مقتطفات ودرر ومنوعات قصص ومواعظ وعبر وفوائد واحاديث وحكم ومعلومات قيمة من فتاوي واقوال العلماء الاجلاء ومن التفاسير من اروع الفؤائد المنوعة اذا تحب تستفيد وتفيدانضم من حُب الخير نصنع الحسنات بإذن الله تعالى للتواصل معنا @TahggAlamrbot
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد
البيت السعيد
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد
فتاوي ابن باز رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
✍ قال فضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - عن أهل البدع :
أنا أعتقد أن الذي يبين ما هم عليه من الضلال، أعتقد أنه أعظم أجرًا من المجاهد في سبيل الله ببندقه، ومدفعه، ورشاشه؛ لأن هذا المقام ما يقوم به إلا القليل من العلماء، وأيضاً مقام يلتبس على كثير من العامة؛ فبيان أحوالهم من أعظم القربات عند الله - سبحانه وتعالى -.
📝 البشائر في السماع المباشر نصائح وإرشادات وغيرها ، الصفحة : (١٩) .
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
البيت السعيد
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
فتاوي ابن باز رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
*■ سِلْسِلَةُ شَرح الأُرجُوزَة المِيئِيَّة فِي ذِكْـرِ حَالِ أَشْـرَفِ البَـرِيَّـةِ ■ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ: عَبْدِ الـرَّزَّاقِ البَـدْر - حَفِظَهُ اللهُ - الـعَـدَد:[ ٦٧ ]*
*---------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الشَّارِحِ عَفَا اللهُ عَنْهُ:*
[ وَالْقَصْرُ ] أي: قَصْرُ الصَّلَاةِ الرُّبَاعِيَّةِ.
[ نُمِي ] أَي: رُفِـعَ وَنُـقِـلَ عَنْـهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَسَلَّمَ فِي حَوَادِثِ السَّنَةِ الرَّابِعَةِ.
قَالَ ابنُ الأَثِيرِ:(وَقِيلَ: إنَّ فِيهَا - يَعنِي: السَّنَةَ الرَابِعَة - قُصِرَتِ الصَّلَاةُ) [ أُسْدُ الغَابَةِ: ١\٢٩ ].
[ وَ ] نُـزُول [ آيَـــةُ الْــحِــجَــابِ ] قَالَ ابنُ كَثيرٍ فِي الفُصُول:(وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ نَـزَلَ صَبِيحَةَ دُخُولِهِ ﷺ بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ) وَفِي وَقْتِ دُخُولِهِ بِهَا خِلَافٌ تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْهِ.
[ وَ ] نُـزُول آيَـةِ [ الـتَّــيَـمُّـــمِ ] كَانَ فِي هَـذِهِ السَّنَةِ أَيْضًا.
وَسَبَبُ نُزُولِهَا: ضِيَاعُ عَقْدِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فِي بَعْضِ الغَزَوَاتِ، قِيلَ: فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ، كَمَا هُوَ اخْتِيَارُ النَّاظِمِ رَحِمَهُ اللهُ، وَقِيلَ: بَعْدَ ذَلِكَ فِي إِثْـرِ غَـزْوَةِ بَنِي المُصْطَلِقِ. [ انظر: فتح الباري: ١\٤٣٢، وزاد المعاد: ٣\٢٥٨ - ٢٥٩ ].
*[ قِــيــلَ وَرَجْــمُــهُ الْـيَـهُــودِيَّــيْــنِ ] أَي: وَمِمَّا قِـيلَ: إِنَّهُ مِنْ حَوَادِثِ السَّنَةِ الرَّابِعَةِ رَجْــمُــهُ ﷺ الْـيَـهُــودِيَّــيْــنِ، قَالَ ابنُ الأَثِيرِ:(وَفِيهَا رَجَـمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ اليَهْودِيَّ وَاليَهُودِيَّة، وَالقِصَّةُ مَعْرُوفَةٌ).* [ أُسْدُ الغَابَةِ: ١\٢٩ ].
وَقَدْ رَوَاهَا البُخَاريُّ [ ٣٦٣٥ ] ومُسْلِمٌ [ ١٦٩٩ واللَّفْظُ لَهُ ] مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، *أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا؛ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّىٰ جَاءَ يَهُودَ، فَقَالَ:«مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَىٰ مَنْ زَنَىٰ؟» قَالُوا: نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا، وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا، وَيُطَافُ بِهِمَا، قَالَ:«فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ» فَجَاؤُوا بِهَا، فَقَرَؤُوهَا حَتَّىٰ إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ؛ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَىٰ آيَةِ الرَّجْمِ، وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا، وَمَا وَرَاءَهَا، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ - وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ-: مُـرْهُ فَلْيَرْفَـعْ يَدَهُ، فَرَفَعَهَا؛ فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ، فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَرُجِمَا.*
*قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ:(كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنَ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ).*
*- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
*---------------------------------------*
*[ الجَامِعُ لِلْمُؤَلَّفَاتِ: جـ: ١١ صـ: ٥٣٤ - ٥٣٥ ]*
*---------------------------------------*
*
لماذا ما تقدمه السعودية مع وضوحه وكونه يفوق بأضعاف ما يقدمه غيرها لايرضى عنه أناسٌ وبعض الخطباء ؟
الجواب : السر في ذلك أن السعودية تقف في صف استقرار الدول الإسلامية عموما والعربية خصوصا ولذلك تقف بشجاعة في وجه الجماعات الحزبية المنحرفة التي لها أجنداتها الفاسدة والتي ينتمي إليها أولئك المهاجمون للسعودية والمنكرون لجهودها والرامون لها بالزور والبهتان
وفق اللهُ ولاة أمرنا وجزاهم الله خيرا على جهودهم الساعية لنصرة إخواننا المظلومين ونفع بتلك الجهود وأقر أعيننا بالتفريج العاجل عن إخواننا
الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر
(الاثنين ٠٨ ربيع الآخر ١٤٤٥هــ )
تريد أجر سبع حجات وأنت في بلدك في يوم واحد ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة، فأجره كأجر الحاج المحرم ) فهذه خمس
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (من صلى الفجر في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة ، تامة ، تامة).
فهذه السادسة
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : "من غدا إلى المسجدِ لا يريد إلاّ أنْ يتعلم خيراً أو يُعلِّمه، كان له كأجرِ حاجٍّ، تامّاً حجَّتُهُ".
فهذه السابعة
الشيخ أ.د/سليمان الرحيلي | تويتر
(الاثنين ٠٨ ربيع الآخر ١٤٤٥هــ )
● هل من البر بالوالدين كثرة الصلاة على النبي ﷺ
● الشيخ عزيز العنزي حفظه الله
¤ أمور السياسة لأهل الحل والعقد ليست لأفراد الناس والدهماء والرويبضة ¤
☆ الشيخ العلامة:
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.
📚(آية وتفسير)
﴿وَیَزِیدُ ٱللهُ ٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡا۟ هُدࣰىۗ وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرࣱ مَّرَدًّا﴾
[مريم: ٧٦]
قوله عزَّ وجلَّ: ﴿وَيَزِيدُ اللهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى﴾ أي إيماناً وإيقاناً على يقينهم ﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ﴾ الأذكار والأعمال الصالحة التي تبقى لصاحبها ﴿خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا﴾ عاقبة ومرجعاً.
"تفسير البغوي" (٣/١٠٥)
____
[الرّافضةُ واليهودُ]
قال الإمامُ ابنُ تيميّة: "الرّافِضَةُ... يُوالُون الكفّارَ والمنافقين مِنَ اليهودِ والنّصارى والمشركين وأصنافِ المُلحدينَ كالنّصيرِيّة والإسماعيليَّةِ وغيرِهِم.. وهكذا مُعاونتُهمْ لليهودِ أمرٌ شهيرٌ حتّى جعلَهُمُ النّاسُ لهُم كالحميرِ".
(منهاج السّنّة)(١/ ٢٠-٢١)
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد
فتاوي ابن باز رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
سألتُ عائشةَ ماذا كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يفتتحُ بِهِ قيامَ اللَّيلِ قالت لقد سألتني عن شيءٍ ما سألني عنْهُ أحدٌ قبلَكَ كانَ يُكبِّرُ عشرًا ويحمدُ عشرًا ويسبِّحُ عشرًا ويستغفرُ عشرًا ويقولُ اللَّهمَّ اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوَّذُ من ضيقِ المقامِ يومَ القيامةِ
الراوي: عاصم بن حميد. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 1123. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث : 🍃
في هذا الحديثِ يقولُ التَّابعيُّ عاصمُ بنُ حُمَيدٍ: "سأَلْتُ عائشةَ: ماذا كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يفتتِحُ به قِيامَ اللَّيلِ؟"، أي: الدُّعاءُ والذِّكرُ الَّذي كان يَفتتِحُ به صَلاتَه في اللَّيلِ، فقالت له عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "لقد سألْتَني عن شَيءٍ ما سأَلَني عنه أحدٌ قبْلَك"، أي: لم يَسبِقْك أحدٌ إلى سُؤالِه، "كان يُكبِّرُ عَشْرًا"، أي: يقولُ: اللهُ أكبرُ، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويحمَدُ عشْرًا"، أي: يقولُ: الحمدُ للهِ، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويُسبِّحُ عشْرًا"، أي: يقولُ: سُبحانَ اللهِ، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويستغفِرُ عشْرًا"، أي: يقولُ: استِغفِرُ اللهُ، عشْرَ مرَّاتٍ، "ويقولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي واهْدِني، وارْزُقني وعافِني، ويتعوَّذُ مِن ضِيقِ المَقامِ يومَ القيامةِ"، أي: الأهوالِ الَّتي تحدُثُ فيه، وهذا الدُّعاءُ هو دُعاءُ الاستفتاحِ، ويَحْتَمِلُ أنَّه كان يقولُه مع تَكبيرةِ التَّحريمِ أو بعدَها، وعندَ مُسلِمٍ عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قالت: كان إذا قام مِن اللَّيلِ افتتَحَ صَلاتَه: "اللَّهُمَّ رَبَّ جِبرائيلَ ومِيكائيلَ وإسرافيلَ، فاطِرَ السَّمواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ والشَّهادةِ، أنتَ تحكُمُ بينَ عِبادِك فيما كانوا فيه يَختلِفونَ، اهْدِني لِمَا اختُلِفَ فيه مِن الحقِّ بإذنِكَ، إنَّك تَهْدي مَن تشاءُ إلى صِراطٍ مُستقيمٍ"، وورَدَ غيرُ ذلك، وهذا مِن التَّنويعِ في الدُّعاءِ؛ فمَرَّةً دَعا بالدُّعاءِ الأوَّلِ، ومَرَّةً أُخرى بالدُّعاءِ الثاني .
وكان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفتتِحُ الصَّلاةَ برَكعتَينِ خَفيفتَينِ؛ لينشَطَ لِمَا بعدَهما مِن الرَّكعاتِ، أي: يبدَأُ الصَّلاةَ برَكعتَينِ خَفيفتَينِ، كما في صَحيحِ مُسلِمٍ.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد
فتاوي بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد
من اقوال بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
✍ قال فضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :
إذا غُلبت فعليك بالدعاء، دعوة واحدة ربما تنكب دولة، والله المستعان .
📝 البشائر في السماع المباشر نصائح وإرشادات وغيرها ، الصفحة : (١٩) .
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
من اقوال العلماء رحمهم الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
فتاوي بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الإثنين
من اقوال بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
تغريدة لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله بتاريخ ٠٨ ربيع الآخر ١٤٤٥ھ
Читать полностью…#درر_من_بطون_الكتب
🔴 كيف تمحو السيئات؟
◾️ " المؤمن يجب عليه أن يستغفر من السيئات، وأن يسعى في زوالها، وذلك بأن يأتي بالحسنات، فالإتيان بالحسنات يمحو الله به أنواع السيئات، وكل سيئة لها ما يقابلها، فليس كل سيئة تمحوها أي حسنة، فإذا عظمت السيئة وكبرت فلا يمحوها إلا الحسنات العظام؛ لأنّ كل سيئة لها ما يقابلها من الحسنات.
↲ ولهذا جاء أن الرجل إذا غلط أو جرى على لسانه كلمة فيها شرك، فحلف بالكعبة، أو أقسم بغير الله، أو الحلف بالآباء وأشباه ذلك؛ فإن كفارة ذلك أن يقول: لا إله إلا الله؛ لأن ذلك شرك، وكفارة الشرك أن يأتي بالتوحيد، وكلمة لا إله إلا الله هي من الحسنات العظام.
• فالسيئات لها حسنات يمحو الله بها السيئات، وهذا يدل على أن السيئة تُمحى، ولا تدخل في الموازنة، وظاهر الحديث أنّ هذا فيمن أتبعها، يعني: أنه إذا أتى بسيئة أتبعها بحسنة بقصد أن يمحو الله عنه السيئات؛ لأنه قال: «وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا»، فإذا فعل سيئة سعى في حسنة لكي تُمحى عنه تلك السيئة.
وعموم قوله : ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفِي النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ الَّليلِ إِنَّ الحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ) يدلّ على أن يتبعها قاصدا، وحديث ابـن مسعود الذي سبق يدل على عدم اعتبار القصد.
✅ فأعظم ما يمحو الله له به السيئات أن يأتي بالحسنة بقصد التكفير، فهذا يمحو الله بـه الخطيئة؛ لأنه جمع بين الفعل والنية، والنية فيها التوبة والندم على تلك السيئة، والرغبة إلى الله له في أن يمحوها الله عنه، فهي مرتبتان إذًا:
- المرتبة الأولى: أن يقصد إذهاب السيئة بالحسنة التي يعملها، فيتبرأ بقلبه من هذا الذنب، ويرغب في ذهابه، ويتقرب إلى الله بالحسنات حتى يرضى الله عنه ، ففي القلب أنواع من العبوديات ساقته إلى أن يعمل بالحسنة؛ ليمحو الله عنه بفعله الحسنة ما فعله
من السيئة.
- والمرتبة الثانية: أن يعمل بالخير مطلقا، والحسنات يذهبن السيئات بعامة، كل حسنة بما يقابلها من السيئة، فالله له ذو الفضل العظيم".
📗[شرح الأربعين النووية للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله بتصرف يسير (ص٢٧٣-٢٧٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
•
شرعية الاقتصاد في العبادة وعدم التكلف للإمام ابن باز رحمه الله
Читать полностью…📍 قال الشيخ/ صالح الفوزان وفقه الله:
أمور السياسة لأهل الحل والعقد، وليست لأفراد الناس، والدهماء، والرويبضة، بل هذه ترجع لأهل الحل والعقد، والعلماء، وأصحاب الرأي، وإذا كانت الولاية قائمة فعلينا السمع والطاعة، ولا أحد يتدخل معها.
📚 الإجابات الفاصلة على الشبهات الحاصلة صـ ٧٢
📗 [السنة النبوية]
📕عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْرِسُ غَرْسًا فَقَالَ: ((يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا الَّذِي تَغْرِسُ)). قُلْتُ غِرَاسًا لِي. قَالَ: ((أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا)). قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ((قُلْ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ)).
(رواه ابن ماجه وصححه الألباني (٣٨٠٧))
(كتاب الأدب - باب فضل التسبيح)
____
📘عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ أَيُّ الْكَلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ: ((مَا اصْطَفَى اللهُ لِمَلاَئِكَتِهِ أَوْ لِعِبَادِهِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)).
(رواه مسلم (٢٧٣١))
(كتاب الذكر والدعاء والتوبة - باب فضل سبحان الله وبحمده)
____
📔عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ مِمَّا تَذْكُرُونَ مِنْ جَلاَلِ اللهِ التَّسْبِيحَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّحْمِيدَ يَنْعَطِفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ تُذَكِّرُ بِصَاحِبِهَا أَمَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ- أَوْ لاَ يَزَالَ لَهُ- مَنْ يُذَكِّرُ بِهِ)).
(رواه ابن ماجه وصححه الألباني (٣٨٠٩))
(كتاب الأدب - باب فضل التسبيح)
____
* أنواع رفع اليدين في الدعاء
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله - في شرح الحديث العاشر من كتابه جامع العلوم والحِكم :
• - وقد روي عن النبي ﷺ في صفة رفع يديه في الدعاء أنواعٌ متعددة :
• - فمنها : أنه كان يشير بأصبعه السبابة فقط ، وروي أنه يفعل ذلك على المنبر ، وفعله لما ركب راحلته .
• - قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وغيره : هذا هو الإخلاص في الدعاء .
• - وعن ابن سيرين : إذا أثنيتَ على الله فأشِر بأصبع واحدة .
• - ومنها : أنه رفع يديه وجعل ظهورهما إلى جهة القبلة وهو مستقبلها وجعل بطونهما مما يلي وجهه .
• - قال بعض السلف : الرفع على هذا الوجه تضرُّع .
• - ومنها : عكس ذلك ؟ قال بعضهم : الرفع على هذا الوجه استجارة بالله عز وجل واستعاذة به .
• - ومنها : رفع يديه وجعل كفيه إلى السماء وظهورهما إلى الأرض ، وقد ورد عن ابن عمر وأبي هريرة وابن سيرين أن هذا هو الدعاء والسؤال لله عز وجل .
• - ومنها : عكس ذلك وهو قلب كفيه وجعل ظهورهما إلى السماء وبطونهما مما يلي الأرض .
وفي صحيح مسلم عن أنس أن النبي ﷺ استسقى فأشار بظهر كفيه إلى السماء .
وخرَّجه الإمام أحمد ولفظه : فبسط يديه وجعل ظاهرهما مما يلي السماء .
قال الحُميدي : هذا هو الابتهال .
•┈┈••••●◆❁◆●••••┈┈┈•
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد
فتاوي بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الأحد
من اقوال بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ( المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يَظْلِمُه ولا يُسْلِمُه ، ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه ، ومَن فرَّجَ عن مسلمٍ كربةً فرَّجَ اللهُ عنه كربةً مِن كُرُبَاتِ يومِ القيامةِ ، ومَن ستَرَ مسلمًا ستَرَه اللهُ يومَ القيامةِ )
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2442 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :♥️
في هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بما يَنْبغي أنْ يكونَ عليه المُسلِمُ تُجاهَ أخيهِ المسلمِ، فيُبيِّنُ أنَّ المسلِمَ -سواءٌ كان حرًّا أو عبْدًا، بالغًا أو غيرَ بالِغٍ- أخُو المسلِمِ في الإسلامِ، لا يَقومُ بظُلمِه؛ فإنَّ اللهَ سُبحانه حرَّمَ قَليلَ الظُّلمِ وكَثيرَه، وفي الوقتِ نفْسِه لا يَترُكُه إلى الظُّلمِ دونَ أنْ يُعِينَه، ولا يَترُكُه مع مَن يُؤذِيه دونَ أنْ يَحمِيَه قدْرَ استطاعتِه.
ويُخبِرُ أنَّ مَن سَعَى في قَضاءِ حاجةِ أخيه المسلمِ، أعانَهُ اللهُ تعالَى وسَهَّل عليه قَضاءَ حاجتِه. ومَن ساعَدَ مُسلِمًا في كُربةٍ نزَلَت به مِن كُرُباتِ الدُّنيا، أي: في غمٍّ يُؤثِّرُ في نفْسِه، أو في مُصيبَةٍ مِن مَصائبِ الدُّنيا حتَّى يَزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه؛ أزالَ اللهُ عنه مُصيبةً وهَوْلًا مِن أهْوالِ يومِ القيامةِ. ومَن اطَّلَع مِن أخِيه على عَوْرَةٍ أو زَلَّةٍ، فسَتَره ولم يَفْضَحْه، سَتَره اللهُ يومَ القيامةِ. ولا يَعني هذا أنْ يَسكُتَ عن مَعصيةٍ إنْ رآهُ مُتلبِّسًا بها، بلْ يَجِبُ عليه نُصْحُه والإنكارُ عليه بما شُرِعَ مِن وَسائلِ الإنكارِ حتَّى يَنتهِيَ عن مَعصيتِه، فهذا مِن النَّصيحةِ الواجبةِ.
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-