مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 22:39

‏كلمة ألقاها شيخنا الفاضل في القاعة الكبرى بكلية الشريعة بالأمس

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 22:39

• - قال الحافظُ النووي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمِنْ مَحَبَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصْرَةُ سُنَّتِهِ وَالذَّبُّ عَنْ شَرِيعَتِهِ وَتَمَنِّي حُضُورِ حَيَاتِهِ فَيَبْذُلَ مَالَهُ وَنَفْسَهُ دُونَهُ .

📜【 شرح صحيح مسلم            (١٦/٢) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 20:19

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
البيت السعيد
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 19:38

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
فتاوي ابن باز رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - مَنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِمَا بَعَثَ اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِمَا كَانَ عَلَيْهِ هُوَ وَأَصْحَابُهُ رَأْيٌ أَنَّ أَكْثَرَ مَنْ يُشَارُ إلَيْهِمْ بِالدِّينِ هُمْ أَقَلُّ النَّاسِ دِينًا ، وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ ، وَأَيُّ دِينٍ وَأَيُّ خَيْرٍ فِيمَنْ يَرَى مَحَارِمَ اللَّهِ تُنْتَهَكُ وَحُدُودَهُ تُضَاعُ وَدِينَهُ يُتْرَكُ وَسُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُرْغَبُ عَنْهَا وَهُوَ بَارِدُ الْقَلْبِ سَاكِتُ اللِّسَانِ ؟ شَيْطَانٌ أَخْرَسُ ، كَمَا أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ بِالْبَاطِلِ شَيْطَانٌ نَاطِقٌ ، وَهَلْ بَلِيَّةُ الدِّينِ إلَّا مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ إذَا سَلَّمْت لَهُمْ مَآكِلَهُمْ وَرِيَاسَاتِهِمْ فَلَا مُبَالَاةَ بِمَا جَرَى عَلَى الدِّينِ ؟ ، وَخِيَارُهُمْ الْمُتَحَزِّنُ الْمُتَلَمِّظُ ، وَلَوْ نُوزِعَ فِي بَعْضِ مَا فِيهِ غَضَاضَةٌ عَلَيْهِ فِي جَاهِهِ أَوْ مَالِهِ بَذَلَ وَتَبَذَّلَ وَجَدَّ وَاجْتَهَدَ ، وَاسْتَعْمَلَ مَرَاتِبَ الْإِنْكَارِ الثَّلَاثَةِ بِحَسَبِ وُسْعِهِ. وَهَؤُلَاءِ - مَعَ سُقُوطِهِمْ مِنْ عَيْنِ اللَّهِ وَمَقْتِ اللَّهِ لَهُمْ - قَدْ بُلُوا فِي الدُّنْيَا بِأَعْظَمَ بَلِيَّةٍ تَكُونُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ، وَهُوَ مَوْتُ الْقُلُوبِ ؛ فَإِنَّهُ الْقَلْبُ كُلَّمَا كَانَتْ حَيَاتُهُ أَتَمَّ كَانَ غَضَبُهُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ أَقْوَى ، وَانْتِصَارُهُ لِلدِّينِ أَكْمَلُ .

📜【 إعلام الموقعين (١٢١/٢) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

روى البخاري (6131) ومسلم (2591) عن عَائِشَةَ، أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: (ائْذَنُوا لَهُ، فَبِئْسَ ابْنُ العَشِيرَةِ - أَوْ بِئْسَ أَخُو العَشِيرَةِ -) فَلَمَّا دَخَلَ أَلاَنَ لَهُ الكَلاَمَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قُلْتَ مَا قُلْتَ، ثُمَّ أَلَنْتَ لَهُ فِي القَوْلِ؟ فَقَالَ: (أَيْ عَائِشَةُ، إِنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ تَرَكَهُ - أَوْ وَدَعَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ).

وبوب البخاري لهذا الحديث بقوله: " بَابُ المُدَارَاةِ مَعَ النَّاسِ وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: إِنَّا لَنَكْشِرُ فِي وُجُوهِ أَقْوَامٍ، وَإِنَّ قُلُوبَنَا لَتَلْعَنُهُمْ".

ونكشِر: أي نبتسم.

وأثر أبي الدرداء رواه البيهقي في شعب الإيمان (7749).

فهذا الحديث أصل في المداراة.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (10/ 528): " قال ابن بطال: المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة.

وظن بعضهم أن المداراة هي المداهنة، فغلط؛ لأن المداراة مندوب إليها ، والمداهنة محرمة.

والفرق : أن المداهنة من الدهان ، وهو الذي يظهر على الشيء ويستر باطنه .

وفسرها العلماء بأنها : معاشرة الفاسق ، وإظهار الرضا بما هو فيه ، من غير إنكار عليه. والمداراة هي الرفق بالجاهل في التعليم ، وبالفاسق في النهي عن فعله، وترك الإغلاظ عليه ، حيث لا يظهر ما هو فيه، والإنكار عليه بلطف القول والفعل ، ولا سيما إذا احتيج إلى تألفه ونحو ذلك" انتهى.

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

قال الشيخ ابن باز رحمه اللهُ:

" والإنكار بالقلب فرض على كل واحد ، وهو بغض المنكر وكراهيته ، ومفارقة أهله عند العجز عن إنكاره باليد واللسان ؛ لقول الله سبحانه: ((وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)). [الأنعام:68].

"الدرر السنية في الأجوبة النجدية" (16/142).

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

🖋قـال العلاّمة #صالح_الفوزان حفظه الله تعالىٰ :

قد يُكثِر الإنسانُ من الأعمـال الصّالحـة لكنـه قد يهمل لسانَـهُ ويتركـه يحصـد فيها،

مثل الذي يزرع ويترك الحصّاد يحصد في زرعـه فلا يُبقـي له شيئاً.

[ شرح كتاب الكبائر (صـ ٩١ )]

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ) رواه أحمد (12937) والترمذي (2658) وصححه الألباني .


قال الملا علي القاري رحمه الله :
" (ثَلَاثٌ) أَيْ: ثَلَاثُ خِصَالٍ (لَا يَغِلُّ) : بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّهَا وَبِكَسْرِ الْغَيْنِ، فَالْأَوَّلُ مِنَ الْغِلِّ الْحِقْدِ، وَالثَّانِي مِنَ الْإِغْلَالِ الْخِيَانَةِ (عَلَيْهِنَّ) أَيْ: عَلَى تِلْكَ الْخِصَالِ (قَلْبُ مُسْلِمٍ) : أَيْ كَامِلٌ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَخُونُ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ أَشْيَاءَ وَلَا يَدْخُلُهُ ضِغْنٌ يُزِيلُهُ عَنِ الْحَقِّ حِينَ يَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ قَالَهُ التُّورِبِشْتِيُّ. قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الْفَائِقِ: إِنَّ هَذِهِ الْخِلَالَ يُسْتَصْلَحُ بِهَا الْقُلُوبُ، فَمَنْ تَمَسَّكَ بِهَا طَهُرَ قَلْبُهُ مِنَ الْغِلِّ وَالْفَسَادِ، وَ " عَلَيْهِنَّ " فِي مَوْضِعِ الْحَالِ، أَيْ: لَا يَغِلُّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ كَائِنًا عَلَيْهِنَّ، وَإِنَّمَا انْتَصَبَ عَنِ النَّكِرَةِ لِتُقَدُّمِهِ " انتهى من "مرقاة المفاتيح" (1/306) .

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللهُ وَبَارَكَ فِيهِ -*
*[ الــــعَـــــدَد: ١٥٩ ]*
--------------------------------------------------
*[ المَـكْـرُ الشَّدِيدُ لِتَثْبِيتِ الشِّركِ وَدَفْـعِ الحَقِّ ]*

*قَالَ اﻹِمَامُ المُجَدِّدُ: مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الوهَّابِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ وَغَفَرَ لَهُ:[ المَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ وَالسَّبْعُونَ: الـمَـكْــرُ الـكُــبَّـارُ، كَـفِـعْـلِ قَـوْمِ نُـوحٍ ].*
--------------------------------------------------
*قَالَ شَيْخُنَا غَفَـرَ اللهُ لَهُ وَأَحْسَـنَ إِلَيْهِ:*

*المَكْـرُ: إِيصَالُ المَكْـرُوهِ بِطَرِيقَةٍ خَفِيَّةٍ، وَهُوَ نَوْعَانِ: مَكْـرٌ حَسَنٌ وَمَكْـرٌ سَيِّئٌ.*

*وَالمَكْـرُ السَّيِّئُ هُـوَ: الحِيَلُ الخَفِيَّةُ لِإِيصَالِ الشَّرِّ لِمَنْ لَا يَسْتَحِقُّهُ، قَالَ تَعَالَىٰ: فِي قَوْمِ نُـوحٍ:﴿وَمَكَرُوا۟ مَكۡرࣰا كُبَّارࣰا۝ وَقَالُوا۟ لَا تَذَرُنَّ ءَالِهَتَكُمۡ وَلَا تَذَرُنَّ وَدࣰّا وَلَا سُوَاعࣰا وَلَا یَغُوثَ وَیَعُوقَ وَنَسۡرࣰا۝ وَقَدۡ أَضَلُّوا۟ كَثِیرࣰاۖ﴾ وَالكُبُّارُ هُـوَ: العَـظِيمُ، فَهُمْ يَمْكُـرُونَ بِالنَّاسِ مَكْـرًا عَـظِيمًا بِهَذِهِ الحِيَلِ، وَهَـذِهِ الطُّرُقُ الخَبِيثَةُ الَّتِي يَدْعُونَهُمْ بِهَا إِلَى الشِّركِ، وَإِذَا جَاءَتْهُمْ دَعْوَةُ التَّوْحِيدِ حَـذَّرُوهُمْ مِنْهَا، وَقَالُوا: هَـؤُلَاءِ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَرَأَّسُوا عَلَيْكُمْ، وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَفَضَّلُوا عَلَيْكُمْ.*

*فَتَحْسِينُ القَبِيحِ لِلنَّاسِ، وَتَقْبِيحُ الحَسَنِ، هُـوَ المَكْـرُ الكُبَّارُ الَّـذِي لَا يَـزَالُ يُزَاوِلُـهُ دُعَـاةُ الضَّلَالِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا؛ لِصَرفِ النَّاسِ عَنِ الحَقِّ إِلَى البَاطِلِ، وَإِخْرَاجِهِمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ،* كَمَا قَالَ تَعَالَىٰ:﴿ٱللهُ وَلِیُّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَوۡلِیَاۤؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ یُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِۗ أُو۟لَـٰۤئكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ۝﴾ وَقَالَ تَعَالَىٰ:﴿وَكَذَ ٰ⁠لِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِیٍّ عَدُوࣰّا شَیَـٰطِینَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ یُوحِی بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضࣲ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورࣰاۚ وَلَوۡ شَاۤءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا یَفۡتَرُونَ۝﴾ أَي: اتْرُكْهُمْ وَكِذْبَهُمْ، وَلَا تَلْتَفِتْ إِلَيْهِمْ.

*فَهَذَا فِيهِ: النَّهْـيُ عَنِ الإِصْغَـاءِ لِـدُعَـاةِ الضَّلَالِ، إِلَّا عَلَىٰ سَبِيلِ مَعْرِفَةِ بَاطِلِهِمْ لِـرَدِّه.*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة:[ ٢١٥ - ٢١٦ ].*
*-----------------------------------*
*-----------------------------------*
*الأحد ١٤\٤\١٤٤٥ هـــ .*

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

• - قـال الإمام الشاطبي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فَإِذَا انْفَرَدَ صَاحِبُ قَوْلٍ عَنْ عَامَّةِ الْأُمَّةِ ، فَلْيَكُنِ اعْتِقَادُكَ أَنَّ الْحَقَّ فِي الْمَسْأَلَةِ مَعَ السَّوَادِ الْأَعْظَمِ مِنَ الْمُجْتَهِدِينَ ، لَا مِنَ الْمُقَلِّدِينَ .

📜【 الموافقات                   (١٤٠/٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

• - قـال الإمام الشاطبي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فَإِنَّمَا يُؤْتَى النَّاسُ مِنْ قِبَلِ جُهَّالِهِمُ الَّذِينَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عُلَمَاءُ .

📜【 الاعتصام (٢٥١/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

• - قـال الإمام الشاطبي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - مِنْ أَنْفَعِ طُرُقِ الْعِلْمِ الْمُوَصِّلَةِ إِلَى غَايَةِ التَّحَقُّقِ بِهِ أَخْذُهُ عَنْ أَهْلِهِ الْمُتَحَقِّقِينَ بِهِ عَلَى الْكَمَالِ وَالتَّمَامِ .

📜【 الموافقات                   (١٣٩/١) 】
═════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

11 ноября 2023 20:22

|[ معنى: «نصرت بالرعب مسيرة شهر»»]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:


ما معنى قول الرسول ﷺ: نصرت بالرعب مسيرة شهر؟ وهل هو خاص به ﷺ أم له، ولأمته من بعده؟


 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 

قول النبي ﷺ: نصرت بالرعب مسيرة شهر على ظاهره، وأن الله -جل وعلا- يلقي في قلوب أعدائه الرعب، وهم عنه بعيدون مسافة شهر كالشام عن المدينة، والعراق، ونحو ذلك، ينصره الله عليهم بالرعب. 

فإذا وصل إليهم إذ الرعب قد تمكن منهم، وكان ذلك من أسباب نصره عليهم، ومن أسباب خذلانهم، وانخلاع قلوبهم عن المقاومة، وهكذا في أمته، هذا ليس خاصًا به ﷺ بل أعطاه الله، وأمته ذلك. 

فأمته المستقيمة على دينه، والصابرون على دينه، والمقيمون لشريعته ينصرها الله كما نصره، ويلقي في قلوب عدوها الرعب مسافة شهر، كما نصر نبيه بذلك -عليه الصلاة والسلام- لأن هذا من جملة خصائصه التي له، ولأمته -عليه الصلاة والسلام- فمن استقام على دينه، وجاهد في سبيله ابتغاء مرضاته، وإعلاء لكلمته، فالله ينصره، ويؤيده، ويلقي الرعب في قلوب عدوه مسافة شهر.

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي: 
[is.gd/PFOyT4]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
is.gd/QBd6k7

مقتطفات ودررمنوعة

11 ноября 2023 20:22

|[ بيان حديث قتال المسلمين لليهود، وفي أي زمن؟»؟]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:


أيضًا محمد طه، من سوريا، لديه سؤال آخر، يقول: قال ﷺ: يقاتلكم اليهود وتنتصرون عليهم يقول: إنه يتوقع أنه إذا كان هذا الحديث صحيحًا، فعهدنا الذي نعيشه الآن هو العهد الذي يتحدث عنه ﷺ، فما هو رأيكم؟ أرجو أن توضحوا لي هذا الحديث؛ لأنه دائمًا يقع بيننا مشادة في الكلام عنه.
وفقكم الله.


 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 
الحديث صحيح، رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين وغيرهما، ولفظه: يقاتل المسلمون اليهود، فينصرون عليهم، حتى يقول الشجر والحجر: يا مسلم، يا عبدالله، هذا يهودي تعال فاقتله أو قريب من هذا اللفظ.

فالمقصود: أنه ثابت عن رسول الله ﷺ، وأن المسلمين يقاتلون اليهود، وأنهم ينصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبدالله، تعال هذا يهودي تعال فاقتله.

أما كون ذلك في وقتنا هذا محل نظر، فإن الذي يقاتلهم المسلمون،

والمقاتلون الآن ليسوا على المستوى الكامل من جهة الإسلام، فيهم المسلم وفيهم غير المسلم، وليس هناك تطبيق فيما بلغنا من المسلمين هناك للشريعة المطهرة كما ينبغي، بل هناك العاصي، وهناك الكافر، وهناك المسلم المستقيم، فالقتال الذي أخبر به النبي ﷺ يكون من المسلمين الملتزمين المستقيمين، فلهذا ينصرهم الله على اليهود بسبب استقامتهم على دين الإسلام ونصرهم لدين الله، فيحتمل أن يكون هذا بعد وقت تتحسن فيه أحوال المسلمين، ويجتمعون على الحق والهدى فينصرون عليهم، ويحتمل أن هذا في وقت عيسى كما هو معلوم، فإنه في وقت عيسى يقتل اليهود، وينصر الله عيسى والمسلمين عليهم، ويقتل الدجال هذا لا شك في وقت عيسى، لكن يحتمل أن يقع قبل عيسى، وأن المسلمين تتحسن أحوالهم وتستقيم أمورهم على شريعة الله، ويقودهم أمير صالح، أو إمام صالح يقودهم إلى الحق والهدى، ويستقيمون على شريعة الله، ثم يتوجهون لقتال اليهود، فينصرون عليهم، هذا كله محل احتمال.

أما في وقت عيسى فلا شك أنه يقتلهم، وأنه ينصر عليهم -عليه الصلاة والسلام- مع المسلمين عند قتله للدجال، نعم.

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي: 
[is.gd/OVNcPz]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
is.gd/yCgSoU

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 22:39

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - إن حياة القلب وإضاءته مادة كل خير فيه، وموته وظلمته مادة كل شر فيه .

📜【 إغاثة اللهفان                  (٢٣/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 20:19

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
من اقوال العلماء رحمهم الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 20:19

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
فتاوي بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 19:34

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
من اقوال بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

قالَ الإمامُ ابنُ القـيّمِ -رحمه اللهُ-:

❞وهل بَليَّةُ الدِّينِ إلّا مِن هؤلاء الّذين إذا سَلِمَت لَهُم مآكِلُهم ورِياساتُهم، فَلا مُـبالاةَ بِما جَرى على الدِّينِ؟!❝.

[ إعلام الموقّعين (٢/ ١٢١)]

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

|[ كيف يكون إنكار المنكر بالقلب؟»»]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:


ما كيفية النَّهي عن المنكر بالقلب؟ هل هو ببُغضه بقلبه ويبقى جالسًا مع  أهل المعصية؟ أو كيف يكون الإنكار بالقلب؟


 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 
مثلما تقدم، يُنكر بقلبه ولا يجلس معهم، إذا جلس معهم كفعل بني إسرائيل ما صار منكرًا، لكن إذا أنكر عليهم لا يُجالسهم في منكرهم، ويكون معهم على منكرهم، بل يُنكر عليهم ذلك، ويبغض المنكر، ويُفارق أهله، ولا يكون جليسًا لهم إلا إذا جاءهم للنُّصح والتَّوجيه والإرشاد والتَّعليم، أو لمصلحةٍ عامَّةٍ للمسلمين، أو نحو ذلك، لا يتّخذهم أصحابًا وأصدقاء وهم على المنكر، على المنكر الظاهر يعني.

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي: 
[is.gd/R5bDyP]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
is.gd/EcZLKS

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

فتوى اللجنة الدائمة بحرمة التعامل مع شركات الأقساط، حتى وإن كانت الزيادة المأخوذة عند التأخير تُصرف في مشاريع الخير.
رقم الفتوى (٢٩٩٩٨) بتاريخ ٤/٩/ ١٤٤٥هـ .

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" وقوله ( ثَلَاثٌ لَا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ ) إلى آخره؛ أي: لا يحمل الغل ، ولا يبقى فيه ، مع هذه الثلاثة؛ فإنها تنفى الغل والغش، وهو فساد القلب وسخائمه ...
وقوله: ( وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ ) هذا أيضا مما يطهر القلب من الغل والغش؛ فإن صاحبه ، للزومه جماعة المسلمين : يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لها، ويسوؤه ما يسوؤهم ، ويسره ما يسرهم ... " انتهى. "مفتاح دار السعادة" (1 / 198 - 199).

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

▪قال تعالى: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ } [الشورى/٤٠]

✍🏻 قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى :

" وفي جعل أجْر العافي على الله ما يهيّج على العفو، وأن يعامل العبد الخلق بما يحب أن يعامله الله به،

فكما يحب أن يعفو الله عنه، فَلْيَعْفُ عنهم، وكما يحب أن يسامحه الله، فليسامحهم، فإن الجزاء من جنس العمل ".

📚 "تفسير السعدي" (صـ٧٦٠) .

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

﴿ يهب لمن يَشَاء إِنَاثًا ويهب لمن يَشَاء الذُّكُور ﴾

• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك وتعالى - :

• - وَبَدَأَ سُبْحَانَهُ بِذكر الْإِنَاث فَقيل جبراً لَهُنَّ لأجل استثقال الْوَالِدين لمكانهن وَقيل وَهُوَ أحسن إِنَّمَا قدمهن لِأَن سِيَاق الْكَلَام أَنه فَاعل مَا يَشَاء لَا مَا يَشَاء الأبوان فان الْأَبَوَيْنِ لَا يُريدَان إِلَّا الذُّكُور غَالِبا وَهُوَ سُبْحَانَهُ قد أخبر أَنه يخلق مَا يَشَاء فَبَدَأَ بِذكر الصِّنْف الَّذِي يَشَاء وَلَا يُريدهُ الأبوان .

• - وَعِنْدِي وَجه آخر وَهُوَ أَنه سُبْحَانَهُ قدم مَا كَانَت تؤخره الْجَاهِلِيَّة من أَمر الْبَنَات حَتَّى كَانُوا يئدوهن أَي هَذَا النَّوْع الْمُؤخر عنْدكُمْ مقدم عِنْدِي فِي الذّكر .

• - وَتَأمل كَيفَ نكر سُبْحَانَهُ الْإِنَاث وَعرف الذُّكُور فجبر نقص الْأُنُوثَة بالتقديم وجبر نقص التَّأْخِير بالتعريف فَإِن التَّعْرِيف تنويه كَأَنَّهُ قَالَ ويهب لمن يَشَاء الفرسان الْأَعْلَام الْمَذْكُورين الَّذين لَا يخفون عَلَيْكُم ثمَّ لما ذكر الصِّنْفَيْنِ مَعًا قدم الذُّكُور إِعْطَاء لكل من الجنسين حَقه من التَّقْدِيم وَالتَّأْخِير وَالله أعلم بِمَا أَرَادَ من ذَلِك .

• - وَالْمَقْصُود أَن التسخط بالإناث من أَخْلَاق الْجَاهِلِيَّة الَّذين ذمهم الله تَعَالَى .

📜【 تحفة المودود  ( ٢٠/١ - ٢١ )】
═════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

• - قـال الإمام الشاطبي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - إنَّ أَصْلَ حُدُوثِ الْفِرَقِ إِنَّمَا هُوَ الْجَهْلُ بِمَوَاقِعِ السُّنَّةِ ، وَهُوَ الَّذِي نَبَّهَ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ بقوله : " اتخذ الناس رؤساء جهالاً " فكل واحد عَالِمٌ بِنَفْسِهِ هَلْ بَلَغَ فِي الْعِلْمِ مَبْلَغَ الْمُفْتِينَ أَمْ لَا ؟

📜【 الاعتصام                   (١٧٣/٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

12 ноября 2023 18:04

• - قـال الإمام الشاطبي
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :

• - فَمَنْ طَلَبَ خَلَاصَ نَفْسِهِ تثبَّت حَتَّى يَتَّضِحَ لَهُ الطَّرِيقُ ، وَمَنْ تَسَاهَلَ رَمَتْهُ أَيدي الْهَوَى فِي مَعَاطِبَ لَا مُخَلِّصَ لَهُ مِنْهَا ، إِلا مَا شاءَ الله .

📜【 الاعتصام                   (١٤٠/٢) 】
═════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

11 ноября 2023 20:22

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

والناس إذا تعاونوا على الإثم والعدوان أبغض بعضهم بعضًا، وإن كانوا فعلوه بتراضيهم، قال طاوس : ما اجتمع رجلان على غير ذات الله إلا تفرقا عن تقال......

فالمُخَالّة أى : الصداقة، بالفتح، والضم لغة إذا كانت على غير مصلحة الاثنين؛ كانت عاقبتها عدواة، وإنما تكون على مصلحتهما إذا كانت فى ذات الله، فكل منهما وإن بذل للآخر إعانة على ما يطلبه واستعان به بإذنه فيما يطلبه، فهذا التراضى لا اعتبار به، بل يعود تباغضًا وتعاديا وتلاعنًا، وكل منهما يقول للآخر : لولا أنت ما فعلت أنا وحدي هذا، فَهَلاكِي كان مِنِّي ومنك .

[ مجموع الفتاوى (٣٢٣/٣) ] .

مقتطفات ودررمنوعة

11 ноября 2023 20:22

|[ كيف يُتجنّب وعيدُ "من مات ولم يَغْزُ"؟»]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:


يكفي المرء المسلم أن يقرأ أحاديث الجهاد والغزو حتى يسلم مِن هذا (وعيد حديث من مات ولم يَغْزُ..) ؟


 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 
يقرأ حتى يستفيد؛ حتى تكون له نية صالحة لو قام الجهاد.

س: حتى يسلم مما ورد...؟

الشيخ: نعم، من مات ولم يغزُ ولم يحدّث نفسه بالغزو مات على شُعبة مِن النفاق.

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي: 
[is.gd/bFbmxO]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
is.gd/liDPDU

مقتطفات ودررمنوعة

11 ноября 2023 20:22

|[ ما معنى: «أن الله حرم على النار أن تأكل أثر السجود»؟]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

جاء في الحديث: أن أناسًا يدخلون النار، وفيهم أثر السجود، إلا أن النار لا تأكل أثر السجود، كيف لا تأكل أثر السجود وهم في النار، نرجو توضيح ذلك؟ 


 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 

هذا ثبت عن النبي ﷺ: أن الله حرم على النار أن تأكل أثر السجود من ابن آدم، وأنها تبقى دارات وجوههم، والله على كل شيء قدير، يعذبهم كيف يشاء.

وهذا يدل على أن النار يدخلها بعض المصلين لمعاص ماتوا عليها، لم يتوبوا منها، كالربا، أو العقوق للوالدين، أو قطيعة الرحم، أو شرب المسكر، أو ما أشبه ذلك.

فالمصلي قد يدخل النار لمعاص أخرى، لكن الله -جل وعلا- حرم على النار أن تأكل أثر السجود، فربك -جل وعلا- هو الذي يدبرها، وهو الذي يأمرها وينهاها سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وهناك ملائكة يدبرونها بأمره سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فلا يستنكر أن يبقى أثر السجود علامة أنه كان يصلي، وأنه أخذ بذنبه الآخر، لا حول ولا قوة إلا بالله، نسأل الله العافية. 

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي: 
[is.gd/JMMFID]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
is.gd/DImgVq