است.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
سرمایه‌ی زمان...
بحرانِ ورشکسته شدن در این معامله و از دست دادنِ سرمایه‌ی زمان، همان چیزی است که پیامبر ﷺ در حدیثی که بخاری روایت کرده به آن اشاره نموده است: «دو نعمت است که بسیاری از مردم در مورد آن زیان می‌کنند: سلامتی و فراغت» [بخاری: ۶۴۱۲].
به نظر می‌رسد این بحران، یعنی بحران انتظار و بی‌عملی و تماشاگری، شبیه به حالتی است که فاروق امت، عمر بن الخطاب از آن تحت عنوان «حالت سَبَهلَلی» نام برده است.
ایشان میفرماید: «بدم می‌آید از کسی که سَبَهلَل و بیکاره می‌رود. نه در امر دنیا تلاش میکند، نه در امر آخرت» [ابوعبید، الامثال: ۲۵۶ و ابن اثیر، النهایة: ۴۱۱]
[سَبَهلَل: آدم بیکاره. تا حدودی معادل ول‌معطل]
این معنا در کتب اثر از ابن مسعود رضی الله عنه نیز نقل شده، آنجا که میگوید: «بدم می‌آید از شخصی که بیکار نشسته، نه در حال تلاش برای دنیاست و نه در حال عمل برای آخرت» [مصنف ابن ابی شیبة: ۳۴۵۶۲].
ابن عبدالقوی رحمه الله منظومه‌ای طولانی در فقه دارد که «المقنع» ابن قدامه را در حدود دوزاده هزار بیت به نظم آورده است. وی در این منظومه این حدیث بخاری و اثر عمر را در یک بیت آورده است:
ولا یذهبنّ العمر منك سبهللا / ولا تغبننّ النعمتین، بل اجهد
یعنی: عمرت ول معطل نرود / و در دو نعمت زیانکار نباش، بلکه تلاش کن [ابن عبدالقوی، عقد الفرائد: ۲/ ۳۹۸].
یکی از بزرگترین عوامل این وضعیت سَبَهلَلی چیزی است که می‌توان آن را مشکل «نیمه‌کاره نهادن» نامید. این مشکلی است که کتب مشهورِ طلب علم به آن پرداخته‌اند از جمله سخن بدرالدین بن جماعة (متوفای ۷۳۳ ه) که میگوید:
«همچنین از پریدن بی‌دلیل از این کتاب به آن کتاب خودداری کند، زیرا این نشانه‌ی خستگی و ملال و عدم توفیق است» [ابن جماعة، تذکرة السامع والمتکلم: ۱۷۳].
علامه ابن عثیمین را می‌توان یک پروژه‌ی فقهی کامل دانست.. ببین ایشان چگونه حقیقتی را که ناشی از تجربه‌ی طولانی است در کتابش «الضیاء اللامع» که از سخنرانی‌هایشان جمع‌آوری شده شرح می‌دهد:
«حکمت این است که هر کس کاری را آغاز نمود و آن را مناسب خود دید به همان ادامه دهد.. آنکه فعالیتی برایش برکت داشت باید همان را بگیرد، اما بعضی از مردم کارها را شروع می‌کنند اما کامل نمی‌کنند و وقتشان بی‌فایده و سَبَهلل می‌گذرد. مثلا شخص شروع به خواندن یک کتاب یا مطالعه‌ی یک فن میکند، سپس بدون آنکه به اتمامش برساند رهایش میکند و مشغول چیز دیگری میشود و به همین منوال... در نتیجه هم کارش تباه میشود و هم عمرش بدون هیچ فایده‌ای می‌گذرد. همینطور در دیگر کارها؛ هر روز مشعول کاری است و هر روز نظرش عوض میشود و وقتش بدون فایده تلف میشود».
این حکمت، عصاره‌ی تجربه‌ی فقیهی است که یک هدف علمی والا را برای خود در نظر گرفته و واقعا به آن رسیده است، نه صرفا نظریه‌ای زیبا که یک مدعی علم «موفقیت» با آن در تالار فلان هتل کسب درآمد میکند.
ابراهیم عمر السکران
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
آن یکی در مرغزار و جویِ آب
وآن یکی پهلوی او اندر عذاب
او عجب مانده که ذوق این ز چیست
وآن عجب مانده که این در حبس کیست
هین چرا خشکی، که اینجا چشمه هاست
هین چرا زردی، که اینجا صد دواست
یکی را میبینی که در چمنزار و جویباران، شاد و با نشاط بسر میبرد و دیگری کنار اوست اما در رنج و عذاب غوطه ور است همه ما با چنین انسانهایی برخورد داشتیم و داریم
آن انسان معذب در تعجب که ذوق آن یکی از چیست و اصلا نمیتواند درک کند
و آن که خود را غرق در نعمت میبیند نیز تعجب میکند که آن شخص چرا خود را زنداتی میبیند و در بند و شکنجه چه کسی است
آنکه خود را در نعمت و نشاط میبیند خطاب به دیگری میگوید چرا از این همه آب زندگی بخش استفاده نمیکنی و چرا اینهمه خشکی و چرا با اینهمه دارو اینقدر رنجور و بیماری
این ماییم که باید تصمیم بگیریم جزو کدام دسته باشیم
@siratalrasool
🌴🕋🕌
6⃣6⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۶۶﴾
نقض پیمان و پایان محاصره اقتصادی:
عده‌ای از جوانمردان با شعور «قریش» که در رأس آنها «هشام بن عمرو بن ربیعه» قرار داشت، علیه این پیمان به پا خاستند و ناخرسندی خود را نسبت به آن ابراز داشتند ۔ «هشام» فردی انساندوست و در میان قومش دارای وجاهت بود ۔ او نزد بعضی از رجال نرم‌دل و با مروت «قریش» رفته، غیرت و جوانمردی شان را برای شکستن آن پیمان ظالمانه تحریک نمود، تا این که پنج تن از آنان برای نقض پیمان متعهد شدند ۔
روز بعد در جلسه علنی «قریش»، «زُهَیْر بْن أبی اُمَیة» که مادرش «عَاتِکَةُ بِنْت عَبْدِالْمُطَّلِب» بود به پاخاست و رو به مردم کرده، چنین گفت:
«ای مردم «قریش»! آیا این منصفانه است که ما غذا بخوریم و لباس بپوشیم و فرزندان «هاشم» از گرسنگی هلاک شوند و کسی با آنها خرید و فروش ننماید؟ قسم بخدا! من اصلاً سر جایم نمی‌نشینم تا این که این پیمان ظالمانه پاره شود!» ۔
«ابوجهل» خواست دخالت کند، امّا سودی نبخشید ۔ در این اثنا «مُطْعِم بْن عَدِیّ» بلند شد تا پیمان نامه را پاره کند، امّا دید که موریانه آن را خورده است و فقط جمله: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ» محفوظ مانده است ۔ حضرت رسول اکرم ﷺ «نیز قبلاً به «ابوطالب» خبر داده بود که موریانه پیمان نامه را خورده است ۔ سرانجام این پیمان ظالمانه نقض و محتوای آن لغو گردید۔(¹)
منبع:
(¹) - فتح الباري: (۱۹۴/۷)
/channel/siratalrasool
﷽
🌴🕋🕌
|| تلاوة رمضانية ||
رمضان ١٤٤۶هـ |
📎 #جزءدهم 📖قرآن ڪریم
از صفحه ⇦۱۸۲ الأنفال آیة⇦٤۱
تا صفحه⇦۲۰۱ الأنفال التوبة⇦۹۳
القــارئ | مشاري الـعفاسي
ختم_دسته_جمعی_قرآن_کریم
هر_روز_یڪ_جزء
الله متعال به تلاوت ڪننده؛ شنــونده و منتـشرڪننده جـزاے خیر دنیا و آخرت عنایت فرماید.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
در وقت افطار رو به درگاه قاضی الحاجات
اللهم استعملنا لنُصرة دِينك وعبادك
واصرفْ عنا الكُسالى والمتخاذلين! فالهمةَ الهمةَ يا شباب الأمة؛ إذ المسلمُ لا يعرفُ اليأس!
خدایا در این ماه مبارک رمضان ما را برای حمایت از دین و بندگان مخلصت به کار گیر و تنبلان و غافلان را از ما دور کن. همت کنید! همت کنید ای جوانان امت؛ زیرا که مسلمان با یأس و ناامیدی میانه‌ای ندارد.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«قُلْ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا»
(مريم آیه75)
(ای پیغمبر!) «بگو: کسانی که در گمراهی هستند (و اصرار بر ادامه‌ی این راه دارند) خداوند مهربان بدیشان مهلت می‌دهد (تا بر کفر و طغیان خود بیفزایند و بیشتر در گناه فرو بروند) تا آن گاه که می‌بینند آنچه را بدان وعده داده شده‌اند، چه عذاب (کافران توسّط جهادگران مسلمان) را، و چه (خواری و رسوائی) آخرت را، بالأخره ایشان خواهند دانست که چه کسی مسکن و منزلش بدتر و سپاه و لشکرش ضعیف‌تر و ناتوانتر است.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
رسول اللهﷺ میفرماید:
«هر کسِی سختی را از مسلمانی بردارد خداوند یکی از سختی های قیامت او را برمی دارد،و هر کس{گناه}مسلمانی را بپوشاند خداوند روز قیامت گناهانش را میپوشاند...»
(البخاری/ 2442)
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ ۚ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا»
(النساء آیه49)
«مگر آگاه نیستی از کسانی که خویشتن را پاک می‌شمارند (و با لاف و گزاف خود را متّقی قلمداد می‌نمایند؟). بلکه (این تنها) خدا است که (چنان که باید پاکان و ناپاکان را از هم می‌شناسد و) کسانی را که خود بخواهد پاک می‌دارد (و می‌شمارد و به راه راست هدایت می‌نماید و به کسی کمترین ستمی روا نمی‌دارد) و بدیشان به اندازه‌ی نخ هسته‌ی خرما هم ظلم و جور نمی‌شود.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
پند مولانا
ما که ایم اندر جهان پیچ پیچ
چون الف او خود چه دارد هیچ هیچ
ما در اين جهان آشفته پرپيچ وتاب چه كاره ايم؟ حرف الف چه دارد؟ هيچ. ما به الف بدل شده ايم.
ما از خود هیچ نداریم ما یک حرفی هستیم که اگر کنار او قرار گیریم معنا می دهیم و البته که او هرگز ما را تنها نمی گذارد.این کلام و این خطاب شامل حال کسانی است که خدا را فراموش نکرده اند و مصداق "هرجا که هستید او با شماست"قرار می گیرند و گرنه آنان که خدا را فراموش کنند قطعا در دفتر پروردگار فراموش شدگانند.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
غسل روز جمعه:
«عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَيْنَمَا هُوَ قَائمٌ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرينَ الأَوَّلَينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ج، فَنَادَاهُ عُمَرُ: أَيَّةُ سَاعَةٍ هذِهِ قَالَ: إِنِّي شُغِلْتُ فَلَمْ أَنْقَلِبْ إِلَى أَهْلِي حَتَّى سَمِعْتُ التَّأْذينَ، فَلَمْ أَزِدْ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَقَالَ: وَالْوُضُوءُ أَيْضًا وَقَدْ عَلِمتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺكَانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ»
(متفق علیه)
«ابن عمر گوید: یک روز جمعه عمر بن خطاب (رضی الله عنه) بر بالاى منبر ایستاده بود، و خطبه مى‌خواند در این اثنا یک نفر از مهاجرین اوّلین به مسجد آمد، عمر با صداى بلند به او گفت: این چه وقت است که مى‌آیى؟! آن صحابه محترم گفت: مشغول کار بودم و نتوانستم به منزل برگردم و همین که صداى اذان را شنیدم دیگر نتوانستم کار دیگرى را انجام دهم جز اینکه وضو بگیرم، عمر گفت: مگر تنها وضو کافى است؟! در حالى که مى‌دانى رسول خدا ﷺ دستور مى‌داد که غسل را هم انجام دهیم.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّىٰ»
(طه آیه76)
(آن منازل و مراتب) «باغهای (بهشت جاویدانی) است که جای ماندگاری است، و در زیر (قصرها و درختهای) آن رودبارها جاری است، و جاودانه در آنجا می‌مانند، و این (چنین چیز باارزشی) پاداش کسی است که (با ایمان و انجام طاعت) خویشتن را پاک و پاکیزه (از کثافات کفر و معاصی) کند.»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
سوال شرعی
آیا خیرات دادن برای اموات در روز نیمه شعبان درست است؟
ایصال ثواب به اموات از طریق غذا دادن به فقراء هیچ اشکالی ندارد، اما باید به نکات زیر توجه شود:
1- غذا از مال مرحوم نباشد، بلکه وراث بالغ مرحوم از مال خود غذا بدهند.
2- این عمل به عنوان نمایش یا سنت نباشد، زیرا در این صورت به جای ثواب، ممکن است گناه به همراه داشته باشد.
3- لازم نباشد غذا دادن در روزهای خاص (مثل ده، بیست و یک یا چهلم) انجام شود؛ می‌توان بدون التزام در هر زمانی غذا داد.
4- لازم نیست ایصال ثواب فقط از طریق غذا دادن باشد؛ می‌توان از راه‌های دیگر نیز ایصال ثواب انجام داد.
5- از تکلف و تجمل پرهیز شود. یعنی اگر شرایط مالی محدود است، یا از ترس قضاوت دیگران یا نمایش در نظر گرفته میشود، نباید بیش از توان خود خرج کرد. همان‌طور که در صحیح بخاری آمده است که حضرت عمر (رضی‌الله‌عنہ) فرمودند: «ما از تکلف و زیاده‌روی نهی شده‌ایم.» به طور کلی تکلف قابل نکوهش است.
6- افرادی که غذا می‌خورند، باید فقیر و مسکین باشند و نه افراد ثروتمند.
در فتاوی محمودیه (ج:9، ص:280) آمده است:
«ایصال ثواب بدون هیچ‌گونه پابندی غیر مستند مفید و نافع است و این امر از کتب حدیث و فقه ثابت است. تعیین روز خاص (مثل پنج‌شنبه) یا تعیین تاریخ خاص (مثل 11 ربیع‌الثانی، 15 شعبان، 10 محرم) ثابت نیست و بدعت است.»
کانال حوزه علمیه احناف خواف
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
4⃣5⃣زندگانی پیامبر اسلامﷺ ﴿۵۴﴾
نمونه‌ای از شکنجه‌ها و آزار مسلمانان توسط قریش:
«رسول اکرم ﷺ بعد از مذاکره با «ابوطالب» به دعوتش ادامه داد ۔ «قریش» قدرت نداشتند به او و «ابوطالب» تعرض کنند، ناچار آتش خشم خود را بر کسانی که مسلمان شده بودند و مدافعی نداشتند، فرود می‌آوردند ۔ هر قبیله‌ای علیه کسانی که از میان آنها مسلمان شده بودند وارد عمل شد بدین طریق که مسلمانان را محبوس کرده، با ضرب و شتم و گرسنگی و تشنگی و گرمای شدید «مکه» شکنجه می‌دادند ۔
«بلال حبشیؓ» را آقای او، «امیه بن خلف» در گرمای سخت بیرون برده، بر پشت می‌خواباند و دستور می‌داد تا سنگ بزرگ و داغی بر سینه‌اش بگذارند سپس رو به او میکرد و می‌گفت: باید به همین صورت شکنجه شوی تا اینکه به همین حالت جان بسپاری و یا از اعتقاد به «محمد» برگردی و «لات» و «عزی» را پرستش کنی، ولی «بلالؓ» در برابر آن‌همه شکنجه و آزار قاطعانه می‌گفت: «أَحَدٌ، أَحَدٌ»- یعنی خدا یکی است و هرگز به آیین شرک و بت پرستی بر نمی‌گردم۔(¹) روزی «ابوبکر صدیقؓ» از کنار «بلالؓ» رد شد ۔ وقتی این منظره را دید به «امیه» غلامی سیاه پوست و نیرومندتر از «بلالؓ» داد و «بلالؓ» را از او گرفته، آزاد نمود۔ (²)
«بنی مخزوم»، «عمار بن یاسرؓ» را با پدر و مادرش (که همگی مسلمان شده بودند) هنگام گرمای ظهر بیرون می‌آوردند و در ریگهای داغ «مکه» می‌خواباندند، حضرت رسول اکرم ﷺ از کنار آنها می‌گذشت، آنان را به صبر و استقامت توصیه میکرد و می‌فرمود: «صَبْرًا آلَ يَاسِرٍ! مَوْعِدُكُمْ الْجَنَّةُ» «ای خاندان «یاسر»! صبر و شکیبایی پیشه گیرید، جایگاه شما بهشت است۔» مشرکین مادر «عمارؓ» را شهید کردند، اما او همچنان بر اسلام استقامت داشت ۔(³)
«مصعب بن عمیرؓ» یکی از جوانان «مکه» بود، در جوانی و جمال نظیر نداشت، پدر و مادرش او را خیلی دوست می‌داشتند، مادرش ثروتمند بود، بهترین و زیباترین لباسها را به او می‌پوشانيد ۔ بهترین عطرها را استفاده میکرد ۔ کفش‌های خضرمی (که بهترین نوع کفش بود) به پا میکرد حضرت رسول اکرم ﷺ نام او را می‌گرفت و می‌فرمود: من در «مکه» خوش قیافه‌تر و از نظر لباس خوش منظرتر و متنعم‌تر از «مصعب بن عمیرؓ» ندیده‌ام
به «مصعب بن عمیرؓ» خبر رسید که رسول اکرم ﷺ در «دار ارقم بن أبی الارقم» به سوی اسلام دعوت می‌دهد ۔ «مصعبؓ» خود را آنجا رسانده، به آن‌حضرت ﷺ ایمان آورد و مسلمان گردید ۔ او اسلام خود را از ترس مادر و قومش کتمان میکرد ۔ مخفیانه خدمت رسول اکرم ﷺ آمد و رفت داشت ۔ روزی «عثمان بن طلحه» او را دید و مادر قومش را خبر داد ۔ آنها او را گرفته، زندانی کردند ۔ حضرت «مصعبؓ» تا زمان هجرت به «حبشه»، در زندان ماند، بعد از اینکه آزاد شد، به سرزمین «حبشه» هجرت نمود، سپس به همراه مسلمانان برگشت، در این زمان حالتش تغییر خورده بود، مادرش وقتی تنگدستی و پریشان حالی او را دید، از سرزنش وی دست کشید۔(⁵)
عده‌ای از مسلمانان در تأمین بعضی از رؤسا و اشراف «قریش» بسر می‌بردند ۔ آنها از مسلمانان حمایت می‌کردند و نمی‌گذاشتند آسیبی ببینند ۔ از آنجمله «عثمان بن مظعونؓ» در امان «ولید بن المغيرهٔ» بسر میبرد، اما غیرتش به او اجازه نمی‌داد که در امان «ولید» بسر ببرد ۔ به همین دلیل امانش را رد کرد و گفت خواستم به غیر اللّٰه پناه نبرم، روزی با یکی از مشرکين به بحث و گفتگو پرداخت، مشرک عصبانی شده به چشم وی یک سیلی زد، که بر اثر آن چشمش آسیب دید، «ولید بن مغیره» در حالی که این منظر را تماشا میکرد، گفت: ای برادرزاده عزیز! قسم بخدا چشمت از چنین حادثه‌ای محفوظ بود، در پناه مستحکمی بسر می‌بردی (اما آن را قبول نکردی) «عثمانؓ» گفت: قسم بخدا چشم سالم من نیز آرزو دارد که به خاطر خدا مانند چشم آسیب دیده‌ام دچار مصیبت گردد ۔ ای «ابوعبد شمس»! من همانا در پناه کسی بسر می‌برم که از شما خیلی غالب و نیرومندتر است(⁶)
وقتی «عثمان بن عفانؓ» اسلام آورد عمویش «حکم بن العاص بن امیه» او را گرفته با طنابها محکم بست و گفت: عجب! تو از آیین نیاکان خود بر می‌گردی و مذهب جدیدی را قبول می‌کنی ۔ سوگند بخدا ترا رها نمی‌کنم تا این که از این دین جدید بر نگردی ۔ «عثمانؓ» گفت: سوگند بخدا هرگز این دین را ترک نمی‌کنم و دست از آن نمی‌کشم، وقتی «حکم» قاطعیت و استقامت وی را دید، عاجز شده او را رها کرد ۔(⁷)
«خباب بن الارتؓ» میگوید: «روزی مرا گرفتند، آتشی برایم روشن کرده مرا در آن انداختند، مردی پای خود را بالای سینه‌ام قرار داد ۔ تا این که آتش با چربیهای پشت من خاموش شد» ۔ وقتی پشت خود را نشان داد، دیدند بر پشتش لکه‌هایی همچون نشانه‌های برص (پیس) دیده میشود
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
سور مبارکه اسراء، و قدر
الشیخ مصطفی اسماعیل
(سوریه عام1961)
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
سوال شرعی
در حالت روزه، هنگام گرفتن وضو اگر آب به دهان برود و تری آن در دهان بماند، چه باید کرد؟
جواب
بعد از بیرون آوردن آب از دهان، یک یا دو مرتبه دیگر آب را بیرون انداخته (تف کنید.) باقی‌ماندن تری و خنکی در دهان هیچ‌گونه مشکلی برای روزه ایجاد نمی‌کند.
(ردالمحتار ۳/۳۶۷)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
وقتی که «نوح» علیه‌السلام شروع به ساختن کشتی کرد، کافران او را می‌دیدند که به ساختن کشتی مشغول است، در حالی که خشکی حاکم بود و هیچ رودخانه یا دریای نزدیکی وجود نداشت.
آنها می‌گفتند: این کشتی چطور حرکت خواهد کرد، ای «نوح»؟! بر روی خشکی حرکت خواهد کرد؟! کجاست آبی که کشتی تو در آن شناور شود؟!
می‌گفتند: «نوح» علیه‌السلام دیوانه شده!!
و خنده‌های کافران بالا می‌گرفت و مسخره‌کردن‌شان از «نوح» بیشتر می‌شد. آنها به او می‌گفتند: بعد از اینکه نبی بودی، نجار شدی!!؟؟
اوج نزاع در داستان «نوح» علیه‌السلام در این بازه‌ی زمانی آشکار میشود، در این بازه که باطل حق را به سُخره می‌گیرد و به آن می‌خندد و گمان میکند که دنیا مال اوست، و امنیت سهم اوست، و عذابی رخ نخواهد داد.
اما اهل ایمان می‌دانستند که تا لحظه‌ی وقوع طوفان تمامی این‌ها اموری گذراست و بعد آن و زمان وقوع طوفان این مؤمنان هستند که آنها را به سبب عنادشان به سُخره خواهند گرفت.
@siratalrasool
🌴🕋🕌
سخنی با شما خوبان
شناخت و یقین
مهم ترین عاملی است که به منزله راه و رسیدن به معرفت و اخلاصِ در عمل است. اگر انسان به معرفت دست یافت و از اخلاص در عمل برخوردار بود، به زهد و تقوا و یقین می‌رسد .. .
اخلاص از معرفت مایه می گیرد و عمل مخلصانه در باروری معرفت تأثیر دارد،
امّا در عین حال معرفت و شناخت و توحید و یقین به خداوند اصل است وسایر عبادات فرع آن، اخلاص بدون معرفت و فرع بدون اصل حاصل نمی شود... .
«الزهد ثمرة الیقین»؛ ثمره ادراک یقینی زهد است.
و «اصل صلاح القلب اشتغاله بذکر اللّه»؛ گرچه بسیاری از امور در تهذیب نفس سهیم است، ولی پایه اصلاح دل اشتغال به یاد حق است.
البته روشن است که معرفت حقّ زمینه ذکر حقّ را فراهم نموده، آنگاه ذکر حقّ موجبات اصلاح دل را تأمین می کند.
پس اگر خود را شناختی و عارف شدی، زاهد باش و از دنیا اعراض کن.
برگرفته از کیمیای سعادت امام محمد غزّالی
کانال سیرت الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
«عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَجْتَهِدُ في رمضان ما لا يَجْتَهدُ في غيره، وفي العشر الأواخر منه ما لا يَجْتَهدُ في غيره»
( مسلم : ۱۱۷۵)
«از عایشه رضی الله عنها روایت است که میگوید چنانکه رسول الله ﷺ در ماه رمضان برای عبادت میکوشید در ماه های دیگر نمی کوشید و آن اندازه که در دهه پایانی رمضان برای عبادت کوشش میکرد در وقتِ دیگری آن همه تلاش نمی کرد.»
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا»
(الفرقان آیه45)
«مگر نمی‌بینی که پروردگارت چگونه سایه را گسترانیده است؟ (و شامل همه‌ی کره‌ی زمین به طور متناوب کرده است، و با نظام ویژه‌ی نور و ظلمت، زندگی را برای انسانها و جانداران و گیاهان ممکن و آسان ساخته است؟!) و همچنین خورشید را دالّ بر این سایه‌ی گسترده کرده است؟ اگر خدا می‌خواست سایه را ساکن میکرد.» (و با استقرار دائم ظلمت، توازن حرارت را به هم می‌زد، و حیات را از گستره‌ی زمین برمی‌چید!)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
عامل سقوط و ضعف فرهنگی و سیاسیِ امت اسلامی،
شاید در اینجا خالی از فایدە نباشد کە تأکيد کنیم بر اینکه یکی از مهمترین عواملی که به گرفتار شدن امت اسلامی در دام سقوط و ضعف فرهنگی و سیاسی بعد از دوران صدر اسلام منجر شد، پشت کردن و غافل شدن از مسئله‌ی حاکمیت و (ادارە) جامعه و توجه کردن به شعر، مباحث کلامی و فلسفی، (اختلافات) فقهی و فوائد نظری و ادبی بود.
به تعبیری واضحتر مسلمانان از محیط و شرایط سیاسی و اصلاح آن فاصله گرفته و به جای آن به مناقشات فکری و نظری اهمیت دادند؛ از حاکمیت و اداره جامعه و حفظ امنیت و آینده آن دست کشیده و آن را به دست افراد و گروه هایی سپردند که کمترین وصفشان بی لیاقتی، بی تقوایی، نفاق و پستی میباشد.
اینگونه بود که (مفاهیم) دولت و حاکمیت و فعالیت سیاسی در چند قرن اخیر از تاریخ امت، به ضد و نقیضی در برابر فضیلت و تقوی تبدیل شد و بالعکس این مفاهیم را به سرکوب مردم و فریب و ریاکاری ربط دادند و این تصور باطل باعث شد مردم (خصوصا اهل علم) از دخالت در امور سیاسی خودداری کنند.
در حقیقت از جمله عقب گردها و شكست‌های خطرناک در تاریخ امت اسلام، دوری کردن افراد فاضل، عالم و پاک طینت و آبرومند از دنیای سیاست و سیطره سفیهان و اشرار و خائنان بر آن میباشد.
کتاب: دور الطلبة في العمل السياسي نوشته‌ى دکتر عبدالله نفیسی
@siratalrasool
🌴🕋🕌
همه روزهای خدا روز بااو بودن هست،
عشق را نمی‌دانم، ولی به نام تو که می‌رسم، سلول به سلول، لبریز اشتیاق می‌شوم. نام تو را که بر زبان جاری می کنم ، به هیجان می‌آیم از ته قلبم احساس آرامش می کنم و روبروی تو در التحیات عشق که می‌نشینم، هزاران هزار روزنه عشق و امید به سویم گشوده می شود ،و قلبم، در بیکرانه قنوت عشق به پرواز در می آید .
بی‌اختیار به تو فکر میکنم و دلم می‌خواهد تمام رازهای پنهان دلم را با تو بگویم.
واقعا تو کیستی که این همه آرمش میبخشی واینهمه دوستت دارم؟!
پس به یاد توام از اعماق وجود در همه زمان‌ها و ساعتها و دقیقه ها و ثانیه ها، زیرا همه روزها و زمان‌ها از آن توست و تو بالاتر از زمان و مکانی،
وقتی همه ی روزهای خدا
روز عشق است، روز با او بودنه،
ولنتاين ها ، ویلداها دیگه هیچ معنایی نداره...
عبدالرحمن خوافی
@siratalrasool
🌴🕋🕌
آیات 71 الی 90 سوره مبارکه حجر بصوت زیبای استاد محمدصدیق منشاوی (رحمه‌الله)
#صفحه_266
#جزء_چهاردهم
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
گورستانها
پر از انسان هایی است
که می پنداشتند چرخ دنیا
بدون آنها نمی چرخد!!!
@siratalrasool
🌴🕋🕌
1⃣5⃣. درپنجاه ویکمین قسمت از سلسله بحث‌های سيرت پیامبر اکرم با این مطالب آشنا خواهیم شد،
1 توافقی که بین مسلمانان و یهود خیبر به امضای طرفین مبنی بر خروج یهود و ترک اموال و غنایم آنان برای مسلمانان،
2-خیانت کنانه بن ابی الحقيق در مخفی ساختن گنجینه و دفینه طلا و جواهرات یهودیان که منجر به مرگ کنانه شد،،
3 - عبدالله بن رواحه مسؤلیت تقسیم و قیمت گذاری محصولات خیبر تعیین‌شدند،
4-ازدواج پیامبر اکرم با صفيه دختر حي بن اخطب و تحليل صفيه از اخلاق و رفتار رسول اکرم،
5-شهادت چوپانی که در خیبر به مسلمانان پیوست و در حالی که هیچ نمازی نخوانده بود به شهادت رسید،
6-ملحق شدن مهاجرین حبشه در خیبر به مسلمانان جعفر بن ابی طالب که رسول خدا فرمودند نمی دانم از فتح خیبر خوشحال باشم یا آمدن جعفر؟
(در نشر خیر و خوبی ها سهیم باشید مولوی عبدالرحمن خوافی کانال سيرة الرسول باخرز )
https://t.me/joinchat/AAAAAEpBOi5Sm2H6KDCMdQ
🌴🕋🕌
تلاوت سوره مبارکه کهف
قاری عکاشه الکمینی
رسول الله صلی الله علیه وسلم:
«هرکس در روز جمعه سوره کهف را بخواند
فاصلەی بین دو جمعەاش نورانی میشود.»
سنت های روز جمعه:
➊- قرائت سوره‌ی کهف،
➋- غسل نمودن،
➌- مسواک زدن،
➍- استفاده ازخوشبویی،
➎- پوشیدن لباس نو،
➏- دعا نمودن در روز جمعه،
➐- زیاد درود فرستادن بر رسول اللهﷺ
➑- زود رفتن به مسجد.
(کانال سیرة الرسول باخرز مولوی عبدالرحمن خوافی)
@siratalrasool
🌴🕋🕌
مقاومت حماس اعلام کرد که علیرغم تهدیدهای ترامپ، روز شنبه هیچ اسیری را آزاد نخواهد کرد.
مذاکره با اشغالگران به‌عنوان راه‌حل نهایی، یعنی پذیرش مشروعیت آنها و برتری‌شان بر فرمان خدا و اراده‌ی مردم.
اسلام حکم میکند که مقابله با اشغالگری تنها با جهاد ممکن است، تا زمانی که به‌طور کامل از بین برود و اشغالگران خوار و زبون رانده شوند.
حماس، وقتی به وعده‌ی قطعی پیروزی الهی تکیه میکند، در واقع نشان می‌دهد که تسلیم راه‌حل‌های سیاسی اشغالگران پس از شکست نظامی‌شان نخواهد شد.
پایداری در این مسیر، حماس را از یک جریان محلی فراتر برده و به یک پروژه‌ی امت‌ساز تبدیل کرده است.
بنابراین، حماس تنها یک جنبش آزادی‌بخش نیست، بلکه مقدمه‌ای برای بازگرداندن اسلام به جایگاه رهبری امت و تعیین نقش آن در آینده‌ی جهان است.
• دکتر رضا بودراع | واحد ترجمه‌ی راسخ
🌴🕋🕌
هر صبح دمی با مولانا
پس قیامت شو ، قیامت را ببین
دیدن هر چیز را شرط است این
در این بیت مولانا بیان میکنه برای درک هر حالتی باید درهمان حال وموقعیت قرار بگیری تا بتوانی تمام درک واحساس واقعی را از موضوع داشته باشی . برای درک قیامت به قیامت تبدیل بشی چون شرط درست دیدن ، دیدن از جایگاه همان چیز است تا حقیقت را درک کنی ، مثلا برای شناخت عقل باید در جایگاه عقل قرار بگیری تا کاملا آن را بشناسی ، برای درک حال عاشق باید عاشق بود تا متوجه سوز عشق شد ، او با نظاره کردن وگفتن من حس میکنم موافق نیست ومعتقد است انسان باید در همان شرایط قرار بگیرد تا بتواند درک واقعی داشته باشد .
/channel/siratalrasool
🌴🕋🕌
(حدیث امروز)
ابن مسعود (رَضیَ اللهُ عَنه) میفرماید: «إن المؤمن یرى ذنوبه کأنه فی أصل جبل یخاف أن یقع علیه، وإن الفاجر یرى ذنوبه کذباب طار على أنفه»¹
«انسان مؤمن گناهش را همچون کوهی میبیند و می‌ترسد که بر وی بیافتد! و شخص فاجر گناهش را همچون مگسی میبیند که به دور بینیش می‌چرخد!»
(جامع العلوم والحکم، صـ٥٢٢)
«اللَّهُمِّ صلی وسَـلِّم علَى نَبِينَا محمدﷺ»
@siratalrasool
🌴🕋🕌
(هر شب یک نکته قرآنی)
«وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا»
(این عاقبت و سرنوشت ستمگران و فریفتگان دنیا بود، و امّا) «کسانی که در راه هدایت گام برداشته‌اند، خداوند بر هدایت ایشان می‌افزاید (و در راه انجام کارهای خوب و شایسته توفیق نصیبشان می‌گرداند) و (معلوم است که) آثار و اعمال نیکوئی که (از انسان می‌ماند و) در پیشگاه پروردگارت ذخیره می‌گردد، از لحاظ اجر و پاداش و از نظر عاقبت خوبتر و مفیدتر است.»
(سوره مریم آیه 76)
@siratalrasool