8159
ایران را باشگاه شاهنامه پژوهی خواهیم کرد بنیانگذار و سردبیر : کوروش آریاداد @koroshariadad Https://shahnamehpajohan.ir از راه نشانی زیر از ما پشتیبانی کنید https://hamibash.com/shahnamehpajohan پیوند با ما: Shahnameh_pajohan@yahoo.com
📢جشننامهٔ چهلوپنج سالگی سجاد آیدنلو منتشر شد
🔸جشننامهٔ چهلوپنج سالگی سجاد آیدنلو استاد زبان و ادبیات فارسی و شاهنامهپژوه به کوشش رضا غفوری منتشر شد.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان یکی اُرمویمردِ شَهنامهدان نام این جشن نامه است که از سوی نشر ادبیات در ۱۱۱۸ رویه منتشر شده است. در این جشن نامه مقالات، یادداشت ها و اشعار درباره سجاد آیدنلو استاد زبان و ادبیات فارسی و شاهنامه پژوه منتشر شده است.
جشننامهٔ چهلوپنج سالگی سجاد آیدنلو استاد زبان و ادبیات فارسی و شاهنامهپژوه به کوشش رضا غفوری منتشر شد.
📌برای خواندن ادامه خبر اینجا بزنید
@shahnamehpajohan
🏵هنر و ادبیات، ضامن بقای زبانهای محلی
✍️سایه اقتصادی نیا
#یادداشت
مادام که در حوزۀ سیاستگذاری زبان صحبت میکنیم، با واقعیات سروکار داریم، نه با رؤیا و خیالات، و نه با حسرتها و کامنیافتگیها. و اگر از دریچۀ واقعیت، که گاه ظالمانه صریح است، به وضعیت زبانهای محلی در ایران بنگریم، ناچاریم بپذیریم که آموزش به زبان مادری، گرچه رؤیایی شیرین است، جز ضرر و خسران بار نخواهد داشت. نتیجۀ محتوم نظریۀ آموزش به زبان مادری انزوای مطلق آموزشدیدگان از جامعۀ علمی ایران، و در افقی دورتر، جامعۀ علمی جهانی است. در روزگاری که بسیاری از دانشگاهیان و آکادمیسینها، علیرغم عشق وافر به زبان فارسی و پذیرش آن به مثابۀ یکی از ارکان هویت ملی، حتی فارسی را کافی و کمکرسان نمیدانند و طرفدار رسمیتبخشی به زبان انگلیسی در سطوح عالی آکادمیک و تحقیقاتیاند تا بتوانند بدون هیچ مانعی به جریان آزاد علم در جهان بپیوندند، دمیدن در سرنای آموزش به زبان محلی چه نفعی به حال گویشوران این زبانها دارد و جز قدمها پس رفتن و جدایی محرز از جامعۀ جهانی علم چه نصیب آنها خواهد کرد؟
فرض کنیم این برنامۀ خیالی صورت واقع بپذیرد و آموزش به زبان مادری به طور قانونی به مرحلۀ اجرا درآید. تصورش را هم نمیشود کرد که دایر کردن چنین نهادهایی به شمار اقوام متعدد ایران چه هزینۀ ملی هنگفتی طلب میکند و در مقابل، چه راندمان خُردی دارد. ساختمانها، تجهیزات، مدرسان، کتابخانهها، درسنامهها و واحدها و چه و چه. حالا اینها فراهم شود، تازه اول کار است: باید متون علمی و فنی به این زبانها درآیند، اما این زبانها توانایی واژهگزینی علمی و اصطلاحسازی را دارند؟ اصلاً تعداد نخبگان متکلم به این زبانها جوابگوی چنین نیازی هست؟ آیا مثلاً کردزبان حاضر است فارغالتحصیل یک دانشگاه محلی کردی باشد که بعد از آن هم ناچار است صرفاً در همان محدودۀ استانی کار کند؟ چطور ممکن است این دانشآموختگان بتوانند راهی دانشگاههای ممالک راقیه شوند؟ چطور تحقیقاتشان را بنویسند؟ چطور در کنفرانسها و سمینارها شرکت کنند وقتی هموطنان آنها هم نمیتوانند از نتیجۀ تحقیقاتشان استفاده کنند؟
به حلقۀ «روشنفکرانی» که سنگ زبان محلی را به سینه میزنند باید گفت چرا خودشان تا حال ترجیح دادهاند به زبان فارسی شعر بسرایند، مقاله بنویسند، سخنرانی کنند، در حالی که هیچکس مانع آنها نشده است که فرآوردههای علمی و ادبی خود را به زبان مادریشان منتشر کنند. شهریار میتوانست ده قطعۀ دیگر مانند حیدربابا به ترکی بسراید، چه کسی مانع بود؟ اما حجم اشعار فارسی دیوان شهریار کجا، اشعار ترکی کجا! نیما میتوانست ده دیوان دیگر هم از اشعار طبری خود را جمع کند، چه کسی مانع بود؟ چرا براهنی به ترکی درس نگفت و نقد ننوشت و شعر نسرود؟ وجهش معلوم است: آنان، مثل هر اثرآفرین دیگری، مخاطب را هرچه بیشتر میخواهند و قلمرو ﺗﺄثیر را هرچه وسیعتر. همین حالا هم این زبانها در سطح استانی رسانه دارند، مطبوعات دارند، کتاب منتشر میکنند، کنسرت موسیقی برپا میکنند و رادیو و کانال و چه و چه دارند و میتوانند آثار هنری خود را به زبان مادری تولید و منتشر کنند. اتفاقاً ظرافت هم در همین است: تولید هنری به زبان مادری. آنچه این زبانها را از انقراض نجات داده و از این پس هم نجات خواهد داد، آموزش در مدارس نیست، تولیدات هنری است: ترانهها، قصهها، لالاییها، اشعار و.... اصولاً زبانهای محلی از راه فرآوردههای هنری میتوانند عرض اندام کنند. حتی فارسی هم به پشتوانۀ فرآوردههای هنری و ادبی خود از خطر انقراض مصون مانده است، چراکه زبان علمی ما هم بیشتر همان زبان مشترک جهان اسلام، یعنی عربی، بوده است. سعدی در نظامیۀ بغداد به عربی درس خوانده، اما شعرش را به فارسی سروده، و همین شعر پشتوانه و تضمین بقای زبان فارسی در طول قرون متمادی بوده است. کاش اقوام ایرانی این واقعیت را درک کنند که باید انرژی محدود خود را صرف تولیدات ادبی گرانسنگ و تولیدات هنری ماندگار کنند تا این چرخ از گردش نایستدـ چنانکه تاکنون نایستاده است.
زبانهای محلی ـ ایرانی و غیرایرانی ـ در جای خود درست نشستهاند. نه فارسی مزاحم رشد و نمو این زبانهاست و نه آنها مضر به حال فارسی؛ سهل است که این زبانها در غنیسازی زبان مشترک همۀ ایرانیان نقشی بسزا دارند. زبان فارسی در سرتاسر قرون گذشته از ذخایر فرهنگی و زبانی این زبانها بار گرفته و از آبشخور آنها تغذیه کرده است. این همکناری خجسته را به مخاصمه تبدیل نکنیم، چرا که بازندۀ قطعی آن زبانهای محلی خواهند بود.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🎙شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر
🔸شماره سد و هفتم (نشست سد و هفتم)
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#شاهنامه_خوانی
کنون من دل و مغز تا زندهام
بر این کینه از آتش آگندهام
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🎙شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر
🔸شماره سد و ششم (نشست سد و ششم)
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
دوره اسطوره کاوی و مربیگری اسطوره شناسی (آشنایی با اساطیر ایران و شیوه آموزش اسطوره شناسی) به آموزگاری دکتر امیر زمانی (پژوهشگر دکتری زبانشناسی تاریخی تطبیقی هند و اروپایی از دانشگاه لیدن هلند) در ۸ نشست در روزهای سهشنبه از ساعت ۴.۳۰ تا ۶ پسین(عصر) برگزار می شود. برای نام نویسی می توانید در تلگرام یا واتس آپ به شماره 09386278607 پیام دهید.
@shahnamehpajohan
رسول خادم :
آنهایی که به مردم ایران ظلم میکنند، در هر جای جهان که باشند، روسیاه شوند.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
خروشان همی رفت نیزه به دست
که ای نامداران یزدان پرست
کسی کو هوای فریدون کند
سر از بند ضحاک بیرون کند
بپویید کین مهتر اهرمن ست
جهان آفرین را به دل دشمن ست
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🎬اسطوره ها در آثار بهرام بیضایی
🔸بخش نخست
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
سیاوش خوانی
با یاد و خاطره #بهرام_بیضایی
سیاوش:
بیا میان دو انگشت من آشکاره ببین مهربانم فریگیس؛ فغان خون سیاوش به ایران رسد و خروش از ایرانیان برخیزد.
📚سیاوش خوانی
✍بهرام بیضایی
📖انتشارات روشنگران و مطالعات زنان
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
کتاب فرهنگ شاهنامه فردوسی نوشته فریتز ولف
باشگاه شاهنامه پژوهان _ کتابشناخت: کتاب «فرهنگ شاهنامه» اثر فریتز ولف از آثار مهم و ارزشمند برای شناخت شاهنامه است. این کتاب افزون بر اینکه با یک تقسیمبندی منطقی در شرح و معنای واژه به نشان دادن ویژگی های لغوی و کاربردهای دستوری واژهها میپردازد، از نظم الفبایی نیز برخوردار است و به شیوهای علمی و فنی گردآوری شده است.
این کتاب در واقع یک «کشفالابیات» یا واژهنامه بسامدی (Concordance) بسیار دقیق است.
اساس کار فریتز ولف شاهنامه به تصحیح ژول مل بود، ولف ۲۵ سال پیوسته واژه به واژه شاهنامه را با بردباری و دقت بی مانندی خواند و تمام آنها را بر روی برگههایی یادداشت کرد. او ۱۵ سال پیش از جنگ جهانی اول و در تمام سالهای جنگ به کار دشوار کتابش پرداخت. کسانی که ولف را از نزدیک دیدهاند میگویند که او هرگز به این نمیاندیشید که کار رنجآورش چگونه به دست دوستداران و پژوهندگان شاهنامه خواهد رسید. او تنها میخواست کاری را که آغاز کرده بود به پایان برساند و ناتمام نگذارد.
فریتز ولف برای آن که بتواند کاری را که در مورد شاهنامه در نظر داشت انجام دهد میبایست مواد عظیم شاهنامه را به طرزی ساده و روشن تنظیم کند و معانی مهم را ذکر کند. اساس کار او چاپ هفت جلدی شاهنامه چاپ پاریس به تصحیح ژول مل بود، با توجه کامل به چاپ کلکته به تصحیح ترنر ماکان و چاپ لیدن به تصحیح وولرس-لانداور، و همچنین در نظر گرفتن لغت شاهنامهٔ عبدالقادر بغدادی که زالمان منتشر ساخته بود. در فرهنگ ولف، واژههای شاهنامه به ترتیب الفبا و خط فارسی و آوانویسی لاتین آورده شده و معناهای گوناگون هر واژه و کاربرد دستوری آنها نشان داده شدهاست. بدین گونه فرهنگی مفصل در بیش از ۹۰۰ صفحه به همراه فهرستهای گوناگون فراهم آمد که ابزاری برای تحقیق دربارهٔ موضوعهای دستوری واژگانی و سبکی شاهنامه بهشمار میآید.
اتفاق چنان افتاد که در سال ۱۹۳۴ ایران جشن هزاره فردوسی را آغاز کرد، و دولت آلمان میخواست که چیز جالب توجهی به دولت ایران تقدیم کند. شعبهٔ فرهنگی وزارت خارجهٔ آلمان توانست وسایل و اسباب قابل ملاحظهای را که چاپ چنین کتاب عظیمی لازم داشت فراهم سازد. آخرین خوشحالی بزرگ زندگی فریتز ولف که با نگرانیهای روزافزون پیوسته سنگینتر میشد، این بود که ببیند لغتنامهٔ او در چاپخانهٔ نمونهٔ دولتی چاپ و منتشر میشود.
ویژگیهای اصلی کتاب «فرهنگ شاهنامه» عبارتند از:
جامعیت: تقریباً تمام کلمات موجود در شاهنامه (بیش از ۱۲ هزار واژه منحصربهفرد) در آن فهرست شده است.
نشانی دقیق: برای هر کلمه، شماره صفحه و شماره سطر در چاپ وولرس ذکر شده است.
معناشناسی: وولف معادلهای آلمانی کلمات را آورده و کاربردهای مختلف یک کلمه در بافتهای گوناگون را دستهبندی کرده است.
ضمیمه اساطیری: بخشی از کتاب به نامنامه (نام پهلوانان، پادشاهان و مکانها) اختصاص دارد.
برای خواندن ادامه متن اینجا بزنید
@shahnamehpajohan
#تورج_دریایی:
در جهان هند و ایرانی ایدهای وجود دارد که امروزه ما به آن «رسالت» میگوییم، اما در متون فارسی، واژه «خویشکاری» مترادف آن و پُرمعناتر است و در زبان سانسکریت «سوادارما» دانسته میشود. در متون باستانی ما آمده است که هر کس باید خویشکاری و رسالت خود را بیابد و آنگاه است که بهدرستی و با خشنودی زندگی خواهد کرد. بهرام بیضایی به نیکوترین شکل، خویشکاری خود را میدانست. او ساخت، نوشت و سخن گفت و فرهنگ ایرانزمین را پربارتر کرد و به ما «زندآگاهی» خود را آموخت. از همین رو، از او قدردانم، چرا که نمونهای الهامبخش برای زندگی ما در دورانی دوچندان آشفته است./ گفتگو با ایبنا
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#جلال_خالقی_مطلق:
نیاز فردوسی در آغاز بیشتر یک نیاز فرهنگی بود، ولی سیاسی – ملی هم بود؛ یعنی اگر تولد فردوسی را ۳۲۹ هجری و زمان تألیف شاهنامه ابومنصوری را هم ۳۴۶ حساب کنیم بنابراین فردوسی در زمان حکومت محمد ابن عبدالرزاق در توس که فضای ملی-سیاسی ای در آن شهر به وجود آورده بود، باید جوان ۱۷ ساله ای بوده باشد که تحت تأثیر این محیط قرار گرفته است؛ به ویژه این نکته را هم باید در نظر داشت که این جوان از خانواده ای دهقان و دارای ریشه های اصیل ایرانی ملی هم بود البته بعدها با روی کار آمدن محمود غزنوی آن جنبه ملی شاهنامه جلوه بیشتری پیدا کرد.
🔸گفتگوی مسعود لقمان با جلال خالقی مطلق
📚ایران در گذر روزگاران
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🔸دوره مربیگری آموزگاری شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر در شش نشست در روزهای شنبه از ساعت ۷ تا ۸.۳۰ پسین(عصر) برگزار می شود.
برای نام نویسی می توانید در تلگرام یا واتس آپ به شماره 09386278607 پیام دهید.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#شاهنامه_خوانی
به پیش اندرون کاویانی درفش
جهان زو شده سرخ و زرد و بنفش
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#شاهنامه_خوانی
کنون من دل و مغز تا زندهام
بر این کینه از آتش آگندهام
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🔸مقاله «روشن جهان دار»
✍ سجاد آیدنلو
📚 بخارا، شماره ۱۷۲، بهمن و اسفند ۱۴۰۴
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🎙شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر
🔸شماره سد و هفتم (نشست سد و هفتم)
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
📢بیتیاب شاهنامۀ فلورانس منتشر شد
🔸بیتیاب شاهنامۀ فلورانس از سوی دانشگاه تهران منتشر شد.
کتاب «بیتیاب شاهنامۀ فلورانس برپایۀ تصحیح و گزارش هشتجلدی زندهیاد دکتر عزیزاللّه جوینی و چاپ عکسی دستنویس آن»، بهکوشش علی عشایری، دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران، توسط مؤسسۀ انتشارات دانشگاه تهران منتشر شد.
به گزارش باشگاه شاهنامه پژوهان به نقل از روابط عمومی دانشگاه تهران، این اثر ارزشمند که حاصل تلاش علمی در حوزۀ نسخهپژوهی و شاهنامهشناسی است، دسترسی آسان پژوهشگران را به ابیات کهنترین دستنویس شناختهشدۀ شاهنامه فراهم میکند؛ دستنویسی ناتمام به تاریخ محرّم ۶۱۴ قمری که با نشان Ms. Cl. lll. 24 (G. F. 3) در کتابخانۀ موزۀ فلورانس نگهداری میشود و نزدیک به ۲۲۰۰۰ بیت از نیمۀ نخست شاهنامه را دربر دارد.
این بیتیاب، افزون بر ارائۀ شمارۀ جلد، صفحه و بیت در تصحیح هشتجلدی دکتر جوینی (۱۳۷۳–۱۴۰۴)، شمارۀ صفحۀ چاپ عکسی دستنویس را نیز ذکر کرده است تا پژوهشگران بینیاز از جستوجوی دشوار، مستقیماً به اصل نسخه دست یابند.
📌برای خواندن ادامه خبر اینجا بزنید
@shahnamehpajohan
🎙شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر
🔸شماره سد و ششم (نشست سد و ششم)
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#شاهنامه_خوانی
همه دیده پرخون و رخساره زرد
زوان از سیاوش پر از یادکرد
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🔸دوره مربیگری آموزگاری شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر در شش نشست در روزهای شنبه از ساعت ۷ تا ۸.۳۰ پسین(عصر) برگزار می شود.
برای نام نویسی می توانید در تلگرام یا واتس آپ به شماره 09386278607 پیام دهید.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#شاهنامه_خوانی
که گردون نگردد جز از بر بهی
به ما باز گردد کلاهِ مهی
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
دوره آموزش زبان پهلوی به آموزگاری دکتر امیر زمانی (پژوهشگر دکتری زبانشناسی تاریخی تطبیقی هند و اروپایی از دانشگاه لیدن هلند) در 5 نشست در روزهای دوشنبه از ساعت 6 تا 7.30 پسین برگزار می شود. برای نام نویسی می توانید در تلگرام یا واتس آپ به شماره 09386278607 پیام دهید.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
بیاورد ضحاک را چون نوند
به کوه دماوند کردش به بند
به کوه اندرون تنگجایش گزید
نگه کرد غاری بنش ناپدید
بیاورد مسمارهای گران
به جایی که مغزش نبود اندران
فرو بست دستش بر آن کوه باز
بدان تا بماند به سختی دراز
ببستش برآن گونه آویخته
وزو خون دل بر زمین ریخته
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
دوره آموزش زبان پهلوی به آموزگاری دکتر امیر زمانی (پژوهشگر دکتری زبانشناسی تاریخی تطبیقی هند و اروپایی از دانشگاه لیدن هلند) در 5 نشست در روزهای دوشنبه از ساعت 6 تا 7.30 پسین برگزار می شود. برای نام نویسی می توانید در تلگرام یا واتس آپ به شماره 09386278607 پیام دهید.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
🔸دوره مربیگری آموزگاری شاهنامه خوانی به آموزگاری دکتر عاطفه نیک مهر در شش نشست در روزهای شنبه از ساعت ۷ تا ۸.۳۰ پسین(عصر) برگزار می شود.
برای نام نویسی می توانید در تلگرام یا واتس آپ به شماره 09386278607 پیام دهید.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
#شاهنامه_خوانی
بیاورد ضحاک را چون نوند
به کوه دماوند کردش به بند
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
دوره آموزش زبان پهلوی به آموزگاری دکتر امیر زمانی (پژوهشگر دکتری زبانشناسی تاریخی تطبیقی هند و اروپایی از دانشگاه لیدن هلند) در 5 نشست در روزهای دوشنبه از ساعت 6 تا 7.30 پسین برگزار می شود. برای نام نویسی می توانید در تلگرام یا واتس آپ به شماره 09386278607 پیام دهید.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir
سیاوش خوانی
با یاد و خاطره #بهرام_بیضایی
سیاوش:
خورشید از آن کردم که چشم مهرْ ایزد است،
نگران جهان؛ و نگهبان گُردی که در راه نیک می رود،
و گواه پیمان است و فراخی دهندهی آبادی و رمه
و پشتٍ ورزگران
و هرکه بکارند و بدروند و آبادان کنند.
و سرو از آن کردم که در سال همه سرسبز است
و کاستی که دیگر رستنی ها گیرند نگیرد؛
نه به گرما سوزد در هوای آتشگون
نه به سرما خسبد همسان مُردگان
نه برگ ریزد از تندی باد یا درشکند؛
نه بمیرد در هزار سال؛
چون مردِ کِشتگر که سرسبزی از او می ماند.
@shahnamehpajohan
https://shahnamehpajohan.ir