برای دوستانی که نمی‌دونن مَشی و مَشیانه چی/کی بودن
معادل آریایی "آدم و حوا" هستن که ایرانیان باستان باور داشتن گونه‌ی بشر رو بوجود آوردن. این دو عزیز وقتی بچه‌دار می‌شن، انقدر بچه‌ی شیرینی بوده که عاشقش می‌شن و می‌خورنش. بعد از اون اهورمزدا تنبیهشون می‌کنه و بچه‌های بعدیشون رو تلخ می‌آفرینه. این داستان، خیلی جدی با همین جزئیات جزو اساطیر ایران باستانه. شروع طوفانی، صد از صد.

Читать полностью…

https://www.eranshahr.com/epic-fa/mashya-mashyana
کمیک‌طور داستان مشی و مشیانه رو کشیدن :)

Читать полностью…

دانش "قدرت بالقوه" است، نه قدرت بالفعل.

Читать полностью…

کسایی که گروه‌های زبانیشون (به اصطلاح غلط قومیت) رو مقدم می‌دونن به ملیتشون، حتما این پست رو بخونن.

Читать полностью…

قوم‌گرایی یا ملی‌گرایی؟ چرا؟

این پیام -مبنی بر قوم‌گراییِ فارسی- رو چند ساعت پیش دریافت کردم ولی اون موقع جواب ندادم و به ریکشن بسنده کردم چون دستم خیلی بند بود. واقعیت اینه که قومی به نام فارس اصلاً وجود نداره (قوم به معنای اتنیسیته). فارس صرفاً یه گروه زبانیه. اون قوم باستانی پارس، قرن‌هاست که توی بقیه اقوام حل شده‌ن مثل ماد و پارت و اوستایی و سرمتی غیره:
زِ ایران و تُرک و از تازیان
نژادی پدید آید اندر میان
~حکیم فردوسی

گروه‌های زبانی‌ای که الان داریم، همه‌شون حاصل آمیزش این سه قوم بزرگن و هیچ‌کدوم اون‌قدری خالص نیستن که بتونیم نام گروه زبانیشون رو به عنوان نام قومی استفاده کنیم، مگر استثناهایی مثل ترکمن‌ها. در ایران با اغماض سه گروه قومی عمده -به جز اقلیت‌ها- داریم که شامل این سه قوم هستن:
۱- قوم مردمان ایرانی/آریایی (شامل گروه‌های زبانی لر و کرد و بلوچ و غیره)
۲- قوم مردمان ترک (ترکمن و قشقایی و خلج و شاهسون و غیره)
۳- قوم مردمان عرب (اعراب خوزستان و عشایر عرب خمسه و اعراب خلیجی جزیره‌نشین).
گرچه همین سه مورد هم شدیداً آمیخته‌ن و از نظر ژنتیکی تقریباً همسانن (دوباره به استثناءِ ترکمن‌ها).

بقیه‌ی گروه‌های زبانی مثل فارس و لر و کرد و بلوچ و گیلک و تبری و تات و تالشی و غیره، همگی زیرمجموعه‌های زبانیِ گروه قومی مردمان ایرانی هستن، نه قوم مجزا، صرفاً زبان‌هاشون مجزان. فارسی هم از این قاعده مستثنی نیست و معنی قومی نمی‌ده بلکه صرفاً یه گروه زبانیه چون توش هم قفقازی هست هم آلتایی هست و هم حتی آفروآسیایی. یه تصور غلطی که اکثر مردم دارن اینه که فکر می‌کنن هر کسی که لر یا کرد یا بلوچ یا غیره (گویشور زبان‌های محلی) نباشه، قوم فارس محسوب می‌شه! در حالی که قرابت کافی‌ای میون گروه‌های مختلف پارسی‌گو (فارسی‌زبان) وجود نداره که بخوایم بگیم همه‌ی این پارسی‌گوها، یه قوم مجزا از بقیه اقوام ایرانی محسوب می‌شن به نام قوم تخیلی فارس! بنابراین ترکیب مضحکی تحت عنوان "قوم‌گراییِ فارسی" مثل پدیده‌ی تخیلیِ "دایره‌ی مربع" می‌مونه و جدا از عدم امکان وقوعش، کلاً بیخود و مایه‌ی تفرقه‌ی بیشتره.

چرا انقدر به قوم‌گرایی می‌پرم و از لزوم ملی‌گرایی می‌گم؟ چون قوم‌گرایی تاکید داره به تقدمِ تفاوت‌ها به شباهت‌ها؛ ولی ملی‌گرایی (کاملاً جدا از امت‌گرایی و هویت‌های دینی) تاکید داره به تقدمِ یگانگی و شباهت‌ها (بهانه‌های یکپارچگی و اتحاد ولو به عنوان برساخت اجتماعی) به تفاوت‌ها (فراهم‌کنندگان تفرقه و تبدیل ایران به ایرانستان). علاوه بر این، قوم‌گرایی تقریباً هیچ فایده و کارکردی نداره به جز بزک دوزک کردنِ سنت‌گرایی در قالب یه پدیده‌ی ترقی‌خواهانه که هیچ سودی به جامعه نمی‌رسونه و صرفاً یه شکاف عمیق‌تر ایجاد می‌کنه بین اقوام، با این نقطه نظر که ما و شمایی وجود داره، نه یک مای واحد. قوم‌گرایی به هر شیوه‌ایش، صرفاً آب ریختن به آسیاب تفرقه و چند دستگیه و تسریع همون فرآیند تدریجی تبدیل ایران به ایرانستان.

آره رنگارنگیِ گروه‌های زبانی/قومی شدیداً زیبا و جذابه؛ ولی صرفاً تا زمانی که زیر چتر ملی‌گراییِ ایرانی باشه. اینکه می‌گم هویت قومی مزخرفه، منظورم در تقابل با هویت ملیه (چون اغلب همین‌جوره). وگرنه من خودم عاشق گوناگونیِ فوق‌العاده هیجان‌انگیز این مرز و بوم و ملتشم. خودم هم رگ ترک دارم هم رگ فارس هم رگ لر. الان چند ساله که زندگیم رو تقریباً به شناختن زبون‌ها و گویش‌های محلی ایران اختصاص داده‌م. حتی به عنوان یه فارس، خودجوش لری یاد گرفتم به دو گویش (چه بسا در صدد برگزاری یه کورس رایگان آموزش زبان لری هم هستم) و از مطالعه‌ی ادبیات و فرهنگ هیجان‌انگیزشون سال‌هاست که دارم حض می‌کنم. اگه مطالب کانال‌هام رو نگاه کنین نصفشون درباره خفن بودن زبان‌ها و فرهنگ‌های ایرانین:

۱- زنده نگه داشتن واژگان کهن ایرانی در زبان‌های محلی

۲- سره‌سازی فارسی به کمک زبان‌های محلی

۳- رویاگونگیِ مناطق مورد سکونت عشایر لر و فرهنگشون

۴- مادرانگیِ زبان ملی (فارسی) در حق زبان‌های محلی

۵- قالب شعری شگفت‌انگیز دوداخ دایمز در ادبیات ترکی

۶- لزوم عدم محدود کردن هویت ایرانی به اقوام و زبان‌ها

و غیره.

Читать полностью…

یه کلیت مختصر و مفید و جامع از ANS (سیستم عصبی خودمختار)

Читать полностью…

دلیلِ اهمیت و لزومِ ملی‌گرایی در مقابلِ سیرکِ قوم‌گرایی
و پاسخ به ژست‌های انسان‌دوستانه‌ی مخالف با ملی‌گرایی

Читать полностью…

یه موضوع دیگه‌ای هم که مهمه اینه که تفاوت فحش و جهت‌گیری عقیدتی رو تشخیص بدیم. یه ابراز عقیده، چیز خیلی واضحیه چون جدیت و استدلال منطقی داره. فحش اما، منطقی پشتش نیست و رسالتش صرفاً چزوندن طرف مقابله. یکی از دوستان ناراحت شده بود چون من LGBTهای بی‌منطق و افراطی رو آخوندهای اِواخواهری خطاب کرده بودم. ببینین دوستان، این نمونه‌ی آشکار یه فحشه. هیچکس هیچ موضع عقیدتی‌ای رو با چنین ترکیبی ابراز نمی‌کنه، صرفاً فحش می‌تونه باشه واضحاً. وقتی می‌گیم فلانی پدرسگه، منظورمون این نیست که معتقدیم که طرف واقعا پدرش سگه؛ یا مثلا وقتی می‌گیم چه اصفهانیِ گداگشنه‌ای هستی (با عرض پوزش) منظورمون این نیست که اعتقاد داریم اصفهانی‌ها ذاتاً خسیسن. نظریه‌ی اجتماعی نیست، صرفا فحشه و از ظاهرش هم کاملاً ذاتش واضحه. اتفاقا این ترکیبِ آخوندهای اِواخواهری خیلی گویاست. اشاره می‌کنه به LGBTای که مسلک آخوندی و دیکتاتورمآبی داره و توی این بحث، قصدمون چزوندنشونه، پس چیزی خطابشون می‌کنیم که ازش متنفرن. برای همینم هست که وقتی به یه فمنیستِ نسلِ جدیدِ افراطی برمی‌خورم که مغلطه می‌کنه، بهش توهینِ -به ظاهر- زن‌ستیزانه میکنم، نه به خاطر اینکه زن‌ستیزم، بلکه به خاطر اینکه این چیزیه که اون آدم رو می‌چزونه.
از طرفی هم یکسری از اصطلاحات تخصصی هم به قدری به مقاصد فحش‌گونه توی کانتکست‌های غیرتخصصی استفاده شدن، که کارکرد علمی خودشون رو از دست دادن و دیگه توی اکثر کانتکست‌ها عملاً فحش محسوب می‌شن؛ اصطلاحاتی مثل فاشیست، هوموفوب، ترنسفوب و غیره.

Читать полностью…

حالا خوبه هنوز یخم آب نشده شوخی قومیتی کنم، و باز انقدر دیسلایک دادین. جدی یکی از نامقدس‌ترین و بیخودترین مفاهیمی که توی زندگیم شناختم، هویت قومیه، از هر نوعش که می‌خواد باشه، فارس، لر، کرد، ترک، عرب، ارمنی و غیره. برای ملیت و هویت ملی ارزش قائل هستم ولی قومیت هرگز.
باشد که به زودی به این مفهومِ overrated نیز بتازیم.

Читать полностью…

خط فکری شما کاملاً مطابق با خط فکری من نیست، پس شما مردستیزین.

Читать полностью…

اینم خوب بود :)

@Rationalisti1

Читать полностью…

معرفی و شرایط عضویت در کاروان خرد ایرانشهری:

کاروان خرد ایرانشهری جنبشی مردمی برای احیای خردورزی و دانش‌گستری در ایران است. ما گروهی از شهروندان دغدغه‌مند هستیم که باور داریم می‌توان با تکیه بر اصول خرد ایرانشهری و بهره‌گیری از فناوری‌های نوین، خلأهای آموزشی کشور را پر کرد.

شرایط عضویت:
در پیوست PDF شرایط عضویت و پویش کاروان خرد نوشته شده است.

karevankherad

Читать полностью…

انگار بالاخره یه کشور عقلش رسید.

Читать полностью…

اگه نقدی دارین، بفرستین که بذارم یا ویرایش کنم.
/channel/HarfinoBot?start=c8590160b3b5495

Читать полностью…

💢مکانیسم‌های عصبی و روانشناسی انحلال ایگو به واسطه سایکدلیک‌ها🧠💊🧪👽

♦️فیلتراسیون اطلاعات چیست؟ در حالت عادی، مغز انسان مانند یک سیستم فیلترکننده عمل می‌کند تا از ورود بیش از حد اطلاعات حسی، احساسی و شناختی به آگاهی جلوگیری کند. این فیلترها (که گاهی به عنوان Reducing valves یا دریچه‌های کاهنده توصیف می‌شوند) برای حفظ کارایی و جلوگیری از overload اطلاعاتی ضروری هستند.

♦️برای مثال شبکه حالت پیش‌فرض (DMN) و نواحی prefrontal cortex نقش کلیدی در این فیلتراسیون دارند، جایی که اطلاعات نامربوط سرکوب می‌شوند تا تمرکز روی خود و واقعیت روزمره حفظ شود.

🔸توضیح علمی:

تالاموس مانند یک فیلتر عمل می‌کند که اطلاعات حسی را قبل از رسیدن به کورتکس انتخاب می‌کند. در شرایط عادی کورتکس از طریق مکانیسم‌های بازخوردی (top-down) سیگنال‌های ورودی را کنترل و محدود می‌کند تا فقط اطلاعات مهم‌تر انتقال یابند. این مهار توسط مسیرهای عصبی خاصی از کورتکس به تالاموس انجام می‌شود.

📚Source 2022

📚Source 2021

┄•••⌬👇JOIN👇⌬•••┄
⚗️ @NurdRage🔞

Читать полностью…

مابقی اساطیر رو هم دارن ظاهرا

Читать полностью…

قدرت زمانی محقق می‌شود که دانش به "جسارت"، "تصمیم‌گیری"، و "تجربه‌ی زیسته" منجر شود.

Читать полностью…

آیا این خودویرانگری، نوعی والایی نیست؟ آیا نمی‌توان آن را تمثیل نوینی از زیبایی دانست؟ جایی که سوژه برای شکوفایی تماشایی‌تر، خود را قربانی می‌کند؟
آیا آن‌که به خاک می‌افتد همواره فرومایه‌تر از آن‌که ایستاده باقی می‌ماند؟ یا آن‌که در آن سقوط حقیقتی را لمس می‌کند که ایستادگان جز از خلال توهم بدان راه نمی‌یابند؟

Читать полностью…

پاسخ به پرسش همراهان کانال

#پرسش: درود خانم دکتر عصرتون بخیر باشه
غرض از مزاحمت می‌خواستم اگه ممکن باشه نظرها، نقدها و پیشنهادهاتون رو درباره‌ی این نوشته بشنوم (یا کلاً هرچیزی که می‌تونه کامل‌ترش کنه)، اگه زمان داشته باشید. خیلی سپاس‌گزار می‌شم.

__

#پاسخ: درود بر شما و سپاس از همراهی‌تان با این درگاه

در ایران، تنوع زبانی و قومی، برخلاف آنچه در برخی روایت‌های قوم‌گرایانه القا می‌شود، نه نشانهٔ گسست فرهنگی، بلکه تجلی‌های گوناگون یک تمدن تاریخی یکپارچه‌ است. زبان‌های رایج در مناطق مختلف ایران، بازتابی از عمق و پهنهٔ فرهنگ ایرانی‌ هستند؛ فرهنگی که نه از بیرون تحمیل شده و نه بر پایهٔ استعمار و کوچ‌ اجباری شکل گرفته، بلکه در بستر تاریخی «ایران فرهنگی» بالیده و تکامل یافته است.

زبان فارسی، در این میان، نقشی محوری و میانجی ایفا کرده است. برخلاف ادعای کسانی که آن را زبانی تحمیلی می‌دانند، فارسی نه از راه اجبار، بلکه به سبب ظرفیت‌های بیانی، ادبی، فلسفی و اداری‌اش به زبان مشترک فرهنگی و فکری مردمان فلات ایران بدل شده است. زبان فارسی بستری بوده برای هم‌فهمی، هم‌دلی و هم‌سرنوشتی و نقشی تعیین‌کننده در شکل‌گیری حافظهٔ جمعی، نظام آموزشی، میراث عرفانی و اندیشهٔ سیاسی در سراسر این جغرافیا ایفا کرده است. فارسی در مقام زبان پیوند، به همهٔ گروه‌های زبانی ایرانی امکان داده تا در تولید و بازتولید فرهنگ ایرانی سهیم باشند و هیچ‌گاه به معنای طرد یا حذف زبان‌های محلی نبوده است.

در مقابل، روایت‌های قوم‌گرایانهٔ نوپیدایی که برآمده از الگوهای وارداتی و سیاست‌های هویتی مدرن‌ هستند، می‌کوشند با جعل مفهومی به‌نام «قوم فارس» که هیچ بنیان زبانی، تاریخی یا مردم‌شناختی ندارد، چارچوبی ساختگی از دوگانۀ «فارس» و «غیر فارس» بسازند. حال آنکه «فارس» نه یک قوم، بلکه نام یک زبان و بستر تمدنی‌ است که گروه‌های گوناگون، طی سده‌ها در آن مشارکت داشته‌اند. در تاریخ ایران، هیچ‌گاه «قوم فارس» به‌مثابهٔ گروهی متمایز از دیگر مردمان ایرانی وجود نداشته است؛ بلکه همواره یک تنوع درون‌زاد در دل وحدت فرهنگی برقرار بوده است.

بدین‌سان، زبان‌های دارای گویشور در پهنۀ ایران را، نه در تقابل با فرهنگ ایرانی، بلکه به‌منزلهٔ گنجینه‌هایی از درون این فرهنگ باید دید. هر یک از این زبان‌ها حامل تجربه‌های زیسته، روایت‌های تاریخی و ذوق‌های زیباشناختیِ مردمانی‌ هستند که خود را نه در تقابل با ایران، بلکه بخشی از آن می‌دانسته‌اند.

تلاش برای گسستن این پیوندهای زبانی و فرهنگی و تبدیل آن‌ها به مرزهای ستیزه‌جوی هویتی، بیش از آنکه برآمده از نیازهای تاریخی مردمان ایران باشد، بازتابی از الگوهای فرقه‌گرایانه و قوم‌گرایانهٔ متأخر است؛ الگوهایی که در جهان امروز مسبب و پدیدآورندۀ انواع بحران‌های عمیق هویتی و سیاسی‌ هستند.

فهم فرهنگ ایرانی، بی‌درک پیوند درونی زبان‌ها و تجربه‌های زیستهٔ مردمانش، ممکن نیست و زبان فارسی، همچون شیرازه‌ای فرهنگی، همچنان نقش بنیادین خود را در حفظ این پیوندها ایفا می‌کند.

#خورشید_صبوری

@beyondlinguistics

Читать полностью…

قوم گرایی خوب فقط قوم گرایی فارسی🥹❤️

Читать полностью…

سوءاستفاده‌های قوم‌گراها از علم زبان‌شناسی به بهانه‌ی زبان مادری

Читать полностью…

پاسخ یکی از دوستان به این بحث:

باید از سطح تقلیل‌گرایانه‌یِ صورت‌ بندی‌ اخلاقی عبور کرد؛ تعیین کنندگی سلامت روانی–اجتماعی کودکه، نه چینش زیستی والدین، یعنی کیفیت رابطه‌ی والد–فرزند، ثبات عاطفی محیط و شیوه‌ی مواجهه‌ی تربیتی. به واسطه یِ همین تصوراتی پیشنی مثل "طبیعی بودن یا اخلاقی بودن" خانواده، نوعی حرافی حلقه‌ایه که از نوع مفاهیم نامبنا مثل "فطرت و ذات‌گرایی" بلند شده. نباید ساختار رُ در تابع سوگیری‌های هویتی و ارزشی برسی کرد، فقط این طوره که کاربرد مفاهیم هم –مثل فاشیست و از دست– از بار اخلاقی خالی میشن و در معنای دقیق ساختارشون استفاده میشن.
به همین واسطه کیفیت محبت یا ثبات اقتصادی در انالیز‌ها ممکنه بی‌ارزش باشه، چون حذف یکی از این نقش‌ها  میتونه تجربه‌ی تنش‌های هویتی کودک رُ زیاد کنه، یعنی ممکنه زوج همجنس‌گرا نقش‌ های مکمل رو "بازنمایی" کنن، اما باز جایگزین تجربه‌ی واقعی زیستن با دو جنس و مواجهه با تفاوت بینشون نشه. دیگه مسئله نه سر "حق داشتن فرزند" بلکه سر "حق رشد متوازن"عه.

Читать полностью…

واقعاً رویکردهای فاشیستی دولت ایتالیا چه ربطی به موضع من درباره بچه‌داری دگرباشان داره؟ دولت ایتالیا شاید بخواد خیلی کارها بکنه. من صرفاً از همون یه کار حمایت می‌کنم.

Читать полностью…

همین‌قدر ابلهانه و مضحک.

Читать полностью…

۱- آیا من همجنسگرایی رو بد می‌دونم یا هوموفوب هستم؟
- خیر.
۲- آیا من از آزادی‌های ضروری همجنسگراها دفاع نمی‌کنم؟
- معلومه که می‌کنم.
۳- آیا اینکه با بچه داشتنشون مخالفم، ربطی داره همجنسگراهراسی و هوموفوبیا؟
- خیر.
این دو روز به غبغب دوستان زیادی فشار اومد و هجمه‌های زیادی وارد کردن. واقعیت اینه که اگه من با بچه داشتن زوج‌های غیراستریت (غیردگرجنسگرا) مخالفم، هیچ ربطی به هوموفوبیا نداره. همه‌ی ما رشد شخصیت‌هامون با در معرض دو جهان کاملاً متفاوت بودن (جهان مذکرها و جهان مونث‌ها) شکل گرفته و کامل شده. تصور کن یه کودک، یکی از این سایدها رو نداشته باشه! مسکیولنیتی بیش از حد یا فمنینیتی بیش از حد که نتیجش یا یکی از همین دوتا می‌شه یا گارد شدید در مقابل یکیشون. هرچی که هست، فکر می‌کنم اون بچه به سالمی یه بچه‌ی نرمال بار نمیاد، هرچقدر هم اون دو نفر از نظر مدنی و غیره فرهیخته باشن. با تک‌والدی هم مخالفم مگر اینکه پیش بیاد (مثلاً یکی از والدین بمیرن). اون مواجهه‌ی بچه با جامعه هم به هیچ‌وجه قابل قیاس نیست با تاثیر والد توی خونه. لازمه یکم دوقطبی فکر کنیم چون جهان مردانه از زنانه همین‌قدر ولو بیشتر جدان، اون‌قدری که توی خیلی از نظریات علوم شناختی از تعامل مرد و زن به عنوان تقابل فرهنگی یاد می‌شه. حالا اینکه این‌ها چه ربطی به همجنسگراهراسی یا مخالفت با همجنسگرایی دارن، برمی‌گرده به افراطی‌گرایی ذاتی اکثریت جامعه‌ی LGBT که هرچیزی که با خط فکریشون ذره‌ای قرابت نداشته باشه رو بهش برچسب هوموفوبیا می‌زنن؛ درست مثل اسرائیل که هرگونه دفاع ملل از خاکشون رو بهش برچسب یهودی‌ستیزی می‌زنن و به راحتی تقبیح و محکومش می‌کنن. این مغلطه، manipulate کردن بحث و سواستفاده از جریانه.

Читать полностью…

سگ زرد برادر شغال نیست.
سگ زرد از شغال بدتره!
چون فکر می‌کنی سگه بهش اعتماد می‌کنی
بعد یهو می بینی نه شغاله!
با شغال از همون اول تکلیفت روشنه!

Читать полностью…

🔹 سمپوزیوم بین‌المللی آنلاین خودکشی از دیدگاه بین‌رشته‌ای

🔸 The Treatment Paradox: Can Antidepressants Increase the Risk of Suicide?

👤 سخنران:
Ms. Fatemeh Aminpour

📌 سمت علمی:
• کارشناسی شیمی محض

🕘 زمان برگزاری:
جمعه ۳ مرداد ۱۴۰۴
ساعت ۱۴:۰۰ تا ۱۴:۳۰ (به وقت ایران)

لینک لیست انتظار

🆔 @NeuroINRP
🆔 @SSRC_News
🆔 @ISSIPO

Читать полностью…

یه لحظه فکر کردم پول نقدی می‌خواید =>

Читать полностью…

زبان چطور کار می‌کنه؟

تو دانشنامه‌ی بیریتانیکا اومده که

زبان، سیستمی از نشانه‌هایی در کلام، حرکات و نوشتار است که انسان‌ها به عنوان اعضای گروه‌های اجتماعی، خود را بیان می‌کنند. یعنی بطور خلاصه‌تر می‌شه گفت زبان عبارته از هر توانایی‌ای برای برقراریِ ارتباط، یا به عبارتی، سیستمی ساختارمنده برای برقراری ارتباط.

یکی از دوستانم تعریف دقیق‌تری از کارکردهای زبان ارائه می‌ده:

زبان دو تا کارکرد بنیادین داره؛ اول، کارکرد بازنمایانه که به عنوان رابطه مستقیم بینِ گزاره‌های زبانی و واقعیت‌های عینی عمل میکنه؛ دوم، کارکرد قراردادی-فرهنگی که به بازی‌هایِ زبانی مرتبطه و با مفهوم شکل زندگی و زبانِ‌ عاميانه-قراردادی گره خورده.

در کل تعریف‌های زیادی از زبان وجود دارن که عمدتاً در موازات همدیگن. اما من می‌خوام این بحث رو بر اساس یه تعریف ساده‌تر از زبان جلو ببرم، تعریفی که خودم از زبان دارم و البته هیچ مغایرتی با تعریف‌هایی که گفتم نداره و اتفاقاً در موازاتشون هست. طبق این تعریفِ مختصر، زبان عبارته از هر چیزی که دیتای ذهنی رو به دیتای عینی تبدیل کنه. حالا این یعنی چی؟ ببینید من الان فرضاً دارم به یه چیزی فکر می‌کنم. اون چیز توی ذهن من وجود داره، به عنوان مثال ایده‌ یا هرچی، اصلاً یه غذا، هر فکری. اما شما از اون خبر ندارید چون اون فکر، هنوز فقط توی ذهن منه. برای اینکه شما هم بتونین اون فکر رو بدونین، اون دیتای ذهنی من، باید تبدیل بشه به دیتای عینی‌. یعنی از ذهن من خارج بشه و به شکل قابل‌فهمی برای بقیه ارائه بشه. این فرق ذهنی و عینیه. اصلاً از خود لفظ عینی مشخصه، یعنی چیزی که به عین می‌تونیم ببینیم، برامون قابل فهمه.

حالا ما چطوری می‌تونیم افکارمون رو برای بقیه قابل فهم کنیم و باهاشون به اشتراک بذاریم؟ ما نیاز داریم افکارمون رو از مغز خودمون، انتقال بدیم به مغز دیگران، همونطور که دوتا کامپیوتر رو با سیم به هم وصل می‌کنن و اطلاعاتشون رو از اون طریق منتقل می‌کنن. اما مسئله اینه که ما سیم نداریم و نمی‌‌تونیم مثلاً نورون‌هامون رو بهم بچسبونیم و اطلاعات رو منتقل کنیم به مغز فرد مورد نظر! پس نیاز به یه واسطه داریم که اون دیتای ذهنی ما رو به یه فرمت خارجی تبدیل کنه که اون فرمت برای ذهن فرد موردنظر، قابل تبدیل به دیتای ذهنی باشه.

آدمیزاد تا حالا فرمت‌های مختلفی رو برای این کار ابداع کرده. حالا پرکاربردترینِ این فرمت‌ها چیه؟ کلام! البته این رو یادتون باشه که زبان صرفاً گفتار نیست. زبان، هر چیزیه که پیامِ عصبی یا همون فکر رو از یه فرم ذهنی، به یه فرم عینی و قابل ارسال برای بقیه تبدیل می‌کنه. گفتار صرفاً یکی از ابزارهای زبان، و البته فعلاً کامل‌ترین‌شونه. هر راهی برای برقراری ارتباط با عالمِ خارج، زبان محسوب می‌شه، حتی زبانِ اشاره.

ما افکارمون رو تبدیل می‌کنیم به کلام که وجود خارجی پیدا کنن و برای فرد موردنظرمون قابل دسترس باشن. چون افکاری که توی ذهنمون هستن برای کسی قابل دسترس نیستن. نمی‌تونن که ذهنمون رو بخونن! باید یجوری اون فکر رو بهش وجود خارجی بدیم و این کار با تبدیل اون فکر به یه فرمت قابل تبدیل ممکنه، مثلاً کلام. ما اون دیتای ذهنیمون رو به کلام تبدیل می‌کنیم و فرد مورد نظرمون اون گزاره‌هایی که ما بیان کردیم رو توی ذهنش دوباره تبدیل به دیتای ذهنی می‌کنه. یجورایی رمزگشایی می‌کنه. ما افکارمون رو در قالب واژگان، رمزگردانی می‌کنیم که قابل ارسال بشن، بعدش فرد موردنظرمون اون واژگان رو رمزگشایی می‌کنه و مفهومِ مارو درک می‌کنه. درست مثل وقتی که یه فایل رو تو کامپیوتر فشرده می‌کنین و برای کسی ارسال می‌کنین و اون شخص فایل رو اکسترکت می‌کنه.

Читать полностью…

ما شیریم و خورشید پشت ماست
《ناگفته‌های تاریخ》
کانالی تخصصی در مورد تاریخ ایران با تمرکز بر مطالبی که مردم عادی نمی‌دانند و حوزه‌ی کار پژوهشگران حرفه‌ای است.
@NagoftehayeTarikh
@NagoftehayeTarikh
@NagoftehayeTarikh

Читать полностью…