مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 03:21

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - { فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ } أي : اسلكوا الصراط الموصل إلى الله تعالىٰ ، بتصديق الخبر الذي أخبر به، واتباع الأمر ، واجتناب النهي ، هذه حقيقة الاستقامة ، ثم الدوام على ذلك ، وفي قوله : { إِلَيْهِ } تنبيه على الإخلاص ، وأن العامل ينبغي له أن يجعل مقصوده وغايته ، التي يعمل لأجلها ، الوصول إلى الله ، وإلى دار كرامته ، فبذلك يكون عمله خالصًا صالحًا نافعًا ، وبفواته ، يكون عمله باطلاً .

• - ولما كان العبد ، - ولو حرص على الاستقامة - لا بد أن يحصل منه خلل بتقصير بمأمور ، أو ارتكاب منهي ، أمره بدواء ذلك بالاستغفار المتضمن للتوبة فقال : { وَاسْتَغْفِرُوهُ } .

📜【 تيسير الكريم الرحمٰن       (٧٤٤/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:44

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت
من اقوال العلماء رحمهم الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:44

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت
فتاوي بن باز رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:43

*‏خصلتــان همــا رأس التواضــع!*

🗯️ كـان النبـي ﷺ شديـد التواضـع مـع عِظـم شأنـه وعُلـو منزلتـه، ومـن صـور تواضعـه ﷺ أنـه كـان يجلـس مـع أصحابـه كمـا يجلـس غيـره مـن الصحابـة مـن غيـر تميـزٍ لمجلسـه؛ حتـى إن الغريـب إذا قـدم المدينـة لـم يَكـن بوسعـه أن يعـرف النبـي ﷺ مـن بيـن أصحابـه ..

• وكان يقول ﷺ : *‹إنما أنا عبدٌ، فقولوا: عبد الله ورسوله›*

• قال تعالى: *(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)* الأحزاب: 21

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:22

🌃 *_همسة الوتر_*🌃
كَم بِتُّ فِي ظُلُمَاتِ اللَّيلِ مُنفَرِدًا
أشكُو إلَىٰ اللهِ ألَامًا أُلَاقِيهَا
فَفِي الفُؤَادِ هُمُومٌ كُنتُ أكتُمُهَا
ومَا لِغَيرِكَ يَا رَحمَٰنُ أحكِيهَا.
*_صلاةالوتر_*
🌃🌃
*_❖ هدايـات قرآنية ❖_*
{وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين}
فيما يُجريه الله تعالى من الآيات دلائلُ باهرة، ومعجزاتٌ قاهرة، لا يملك أهل الإيمان أمامها إلا الإذعانَ والتسليم.
🌃🌃
🔹 *_همسة محب_*🔹
‏إنَّك لتعجب من سجدة يتغيّر بعدها مجرى الأحداث لصالحك، ترتب الفوضى العارمة في قلبك، تطوي لك بُعد الأمنيات التي باتت في قاع المستحيل طويلًا"
🌃🌃
📌 *_وقفة_*
‏العفو والتغافل وسعة الصدر، ليست ضعفاً ولا عجزاً، بل هي دليل سلامة القلب وكرم النفس وقوَّة المجاهدة
*_﴿ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ ﴾_*
🌃🌃
♡ *_للتذكير_*♡
لا تنسوا وردكم من القرآن...
“صلاة الوتر جنة القلووب“
أذكروني بَ دعوة ..
*_أذكار_النوم_*
" https://dayatalmstqbl1.tumblr.com/post/620049450839277570/ "
🌃🌃
》 *_وختااما_*《
‏مازالت تؤنسني مقولة الرافعي "يجعلُ الله الهموم مُقدّماتٍ لنعمٍ مخبوءة"
مازلت أؤمن بأنها مهما ضاقت فهي في النهاية ستُفرج من حيث لا نحتسب، وبأنّ العُسر حتمًا سيتبعه يُسر، وأنّ البلاء لا يأتي دون لطف، وأنّ الصبر مهما طال سيتبعه جبر!
مازلت أؤمن بأنّ القادم سيمحي آثار السابق وأنّ الله سيعوّضنا عما مررنا به وسيعطينا حتى نرضى
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

الحسرة يوم القيامة على فوات الساعات دون ذكر الله

قال معاذبن جبل-رضي اللّه عنه-:
« ليس تحسُّر أهل الجنّة إلّاعلى ساعة مرّت بهم لم يذكروا اللّه عزوجل فيها٠»
رواه البيهقى.

قال المناوي في فيض القدير:
[وذلك لأنهم لما عرضت عليهم أيام الدنيا وماذا خرج لهم من ذكر الله تعالى،

ثم نظروا إلى الساعة الأخرى التي حرموا فيها الذكر مما تركوه من ذكره فأخذتهم الحسرات،

لكن هذه الحسرات إنما هي في الموقف لا في الجنة كما بينه الحكيم وغيره،

والغرض من السياق أن تعلم أن كل حركة ظهرت منك بغير ذكر الله فهي عليك لا لك...!

وأن أدوم الناس على الذكر أوفرهم حظاً وأرفعهم درجة وأشرفهم منزلة… انتهى


✍... فيض القدير : ٣٩٠/٥

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين
• - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :

• - فإذا وجدت في نفسك من يأمرك دائمًا بالمعصية والبخل والفحشاء، فهذا هو الشيطان، فعليك أن تلجأ إلى الله؛ لأن الله أمرك بذلك، قال الله: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ فهو يسمع استعاذتك ويعلم حالك، ويعلم كيف يدفع الشيطان عنك.

📜【 تفسير سورة النساء   (١/ ٣٢٥) 】
‏══════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

موقدات الفتن

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: « لاَ تَكُونُوا عُجُلًا مَذَايِيعَ بُذُرًا ، فَإِنْ مِنْ وَرَائِكُمْ بَلاَءً مُبَرِّحًا مُكلحًا ، وَأُمُورًا مُتَمَاحِلَةً رُدُحًا ».

[ الأدب المفرد للبخاري (٣٢٧)] .

قال الشيخ / عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر:

حذّر رضي الله عنه من أمور ثلاثة يتورط فيها كثير من الناس عند الفتن فتوقدها وتفضي إلى تزايدها وتفاقمها:

❶ الأول: الاندفاع والتهور والعجلة وعدم التأمل في عواقب الأمور ، والعجلة لا تأتي بخير ، ومن كان عجولاً في أموره مندفعاً في تصرفاته فإنَّه لا يأمن على نفسه من الزلل والانحراف .

❷ الثاني: إشاعة الكلام دون تثبُّت ودون رويَّة ، والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها قبل تحققها ، فيخبر بها ويفشيها وينشرها ، وقد لا يكون لها صحة ، ولو صحت فالواجب التأمل قبل نقلها ، هل في نقلها مصلحة ، فيُقْدِم عليه الإنسان ؟ أم لا فيحجم عنه ؟

❸ الثالث: إشعال نار الفتنة وزرع بذور الشر بالنميمة والإفساد بين الناس وإذكاء موجبات الفرقة والتطاحن والعداوة بين المسلمين .

أثر وتعليق من الموقع الرسمي :
https://www.al-badr.net/detail/vVUWpk4G5QjB

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

لابُد للمؤمن من صبر قليل حتى يصل به إلى راحة طويلة، فإن جزع ولم يصبر فهُو كما قال ابن المُبارك: من صبر فما أقل ما يصبر، ومن جزع فما أقل ما يتمتع.

وكان الإمام الشافعي رحمه الله ينشد :
يايا نَفسُ ما هِيَ إِلّا صَبرُ أَيّامِ
كَأَنَّ مُدَّتَها أَضغاثُ أَحلامِ
يا نَفسُ جوزي عَنِ الدُنيا مُبادِرَةً
وَخَلِّ عَنها فَإِنَّ العَيشَ قُدّام

[بيان فضل علم السلف (ص/91) لابن رجب]

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

• - قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - قال تعالى: ﴿كِرَامࣰا كَـٰتِبِینَ١١۝یَعۡلَمُونَ مَا تَفۡعَلُونَ٢١۝﴾ وصفهم الله بالكرام لكمال أخلاقهم،

• - والكمال يسمى كرماً، بدليل قوله ﷺ لمعاذ حين بعثه إلى اليمن: إياك وكرائم أموالهم.

أي كاملها في الصفات والحسن، فهم كرماء لكمال صفاتهم.

📜【 العقيدة السفارينية (١ / ٣٢٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - قال تعالى: ﴿إِذ يَتَلَقَّى المُتَلَقِّيانِ عَنِ اليَمينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعيدٌ۝ما يَلفِظُ مِن قَولٍ إِلّا لَدَيهِ رَقيبٌ عَتيدٌ﴾

• - فأي قول يلفظ به ‎الإنسان فلديه رقيب عتيد؛ حاضر لا يغيب عنه، أحدهما عن اليمين والثاني عن الشمال.

📜【 العقيدة السفارينية (١ / ٤٢٣) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - دخل على الإمام أحمد أحد أصحابه وكان مريضا، وسمعه يئن أنين المريض،

• - قال له: يا أبا عبدالله إن طاوسا -وهو من كبار ‎التابعين- يقول: إن الملك يكتب حتى أنين المريض.

• - فلما قال هذا لأبي عبدالله رحمه الله، أمسك حتى عن الأنين، خوفا من أن يكتب عليه.

📜【 العقيدة السفارينية (١ / ٤٢٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - فهؤلاء ‎الملائكة يحفظون الأنام، أي يحفظون أعمالهم ويكتبونها في سجلات تقرأ يوم القيامة،

• - قال اللهُ تعالى: (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) يعني عمله،

• - (وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا) أي مفتوحا غير مغلق، لا يكلفه في النظر إليه.

📜【 العقيدة السفارينية (١ / ٤٢٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• -(اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) قال بعض ‎السلف: والله لقد أنصفك من جعلك حسيبا على نفسك.

• - وهذا صحيح فإن من غاية الإنصاف أن يقدم للإنسان دفتر الحساب ويقال له: أنت حاسب نفسك.

• - فهؤلاء الملائكة يكتبون ما عمله الإنسان من حسنات، ويكتبون ما عمله من سيئات لاشك في هذا، لكن هل يكتبون ماصدر منه من لغو أي ما ليس بحسنة ولا سيئة؟

• - والجواب: أن هناك قولين للعلماء: فمنهم من قال: إنهم يكتبونه لكن لا يحاسب الإنسان عليه، ومنهم من قال: إنهم لا يكتبونه لأنه لغو.

📜【 العقيدة السفارينية (١ / ٤٢٤) 】
═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلّامةُ ابنُ عُثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - إذا قلنا: إن الملائكة تكتب اللغو، فهل يكتب مع الحسنات أو مع السيئات؟

• - الجواب: أنه يكتب على أنه فعل هذا والحساب على الله، أو نقول: إنه إلى السيئات أقرب لقول النبي ﷺ: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت.

• - فهذا يدل بظاهره على وجوب السكوت إذالم يكن القول خيرا.

• - فالإنسان يجب أن يحتاط وأن يحترس، وألا يقول كلمة إلا وهو يعرف أنها له أو عليه،

• - فإن كانت له فليحمد الله على ذلك، وإن كانت عليه فلا يلومن إلا نفسه.

📜【 العقيدة السفارينية (١ / ٤٢٥) 】
═════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

|[ حكم قول العامة : "خير يا طير"]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

   بعض العامة إذا قابل أحدًا يقول : "خير يا طير" ما رأيكم في هذه الكلمة؟

 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 
           ما لها أصل ، يُروى عن بعض الناس أنه كان مع الحسن أو مع طاووس ، فمرَّ طائرٌ يصيح فقال : "خير يا طير" ، فقال : "ابعد عني ، وأيُّ خيرٍ عند هذا؟!" ، أو كما قال رحمه اللهُ.


📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي: 
[is.gd/8MADbJ]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://binbaz.org.sa/fatwas/22016/حكم-قول-العامة-خير-يا-طير

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

|[ حكم التشاؤم من شهر صفر]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

   أفيدكم أن الرافضة يتشاءمون من شهر صفر ، ويفعلون المنكرات من بداية الشهر ، ومنها قولهم : قيامهم بجمع القمائم في سطح منازلهم ، وإذا جاء ليلة الثلاثين من شهر صفر يأتون بديك ويذبحونه على القمامة ، ثم يحرقونها ، ويقولون : ذبحناك يا دويك .. يا صفر ، روح يا صفر..؟

 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 
           هذه #جاهلية جهلاء ، لا وجه لها ، وبعض الناس غير الرافضة أيضًا يتشاءمون بصفر في الأسفار ، وهذا كله #باطل ، يقول النبي ﷺ : لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول.

النبي ﷺ #أبطل التشاؤم بصفر ، سواء أريد بذلك الشهر نفسه ، أو أريد بذلك ما قاله بعض العرب من وجود دابة في البطن مؤذية يقال لها : صفر ، وفي كل حال هذا كله لا أساس له ، ولا صحة له ، والنبي أبطلها -عليه الصلاة والسلام- ومعنى ذلك إبطال هذه العادة السيئة ، وهي التشاؤم بصفر ، أو التشاؤم بغير ذلك من الشهور ، فالشهور كلها محل طاعة ، ومحل عبادة لله عز وجل فليس فيها شيء يتشاءم منه ، لا صفر ولا غيره.

وهكذا #الأيام ، بعض الناس يتشاءم بيوم الأربعاء وهو #باطل أيضًا ، فليس هناك يوم يتشاءم به ، لا يوم الأربعاء ولا غيره ، كلها من أيام الله التي خلقها لتعمر بطاعة الله وعبادته سبحانه وتعالى وينتفع بها العباد في حاجاتهم ومصالحهم ، فالطيرة والعدوى والتشاؤم بصفر ، أو بالهامة وهي ما يسمى البومة ، أو غير ذلك ... بالنجوم ، وهكذا بالجن ، كل هذا لا أساس له ، بل هو باطل.

فالجن خَلْقٌ من خلق الله ، الله يتصرف فيهم بما يشاء سبحانه وتعالى فليس لهم قدرة في أنفسهم إلا بما أقدرهم الله عليه ، والنجوم ليس لها تصرف في العباد ، بل خلقها الله زينة للسماء ، ورجومًا للشياطين ، وعلامات يهتدى بها في ظلمات البر والبحر.

وهكذا ما يقع من #الأمراض ليس يعدي بطبعه ، الأمراض ليس لها تصرف في نفسها ، ولا انتقال بنفسها كما كان يعتقده جاهلية العرب ، وإنما ينتقل الداء والمرض من مكان إلى مكان ، ومن شخص إلى شخص بإذن الله وتقديره جل جلاله.

فالحزم كل الحزم ، والهدى كل الهدى التعلق بالله ، والضراعة إليه في العافية من كل سوء ، وطلب العافية من كل سوء ، مع تعاطي الأسباب الشرعية ، وتعاطي الأسباب المباحة التي شرعها الله لعباده في علاج الأمراض.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ المقطع الصو↶تي: 
[is.gd/ZiPPnm]
◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://binbaz.org.sa/fatwas/3321/حكم-التشاؤم-من-شهر-صفر

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

يسأل عن أبيات تنهى عن التشاؤم


لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اللهُ


السؤال:

فضيلة الشيخ، هناك بيتين من الشعر تقول:

وَمَن تَعَرَّضَ لِلغِربانِ يَزجُرُها
عَلى سَلامَتِهِ لابُدَّ مَشؤومُ

وَكُلُّ بَيتٍ وَإِن طالَت إِقامَتُهُ
عَلى دَعائِمِهِ لابُدَّ مَهدومُ


فما رأي الشرع في البيتين؟

الجواب:

هذا صحيح، الإنسان الذي يتعرض للغربان يزجرها كما كانوا يفعلون في الجاهلية هو مشئوم، لأنه لا يجوز للإنسان أن يتعلق بمثل هذه الأمور، قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«لا عدوى ولا طيرة». والإنسان إذا عود نفسه التشاؤم بالطيور، أو بالشهور، أو بالأيام، أو بالأشخاص تعب وصار قلبه متعلقاً بغير الله، يعني: مثلاً بعض العرب يتشاءمون بشهر صفر، يقول: هذا الشهر شهر شؤم، فهذا حرام هذا لا يجوز، فإن الأزمان واحدة ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ﴾ [النساء:79] فجاء أناس آخرون قالوا: نسمي شهر صفر شهر الخير، وهذا أيضاً خطأ؛ لأن صفر شهر من الشهور لا شهر خير ولا شهر شر وهو مثل غيره. كذلك أيضاً بعض العرب يتشاءمون بشوال في النكاح، يقولون: إذا عقد الإنسان نكاحه في شوال فإنه نكاح فاشل، وكانت عائشة -رضي الله عنها- تبطل هذا وتقول: (إن الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- تزوجها في شوال وبنى بها في شوال وأيتكن كانت أحضى عنده مني) هل صار النكاح فاشلاً أو لا؟ لا بل العكس.

فالحاصل: أن يجعل الإنسان قلبه معلقاً بالله، وألا يتشاءم ولا يتطير، ولا يجعل نفسه مهينة كلما أصابه شيء قال: هذا سحر، هذا عين، كما هو الشأن الآن في كثير من الناس ذبحتهم الأوهام في الوقت الحاضر، كل شيء عين! لو يزكم أو يعطس ثلاث مرات لقال: هذه عين! لو تصيبه رعشة قال: هذا جني! ولو يكره إنسان لسباب جرى بينهما قال: هذا سحر!! هذا خطأ، فالواجب: أن الإنسان يكون عنده عزيمة وتوكل على الله، وأن يبتعد عن هذه الأمور، حتى يستريح ويريح نفسه.

السائل: لكن -يا شيخ- هذان البيتان موجودان على لافتة كبيرة.

الشيخ: إي نعم؛ لا تغير، هذا تحذير من التشاؤم بالطيور. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [75]


العقيدة > مسائل متفرقة في العقيدة


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_075_28.mp3

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

شروح الكتب رياض الصالحين - تعليق على قراءة الشيخ محمد إلياس 528 من: (باب النهي عن التطير)
528 من: (باب النهي عن التطير)

باب النهي عن التَّطَيُّرِ
فِيهِ الأحاديث السَّابقة في الباب قبله.
1/1674- وعنْ أنَسٍ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: لا عَدْوَى، وَلا طِيَرَةَ، ويُعْجِبُني الفألُ، قالُوا: ومَا الْفَألُ؟ قَالَ: كَلِمةٌ طيِّبَةٌ متفقٌ عَلَيْهِ.

2/1675- وعَن ابْنِ عُمَرَ رضي اللَّه عَنْهُما قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: لا عَدْوى، وَلا طِيَرَةَ، وإنْ كَان الشُّؤْمُ في شيءٍ فَفي الدَّارِ والمَرْأةِ وَالفَرَسِ متفقٌ عَلَيْهِ.

3/1676- وعَنْ بُرَيْدةَ : أنَّ النبيَّ ﷺ كَانَ لا يتطَيَّرُ. رَواهُ أبُو داود بإسنادٍ صحيحٍ.

4/1677- وَعنْ عُرْوَةَ بْنِ عامِر  قَالَ: ذُكِرتِ الطِّيَرَةُ عِنْد رَسُولِ اللَّه ﷺ فقَالَ: أحْسَنُهَا الْفَألُ، وَلا تَرُدُّ مُسْلِمًا، فَإذا رَأى أحَدُكُمْ ما يَكْرَه فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلا أنتَ، وَلا يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلا أنْتَ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِكَ حديثٌ صَحيحٌ، رَوَاهُ أبو داود بإسنادٍ صَحيحٍ.

الشيخُ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه اللهُ:

الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه.
أما بعد:
فهذه الأحاديث كلها تدل على تحريم التطير، وأنه من خصال الجاهلية.
وقد تقدم حديثُ معاوية لما قال: يا رسول الله، ومنا أناسٌ يتطيَّرون؟ قال: ذاك شيءٌ يجده أحدُكم في صدره، فلا يصدّنكم يعني: شيء يجده بعضُ الناس في صدره تشاؤمًا، فلا ينبغي ولا يجوز أن يصدّه عن حاجته.
وتقدم حديث: إنَّ العيافة والطّرق والطِّيرة من الجبت.
وهنا يقول ﷺ: لا عدوى، ولا طيرة، ويُعجبني الفأل، والفأل: هو الكلمة الطيبة -كما قال ﷺ- يسمعها الرجل، يُقال لها: فأل. والتطير: هو التَّشاؤم بالمرئيات أو المسموعات، وكان أهل الجاهلية يتشاءَمون، فإذا رأوا شيئًا لا يُناسبهم تشاءَموا ورجعوا عن حاجاتهم، كأن يخرج للسفر فيُصادف إنسانًا ما يُحبه، أو يُصادف حيوانًا مريضًا، أو حيوانًا مقطوع الآذان، أو أجرب، أو كذا؛ فيتشاءم ويرجع، وهذا من جهلهم، فالطيرة باطلة ليس لها أساس، والإنسان إذا أحسَّ بشيءٍ يكرهه يقول ما أمر به النبيُّ ﷺ، فيقول: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك، فربنا جل وعلا هو الذي يأتي بالمصالح والنِّعَم، وهو الذي يجلبها للعباد، وهو الذي يدفع المصائب والسيئات جل وعلا، بيده كل شيء ، ومنها الحديث الآخر: اللهم لا خيرَ إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك، ولا إله غيرك.
فالمقصود أنَّ التطير من خصال الجاهلية، فالواجب الحذر منه.
والعدوى تقدم الكلام فيها، وهي اعتقاد أن شيء يُعدي بطبعه، كالجرب أو غيره من الأمراض، لا، لكن بعض الأمراض إذا خالط أصحابُها الصحيحَ قد تنتقل بإذن الله لا بنفسها هي، بل بإذن الله، فالمرض لا يملك شيئًا لنفسه، ولا يتصرف، فالمرض أثرٌ يُقدِّره الله جل وعلا، فبعض الأمراض إذا خالطها الناسُ قد يحصل بها العدوى، يعني: الانتقال، مثل: الجذام والجرب، ولهذا جاء في الحديث: فِرَّ من المجذوم فرارك من الأسد، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ: لا يُورِد ممرضٌ على مُصِحٍّ، لا يُورد ممرضٌ يعني: صاحب إبل مِرَاضٍ لا يُوردها على صاحب إبلٍ صحاحٍ، يكون هذا في وقتٍ، وهذا في وقتٍ، من باب انتقاء الأسباب، يعني: الإنسان يأخذ بالأسباب الطيبة، ويحذر الأسباب الرديئة، لكن مع اعتقاد أنه لا عدوى ولا طيرة، وأن الأمر بيد الله.
ولهذا لما قال النبيُّ ﷺ: لا عدوى قال رجلٌ: يا رسول الله، الإبل في الصَّحراء -أو قال: في المرعى كالظِّباء- سليمة، فإذا جاءها الأجربُ جربت؟! قال ﷺ: مَن أعدى الأول؟! مَن الذي أنزله بالأول، الله الذي أنزله بالأول هو الذي أنزله بالثاني، لكن جعل الخلطة من الأسباب، ولهذا قال ﷺ: لا يُورد ممرضٌ على مُصِحٍّ يعني: صاحب الإبل المراض أو البقر المراض أو الغنم المراض، لا يُوردها مع صاحب الإبل الصحيحة والبقر الصحيحة والغنم الصحيحة، يكون هذا في وقتٍ، وهذا في وقتٍ؛ بُعْدًا عن أسباب الشر، وحرصًا على سلامة القلوب من الوساوس، أما الفأل فلا بأس به، ولهذا قال: يُعجبني الفأل، قيل: يا رسول الله، ما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة، وفي حديث عقبة بن عامر قال: أحسنها الفأل، وهو نوعٌ من الطيرة، لكنه فألٌ لا يردّ ولا يُمضي، ولهذا صار جائزًا، وأحسنها؛ لأنَّ الفأل لا يرده ولا يُمضيه، فهو يتفاءل ويمشي، مثل: إنسان مريض يسمع إنسانًا يقول: يا مُعافَى، يا مَشْفِي، يا سليم؛ فيفرح بهذا، وهو ماشٍ في حاجته، أو إنسان يبحث عن ضالَّةٍ فيسمع إنسانًا يقول: أبشر، أو: قد وجدتَ، أو: ستجد إن شاء الله؛ فيفرح بهذا الكلام، ولا يرده ولا يُمضيه، فهذا الفأل -الكلام الطيب- الذي يسرك ولكن لا يُمضيك ولا يردّك.
وفَّق الله الجميع.

الأسئلة:

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

ما المقصود بالتطير ؟ وما حكمه ؟

لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رَحِمَهُ اللّهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسَيحَ جَنَّاتِهِ
السؤال:

جزاكم الله خيراً. السائل محمود يوسف له سؤالان، السؤال الأول يقول: ما المقصود بالتطير، وما حكمه؟


الجواب:

التطير هو التشاؤم لمرئي أو مسموع أو زمان أو مكان. وأصله من الطير، وكانت العرب في الجاهلية تتشاءم، يوجهون الطير فإذا طار واتجه إلى جهة ما تطيروا، حتى إنه ربما كان إنسان قد ربط متاعه وأناخ راحلته من أجل السفر، فيتطير فإذا جنح الطير إلى جهة ما ترك السفر وقال: هذا سفر شر. هذا هو الأصل في معنى التطير؛ ولهذا يجب على الإنسان إذا حدث في قلبه تشاؤم أن يتوكل على الله، وأن يعتمد عليه ولا يبالي بهذه الأوهام التي يجرها الشيطان إلى العقل ليكدر عليه صفوه؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر». وقال: «ليس منا من تطير أو تطير له، أو سحر أو سحر له». نعم.


المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [322]


العقيدة > الشرك وأنواعه


رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_322_16.mp3

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:44

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت
البيت السعيد
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:44

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت
فتاوي بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:44

التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_السبت
من اقوال بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser

مقتطفات ودررمنوعة

19 августа 2023 00:23

#همسة-الوتر
وكم من دعوة في جوف الليل صنعت المعجزات
تذكيييييير🌸
صلاة الوتر¤ جنة القلوب
⛺⛺
🍃تأملها🍃
‏﴿ هو عليّ هيّن ﴾مُصابك الذي يُؤلمك حزنك الذي يكبت بصدرك كدرك الذي يتغشّاك هو هينٌ على الله لإخراجهِ من قلبك
تلك هي الثقه ب الله ...
⛺⛺

{ كانـو قليلاً من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون ..}

هم جمعو القيام والاستغفار فلا تعجز عن فعل واحده منهن ..
⛺️⛺️

🌷مـن أنـفـس ماقـرأت🌷
في تربية النفس ..
" النّفُوس إذا اعتادت المعصية ،
فقد لا تنفطم عنها انفطاماً جيداً ..
إلا بترك ما يقاربها من المباح "
📚 ابن تيمية ، الفتاوى 29/113
⛺⛺
🔹قبل خلودك إلى النوم🔹
•توضأ.
•صل الوتر.
•إنفض فراشك.
• تحصن بأذكار النوم.
• سامح الخلق.
•جهز المنبه لصلاة الفجر.

• استغفروا حتى تناموا".
♡ للتذكير ♡
لا تنسوا وردكم من القرآن...
“صلاة الوتر جنة القلووب“
أذكروني بَ دعوة
♡ اذكار النوم♡

⛺⛺
》وختااما《
اصنع إلى الله طريقاً لا يراك فيه أحد، خبيء لنفسك صالحات تنفعك يوم لا ينفعك أحد!💭
☆▪☆

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - { وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا } أي : لا يرائي بعمله بل يعمله خالصًا لوجه الله تعالىٰ ، فهذا الذي جمع بين الإخلاص والمتابعة ، هو الذي ينال ما يرجو ويطلب ، وأما من عدا ذلك ، فإنه خاسر في دنياه وأخراه ، وقد فاته القرب من مولاه ، ونيل رضاه .

📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٤٨٩/١) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

▪️قال فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري - رَحِمَهُ اللَّـهُ رَحْمَةً وَاسِعَةً وَأَسْكَنَهُ فَسَيحَ جَنَّاتِهِ- :



"الصراط صراطان: الأول: صراط مستقيم: وهذا هو ما أنزل الله في كتابه, وجاءت به السنة الصحيحة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم. هذا هو بيان الدين القويم المستقيم الذي هو من عند الله حقّاً.

الثاني: صراط أعوج غير مستقيم وهذا أقسام:

▪️أحدها صراط البدع والمحدثات: فإنها ليست من دين الله, ولهذا قال الإمام مالك رحمه الله:

(من أحدث في هذه الأمة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خان الرسالة لأن الله يقول:
"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ" (المائدة:3) فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً)

▪️الثاني: صراط المنافقين نفاقاً اعتقادياً: وهو إظهار الإسلام وإبطال الكفر كما كان من أُبَيّ بن عبد الله ابن سلول -أخزاه الله- وعصابته.

▪️الثالث: صراط الملاحدة ممن ينتسبون إلى الإسلام: فإنهم يحرفون آيات التنزيل عما دلت عليه صراحة وفق اللغة العربية التي نزل بها القرآن إلى ما يريدون من الهوى, ومن ذلكم تفسير الرافضة قول الله تعالى: "إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً" (البقرة:67) قالوا: عائشة. لعنة الله عليهم!!  وإحدى الجماعات الدعوية الحديثة الضالة المضلة تؤاخيهم وتصافيهم وتمازجهم وتخالطهم, وكأنهم لم يأتوا بضلال ولا بدعة.

وكذلك من الإلحاد: الدعوة إلى وحدة الأديان وأن جميع الأديان موصلة إلى مرضاة الله عزّ وجلّ ومحبته.

وآخر أنواع الإلحاد: إلحاد الكفار من اليهود والنصارى, ومن إلحاد اليهود قولهم: "نَحْنُ أَبْنَاءُ اللهِ وَأَحِبَّاءُهُ" (المائدة:18)
وقولهم: "عُزَيرٌ ابْنُ اللهِ" (التوبة:30) ومن إلحاد النصارى اتخاذهم المسيح وأمه إلهين من دون الله وقولهم: المسيح ابن الله, ومشاركتهم اليهود في قولهم: "نَحْنُ أَبْنَاءُ اللهِ وَأَحِبَّاءُهُ" (المائدة:18)؛ وأنواع الإلحاد وصوره كثيرة, ولا يتسع المقام لبسطها."



📝 إمداد صادق الأماني بشرح مقدمة ابن أبي زيد القيرواني، الصفحة : (١١٨ - ١٢٠) .

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

• - مفهوم البخل


‏• - قال العلَّامة ابن عثيمين
• - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :

• - والبخل هو إمساكُ ما يجب بذله من مال أو علم أو جاه أو عمل، فكل ما يجب بذله من هذه الأشياء فمنعه بخل، ولهذا جاء في الحديث عن النبي ﷺ: «البخيل من إذا ذكرت عنده لم يصل علي» اللهم صل وسلم عليه.

• - فهذا بخل بما يجب من عمل، وما يجب من جاه؛ كالشفاعة الواجبة إذا بخل بها الإنسان فإن هذا بخل، وما يجب من مال وأعلاه الزكاة، فهذا بخل بما يجب من المال.

📜【 تفسير سورة النساء   (١/ ٣١٧) 】
‏══════ ❁✿❁ ══════

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

‏كتب الإمامُ ابن تيميّة لأخيه لأمّه بدرالدين:

"وعليكم بما يجمع قلوبَ المؤمنين ويؤلّف بين قلوبهم، و إيّاكم والبَطَر والتفريقَ بين المؤمنين، فالأصل الذي يُبنى عليه الاعتصام بالسّنة والجماعة هو: اجتماع قلوب المؤمنين، بحيث يُجتنب التفرّق بينهم والاختلاف بحسب الإمكان".

‏[ العقود الدرية (صـ٣٢٠)]

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَى - :

‏" بَيْنَ الذُّنُوبِ وَبَيْنَ قِلَّةِ الحَيَاءِ وَعَدَمِ الغَيْرَةِ تَلَازُمٌ مِنَ الطَّرَفَيْنِ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَسْتَدْعِي الآخَرَ وَيَطْلُبُهُ حَثِيْثاً " .

‏[ الـدَّاءُ والـدَّوَاءُ (١٠٧) ]

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

📍 قال ابن القيم رحمه الله:

والسخي قريب من الله تعالى، ومن خَلْقِه، ومن أهله، وقريب من الجنة، وبعيد من النار، والبخيل بعيد من خَلْقِه، بعيد من الجنة، قريب من النار، فجود الرجل يُحَبِّبُه إلى أضداده، وبخله يُبغّضه إلى أولاده.

📚 الوابل الصيب صـ ٧٦

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

الجمع بين حديثين في الطيرة

📮 #السؤال :

كيف نجمع بين قوله ﷺ : (لا طيرة ولا هامة) ، وقوله : إن كانت الطيرة ففي البيت والمرأة والفرس؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

الطيرة نوعان : #الأول من #الشرك ، وهي التشاؤم من المرئيات أو المسموعات ، فهذه يقال لها: طيرة ، وهي من الشرك ، ولا تجوز.

#الثاني : #مستثناة ، وهذا ليس من الطيرة الممنوعة ؛ ولهذا في الحديث الصحيح : (الشؤم في ثلاث : في المرأة ، وفي الدار ، وفي الدابة) وهذه هي المستثناة وليست من الطيرة الممنوعة ؛ لأن بعضهم يقول : إن بعض النساء أو الدواب فيهن شؤم وشر بإذن الله ، وهو شر قدري ، فإذا ترك البيت الذي لم يناسبه ، أو طلق المرأة التي لم تناسبه ، أو الدابة أيضًا التي لم تناسبه فلا بأس ، فليس هذا من الطيرة.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 25/ 98).

https://binbaz.org.sa/fatwas/19881/الجمع-بين-حديثين-في-الطيرة

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

|[ حكم التشاؤم بـ "شهر صفر"]|



❍ فضيلة الشيخ الإمام/
عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى :

❪✵❫ السُّـــ↶ــؤَال ُ:

   يتردد كثيرًا أن شهر صفر شهر شؤم يتشاءم منه بعض العوام في كثير من الأمور ، فلا يعقد فيه النكاح على سبيل المثال ، وأيضا فإنه في مجلس عقد النكاح يعتقد البعض أنه لا يجوز كسر العود أو عقد الحبال أو تشبيك الأصابع ؛ حيث إن هذا يؤدي إلى فشل هذا الزواج وعدم التوفيق بين الزوجين. وبما أن هذا يمس العقيدة فنرجو النصح وبيان الحكم الشرعي. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

 
*❪✵❫ الجَــ↶ــوَاب ُ:*
 
          التشاؤم بصفر من أمر #الجاهلية ، ولا يجوز ذلك ، بل هو كسائر الشهور ليس عنده خير ولا شر ، وإنما الخير من الله سبحانه ، والشر بتقديره ، وقد صح عن النبي ﷺ أنه أبطل ذلك فقال : (لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا هامة ، ولا صفر) متفق على صحته.

وهكذا التشاؤم بتشبيك الأصابع أو كسر العود أو نحو ذلك عند عقد الزواج أمر لا أصل له ، ولا يجوز اعتقاده ، بل هو #باطل. وفق الله الجميع.


📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/ 358).

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

https://binbaz.org.sa/fatwas/20229/حكم-التشاؤم-بشهر-صفر

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

س: ..............

ج: يعني: ما هو منها، يعني: هو أحسنها، فيه نوعُ من الارتياح له، لكن ليس منها، هذا حسن يُخرجه منها، ولهذا قال: يُعجبني الفأل.

س: لكن قوله: أحسنها؟

ج: ما يُوجب دخوله فيها، أحسنها يعني: ما يصير منها.

س: لو أكل إنسانٌ مع مجذومٍ أو جلس مع أجرب مُتوكِّلًا على الله هل يكون آثمًا؟

ج: لا بأس إذا كان لمصلحةٍ، مثلما قال ﷺ لما جاءه مجذومٌ، قال: بسم الله، ثقةً بالله، وأكل معه، فتعاطي الأسباب مطلوب، وإذا احتاج الإنسانُ إلى مخالطة المريض لأجل أن يخدمه أو لأجل أن يُعالجه فلا بأس.

س: حديث عروة بن عامر صحيح؟

ج: مثلما قال المؤلف: ما أعرف له عِلَّة، قال: سنده صحيح، ولا أتذكر فيه علة.

س: ذكر فيه بعضُ الشُّرَّاح علتين، قال: أولها عروة بن عامر مختلف في صحبته، وقال: فيه تدليس حبيب ابن أبي ثابت، وقد عنعن؟

ج: يحتاج إلى تأمّل في الطرق.

س: أحد الشباب عندنا لديه اختبارات في الجامعة، فذهب إلى أحد الأئمة كي يكتب له ورقةً فيها بركة؟

ج: حِرْزٌ يعني؟

س: نعم.

ج: تميمة؟

س: نعم.

ج: لا، التمائم لا تجوز.

س: هل هي شركٌ أكبر أم شركٌ أصغر؟

ج: هي شركٌ أصغر، التمائم وما يُسمَّى الحروز وما يُسمَّى الجوامع هذه ما تجوز، النبي ﷺ قال: مَن تعلَّق تميمةً فلا أتمّ الله له، ومَن تعلَّق ودعةً فلا ودعَ الله له»، و«مَن تعلَّق تميمةً فقد أشرك.

س: والذي يُؤمن بهذا الحِرْز؟

ج: يُعَلَّم ويُنْصَح، يُعَلَّم بالأحاديث، لكن بعض أهل العلم رخَّص فيها إذا كان فيها آيات من القرآن، والصواب أنها لا تجوز مطلقًا، حتى من القرآن لا تُعلَّق.
س: حتى آيات القرآن؟

ج: لا تُعلَّق، إنما يُنفث بها وتُقرأ، فيقرأ عليه وينفث عليه ولا بأس، أما أن يجعلها في شيءٍ ويُعلِّقها في رقبته أو في يده فلا.

س: السيارة تُطلق على الدابة؟

ج: وأيش فيه؟

س: مثلًا في التَّشاؤم من الفرس أو كذا هل تُطلق عليها؟

ج: الله أعلم، جاء في حديث ............ الفرس والمرأة»، هذه قد يقع فيها شؤم، يعني: قد لا تكون مباركةً على صاحبها، ما هو بعيدٌ أن تكون السيارة والسفينة مثل الدَّابة؛ لأنَّها مركوبة.

is.gd/kDpOau

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 18:21

ما حكم التطير ؟ وما كفارته؟



💭 حكمــــــه: أنـــه شـــرك.

💡عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- أنه قال: "الطِّيرةُ شِركٌ، ثلاثًا، وما منَّا إلَّا ولَكِنَّ اللَّهَ يُذهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ".
 📗 [أخرجه أبي داود (٣٩١٠)].

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🖊"واعلم أن التطير ينافي التوحيد ووجه منافاته له أن المتطير قطع توكله على الله وتعلق بهذا السبب الذي لا حقيقة له لأن هذا السبب لا حقيقة له ولا علاقة بين أن تسمع شيئا تكرهه أو ترى شيئاً تكرهه أو تكون في شهر كذا أو في يوم كذا لا علاقة له بالحوادث فأنت الآن علقت قلبك بشيء نعم لا حقيقة له وقطعت التوكل والاعتماد على الله سبحانه وتعالى وهذا لا شك أنه يخل بالتوحيد لأن التوحيد عبادة واستعانة: {إياك نعبد وإياك نستعين} فاعبده وتوكل عليه التوكل: هو روح الاستعانة في الحقيقة فالحاصل أن هذا أعني التطير ينافي التوحيد من وجهين:
▪️الوجه الأول: أن الإنسان قطع توكله على الله واعتمد على غيره.
▪️ثانياً: أنه تعلق بما لا حقيقة له تعلق بأمر لا حقيقة له فأي رابطة بين هذا الأمر وبين ما يحصل لك".
▪️إذن الطيرة حكمها محرمة وهي منافية للتوحيد من وجهين كما عرفتم".

📗[شرح كتاب التوحيد (٢٦)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

💭 كفــــــارة التطيــــــر:

💡قال رسول الله -ﷺ-: "مَنْ ردَّتْهُ الطِيَرَةُ عن حاجتِهِ فقدْ أشرَكَ قالوا : يا رسولَ الله وما كفارَةُ ذلِكَ قال يقولُ " اللهمَّ لا طيرَ إلَّا طيرُكَ، ولَا خيرَ إلَّا خيرُكَ، ولَا إلهَ غيرُكَ".
📗[أخرجه أحمد و صححه الألباني(١١٧)].

💡قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

🖊 "يعني ما كفارة هذا الشرك أو ما هو الدواء الذي يزيل هذا الشرك ؟ لأن الكفارة قد تطلق على كفارة الشيء بعد فعله وقد تطلق على الكفارة منه قبل الفعل وذلك لأن الاشتقاق مأخوذ من ها الكَفر وهو الستر والستر واق فكفارة ذلك إن وقع وكفارة ذلك إن لم يقع ،كفارة ذلك أن يقول:  "اللهم لا خير إلا خيرك" فأنت الذي بيدك الخبر فلا خير إلا خيرك المباشر ولا غير المباشر؟ المباشر وغير المباشر فخير الله المباشر كالذي يأتي بالمطر والنبات وما أشبه ذلك، وغير المباشر الذي يكون سببا من عند الله عز وجل مثل أن يعطيك إنسان دراهم صدقة أو هدية أو ما أشبه ذلك هذا الخير من الله".
📗[شرح كتاب التوحيد (٢٧)].

•┈•✿•┈••┈•✿•┈•

💭 الدعـــاء إذا رأى ما يكـــره:

🖊 وَعنْ عُرْوَةَ بْنِ عامِر -رضي الله عنه-: قَالَ: ذُكِرتِ الطِّيَرَةُ عِنْد رَسُولِ اللَّه -ﷺ- فقَالَ: أحْسَنُهَا الْفَألُ، وَلا تَرُدُّ مُسْلِمًا، فَإذا رَأى أحَدُكُمْ ما يَكْرَه فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ لا يَأتي بالحَسَناتِ إلا أنتَ، وَلا يَدْفَعُ السَّيِّئاتِ إلا أنْتَ، وَلا حوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِكَ".
📗 [رَوَاهُ أبو داود بإسنادٍ صَحيحٍ].


💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

🖊"والإنسان إذا أحسَّ بشيءٍ يكرهه يقول ما أمر به النبيُّ -ﷺ-، فيقول: "اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك، فربنا -جل وعلا- هو الذي يأتي بالمصالح والنِّعَم، وهو الذي يجلبها للعباد، وهو الذي يدفع المصائب والسيئات -جل وعلا-، بيده كل شيء".
📗[شرح رياض الصالحين]. 528 من: (باب النهي عن التطير)

——————

مقتطفات ودررمنوعة

18 августа 2023 17:49

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كان النبي صلى الله عليه وسلم شَبْحَ الذراعينِ ، بعيدَ ما بينَ المنكِبَيْنِ ، أهدبَ أشفارِ العينينِ "

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4816 خلاصة حكم المحدث: حسن

—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديث يصف أبو هريرة رضي الله عنه بعض صفات النبي صلى الله عليه وسلم الخُلقية فيقول : كان شبح الذارعين ، : أي طويل الذراعين وقيل عريضهما من شبحت الشىء إذا مدت، بَعيد ما بين المَنْكِبَين ، أي: عريضَ أعلى الظَّهرِ والمنكب مجتمع رأس العضد والكتف وبعد ما بينهما يدل على النجابة ، أهَدِبَ الأَشفار العينين
أَي: طَويلَ شَعَر الأَجْفان الرموش وغزيرهما
وفي الحديث: بيان بعض حُسْنُ صفات النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وشمائلِه، وأنَّه كان مِن أجملِ الخَلْقِ.

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-