2836
клоака арлекина | гезамткунсткамера непорочных концептов с пороками развития поддержка: 2202 2010 1460 2656 Артем Морозов @froidcruel из редколлегии @wowlogos член ONPhI.org eng/fre @rene_sans_renaissance
вышел новый английский перевод «Творческой эволюции» Бергсона с обширнейшим разделом приложений, включающий в том числе более-менее известные конспекты курса Делёза по третьей главе и статью Рюйе об Ammophila Sphex, роющих осах
Читать полностью…
наука умеет много гитик, но требуется архимедова, одиссеева изворотливость, чтобы в странноприимную голову-черепаху пришел следующий чужеземец-metis: не «все люди нейросети и т.д., и т.п.» (это уже трюизм), но «все нейросети и т.д., и т.п. это люди». what counts as human? граф Ноль, неуловимый Джо [Чип], бля, да кто угодно! (хотя не всё так просто, как хотелось бы перспективистам, имеющим виды только на народы, роды и виды, а не инди-видов…) вместоречие и престидижитация (гомерически смешное слово «мошейничество» всегда меня восхищало), вы всё следите за руками, и потому не туда смотрите, не догоняете, видите эдиповы гектары, лес рук, а нужно-то — и ахиллесову ловкость деревьев с fingers, неделимыми и взятыми по отдельности (digiti).
интересное кино:
Гектора ж, в бегстве преследуя, гнал Ахиллес непрестанно.
словно как пёс по горам молодого гонит оленя, <…>
словно во сне человек изловить человека не может,
сей убежать, а другой уловить напрягается тщетно, —
так и герои, ни сей не догонит, ни тот не уходит.
бегущий по лезвию, охочий до репли-Кантов трогло-dick Рик Декард поднимается на гору; попав под обстрел из камней, поворачивает обратно, держа курс на базу; возвращается домой (heim–ric), по пути подбирая на вид настоящую жабу, и переходит в режим сна. time to die. мафия усыпляет город… Айрен, его супруга-домохозяйка, замечает, что принесенное Декардом животное электрическое, но это неважно.
да, в данном случае оригинал, «книга была лучше» (трогло-dits & трогло-ecrits), но Книга это тоже экран, ширма для муток-махинаций, и мечтая о том, чтобы по-настоящему выспаться, считая электроживотных, пасущихся на магнитных полях, мы грезим о гипнозе. séance & tricknology studies. гипножаба и Эдмон Жабеклин клином [клин клин-homme] man, фанерон под фанеру, abra cadabra… sorry not sorry, повторюсь, ахалай-махалай, сяськи-масяськи: вот ты думаешь, что ты с клинаменом «материалистически встречаешься», с пилотом-грекой поехавшим, на худой конец с отщепенцем-метруском, а на самом-то деле ticklish subject наш — μεταтарский робот–rezkonedristani/sirius-business">волк поневоле, т.е. μεтатарский (не)произвольный шүрәле.
импала. с вами был, есть и будет заводной car nap.
Аристотель придумал неподвижные моторы (Holy Motors) две с половиной тысячи лет назад, но только в цифровой технике и чипах они стали по-настоящему реальными. Так что у Хайдеггера и его бытия все впереди, будем ждать.
Читать полностью…
Даниэле Лоренсини и Орацио Иррера под надзором и наказом Франсуа Эвальда подготовили к печати текст неопубликованной рукописи Фуко, написанной между 1966-м и 1979-м, как сообщает Теренс Блейк. выйдет в мае, по ссылке можно посмотреть оглавление в англ. переводе
Читать полностью…
◕ shebeen queens riots ◕
◕ Эрзули –
• …Дантор, гаитяно-польская
«горячая» (Petro) лоа лесбиянок, матерей и геев
• …Фреда, «холодная» (Rada)
лоа любви, красоты и роскоши ◕
‣‣‣‣‣ 5 англоязычных статей
Э. Жолли на beer-studies.com
?!?! interrobanger.
• происки·прииски герменевтиков на дне стакана
‣ дальше больше ⁃ эдип deeper —
(правда, если хронологию брать не альтернативную, то сперва птипренс экзюпери, затем бледнолисые монографические g&d, а не наоборот)
«Герменевтический вызов „профанному знанию“ превращает творчество этой „школы“ в особый вид искусства, построенного по правилам науки… своеобразный жанр „фэнтэзи“, в чем-то узнаваемой реальности, но в невероятных комбинациях и в крайне специфической стилистике речи и парадигме повествования. Его предметом становится не реальность, а „сверхреальность“ — сюрреализм. Бамбара и догонам в этом смысле в какой-то мере „повезло“, т.е. они дали материал, оказались поводом для утверждения жанра, стиля и направления. В качестве иллюстрации можно заметить, что Лис, персонаж сказки А. де Сент-Экзюпери, вполне мог оказаться заимствованным из повествований М. Гриоля о космогоническом мифе догонов с его важнейшим героем Йуругу — „Бледным лисом“. Звеньями такой связи могли служить журнал сюрреалистов „Минотавр“… и все тот же Лейрис… или Бретон… Как бы то ни было, роль сказки „Маленький принц“ в идеологической альтернативе западной цивилизации трудно переоценить. Творчество же Гриоля, Дитерлен и др. „посвященных“, подобно идеям и фонологов, и структуралистов, семиотиков и иных „герменевтиков“, — такая яркая увлекательная „сказка“ (без всяких пежоративных оттенков), о которой в русской фольклорной традиции говорится: „сказка — ложь, да в ней — намек, добрым молодцам урок“».
‽‽ interrobangest.
‣‣ i‘m n°t that drunk 𒀊𒍪
𒇉 пью, чтобы {забыть, что {мне совестно {пить, чтобы {забыть, что {мне совестно {пить, чтобы {забыть, что {⁃…+∞}}}}}}}}
ↀ пежо)
‖ да кто такие эти |герменевтики|
так-то все же независимый исследователь, что бы это ни значило, ну а доклад про нефилософию на самом деле
Читать полностью…
бляяяяять.
Сириус (не A, не B, даже не C, но это не точно; 1–2–3, а где же 4-й?.. никому не посоветую переходить им дорогу) никак не отцепится лет эдак 10. а я, между прочим, уже к The Orion Mystery (а заодно и Master of Orion) перейти хочу от него, к Немезиде и планете X, к Нибиру, наконец (ну, как α Draconis, естественно)… мож хватит с меня, гипножабы звёздчатые? нет, не хватит, я понял.
«Великий жрец и правитель древних славян. Тайна Орфея» Николы Гигова (он болгарин, если что) тоже хороша, учитывая, что Дервенийский папирус — найденная в 1962-м по дороге из Салоников (возникших из объединения «26 более мелких поселений») и опубликованная в 2006-м орфическая поэма — состоит из 266 фрагментов, распределенных по 26 столбцам (см. также LXXP. Fouad Inv. 266).
чуть сердце не заболаньило…Йоэль Регев был во всём прав
небось снова беснует туда-сюда, бесится, огонь небесный насылает на всевозможных fans «возможных миров» или их самих ссылает, не знаю, в идеальную газовую камеру, за то что делят физику, а то и вовсе «науку» на классическую, не- & пусть дальше ебашит т9 gpt3 т800 (скаайнет?) идефикс с фиксацией на префиксах… а ну да:
It is common… to find these “worlds” offhandedly characterized as implementing “the classical ‘billiard balls’ picture of mechanical behavior,” despite the fact that none of this phraseology can withstand any degree of critical scrutiny. All of these formal presumptions depend heavily upon a certain mythology of the successfully axiomatized classical mechanics which developed in the logical positivist period and has been perpetuated ever since, serving as a deceptive beacon whereby “formal philosophers” have thereafter attempted to guide their frigates. The basic assumptions that comprise this formal myth are: (1) classical mechanical doctrine, including all of its relevant laws, have been successfully and completely reduced to axiomatic form; (2) this axiomatization rests upon an ontology of point masses that nonexperts can easily understand; (3) the “possible worlds” of classical thinking can be conveniently identified with the “models” in the logician’s sense that these governing axioms accept; (4) within this framework, all physical explanation reduces to simple forms of what I’ll call “initial condition based models”; (5) the scheme’s use of point masses provides a useful illustration of the maxim that “successful science always idealizes.”
<…>
Textbooks written for physicist (in contrast to practical engineers) strongly emphasize these classical point mass models while most of the more complicated continuum physics constructions have disappeared from their pages. This shift in emphasis in no way reflects the descriptive superiority of the point mass models; it is merely the outcome of the pedagogical needs of quantum physicists in training. But philosophers who derive their conceptions of “classical physics” from the materials they encounter within their Physics 101 classes often develop inadequate impressions of what the subject is really like as a result (they’d have done better if they had enrolled in Mechanical Engineering 101 instead).
вообще давно надо принять за правило, что если кто-то о чем-то там «классическом» вам заливает, скорее всего предмет понят еще хуже, чем в самом вырвиглаз прогнозе (утробном «да бляя»). и «модерн» на деле те же яйца анфас, если не в морду прям лица
p.s. [пост–скрипка-лиса]
⁂ ХАЗАРСКИЙ РЕЧНИК ⁂
любопытно, что и оказия, и инстанция, наиочевиднейше латинские в своем истечении от любимых Ларюэлем occasio и instantia, в русский язык вошли как заимствования okazja и instancja из польского. нет ли в этом польского мессианизму (∴ герметизму хранцузов ⇐ фриц-идеализма)? après la Spritz, тезисно из спринцовки, где язык, там и взятие в плен полон дом хлама трофейного бытия: да, рано или поздно все же придется прервать деполонизацию с тем, чтобы уже положить начало pos(t)polonian rzesearcz написать про Юзефа Марию Хёне-Вроньского и его роль в изобретении (1) Франции, (2) оккультизма, (3) вронскиана и, last but not least instancja, (4) Закона Творения.
ну да ладно. словарик, стало быть… вот эти вот звездочки на фюзеляже:
* фр. HASARD ‘случай, шанс, везение, удача’ {→ рус. азарт & англ. hazard ‘опасность, риск‘} ⇐ исп. azar ⇐ араб. az-zahr ⇐ перс. (либо тур.) zar ‘игральная кость‘ {cf. лат. ALEA ‘кость, случайность‘ → алеаторное всё}.
* рус. КОНТИНГЕНТ ‘предельное количество [чего/кого-либо в таких-то целях]; e.g. населения в rezkonedristani/hominology">качестве целей целях военной мобилизации]; однородная группа‘ ⇐ лат. contingens, р.п. contingentis ‘выпадающее [на долю]‘ {→ англ. contingency, фр. contingence ‘стечение обстоятельств‘ в духе их непредвиденности и/или второстепенности}.
* англ. RISK ‘опасность‘ ⇐ фр. risque ⇐ староитал. сущ. risco (совр. итал. rischio) + гл. rischiare ‘угодить или попасть в опасную ситуацию’.
* лат. OCCASIO ‘везение, удача, подходящий и/или нежданный случай; набег, внезапное нападение, манёвр, молниеносная операция; наличие, запас‘ ⇐ гл. occīdere ‘падать, валиться‘, ср. Екк.3:3 по вульгате: tempus occidendi, время убивать […et tempus sanandi — врачевать]; occident ‘запад‘…
экая падучая ходячих! толчок в будущее падающего, ты ж ведь к нам грядешь или где? rezkonedristani/anti-kurtov">о спорт, ты — миръ. кажется, хотелось что-то и про бридж сам, и про его исток, великий русский культурный бирючъ [= ’клич, призыв; чиновник, что объявлял распоряжения; глашатай, пристав, палач‘, диверсифицированный мусор короче], проч. шпекулятивный традиционализм написать. ну там Володимеръ [≠ ‘владыка мира‘, на деле ≡ ‘славный своей властью’; ∴, т.к. слава мб дурна,↔️ ‘известный/славящийся своим режимом‘, выходит геростратифицированный] же приде в товары, и посла биричи по товаромъ: походу шпекулянт. но вот стало западло. хотя там ржомба с тем, что бридж стал именно тем бриджем, каким стал, пушто после 1917 «большие игры» взяли и ушли из страны, итд итп, дежавю какое-то.
че еще сказать. а, ну, слово стохастическое бейсикалли то же самое (удача, падкость и доля, везука в предельно широком смысле — греч. στοχαστικός ‘умеющая угадывать персона‘ про стрельбу из лука). кости называются костями, пушто искони были прям костьми некогда прям живых тварин. но это же не повод, чтоб они и далее ими оставались. дети, не играйте в RISK!! и в комп. и гав-ваф что ли. за автоплагиат извени
редакции карнапа удалось наконец «достичь магической формулы, каковую все мы ищем»: НЕДУГИН ГОЛОВИНА = ЗАВОДНОЙ ДАММИТ. но во-1 не то чтобы кто-то нас спрашивал, тем паче ваще искал, во-2 мы не об этом сейчас вообще, токмо о связанных с этим материях.
Читать полностью…
по этому поводу в редакции были обнаружены следующие стихи графической поезии (мэмы)
Читать полностью…
единственное и по совместительству наше несобственное, возможно даже общее, в чем мы с Михаилом (кстати, а вот это уже мем «Михаил, залогиньтесь»: всех ли метарусских зовут Михаил?) ни себя, ни друг друга не можем упрекнуть, так это в том, что сидим здесь — на жопе в жопе оба, вместе в Одном месте, хотя и с двойным днищем со всех сторон.
and yet, как сказал мой сосед после пары текстов про Метарóссию, «а чем это отличается от ПРБ [Прекрасной России Будущего]?» если иначе, как говорить о Дометарóссии, чтоб не было Предмéтароссии а просвещение точно пурпурное? что до нефилософии, то в узком смысле она не шибко переводима и на русский тоже, но лично я все силы приложу для того, чтобы вышло как можно и нельзя лучше.
кто расклеились — не унываем, но и не расслабляемся тоже. ласты и инстанции склеить еще успеется, а после нас хоть потом
сатрап, it‘s a trap. сейчас продолжится махровейший, просто-таки ковровый рекап админом чуть ли не ВСЕГО из того, что им написано, сори (нот сори).
как существо техники не есть нечто техническое, так и человеческое существо не нечто человеческое, в противном случае — случай противный: мы как органопроекторы, вульгарные ампутационалисты с их медийным «Нарциссом как наркозом» должны будем счесть отдел сушилки, где собираются катышки, — за «вынесенный вовне человеческий пупок»… но существо это даже не с-лишком-человеческое, хотя существует (= эк-зистирует) и правда лишь в поисках восполнения (= эк-статично), только и делает, что тянет на излишек (= ex-tensions of man), да вытянуть не может даже на всех парах. вейпим, суки…
rezkonedristani/hominology">гоминология морали 2.0, где пред-положительные, про-тетические снежные начало («чело–», ледник) и конец («–вечности», periodt) неположительны, нететичны не потому, что негативны, антитетичны; это фикция: они таковые только в первом приближении; но потому, что оный троглодит (да, этимологистику я ввожу в эксплуатацию на всю ее катушку: τρώγλη ‘дыра’ + δῠ́ειν ‘ползти, красться‘; короче — dwell, т.е. wohnen: Хайдеггер, т.е. Поршнев опять всех переиграл) «эврибионт, даже убиквист». ох, когда же людей заменят тут, когда людей заменят там, ну камон! jump in the urinal and stand on your head, НЕЗАМЕНИМЫХ [ЛЮДЕЙ] У НАС НЕТ; это ложная проблема Фигаро, а ее шифр секрет Полишинеля. мы сразу ищем, на кого бы сбагрить всю работу, живем вполглаза и вполуха, точно главгер веб-комикса A Modest Destiny, вечно съебывающий и оставляющий вместо себя чучело-манекен.
трактат желудочно-кишечный, если не кишечнополостной (и тогда фантомная конечность — это ложноножка): первым именем излишка оказывается душок, но идет он, хоть и с головы, из кишок (потому piscis primum a capite foetat; в домино рыба — ФИГ, метафизика пата непроходимость, отсутствие камня для хода при наличии камней у всех играющих персон), это дело живота; сила мысли лошадиная, но вернее будет сило мысли или даже силки; Er-eignis не что иное, как у-своение, comprende?; а плёнка пусть не плен, но вполне могла бы им быть для пущего эффекта, ведь это шкурка («Поршнев» вот тоже не от поршня, а от поршней — лаптей из кожи).
это правда, shit happened только с переходом на цифру и новой операторкой и при всем при том always had been, читай — вместе с человеком и вместо человека. то бишь «ядерная бомба разорвалась в поэме Парменида» = «нейросети изобретены с тенётами», Нолан гений как и все роботы, ну и проч. флюссеровщина а-ля дазайн=дизайн:
И действительно, наступил день, когда, наконец, это долгожданное, совершившее целый переворот изобретение было сделано: человек впервые сконструировал машину, которая работала в его отсутствие, человеческий ум изобрел робота, заменявшего его с механической точностью. Таким волшебным изобретением явилась ловушка для зверей.
преступника нам заменяет фоторобот. (не отсюда ли, кстати, нечто вроде пальмы первенства у фотографии в теории? сначала случайное, под аккомпанемент медиумической глоссолалии, автоматического письма; затем, когда снимки из аналоговых индексов становятся цифровыми иконами из-за фотожаб, необходимое?)
к fool‘s day обещают оккультно-материалистический подгон. городским сумасшедшим всех стран — приготовиться! (мне в том числе)
Читать полностью…
◄ ОПЫТ НЕДАННЫХ СРЕДСТВ ПИВОВАРЕНИЯ ►
⁅праздничный сеанс фармакоанализа жевания-без-переживания⁆
строго говоря, пивасик или пиварек (как имярек) выше все же сорговая, хотя мы бы не отличили проса от сорго с первого взгляда, разве что только на зубок. а на вопрос о ее гендере в субсахарской Африке (да и пивном в целом по миру, как сложилось исторически, хотя и не без проблем), а в конечном счете — о статусе пивоварения как товарной деятельности, обладающей относительной автономией, отвечают в том числе фотки с производственного процесса, где запечатлены технология и ее… вот не то чтобы акторы и авторы, уж скорее актрисы с автрисами (от фр. auctrixes ⇉ actrixes/actrices и autrixes/autrices соотв.). не мiротворцем автором единым — еще и автриса мира (auctrice de paix) бывает… не говоря уже о редакт·рисе и об их работе правительности, зачастую, к сожалению, неблагодарной.
что до пива из маниока и родственных разновидностей, распространенных в странах Африки (кассава) и Южной Америки (кауим, кашири или чича с ее грозной историей), то Вивейруш де Кастру (было бы нелепицей думать, что он для редакции эдакий чорт или козел отпущения, без вины виноватый так-то, не… он просто козел — человеко-теорийный, а не спортивный, и отнюдь не уважаемый нами Бафомет) вновь умудрился умолчать о самом главном, пускай даже это его самый (ёклмн) любимый пример.
дело в том, что маниок (или кукуруза, перуанский перец, арахис, киноа…), как можно догадаться, не уходит в лес зифо–онтологическую само–волку, не бродит сам по себе, а требует своего пусть не переживания, но все же пережевывания: процесс ферментации внутри корня, семени или плода растения, предварительно малость отваренного, вперемешку с водой запускает «человеческая, сугубо человеческая» слюна, а точнее — фермент амилаза, чье содержание выше в слюне, по обыкновению называемой женской.
маниоковое пиво буквально включает в свой состав женские «флюиды», их моторность через женский рот, отзвук-пережиток чего, быть может, и слышится в рассказах о ягуарах, которые видят тыкву-горлянку наполненной не пивом, а «кровью людей». слюна как кровь и пот, она разве плёвое дело?
поговорка камерунских бети гласит: у женщин нет рта. можно было бы свести ее смысл к тому, мол, что при патриархате «женщинам слова не давали», но это было бы как-то… ну, дохуя просто, а главное зачем? да и речь, к тому же, идет не о слове, а о чеканящих их обоих, то бишь речь и слово, органах тел, их дыхании, артикуляции.
намеренно или нет, быть может, поговорка раскрывает вот что: эта желающая машина, женский рот наводняет собой все ритуалы и коммунальные практики, которые так или иначе включают в себя пивоваренные продукты. ну а целый ряд машин, находящихся вблизи или с ними связанных, как водится, задает тон остальной деятельности.
хочется пожелать образного или буквального пивка для рывка — научного, трудового и т.п., всякого пригодного и удобного лично вам рывка, который последует условного 9 марта. ну и не забывать запивать водически тоже, даже ежели не пьете. с 8 марта!
гендер дара. он перешел в гендер пива (см. в сб. “beer symbolism among the Kapsiki/Higi and the Dogon“ Ван Бика). по мне так хорошая база для реанимации дебатов «анимизм — флюидизм». и рефлюидизации!
Читать полностью…
fuck PoMo ⁂ не маниоком единым
(компиляция и заодно моралите)
' Э. Жолли, пивасик рисечер.
из аннотации к Boire avec esprit. Bière de mil et société dogon:
(подзаг ясен пиво из проса и догонское общество, а вот заг сеанс спиртизма что ли)
«…африканисты, будь то в рамках этнологии или социологии, слишком часто анализировали манеры выпивать, сосредотачиваясь лишь на влиянии возлияний — положительном или отрицательном — на отношения внутри коллективов и групп. это манихейское видение не обошло стороной и догонских любителей выпить: сперва их рисовали как дикарей, утопающих в шуме и ярости коммунальной оргии, затем — как философов, напивающихся с тем, чтобы угодить мертвецам. книга Эрика Жоли отвергает сложившиеся клише. в стране догонов в Мали пиво не просто создает „социальные узы“. в ходе своего производства, через длинную цепь даров и приношений, пиво из проса формирует личные и хозяйственные календарные циклы, вписывая человека, хлопья и зерна, деревни и ритуалы в замкнутую систему. но манеры возлияний, согласно Жоли, также лежат в основе индивидуальных стратегий и механизмов выделения идентичности. каждая любитель·ница выпить среди догонов так или иначе играет со своим образом, социальной и религиозной принадлежностью, исследуя раскрывающийся перед ними простор возможностей. если ритуальное пиво сооружает фикцию или набивает чучело циклического воспроизводства общества, „сцепляя“ мужчин с общиной, то коммерческое пиво вкупе с заграничными спиртами, напротив, содействует утверждению индивидов…»
⁃ ⟨коммунальная страна | край загадок・чудес⟩
• море пива было°есть°будет еще ‰, по всей %
‣ буря все же в отдельном · индивидуальном стакане
'' В. Арсеньев, этнософия инжоер:
«…общение с Ж. Дитерлен в 1991, 1996, 1997 гг. со всей определенностью показало мне идеологическую функцию ее исследований о „религии“ бамбара и догонов. Можно утверждать, что и она, и ее учитель М. Гриоль создали идеологему, воспринятую и в религиоведении, и в среде собственно африканских исследователей, но, что хуже всего, усвоенную и самой изучаемой средой…
…Скажем, тема „Пиво у догонов“ Э. Жоли дает повод для рассмотрения многих сфер жизни этого этноса: природной среды, земледельческого производства, социальной организации, пищевых технологий и запретов, ритуальных процедур, воззрений на „параллельные миры“ и „бытие“ предков. Благодаря этому напитку „небытие“ ушедших из жизни опровергается и получает подтверждение убеждение в сохранении их „бытия“ как «квазибытия» или «инобытия». Но пиво — лишь инструмент перехода из реальности в реальность (инореальность), но никак не аргумент такового… не может рассматриваться как ось, становой хребет культуры догонов. Есть другая широкоизвестная аналогия этого произвольного и „одностороннего структурирования“ — „Учение Дона Хуана“ К. Кастанеды, вполне этнографически грамотное литературное сочинение, существенно повлиявшее на общественное сознание 1980–1990-х гг. Оба примера [свидетельствуют об опасности] „бегства в эмпиризм“ этнографического сообщества перед лицом масштабного концептуального кризиса… философская наука [также склонна] замыкаться в собственный круг проблем, не отвечая мировоззренческим ожиданиям… Чего стоят для решения масштабных задач этнографов такие темы, как „кровь и культура“ или „аудитория как женщина“, поиски герменевтиков, „деконструкция“ Ж. Деррида, творчество Ж. Батая, Ж. Бодрийяра, П. Бурдье, Ж. Лакана?! Даже, казалось бы, близкие этнографам К. Леви-Строс или М. Фуко, мелькнув или даже „просияв“ на небосклоне этнографической науки, оказались более или менее мимолетными увлечениями, мнимым „светом в конце методологического туннеля“…»
в изд. деле используются номера и соотв. бар-коды из 13 цифр формата
97⁂–*–****–****–*и первые 3 цифры оттуда (речь лишь про релевантные варианты) — European Article Number, с одной стороны:
977 (журналы и пр. периодика) — отсылка к одноименному фильму с Голубевой и Караксом 978 “Bookland“979 “Musicland“[977] 978 979 как [анте]пенультьема и ультиматум.
Читать полностью…
в редакцию поступила эта фотография с подписью «найдите метарóссию». если честно, теряемся в догадках
Читать полностью…
правда, не совсем понятно, чего он так дивится забывчивости людей, если на полном серьезе разговорчики о джипити ква замене человеков ведутся. как если б не было той же Würfelmusik с этими ее «Как сочинять в любом кол-ве контрдансы при помощи игральных костей, даже не имея представления о музыке и композиции». раз, и исчезли все 100500 Anleitung’ов zum Componiren То-То и Се-То, даже (и лучше даже) если у вас в Мозгу Кусок Фанеры. я не только про комбинаторную пирдуху, но с ней вот опыты проводят давно, а хоть бы хны, при совпадении метода набора материала вполне успешная сдача экзамена в древнем Китае ныне это диплом, у которого за неоригинальность (whatever) оценку отзывают, грозятся отозвать, отозвали? (мне уже просто похер стало.) прикиньте еще думать, экзаменация что-то там чекает реально. в степени гуманитарные верить. при слове плагиат сикать. ну лан, кто-то пирдуху вспоминает, но потом один хер несется «в модернизме важна фигура автора. но здесь он вообще кот… неясно… вопросики», не могут отключить зажигание у своего желания, найти педаль сцепления у своего стремления. (ток не поймите превратно, auteur с нами в одной комнате и даже аллах, но о них, аллахе то бишь, не будем всуе, и я бы вдобавок дефолтные бессознательное–talk и контекст–talk отменил, будь моя воля. кем-нибудь. канцлером там. с нами бот.)
Читать полностью…
ой, у Марка Уилсона, того шо про фолк-музыку еще лабает книжули, уже оказывается «Деланая строгость: альт-история анал-философии» вышла и не в этом, и даже не в том, а в том том году; в том году — второй раз издали, ну и спиздили. здорово! чет пропустили.
да, если че, то альтернативная история ≠ хронология, примерно как Спартак у Маркса и энгельсовка это, говоря строго!!, «не Гарибальди». обложка (афииша?) как всегда топ. поющий Карнап круто, даже пускай фальшивит
в т.н. континентальной (whatever) философии с Майклом Даммитом в этом плане сравним разве что теоретик азарта*, философ вероятности Жан-Рене Верн. по ссылкам любопытные материалы о «картоведении» их разном и вообще.
Верн — автор Law of Total Tricks в теории спортивного бриджа (некоторые like it a LoTT), настольной игры РИСК*, основных, т.е. всех идей и даже побудительных мотивов спекулятивного материализма: самозваный диванолог Квентин — он же Кантен[-без-контингента*] — Мейясу списал не точь-в-точь, но почти что да, заключение сменил, а вывод qua аргумент тот же, как и предпосылки.
и пары нефилософских идей тащем-то тоже автор… ну, раз уж картечь Верна в адрес Канта чрез Картезия оказалась оказией* для первой из samizdat-брошюр Ларюэля серии «С хуя ли чего б философия?» (Pourquoi pas la philosophie?). как вариант — «Нахуя, а главное Зачем/Почему философия-то?»… почему-почему, по качану… «А чё сразу философия», во. много мыслей о человеке Рене, нет, разных René-sans-Renaissance, да и avec. сам овца. по этому поводу уже был сочинен мем (мэм).
ни много ни мало possibly the most popular, mass market war game (но это не точно), породивший многие вариации, в том числе для компов и мобил, изначально RISK назывался La Conquête du Monde — «Захват/Завоевание Мира». однако же компания Hasbro, поимев нашего брата во всех русоделезианских «смыслах-направлениях» [sens] (в интернетах инфу о почетном швейцарце Верне как одном из авторов риски, помимо одного там french director, днем с огнем не сыщешь, представляют его обычно как модификатора и упрощателя правил), игру подрезала: прихватизировала сократила переобозвала, всё сразу. потом переименовала вновь — в RISK: The Game of Global Domination.
как можно догадаться, игра тактическая — карточный симулятор империалист·ки и колонизатор·ки, долгой стало быть ходьбы по мукам мира, для игро·∴…?? блять!.. короче, играющих персон [update: ПРОИГРЫВАТЕЛЬ·НИЦ.] в кол-ве от 2 до 6. помимо карточек в игре есть поле, которое тоже in a sense карта, карта мира наполеоновских времен, разбитая на 42 in toto территории на 6 континентах. территории эти и надо отжать, совершая rezkonedristani/hominology">марш-броски мешков с костями (т.е. передвижение армий задает кидание дайсов, обычных d6-кубиков в кол-ве от 1 до 5 шт., Hasbro до двух рубит вроде) карточек 72, еще там фигурки всякие цветные. розыгрыш в 5 тактов: (1) размещение подкреплений, (2) обмен карточек территорий, (3) пиздиловка, (4) крепчание и заборанивание, (5) получение карточек территорий. владение всеми землями-секторами континента дает доп. подкрепления: Азия дает бонусные 7, Сев. Америка и Европа по 5, Африка — 3, Австралия и Юж. Америка по 2. continental game, хули. картографические проекции, скажем так… интересные, мол, как же Европа себя любит, что, конечно, оксюморон с т.зр. старых солдат–ницшеанцев («если не ненавидишь себя, как любить?..», дионисовы дифирамбы) а еще был Risk: 2210 A.D. боюсь представить.
в Фаланстер тут подвезли карты… тьфу, листы в переплетах, книги, во, скузаньте за итальянский. большей их части на либгене нет, если что.
долго думали, создавать ли отдельный канал и для своей африканистики, чтобы совсем угаманиться а-ля Киркегор и опизденевшие (бейсикалли репер глория мунди), но!
во-1 Африки не существует, и это не может не радовать: пусть расцветают сто панафриканизмов.
во-2 она будет просачиваться мало того что ко всем моим тульпам (телетайп будет для всех один и тот же — и это rezkonedristani">хунтонджи ненаход), к вам она тоже рано или поздно просочится, никто не спрячется. mutatis mutandis с исламом etc.
ну вот разве что еще более конкретизированный канал какой-нить возникнет кроме недугина головина (сейчас я предпочитаем говорить, что этот канал про игры/игру ведет conducteur driver киноведунья с головой на плечах, скриптографиня и дифференциальная традиционалистка) и лошадиного Единого (про не/анти–философию, ведет ебучий ноунейм родом из Коньково прямиком из Коньково).
rezkonedristani/solitude">я готова, а ты готов поджигать ночью машины м*нтов? что ты кашляешь? открывай давай, редакторка и редактор карнапа принесли тебе покушать
#Едино_сцена