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RebeldeMule 🇵🇸

08 марта 2021 22:34

📽 #FILMOTECA DE FICCIÓN 📽

"A las cinco de la tarde" (Samira Makhmalbaf, 2003)
La vía imperialista al demoliberalismo no resuelve en Afganistán el problema de la democracia y, por tanto, tampoco el de las mujeres.

"A tiempo completo" (Éric Gravel, 2021)
Vicisitudes de una madre precarizada en París, que quiere recuperar su posición social "intermedia" llevándose al límite, entre los niños, su curro de camarera de piso y entrevistas de trabajo. Socialmente aislada y con el depósito hasta los topes de ética calvinista.

"Adam" (Maryam Touzani, 2019)
En Marruecos hoy la insolidaridad, fuera de la familia, es el pan de cada día. Castigan el aborto, pero no garantizan socialmente los medios para criar a un hijo. Aquí el apoyo mutuo como salario indirecto salva la situación. Ejemplar sororidad de clase.

"Adiós, Mary Poppins" (Leonid Kvinikhidze, 1983)
Hay una Mary Poppins soviética.
Tiene: tíos hippies y asociaciones feministas.
No tiene: servidumbre doméstica, ni ricos.
Con la aprobación de Pamela Travers, la autora original, que renegó de la versión Disney.

"Adua y sus amigas" (Antonio Pietrangeli, 1960)
Consecuencias de las medidas prohibicionistas de la prostitución en la Italia de posguerra.

"Agua" (Deepa Mehta, 2005)
Mujer india obligada desde niña a llevar una vida de "monja" hindú por quedarse viuda conoce a militante del partido de Gandhi.

"Ajo erse" (Paz con Dignidad, ARC Bardem, 2015)
Montalbán (Córdoba). La capataz informa de las condiciones de trabajo para el verano en una manufactura de ajo: horas extras sin cobrar. La plantilla está formada por mujeres que ya van bastante apretadas, con deudas en casa y cumpliendo a solas con las tareas del hogar.

"Akelarre" (Pablo Agüero, 2020)
Sobre lo que habla Federici, la persecución de "brujas" como forma de disciplinar mujeres para sacarlas de sus juegos y tradiciones propias, y reintegrarlas en el proceso productivo por la puerta de atrás.

"Alas" (Larisa Shepitko, 1966)
Cine soviético intimista. Nadezhda Petrovna, ex-pilota de combate, no lleva bien pasar de la sobreexposición "heroica" a una vida civil anodina.

"Amores que matan" (Icíar Bollaín, 2000)
El corto que precedió a la célebre "Te doy mis ojos".

"Ana de las Tejas Verdes (Isao Takahata et al., 1979)
Serie de animación. Dos niñas que en sus juegos buscan trascender el simple paso del tiempo. Lo perfomativo y la búsqueda de lo esencial articulan un personaje que acompaña, y que anima a ser diferente al mismo tiempo que se sale de la lógica del consumo y del individualismo.

"Ana Vickers" (John Cromwell, 1933)
Cuando una mujer, o cualquiera, abandona la misión histórica de buscar pareja y sexo, y emplea su tiempo en cosas más productivas. Ann se abre a la sociedad pasando el mínimo de validaciones. Sus prioridades son el trabajo social y la coherencia feminista. La censura obligó a rebajar el tono de la novela original.

"Anjos do Sol" (Rudi Lagemann, 2006)
Niña es prostituida en Brasil.

"Antígona" (Huillet-Straub, 1992)
No la obra más política de la pareja belga. Pero Antígona siempre es Antígona desde Sófocles, el desafío femenino al poder del padre Estado en favor del igual, el hermano.

"Arroz amargo" (Giuseppe De Santis, 1948)
Drama sobre las temporeras del arroz en el norte de Italia. Barracas para dormir, rancho militar, las triquiñuelas de una patronal que contrata a unas y paga bajo cuerda a otras para azuzar la rivalidad, las canciones para acompañar el ritmo y la jornada partida, trabajar enfermas bajo presión, el sindicalismo de base, mujeres que se ponen en peligro por doblegarse al amor heterosexual y también flirteos más relajados, alejados de las sotanas de pueblo. Si encierra una enseñanza, es que para descubrirse como parte solidaria de un colectivo hay que renunciar a la ambición de ascender individualmente.

"Asesinos, ¿dígame?" (Raquel Polo, 2013)
Corto. Sátira sobre la violencia de género en la que los maltratadores son socialmente aceptados como las víctimas de la relación.