مقتطفات ودرر ومنوعات قصص ومواعظ وعبر وفوائد واحاديث وحكم ومعلومات قيمة من فتاوي واقوال العلماء الاجلاء ومن التفاسير من اروع الفؤائد المنوعة اذا تحب تستفيد وتفيدانضم من حُب الخير نصنع الحسنات بإذن الله تعالى للتواصل معنا @TahggAlamrbot
*ساعة_اجابة*
🤲🤲🤲
*في هذه اللحظات من يوم الجمعه*
*قد تصادف ساعه إجابه* ...
*إغتنموها بالدعاء* 👐🏻
*لانفسكم ولمن تحبون*
*و اشملوني في دعاءكم*
*يسعدكم المولى الكريم*
*اللهم لك الحمد على كل حال*
*اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد ﷺ*
*اللهم اكشف عنا الغمه يارب*
*اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبَرَصِ،*
*وَالْجُنُونِ، وَالْجُذَامِ، وَمِنْ سَيِّئِ*
*الأَسْقَامِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ*
*زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ،*
*وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ*
*اللهم أنت حسبنا حين تضيقُ الحياة*
*وأنت المنتصر حين يغلبنا الوجع*
*اللهم أنت عوننا ونجاتنا*
*حين نفقد الحيلة*
*اللهم إنا عائذون بك من شر*
*ما أعطيتنا وشر ما منعتنا*
*اللهم أصلح نياتنا وذرياتنا واهلينا*
*وأصلح دنيانا وأخرتنا وارزقنا*
*السعادة فيهما ياكريم*
*اللهم ارحم من فقدناهم وتركوا*
*فراغاً في حياتنا وتجاوز عنهم*
*بعفوك وارحم قلة حيلتهم*
*وأنر قبورهم وأغفر لهم وانس*
*وحشتهم وأجمعنا بهم في جنتك*
*بفضلك وعفوك ياكريم*
*إلهي وسيدي ومولاي تعرض*
*لك المتعرضون وقصدك القاصدون*
*وأمل فضلك ومعروفك الطالبون*
*أن ترفع عنهم وعنا وجميع*
*المسلمين شر هذا البلاء والوباء*
*يا أرحم الراحمين*
*اللهم يا مؤنس كل وحيد*
*ويا صاحب كل فريد ويا قريب*
*غير بعيد نسألك في هذا اليوم*
*الفضيل أن ترفع عنا ما نزل بنا*
*من شر هذا الوباءفأنت ربنا*
*فنعم الرب ربنا لا اله الا أنت*
*الواحد الأحد الفرد الصمد*
*الحي القيوم* *ونسألك ان تمن علينا بعافية*
*ما بعدها ضرر وارزقنا رزقا*
*نعيما ما بعده كدر وبارك لنا*
*في أولادنا وأصلحهم ووفقهم*
*لطاعتك وارزقنا برهم*
*ولا تضرهم يا رب العالمين*
*اَللَّهُمَّ أَبْطَلَ أَثَرٌ عِين أَصَابَتْ رِزْقًا*
*فَأَمْسَكَتْهُ وَأَصَابَتْ جَسَدًا فَأَمْرَضَتْهُ*
*وَأَصَابَتْ قَلْبًا فَأَحْزَنْتُهُ يَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ*
*اَللَّهُمَّ اِشْفِي مَرْضَانَا شِفَاءُ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا*
*وَأَرْحَمُ مَوَّتَانَا وَأَغْفِرُ لِهُمْ وَأَسْكُنُهُمْ*
*الفِرْدَوْسُ الأَعْلَى مَعَ الصَّدِيقَيْنِ*
*وَالشُّهَدَاءَ يَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ يَا رَبَّ*
*آُلَلَهًمُ يسٌر لَنِآُ أمُرنِآُ وفَرجٍ عًنِآُ هًمُنِآُ*
*اللهم ارفع غضبك ومقتك عنا*
*اللهم ارفع عنا البلاء والابتلاء*
*اللهم عاملنا بما أنت أهله فانك*
*أهل الرحمة والمغفرة*
*ولا تعاملنا بما نحن أهله*
*فنهلك يا رب العالمين 🤲🏼.*
*واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين*
*والصلاة والسلام على*
*المبعوث رحمة للعالمين ﷺ*
*تقبل المولى منا ومنكم الدعوات* ❤
*اللهم امين*
*صـلوا على الحبيب*
*﴿םבםב ﷺ﴾*
*اللهم صلِ وسلمّ علَى نبينا مُحمد*
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة
من اقوال العلماء رحمهم الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة
فتاوي بن باز رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
😴قصة قبل النوم 😴
🌸أنتِ طالق!🌸
كانَ "عيسى بن موسى" وزيراً للخليفةِ "المنصور"، وكانَ يُحِبُّ زوجته حباً شديداً، وقالَ لها يوماً: أنتِ طالق إن لم تكُوني أجمل من القمر!
فقامتْ واحتجبتْ عنه، وقالتْ له: لقد طلَّقتني!
فباتَ حزيناً، ولمَّا كانَ الصباح جاءَ إلى المنصور، وأخبرَهُ بالخبر، وقالَ له: يا أمير المؤمنين إن تمَّ طلاقها كان الموتُ أحب إليَّ من الحياة!
فأحضرَ المنصورُ الفُقهاءَ، واستفتاهم، فقالوا: قد طلُقَتْ!
إلا رجلاً من أصحابِ أبي حنيفة بقيَ ساكتاً، فقالَ له المنصور: ما لكَ لا تتكلم؟
فقالَ له: يا أمير المؤمنين، لم تُطلق، أليسَ الله قال: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم"؟! فلا شيء أجمل من الإنسان!
فقالَ المنصور لوزيره: لقد فرَّجَ اللهُ عنكَ!
وكتبَ إلى زوجته يقولُ: أطيعي زوجكِ فما طلَّقكِ!
يبدو أن المُزاح والاستهتار بكلمةِ الطلاقِ ليستْ ظاهرة حديثة، وإنَّما قديمة، وليستْ حِكراً على العامَّةِ فقط، وإنَّما على الخاصةِ كذلك!
فإن كانَ عيسى بن موسى على عراقته في الفهمِ والحُكم، والكياسةِ والسياسةِ قد وقعَ فيه، فلا غرابة أن نجدَهُ مُنتشراً اليوم بين الناسِ على شكلٍ مُثيرٍ للاشمئزاز!
والشيءُ بالشيءِ يُذكر، والكلامُ يستدعي بعضه، دعاني مرةً صديقٌ لي لقضاءِ ليلةٍ في البَرِّ في مخيمٍ لهم، فذهبتُ، وكانتْ تلك أول مرةٍ أعرفُ فيها الصحراء في الليل، مكانٌ مُذهلٌ يدعو إلى السكينة، وكانتْ تلكَ الليلة واحدة من أجملِ ليالي العُمر لم يُنَغِّصها عليَّ إلا مجموعة من الرجالِ من أقاربِ صديقي ومعارفهم، جلسوا يلعبون "بالكوتشينة/أوراق اللعب"، وإني أُقسِمُ باللهِ غير حانثٍ أن كلمةَ الطلاقِ قِيلتْ في ساعةٍ واحدةٍ أكثر من عشرِ مرات!
يا أخي أنتَ وصديقكَ تلعبان، ما شأن تلكَ المَستورة في بيتها بلعبكم هذا؟!
الزواجُ رابطٌ مُقدَّسٌ يجب أن يُراعى، والطلاقُ حلالٌ لا شيء فيه، أما أن يُجعلَ هذا الرباط المُقدس أُلعوبةً، وهذا الحلال علكةً في فمِ الزوج، لا يدري أبقيتْ امرأته على ذمته أم لا.
وفي الحديثِ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: ثلاثٌ جِدُّهنَّ جدُّ، وهزلُهنَّ جِدُّ: النكاح، والطلاق، والرَّجعة!
فاتقوا الله في نسائكم وفي أنفسكم!
🌸منقول 🌸
🎤لتذكير🎤
📖وردكم من القرآن الكريم📖
🌌"صلاة الوتر جنة القلوب"🌌
😴اذكار النوم😴
📓سورة الملك👉📓
*■ سِلْسِلَةُ شَرح الأُرجُوزَة المِيئِيَّة فِي ذِكْـرِ حَالِ أَشْـرَفِ البَـرِيَّـةِ ■ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ: عَبْدِ الـرَّزَّاقِ البَـدْر - حَفِظَهُ اللهُ - الـعَـدَد:[ ٤٦ ]*
*---------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الشَّارِحِ عَفَا اللهُ عَنْهُ:*
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرحِهِ لِهَذَا الحَدِيثِ:(قَوْلُهُ:(تِسْعَ عَشْرَةَ) مُرَادُهُ الْغَزَوَاتُ الَّتِي خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهَا بِنَفْسِهِ سَوَاءً قَاتَلَ أَوْ لَمْ يُقَاتِلْ؛ لَكِنْ رَوَىٰ أَبُو يَعْلَىٰ مِنْ طَرِيقِ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَنَّ عَدَدَ الْغَزَوَاتِ إِحْدَىٰ وَعِشْرُونَ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَأَصْلُهُ فِي (مُسْلِمٍ) فَعَلَىٰ هَذَا فَفَاتَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ذِكْرُ ثِنْتَيْنِ مِنْهَا،... أَوْ عَدَّ الْغَزْوَتَيْنِ وَاحِدَةً،... وَقَدْ تَوَسَّعَ ابنُ سَعْدٍ، فَبَلَـغَ عِـدَّةُ الْمَغَازِي الَّتِي خَرَجَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِنَفْسِهِ سَبْعًا وَعِشْرِينَ، وَتَبِـعَ فِي ذَلِكَ؛ الْوَاقِدِيَّ، وَهُوَ مُطَابِقٌ لِمَا عَدَّهُ ابنُ إِسْحَاقَ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُفْرِدْ (وَادِي الْقُرَىٰ) مِنْ خَيْبَرَ،... وَأَمَّا الْبُعُوثُ وَالسَّرَايَا فَعَدَّ ابنُ إِسْحَاقَ سِتًّا وَثَلَاثِينَ، وَعَدَّ الْوَاقِدِيُّ ثَمَانِيًا وَأَرْبَعِينَ، وَحَكَى ابنُ الْجَوْزِيِّ فِي (التَّلْقِيحِ) سِتًّا وَخَمْسِينَ، وَعَدَّ الْمَسْعُـودِيُّ سِتِّينَ، وَبَلَغَهَا شَيْخُنَا فِي (نَظْمِ السِّيرَةِ) زِيَادَةً عَلَى السَّبْعِينِ، وَوَقَعَ عِنْدَ الْحَاكِمِ فِي (الْإِكْلِيلِ) أَنَّهَا تَزِيدُ عَلَىٰ مِائَةٍ، فَلَعَلَّـهُ أَرَادَ ضَمَّ الْمَغَازِي إِلَيْهَا). [ فتح الباري: ٧\٢٨٠ - ٢٨١].
[ وَغَزْوَةُ الْأَبْوَاءِ بَعْدُ فِي صَفَرْ ] أَي: كَانَت هَـذِهِ الغَزْوَةُ فِي شَهْرِ صَفَر، مِنَ السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الهِجْرَةِ، وَتُسَمَّىٰ - أيْضًا - بِغَزْوَةِ (وَدَّان) وَهُمَا مَوْقِعَانِ مُتَجَاوِرَانِ، وَالأَبْـوَاءُ تَبْـعُـدُ عنِ المَدِينَةِ نَحْوَ أربَعَةٍ وعِشْرِينَ مِيلًا، وَلَمْ يَقَـعْ قِتَالٌ في هَـذِهِ الغَزْوَةِ؛ بَلْ تَمَّتْ مُوَادَعَةُ بَنِي ضَمْرَةَ بنِ عبدِ مَنَاة بنِ كِنَانَةَ مَعَ سَيِّدِهِمْ مَجْدِي بنِ عَمْرو.
[ هَـذَا وَفِي ] السَّنَةِ [ الثَّانِيَةِ ] مِنَ الهِجْرَةِ [ الْغَـزْوُ اشْتَهَـرْ ] لِأَنَّ المُسْلِمِينَ صَارَ لَهُمْ شَوْكَةٌ وَعَضُدٌ؛ فَكُتِبَ عَلَيْهِمُ القِتَالُ، وَكَانَ بَـدْءُ ذَلِكَ وَاشْتِهَارُهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ هِجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى المَدِينَةِ.
[ إِلَىٰ بُوَاطٍ ] أي: ثُمَّ غَـزَا رسولُ اللهِ ﷺ في شهرِ ربيعٍ الآخِرِ إلىٰ (بُوَاطٍ) يُرِيدُ أَنْ يَعْتَرِضَ قَافِلَـةً مِنْ قَوَافِلِ التِّجَارَةِ لِقُرَيْشٍ حَتَّىٰ بَلَـغَ (بوَاطًا) من ناحيةِ (رَضْوَىٰ) ثُمَّ رَجَـعَ إلى المدينةِ وَلَمْ يَلْقَ كَيْدًا، فَلَبِثَ بها بَقيَّةَ شهرِ ربيعٍ الآخِرِ وبعض جُمَادَى الأُولَىٰ.
[ ثُمَّ بَدْرٍ ] أي: ثُمَّ إلىٰ غَـزْوَةِ بَـدْرٍ الأُولَىٰ، وكانت في شهرِ جُمَادَى الآخِرَة، وَتُسَمَّىٰ - أيْضًا - غَـزْوَة سَفَوَان، وَذَلِكَ أنَّ كُـرْزَ بنَ جَابِّرٍ الفِهْرِيّ أغَـارَ علىٰ سَـرْحِ المدينةِ، فَخَرَجَ رسولُ اللهِ ﷺ في طَلَبِهِ حتَّىٰ بَلَـغَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ:(سَفَوَان) في نَاحِيَةِ (بَـدْرٍ) وَأَفْلَتَ كُـرْزُ بنُ جَابِرٍ، فَلَمْ يتَمَكَّنِ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ إِدْرَاكِهِ، فَرَجَعَ إلى المدينة.
*- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
*---------------------------------------*
*[ الجَامِعُ لِلْمُؤَلَّفَاتِ: جـ: ١١ صـ: ٥١٤ - ٥١٥ ]*
*---------------------------------------*
*
🔸أوائل الفرق التي خاضت في الفتن🔸
🖌️/ فضيلة الشيخ العلامة
[عبيد بن عبد الله الجابري]
-رحمه الله تعالى-
قَالَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" رَأْسُ مَالِ المُؤْمِنِ : دِينُهُ ، حَيْثُمَا زَالَ ؛ زَالَ دِينُهُ مَعَهُ ، لَا يُخَلِّفُهُ فِيْ الرِّحَالِ ؛ وَلَا يَأْتَمِنُ عَلَيْهِ الرِّجَالَ " .
[ الإِبَـانَـةُ الـكُـبْـرَىٰ (٥٨٥) ]
*■ سِلْسِلَةُ شَرح الأُرجُوزَة المِيئِيَّة فِي ذِكْـرِ حَالِ أَشْـرَفِ البَـرِيَّـةِ ■ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ: عَبْدِ الـرَّزَّاقِ البَـدْر - حَفِظَهُ اللهُ - الـعَـدَد:[ ٤٥ ]*
*---------------------------------*
*قَـالَ الـنَّـاظِـمُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ:*
*[ ٤٨ ] وَغَزْوَةُ الْأَبْوَاءِ بَعْدُ فِي صَفَرْ*
*هَـذَا وَفِي الثَّانِيَةِ الْغَـزْوُ اشْتَهَـرْ*
*[ ٤٩ ] إِلَىٰ بُوَاطٍ ثُمَّ بَدْرٍ وَوَجَبْ*
*تَحَـوُّلُ الْقِبْلَـةِ فِي نِصْـفِ رَجَـبْ*
*[ ٥٠ ] مِنْ بَعْدِ ذِي الْعُشَيْرُ يَا إِخْوَانِي*
*وَفَرْضُ شَهْرِ الصَّوْمِ فِي شَعْبَانِ*
*---------------------------------*
*قَالَ الشَّارِحُ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَىٰ:*
*بَـدَأَ هُنَا الحَدِيثُ عَـنْ مَـغَـازِي النَّبيِّ الكَرِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَسَلَّمَ، وَبَيْـنَ يَـدَي الحَدِيثِ عَنْهَا يَـجْـدُرُ التَّنْبِيـهُ عَلَىٰ أَهَمِّيَّةِ مَعْرِفَةِ مَغَازِيهِ ﷺ، وَعِـظَـمِ فَائِـدَتِـهَـا.*
رَوَى الخَطِيبُ البَغْدَادِيُّ فِي كِتَابِهِ:(الجَامِع لِأَخْلَاقِ الرَّاوِي: ١٥٩٠) عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ الـزُّهْـرِيِّ المَـدَنِيِّ، قَالَ:(كَانَ أَبِي يُعَلِّمُنَا مَغَازِيَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَيَعُدُّهَا عَلَيْنَا، وَسَرَايَاهُ وَيَقُولُ: يَا بَنِيَّ! هَذِهِ مَآثِرُ آبَائِكُمْ فَلَا تُضَيِّعُوا ذِكْرَهَا) وَرَوَیٰ عَنْ زَيْنِ العَابِدِينَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ:(كُنَّا نُعَلَّمُ مَغَازِيَ النَّبِيِّ ﷺ وَسَرَايَاهُ كَمَا نُعَلَّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ).
*وَغَـزَوَاتُ النَّبِيِّ ﷺ عَـدِيدَةٌ، مِنْهَا غَـزَوَاتٌ شَارَكَ فِيهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِـهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ، وَمِنْهَا بُعُوثٌ وَسَرَايَا لَمْ يُشَارِكْ فِيهَا.*
رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، قَالَ:(قُلْتُ لزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: كَـمْ غَـزَا رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ، قُلْتُ: كَـمْ غَـزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ؟ قَالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ غَـزْوَةٍ). [ البخاري: ٣٩٤٩، ومسلم: ١٢٥٤ ].
*- نَكْـتَفِي بِهَذَا الـقَـدْرِ، وَنُـكْـمِلُ فِي الْـعَـدَدِ الـقَـادِمِ إنْ شَاءَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
*---------------------------------------*
*[ الجَامِعُ لِلْمُؤَلَّفَاتِ: جـ: ١١ صـ: ٥١٣ - ٥١٤ ]*
*---------------------------------------*
*
*---------------------------------------*
*الجمعة ٣\١\١٤٤٥ هـــ .*
📚(آية وتفسير)
﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾
[آل عمران: ٩٢]
(يعني: لن تنالوا وتدركوا البرَّ، الذي هو اسمٌ جامعٌ للخيرات، وهو الطَّريق الموصل إلى الجنَّة، حتى تنفقوا ممَّا تحبُّون، مِن أطيب أموالكم وأزكاها. فإنَّ النَّفقة مِن الطَّيب المحبوب للنُّفوس، مِن أكبر الأدلَّة على سماحة النَّفس، واتِّصافها بمكارم الأخلاق، ورحمتها ورقَّتها، ومِن أدلِّ الدَّلائل على محبَّة الله، وتقديم محبَّته على محبَّة الأموال، التي جبلت النُّفوس على قوَّة التَّعلُّق بها، فمَن آثر محبَّة الله على محبَّة نفسه، فقد بلغ الذِّروة العليا مِن الكمال، وكذلك مَن أنفق الطَّيبات، وأحسن إلى عباد الله، أحسن الله إليه ووفَّقه أعمالًا وأخلاقًا، لا تحصل بدون هذه الحالة).
"تفسير السعدي" (١/٩٧٠)
____
• - قالَ العلّامـةُ ابنُ عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - على العبد أن يتقي الله ما استطاع، ويعمل جهده في تحري معرفة الحق من الكتاب والسنة، فإذا ظهر له الحق منهما وجب عليه العمل به، ولا يقدم عليهما قول أحد من الناس كائنا من كان، ولا أي قياس كان، وعند التنازع يجب الرجوع إلى الكتاب والسنة فإنهما الصراط المستقيم والميزان العدل القويم.
📜【 رسالة في زكاة الحُلي ( ١ / ٢٩) 】
══════ ❁✿❁ ═══════
• - قالَ العلّامـةُ ابنُ عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - كم من عامل ليس له من عمله إلا التعب؛ لوجود مبطل سابق أو لاحق، فالسابق كعدم الإخلاص مثلًا، واللاحق كالإعجاب بالعمل والإدلال به على الله عز وجل، وأن يرى الإنسان لنفسه حقًّا على ربه، وقد يبتلى الإنسان بالبدعة، فكم من أناس يحبون الخير وعندهم رغبة ومحبة لله ورسوله ولكن لجهلهم يبتدعون في دين الله ما ليس منه فيكون عملهم مردودًا.
📜【 تفسير سورة آل عمران ( ١ / ١٥٠) 】
══════ ❁✿❁ ═══════
*[ سِـلْـسِلَـــةُ بَـيَـانُ أَهَـمِّـيَّـةِ الـفِـقْــهِ الإِسْـلَامِـيّ - لِـلْإِمَـامِ: عَـبْـدِ الـعَـزِيـزِ بْنِ بَــازٍ - رَحِمَـهُ اللهُ تَعَالَىٰ - [ الـعَـدَد: ٣ ]*
*----------------------------------------*
*وَصلْنَا إِلَىٰ قَـوْلِ الإِمَامِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ:*
*فَمَنْ رُزِقَ الفِقْهَ فِي الـدِّينِ على هَـذَا الوَجْهِ؛ فَذَلِكَ هُـوَ الـدَّلِـيلُ وَالعَلَامَةُ علىٰ أَنَّ اللهَ أَرَادَ بِـهِ خَـيْـرًا، وَمَـنْ حُـرِمَ ذَلِكَ وَصَارَ مَعَ الجَهَلَـةِ وَالضَّالِّينَ عَنِ السَّبِيلِ، المُعْرِضِينَ عَنِ الفِقْهِ فِي الدِّين، وعن تَعَلُّمِ ما أَوْجَبَ اللهُ عليهِ، وعن البَصِيرَةِ فيمَا حَـرَّمَ اللهُ عليهِ، فَذَلِكَ مِنَ الدَّلَائِلِ عَلَىٰ أَنَّ اللهَ لَمْ يُـرِدْ بِهِ خَيْـــرًا.*
وَقَدْ وَصَفَ اللهُ الكُفَّارَ بِالإِعْـرَاضِ عَمَّا خُلِقُوا لَهُ وعمَّا أُنْـذِرُوا بِـهِ؛ *تَنْبِيهًا لَنَا علىٰ أنَّ الوَاجِبَ على المُسْلِمِ أَنْ يُقْـبِلَ علىٰ دِينِ اللهِ، وأنْ يَتَفَقَّهَ في دِينِ اللهِ، وأنْ يَسْأَلَ عَمَّا أَشْكَـلَ عليهِ، وأن يَتَبَصَّرَ،* قَالَ عَـزَّ وَجَـلَّ:﴿وَٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ عَمَّاۤ أُنذِرُوا۟ مُعۡرِضُونَ ﴾ وَقَالَ سُبْحَانَهُ:﴿وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعۡرَضَ عَنۡهَا وَنَسِیَ مَا قَدَّمَتۡ یَدَاهُۚ﴾.
*فَمِنْ شَأْنِ المُؤْمِنِ طَلَبُ العِلْمِ، وَالتَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ، وَالتَّبَصُّرُ، وَالعِنَايَةُ بِكِتَابِ اللهِ، وَالإِقْبَالُ عَلَيْهِ وَتَـدَبُّـرُهُ، وَالِاسْتِفَادَةُ مِنْهُ، وَالعِنَايَةُ بِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَالتَّفَقُّهُ فِيهَا، وَالعَمَلُ بِهَا، وَحِفْظُ مَا تَيَسَّرَ مِنْهَا.*
*فَمَنْ أَعْـرَضَ عَـنْ هَـذَيْـنِ الأَصْلَيْنِ وَغَفَلَ عَنْهُمَا، فَذَلِكَ دَلِيـلٌ وَعَلَامَـةٌ عَلَىٰ أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يُـرِدْ بِهِ خَيْـــرًا، وَذَلِكَ عَلَامَـةُ الهَلَاكِ وَالـدَّمَارِ، وَعَلَامَـةُ فَسَادِ القَلْبِ وَانْحِرَافِـهِ عَـنِ الـهُـدَىٰ، نَسْأَلُ اللهَ السَّلَامَـةَ وَالعَافِيَـةَ مِنْ كُـلِّ مَا يُغْـضِـبُـهُ.*
*فَجَدِيرٌ بِنَا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ أَنْ نَتَفَقَّهَ فِي دِينِ اللهِ، وَأَنْ نَتَعَلَّمَ مَا يَجِبُ عَلَيْنَا،...*
*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*----------------------------------------*
*[ المَصْدَرُ: مَجْمُوعُ فَتَاوَىٰ وَمَقَالَات مُتَنَوِّعَة: جـــــ: ١٠ / صـــــ: ٧ - ٨ ]*
*---------------------------------*
*
أخطر الناس على حياة المسلمين هم دُعاة الشّر و السوء و البدع والضلالات والأهواء " .
العلامة/ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى .
طاعة الرسول ﷺ هي من طاعة الله
🖋️/ فضيلة الشيخ العلامة
عبيد بن عبد الله الجابري
-رحمه الله-
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة
البيت السعيد
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة
فتاوي بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
التذكيراليومي بـ التقويم الهجري #يوم_الجمعة
من اقوال بن عثيمين رحمه الله
*---------------------------------------*
* @rwoser
🌃 *_همسة الوتر_*🌃
فِرُّوا إلى اللهِ من خَيباتِ أنفُسِكُم ما أقربَ اللهَ لا بابٌ ولا حُجُبُ
*_الوتر | زادٌ وقربة_*
🌃🌃
*_❖ تدبرأت قرآنية ❖_*
القرآن الكريم مملوء من كل خير، أحيانًا تحاول أن تطَّلع على كلام الفقهاء في حكم مسألة من المسائل وتحاول فلا تجدها، وإذا هي موجودة في القرآن
🌃🌃
🔹 *_همسة محب_*🔹
يامن أصابك الهم والحزن والخوف والقلق اسجد لربك ووكله أمرك واعرض عليه شأنك فهو حسبك ووكيلك
🌃🌃
📌 *_وقفة_*
"وأنتَ تقرأ سورة الكهف لا تنسَ أن تتدبَّر كيف أصلح الله حال الجدار ليتيمين لا يعلمان بشأنه، كيف حفظ مستقبل الأبوين، كيف أدار الله أمر أصحاب السفينة وحفظ أمرهم بما يُكره ظاهره وهو الخير كله، جدِّد توكلك وتذكَّر القاعدة: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
🌃🌃
♡ *_للتذكير_*♡
لا تنسوا وردكم من القرآن...
“صلاة الوتر جنة القلووب“
أذكروني بَ دعوة ..
*_أذكار_النوم_*
" https://dayatalmstqbl1.tumblr.com/post/620049450839277570/ "
🌃🌃
》 *_وختااما_*《
وَكٌلُّ بَابٍ وَإن طَالَت مَغَالِقُهُ
يَومًا لَهُ مِن جَمِيلِ الصَّبرِ مِفتَاح
كَم مِن كُرُوبٍ ظَنَنَّا لَا انفِرَاجَ لَهَا
حَتَّىٰ رَأينَا جَلِيلَ الهَمِّ يَنزَاح
فَاصبِر لِرَبِّكَ لَا تَيأس فَرَحمَتُهُ
لِلخَلقِ ظِلٌّ وَلِلأيَّامِ إصبَاح
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
◻️علاقة طالب العلم بمشايخه وزملائه◻️
🖌️/ فضيلة الشيخ العلامة
[عبيد بن عبد الله الجابري]
-رحمه الله تعالى-
✍ قال فضيلة الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :
ولا سبيل إلى تحقيق متابعة الرسول ﷺ إلا بهذين اﻷمرين:
▫️ العلم الشرعي.
▫️ واﻻرتباط بعلماء اﻷمة أهل السنة والجماعة.
📚 نصائح لشباب السنة/ ص٢٣/دار المنهاج.
═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═ ═
قَــالَ الــسُّــدِّيُّ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" إذَا كُنْتَ لَا تَرْضَى عَنِ اللّٰهِ ، فَكَيْفَ تَسْأَلُهُ الرِّضَا عَنْكَ " .
[ مَـعَالِـمُ الـتَّـنْـزِيْـلِ (٤٩٧/٨) ]
سـ / هذا أحد الإخوة يطلب منكم نصيحة للطلبة المبتدئين في فهم القواعد الفقهية.
Читать полностью…📕عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ)).
(رواه البخاري (٢٤٨٦))
(باب الشركة في الطعام والنهد والعروض - كتاب الشركة)
(أرمل القوم): نفد زادهم. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (١١/٢٩٦)
يقول العيني: (فيه منقبة عظيمة للأشعريين من إيثارهم ومواساتهم بشهادة سيدنا رسول الله وأعظم ما شرفوا به كونه أضافهم إليه ....وفيه فضيلة الإيثَار والمواساة).
"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (١٣/٤٤)
وقال أبو العبَّاس القرطبي: (هذا الحديث يدلُّ على أنَّ الغالب على الأشعريِّين الإيثَار، والمواساة عند الحاجة... فثبت لهم بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنَّهم...كرماء مؤثرون).
"المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم" (٦/٤٥٢)
____
📘عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ: ((أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْغِنَى، وَلاَ تُمْهِلُ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلاَنٍ كَذَا، وَلِفُلاَنٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلاَنٍ)).
(رواه البخاري (١٤١٩))
(باب أي الصدقة أفضل - كتاب الزكاة)
إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع، والحلقوم مجرى النفس والسعال من الجوف. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (١٢/١٥٠)
قال ابن بطَّال: (فيه أنَّ أعمال البرِّ كلَّما صعبت كان أجرها أعظم، لأنَّ الصَّحيح الشَّحيح إذا خشي الفقر، وأمَّل الغنى صعبت عليه النَّفقة، وسوَّل له الشَّيطان طول العمر، وحلول الفقر به، فمَن تصدَّق في هذه الحال، فهو مؤثر لثواب الله على هوى نفسه، وأمَّا إذا تصدَّق عند خروج نفسه، فيخشى عليه الضِّرار بميراثه والجوار في فعله)
"شرح صحيح البخارى" (٣/٤١٧)
____
📔عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((طَعَامُ الاِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاَثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلاَثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ))
(رواه البخاري (٥٣٩٢))
(باب طعام الواحد يكفي الاثنين - كتاب الاطعمة)
📌قال المهَلَّب: والمراد بهذه الأحاديث الحضُّ على المكارمة في الأكل والمواساة والإيثَار على النَّفس، الذي مدح الله به أصحاب نبيَّه، فقال: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر:٩]. ولا يُراد بها معنى التَّساوي في الأكل والتَّشاح، لأنَّ قوله عليه السَّلام: ((كافي الثَّلاثة)) دليل على الأثرة التي كانوا يمتدحون بها والتَّقنُّع بالكفاية، وقد همَّ عمر بن الخطَّاب في سنة مجاعة أن يجعل مع كل أهل بيت مثلهم، وقال: لن يهلك أحد عن نصف قوته.
"شرح صحيح البخارى" لابن بطال (٩/٤٧١)
____
• - قالَ العلّامـةُ ابنُ عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - لا ينبغي للإنسان أن يتقرب إلى الله عز وجل بما فيه عيب، ويشهد لهذا قوله تعالى: "ولا تيمموا الخبيث" -أي الرديء- "منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه"
• - وقوله تعالى: "لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون"،
• - وكان ابن عمر رضي الله عنهما إذا أعجبه شيء من ماله تصدق به لأجل أن ينال البر المفهوم من هذه الآية: ﴿لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾.
📜【 شرح بلوغ المرام ( ١٤ / ٣٥٩) 】
══════ ❁✿❁ ═══════
• - قالَ العلّامـةُ ابنُ عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - يجب على الإنسان أن يتثبت فيما ينقل من الأخبار، ولاسيما مع الهوى والتعصب، فإذا جاءك خبر عن شخص وأنت لم تثق بقول المخبر فيجب أن تتثبت وألا تتسرَّع في الحُكم؛ لأنك ربما تتسرع وتبني على هذا الخبر فتندم فيما بعد، ومن ثم جاء التحذير من النميمة، وهي نقل كلام الناس بعضهم إلى بعض للإفساد بينهم، حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام: "لا يدخل الجنة قتَّات" أي: نمَّام.
📜【 تفسير سورة الحجرات ( ١ / ٣٠) 】
══════ ❁✿❁ ═══════
❃ من سمات أهل السنَّة والجماعة :
⇦ أنهم لا ينتصرون لشخصٍ. بعينه، وإنما ينتصرون للحق ولمن معه الحق.
⇦ فلا يتعصبون للأشخاص.
⇦ ولا يتعصبون لفئة لذاتها، لا لجمعية ولا للجنة، ولا لغير ذلك.
⿻⇇ وإنما شأنهم دائمًا:
↜أنهم ينتصرون للحق
↜يوالون عليه
↜ ويدعون إليه
↜ويفارقون من أجله
••⇣
فالسلفي قد ينشأ في مكان، أو مع جمعية، أو مع لجنة
◌⇠ثم يرى هذه اللجنة أو الجمعية قد فارقت المنهج السلفي بشيء من الأصول
⇐فإنه لا يتعصب لها، بل يتركها فورًا
↫ لأنّه :
↜ يدور مع الحق حيث دار.
↜ولا يتعصَّب لإلفٍ ولا لأصحاب ولا لشيوخ ولا لغير ذلك.
❃ فأهل السَّنة والجماعة يرون أن:
◍↜الإنتصار المطلق ☚ لرسول الله ﷺ .
◍↜الإنتصار للأشخاص إنما هو☚ لرسول الله ﷺ
↫وأما من عداه فإنه لا ينتصر له لذاته
⇦وإنما يُنتصر له: لما معه من الحق
◌⇠ فالعبرة بالحق .
• - فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
• - #دراسات_في_المنهج.
• - قالَ العلّامـةُ ابنُ عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - كل إمام فعل مفسدًا في الصلاة لا يعلم عنه المأموم، فإن صلاة المأموم لا تتأثر بفساد صلاته، حتى إن الإمام لو دخل في الصلاة ناسيا لحدثه ثم ذكر في أثناء الصلاة، فإن صلاة المأمومين لا تبطل بذلك، بل في هذه الحال إذا تذكر أنه على غير طهارة في أثناء صلاته يجب عليه أن ينصرف من الصلاة.
📜【 فتاوى نور على الدرب ( ٥ / ٣٧٤) 】
══════ ❁✿❁ ═══════
☆ قال الإمام محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى:
" ليس سرور يعدل صحبة الأخوان، ولا غم يعدل فراقهم ".
[شعب الإيمان(٦ / ٥٠٤)]
من هم القرآنيون؟
لفضيلة الشيخ أ.د. سليمان الرحيلي